漢語修辭學(xué)7修辭格

作業(yè)1、請從以下修辭角度任選其一，分析網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象。角度：聲音的修辭，意義的修辭，句式的修辭，修辭的基本原則和最高原則，語言變體和同義手段2、課本34頁第三題或75頁第四題任選一題。第七章常用辭格一、辭格概說辭格又叫做修辭格，也叫做語格，修辭方式、修辭方法、修辭手段等。修辭格這個名稱是唐鉞在《修辭格》（商務(wù)印書館1923年）中首先提出來的。修辭格：為了提高語言的表達(dá)效果而有意識地偏離語言和語用常規(guī)之后，逐步形成的固定格式，特定模式。就是說：一，修辭格有提高語言表達(dá)效果的作用；二，修辭格是對語言的和語用的常規(guī)的一種偏離；三，修辭格是一種格式，有它自己的結(jié)構(gòu)模式。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中列舉了38種修辭方式。二、常用辭格（一）比喻1.定義又叫做“譬喻”。俗稱“打比方”，就是根據(jù)心理聯(lián)想，抓住和利用不同事物的相似點，用另一個事物來描繪所要表現(xiàn)的事物。比喻的構(gòu)成，需要有兩個成分，兩個條件。兩個成分（一）所描繪的對象，叫做“本體”（二）用來比方的事物，叫做“喻體”兩個條件是（一）本體和喻體不同質(zhì)，有差異處；（二）兩者之間有相似點一般本體比較抽象，深奧，是交際對象感到生疏的；而喻體則比較具體、淺顯，是交際對象所熟悉的。困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你弱它就強，你強它就弱。雨是小些了，卻變成濃霧一樣的東西，天空更加灰暗，吳蓀甫心里也像掛著一塊鉛。茅盾《子夜》2．比喻的基本形式一般分為：明喻、暗喻和借喻（1）明喻就是說清楚這是在打比方直接、明白地用喻體來描寫或說明本體，常以“像”、“似”、“如”、“仿佛”、“一樣”、“猶如”等詞語連接本體和喻體。這些詞語叫做比喻詞結(jié)構(gòu)形式：“本體”像“喻體”（甲像乙）。如：記得那年潑水節(jié)，一朵鳳凰花就像一團火焰，一樹鳳凰花就像一支燒燃的火把。（張長《潑水節(jié)的懷念》）墻面上用白的與玫瑰紅的大理石砌成素樸的方紋，在日光里鮮明得像少女一般。方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣?xùn)|西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。兩人吃得倒盡胃口，談話也不投機。（2）暗喻就是不把比喻當(dāng)做比喻，而當(dāng)做實有其事來陳述。直接將本體等同于喻體以描寫或說明本體，常用“是”、“成為”、“等于”等詞語連接本體和喻體。結(jié)構(gòu)形式：“本體”是“喻體”（甲是乙）。如：一個愛說話的女人是朵盛開的花，沒有什么味道；一個不愛說話的女人，是朵半開的花，沒有人知道它藏著一個什么樣的花心，最吸引人。（於梨華《變》）這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一首詩。（楊朔《茶花賦》）（3）借喻