江蘇專(zhuān)版2023-2024學(xué)年新教材高中歷史第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一單元測(cè)評(píng)課件部編版必修中外歷史綱要上

第三單元測(cè)評(píng)（用時(shí)：75分鐘

滿分：100分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）1.

[2023江蘇淮安檢測(cè)]宋朝建立初期，為解決前朝遺留的兩大禍患：一是腹心之患，即禁兵；二是肢體之患，即藩鎮(zhèn)，采取了削實(shí)權(quán)、制錢(qián)谷、收精兵等一系列措施。其主要目的是(

)

DA.分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)

B.提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力

C.消除藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象

D.加強(qiáng)中央集權(quán)2.

[2023江蘇無(wú)錫階段檢測(cè)]宋太祖倡導(dǎo)武將讀書(shū)，迫使以前與太祖皇帝“比肩同氣”的武將接受“君臣大義”與尊卑之別，而其他所謂“宰相須用讀書(shū)人”的說(shuō)法，在當(dāng)時(shí)更多只是一種導(dǎo)向。宋太祖重用文士的根本出發(fā)點(diǎn)在于(

)

AA.崇文抑武重建政治秩序

B.構(gòu)建以文治國(guó)的國(guó)策C.推動(dòng)科舉取士制度發(fā)展

D.促進(jìn)傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，北宋建國(guó)初，要解決的根本問(wèn)題是改變唐末五代武人專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)。宋太祖倡導(dǎo)武將讀書(shū)，遵循儒家倫理綱常，根本目的是重建專(zhuān)制主義中央集權(quán)的政治秩序，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是材料的目的之一，不是根本目的，排除；C、D兩項(xiàng)是宋太祖倡導(dǎo)武將遵循儒家倫理綱常的客觀作用，不是宋太祖的根本目的，排除。3.

[2023江蘇常熟期末]宋朝時(shí)期，即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭(zhēng)戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從未中斷過(guò)。遼興宗曾在給宋仁宗的信中寫(xiě)道：“封圻（疆土）殊兩國(guó)之名，方冊(cè)（典籍）紀(jì)一家之美?！钡诙晁謱?xiě)道“兩朝事同一家”。其意在表達(dá)遼和宋(

)

BA.政治上親如一家

B.文化上有認(rèn)同感

C.經(jīng)濟(jì)上有互補(bǔ)性

D.關(guān)系上相互依賴(lài)【解析】古文大意為“雖有疆土之別，典籍卻記錄成為兩朝如同一家”，這反映出漢族和少數(shù)民族一體的中華民族觀念，意在表達(dá)遼和宋在文化上有認(rèn)同感，故B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋遼長(zhǎng)期對(duì)峙，“政治上親如一家”“關(guān)系上相互依賴(lài)”，都不符合史實(shí)，排除A、D兩項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)方面的關(guān)系，排除C項(xiàng)。4.

[2023江蘇揚(yáng)州期中]下表所示是中國(guó)古代某次變法的部分改革措施，據(jù)此可知，這場(chǎng)改革(

)

領(lǐng)域措施經(jīng)濟(jì)采購(gòu)物資“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”設(shè)“市易務(wù)”，干預(yù)商品流通青黃不接之時(shí)，政府借錢(qián)或糧食給農(nóng)民民戶可納錢(qián)代役鼓勵(lì)興修水利清丈土地，分九等田收取賦稅軍事在各路設(shè)負(fù)責(zé)操練軍隊(duì)的將官把農(nóng)民編入保甲，農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行軍事訓(xùn)練A.最終實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)

B.成功改變了積貧積弱的困局C.充分體現(xiàn)了政府重文輕武

D.強(qiáng)化了國(guó)家的基層控制能力【解析】王安石變法通過(guò)政府直接干預(yù)商品流通、組織民眾興修水利、清丈土地及編組保甲等做法，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)基層社會(huì)的控制，故D項(xiàng)正確；王安石變法并沒(méi)有成功，A、B兩項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；王安石變法中的保甲法，致力于提升國(guó)家軍事實(shí)力，排除C項(xiàng)?！?.

[2023江蘇揚(yáng)州期末]本來(lái)“青牛白馬”傳說(shuō)是契丹傳統(tǒng)的族源意識(shí)，但耶律儼撰《皇朝實(shí)錄》稱(chēng)“遼為軒轅后”。遼人也常以軒轅氏、炎帝后裔自居。由此可見(jiàn)(

)

AA.遼人華夏認(rèn)同意識(shí)增強(qiáng)

B.遼文化體現(xiàn)出神秘色彩C.遼是華夏正統(tǒng)的繼承者

D.契丹文化逐漸走向消亡6.

[2023江蘇南通期中]916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)。后來(lái)契丹改國(guó)號(hào)為遼。遼朝統(tǒng)一各部落后，模仿中原的政治體制，針對(duì)不同族群使用相應(yīng)的法律處理糾紛……遼圣宗時(shí)期，遼朝直接以《貞觀政要》為治國(guó)方略。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的遼朝(

)

BA.民族關(guān)系比較緊張

B.封建化進(jìn)程加速C.統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固

D.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提升【解析】根據(jù)材料“改國(guó)號(hào)為遼”“模仿中原的政治體制，針對(duì)不同的族群使用相應(yīng)的法律處理糾紛”“直接以《貞觀政要》為治國(guó)方略”可知，這些措施會(huì)促進(jìn)遼政權(quán)的封建化，故B項(xiàng)正確；針對(duì)不同的族群使用相應(yīng)的法律，有利于緩和民族關(guān)系，排除A項(xiàng)；遼朝并未統(tǒng)一全國(guó)，談不上鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，排除C項(xiàng)；這些措施與軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。7.

[2023江蘇淮安期末]北宋時(shí)宋真宗令江淮兩浙諸路種植占城稻，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到珠江南北等地。南宋時(shí)，“安徽江蘇，麥地千里”。這說(shuō)明宋代(

)

DA.民眾飲食結(jié)構(gòu)改變

B.工具改進(jìn)提高生產(chǎn)力C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡

D.土地利用效率提高【解析】據(jù)題意可知，宋代隨著農(nóng)作物的推廣，北方能夠種植水稻，南方能夠種植小麥，這是對(duì)土地進(jìn)行了改造，土地利用效率提高，故D項(xiàng)正確；僅根據(jù)農(nóng)作物的種植情況不能說(shuō)明民眾飲食結(jié)構(gòu)改變和工具改進(jìn)提高生產(chǎn)力，排除A、B兩項(xiàng)；北方能夠種植水稻和南方能夠種植小麥并不能證明區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡，排除C項(xiàng)。8.

[2023江蘇張家港期末]北宋大臣文彥博對(duì)宋神宗說(shuō)行交子不便，神宗說(shuō)：“行交子，誠(chéng)非得已，若素有法制，財(cái)用既足，則不須此，今未能然，是以急難無(wú)有不已之事?！睋?jù)此可推測(cè)北宋發(fā)行交子(

)

AA.與北宋中期財(cái)政困難有關(guān)

B.是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物C.為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的需要

D.使之成為單一流通貨幣【解析】根據(jù)“若素有法制，財(cái)用既足，則不須此，今未能然，是以急難無(wú)有不已之事”可知，北宋時(shí)期之所以發(fā)行交子，主要是因?yàn)椤柏?cái)用”不足，即和北宋中期的財(cái)政困難有關(guān)，故A項(xiàng)正確；材料說(shuō)明北宋時(shí)期發(fā)行交子是為了應(yīng)對(duì)財(cái)政困難，并不是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物，也不是為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，排除B、C兩項(xiàng)；交子是配合當(dāng)時(shí)的金屬貨幣發(fā)行的，并不是單一流通的貨幣，排除D項(xiàng)。9.

[2023江蘇海安期末]宋代許多商人通過(guò)與貴族、士大夫聯(lián)姻而躋身上層社會(huì)，例如茶商馬季良因?yàn)槿⒘藙⒒屎笮珠L(zhǎng)之女而做了高官。這一現(xiàn)象反映了宋代(

)

AA.社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)

B.商人群體逐步控制了政治C.放棄重農(nóng)抑商政策

D.商人價(jià)值觀成為社會(huì)主流10.

[2023江蘇東海期中]吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中描述宋代社會(huì)“凡吉兇之事，自有所謂‘茶酒廚子’專(zhuān)任飲食請(qǐng)客宴席之事。凡合用之物，一切賃至，不勞余力。雖廣席盛設(shè)，亦可咄嗟也”。這印證了(

)

BA.宋代政府放棄重農(nóng)抑商政策

B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響民眾生活C.士農(nóng)工商等級(jí)觀念遭到?jīng)_擊

D.理學(xué)出現(xiàn)促使生活觀念改變【解析】由“專(zhuān)任飲食請(qǐng)客宴席之事”“一切賃至”可知，宋代民眾家里凡是遇到喜事和喪事，都會(huì)大擺宴席，請(qǐng)客吃飯之風(fēng)盛行，租賃之風(fēng)盛行，這與宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮密切相關(guān)，社會(huì)生活水平提升必然追求物質(zhì)和精神上的享受，故B項(xiàng)正確；宋代政府并未放棄重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；士農(nóng)工商等級(jí)觀念在理學(xué)影響下仍舊森嚴(yán)，且材料沒(méi)有涉及士農(nóng)工商四民問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料所述現(xiàn)象與理學(xué)興起無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。11.

[2023江蘇泗陽(yáng)期末]據(jù)《宋會(huì)要》記載，南宋政府制定條例，禁止官員侵害蕃商（外商）利益。對(duì)過(guò)分侵凌蕃商的市舶官員，許蕃商向官府控告、申訴，對(duì)蕃商的財(cái)產(chǎn)給予保護(hù)。此舉表明南宋政府(

)

CA.認(rèn)為社會(huì)成員的身份趨于平等

B.通過(guò)設(shè)立榷場(chǎng)來(lái)監(jiān)管民間貿(mào)易C.注重發(fā)展積極的海外貿(mào)易關(guān)系

D.沿襲了歷史上的重農(nóng)抑商政策12.

[2023江蘇蘇州開(kāi)學(xué)]下表是現(xiàn)代中國(guó)的一些學(xué)者對(duì)儒學(xué)的評(píng)論，這些評(píng)論最適合用于研究(

)

學(xué)者評(píng)論劉振東傳統(tǒng)儒學(xué)存在固有的缺陷：它主要使用于在封建社會(huì)結(jié)構(gòu)基本處于穩(wěn)定狀態(tài)下維護(hù)和協(xié)調(diào)的運(yùn)轉(zhuǎn)，它倡導(dǎo)的倫理規(guī)范和道德精神具有理想主義色彩葛兆光儒學(xué)傳統(tǒng)中有一個(gè)地方特別容易受到挑戰(zhàn)：他們關(guān)于宇宙與人生的思路未能探幽析微，為自己的思想找到立足點(diǎn)，而過(guò)多地關(guān)注處理現(xiàn)世問(wèn)題的倫理與政治馬克垚儒學(xué)家們摒棄佛道所宣揚(yáng)內(nèi)容而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)DA.漢初尊奉黃老思想的依據(jù)

B.儒學(xué)獨(dú)尊地位確立的影響C.魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩的原因

D.宋代程朱理學(xué)興起的背景【解析】三位學(xué)者共同指出儒學(xué)缺陷在于過(guò)于關(guān)注現(xiàn)實(shí)，理想色彩濃厚，但是哲學(xué)性和思辨性較弱，這說(shuō)明這一時(shí)期的儒學(xué)弊端逐漸暴露，但是尚未吸收佛道思想，這可以作為程朱理學(xué)興起的背景依據(jù)，故D項(xiàng)正確。13.

[2023江蘇南京階段檢測(cè)]“欲富貴而惡貧賤，人之常情”“設(shè)言富若可求，則雖身為賤役以求之，亦所不辭”“循天理，則不求利而自無(wú)不利；殉人欲，則求利未得而害已隨之”。據(jù)此推斷，朱熹主張(

)

BA.合理調(diào)節(jié)物質(zhì)生產(chǎn)與利益分配

B.追求財(cái)富與道德倫理相互統(tǒng)一C.鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展重新樹(shù)立義利觀

D.主張“存天理，滅人欲”維護(hù)封建倫理【解析】承認(rèn)追求富貴、厭惡貧賤是人之常情，強(qiáng)調(diào)“循天理”才能不求利而獲利，說(shuō)明朱熹主張追求財(cái)富與道德倫理相互統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確；材料與合理調(diào)節(jié)物質(zhì)生產(chǎn)與利益分配無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料并未明確朱熹主張鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，排除C項(xiàng)；主張“存天理，滅人欲”維護(hù)封建倫理與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。14.

[2023江蘇淮安期中]南宋畫(huà)家夏圭以山水畫(huà)著稱(chēng)，其畫(huà)中的主體景物往往偏離畫(huà)面正中，形成邊角式構(gòu)圖，被人稱(chēng)為“夏半邊”“殘山剩水”，反映了南宋山水畫(huà)構(gòu)圖不求對(duì)稱(chēng)、渲染恬淡，一改北宋山水畫(huà)構(gòu)圖工整、氣勢(shì)恢宏的特點(diǎn)。這種繪畫(huà)特點(diǎn)的變化反映了(

)

《夏山圖》（屈鼎—北宋）《溪山清遠(yuǎn)圖》（夏圭—南宋）DA.文人畫(huà)追求寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格

B.理學(xué)興起制約了繪畫(huà)的發(fā)展C.藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)世俗化的傾向

D.政治環(huán)境對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響【解析】根據(jù)材料“反映了南宋山水畫(huà)構(gòu)圖不求對(duì)稱(chēng)、渲染恬淡，一改北宋山水畫(huà)構(gòu)圖工整、氣勢(shì)恢宏的特點(diǎn)”可知，這種風(fēng)格與南宋建立，偏安江南有關(guān)，因此是受到政治的影響，故D項(xiàng)正確；文人畫(huà)追求寫(xiě)意，排除A項(xiàng)；理學(xué)興起促進(jìn)了文人畫(huà)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料屬于文人畫(huà)，體現(xiàn)不出世俗化傾向，排除C項(xiàng)。15.

[2023江蘇徐州期中]下圖為宋代雕版書(shū)籍價(jià)格變化曲線圖。據(jù)圖推斷，宋代(

)

AA.雕版印刷術(shù)助推文化發(fā)展B.書(shū)籍的排版技術(shù)大為提高C.市民階層對(duì)文藝追求強(qiáng)烈D.印刷術(shù)得到民眾普遍關(guān)注【解析】從材料數(shù)據(jù)可以看出，雕版印刷的書(shū)籍價(jià)格不斷下降，這有利于文化普及與發(fā)展，故A項(xiàng)正確；材料與排版技術(shù)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；從材料中看不出市民的需要增加，排除C項(xiàng)；“普遍關(guān)注”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。16.

[2023江蘇南京階段檢測(cè)]遼宋夏金時(shí)期，主要少數(shù)民族都模仿漢字自行創(chuàng)造了本民族文字（如下圖）。據(jù)此可推知，這一時(shí)期(

)

契丹文字西夏文字女真文字CA.國(guó)家統(tǒng)一有利于推動(dòng)文化發(fā)展

B.漢字的發(fā)展具有較強(qiáng)的包容性C.民族文化的多樣性和交流頻繁

D.少數(shù)民族審美呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)【解析】根據(jù)材料，遼宋夏金時(shí)期，主要少數(shù)民族都創(chuàng)制了自己民族獨(dú)特的文字，但是這些文字基本上都是在漢字造字的基礎(chǔ)上的模仿，說(shuō)明當(dāng)時(shí)少數(shù)民族與漢族之間交流的頻繁，故C項(xiàng)正確；遼宋夏金時(shí)期民族政權(quán)并立，排除A項(xiàng)；材料中是少數(shù)民族模仿漢字創(chuàng)造自己民族的文字，不是體現(xiàn)漢字的包容性，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出少數(shù)民族審美呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.

[2023湖南衡陽(yáng)期末]專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度是我國(guó)封建社會(huì)最重要的政治制度，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一

宋王朝建國(guó)的特殊性，使宋太祖為了避免五代以來(lái)的教訓(xùn)而進(jìn)行了比較大的官制改革，尤其是制約機(jī)制的設(shè)計(jì)相當(dāng)完備。設(shè)官分職，相互維系、相互牽制，有利于中央對(duì)地方的控制，強(qiáng)化了中央集權(quán)?！幾酝踔玖ⅰ侗彼喂倭胖萍s機(jī)制產(chǎn)生的背景》材料二

（元朝地方管理）從淵源看，表面上像漢地官制，實(shí)際上是蒙、漢二元體制。……起初是中書(shū)省臨時(shí)派出，世祖末成宗初演變?yōu)榈胤阶罡吖俑！幾岳钪伟病对肥酥v》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北宋加強(qiáng)對(duì)地方控制的主要措施，分析這些措施產(chǎn)生的影響。（6分）[答案]

措施：派文官到地方做知州；設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，絕大部分上繳期廷；將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，并定期輪換；設(shè)路級(jí)機(jī)構(gòu)“四監(jiān)司”，對(duì)各州監(jiān)察；各州設(shè)通判，與知州彼此制約。影響：有效地預(yù)防了內(nèi)亂；加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)安定。但分權(quán)過(guò)細(xì)，影響行政效率；制度僵化，助長(zhǎng)因循守舊的政治風(fēng)氣；是造成北宋積貧、積弱的根源。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝在地方管理上實(shí)行什么制度，該制度有何特點(diǎn)。

元朝對(duì)邊疆地區(qū)的管理頗有成效，概括元朝邊疆治理的相關(guān)措施。（8分）[答案]

制度：行省制。特點(diǎn)：蒙、漢二元體制。（既是中書(shū)省臨時(shí)派出機(jī)構(gòu)，又是地方最高官府）措施：吐蕃地區(qū)由直屬中央政府的宣政院管理，設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理西域軍政事務(wù)，設(shè)置隸屬福建晉江的澎湖巡檢司管轄臺(tái)灣。18.

[2023江蘇鹽城檢測(cè)]閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

（宋）元祐以降，指凡公（王安石）所變之法，皆曰“惡法”，其為意氣偏激，固無(wú)待言……吾常謂天下有絕對(duì)的惡政治，而無(wú)絕對(duì)的良政治。茍其施政之本意，而在于謀國(guó)利民福，殆可謂之“良”也已。——梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌凡牧隙?/p>

“王安石所行的新法，都是民生主義的事實(shí)?！保ā秾O中山全集》）……清末民國(guó)時(shí)期，很多學(xué)界政界人士積極主張學(xué)習(xí)西方，但很快發(fā)現(xiàn)西方文化也存在巨大問(wèn)題與缺陷，需要在中華文化中尋找智慧加以補(bǔ)充改進(jìn)。——摘編自姜錫東、周一星《略論王安石變法的現(xiàn)代影響》（1）根據(jù)材料一，指出梁?jiǎn)⒊c前人對(duì)王安石變法的不同態(tài)度及其原因。（6分）[答案]

態(tài)度：梁?jiǎn)⒊?；前人貶。原因：梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)王安石變法的善良本意（謀求國(guó)利民福）；前人意氣用事，認(rèn)識(shí)偏激。（2）王安石新法中“民生主義的事實(shí)”歷歷可知。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“免役法”為例，指出王安石是如何進(jìn)行政策設(shè)計(jì)的，并說(shuō)明其積極效果。（6分）[答案]

政策設(shè)計(jì)：政府收取免役錢(qián)；募人充役。積極效果：保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間；有利于發(fā)展生產(chǎn)。19.

[2023廣東茂名期中]兩宋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活發(fā)展呈現(xiàn)出新的氣象，閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一

至宋，中國(guó)古代夜市跳脫開(kāi)夜禁羈絆，首次以官方認(rèn)可的身份躋身市場(chǎng)行列，它們較廣泛地分布于北方、東南、川蜀（川陜）、荊湖、閩廣五大區(qū)域的各級(jí)城鎮(zhèn)。宋代夜市突破之前以酒樓、茶肆、歌館等為主要載體和以日市延伸為主的傳統(tǒng)夜市形態(tài)，勾欄瓦舍、街市與攤販成為與傳統(tǒng)夜市形態(tài)并駕齊驅(qū)的主體形態(tài)，并且基本實(shí)現(xiàn)了由封閉式向開(kāi)放式、由單一型向綜合型的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了文化娛樂(lè)夜市由兼營(yíng)、業(yè)余向主營(yíng)、專(zhuān)業(yè)的轉(zhuǎn)變，夜市消費(fèi)人群由相對(duì)單一化、貴族化向多元化、平民化轉(zhuǎn)變，形成了與近現(xiàn)代高度相似的夜市形態(tài)與景象，并使宋代成為中國(guó)古代夜市發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。——摘編自張金花等《宋代夜市規(guī)模、形態(tài)與消費(fèi)主體分析》材料二

鄭樵在總結(jié)唐宋之際婚姻觀念的歷史變遷時(shí)說(shuō)，隋唐以前“家之婚姻必由于譜系”，而五代以來(lái)“婚姻不問(wèn)閥閱”。宋代門(mén)閥士族政治的消亡反映在人們的婚俗觀念出現(xiàn)了多元化的趨向：士庶不婚的陳規(guī)被打破，婚姻重科舉進(jìn)士、婚姻論財(cái)?shù)壬鐣?huì)現(xiàn)象在宋代普遍出現(xiàn)，特別是世人嫁娶尤重錢(qián)財(cái)成為一時(shí)之尚，宋代商人以財(cái)買(mǎi)婚，通過(guò)與官僚、宗族、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層的例子可謂比比皆是。——摘編自馮蕓《宋代商人的社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷》（1）根據(jù)材料一，概括宋代夜市的特點(diǎn)。（6分）[答案]

特點(diǎn)：得到官方認(rèn)可；分布廣泛；規(guī)模較大；形態(tài)多樣；形式開(kāi)放；與文化娛樂(lè)相結(jié)合；消費(fèi)趨于平民化。（2）根據(jù)材料二，指出與隋唐以前相比，宋代婚姻觀的變化。結(jié)合兩則材料和所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)變化的原因。（8分）[答案]

變化：隋唐以前婚姻重門(mén)第，宋代婚姻重才能、財(cái)富，婚姻不問(wèn)閥閱（家世門(mén)第）。原因：科舉制盛行，文官政治形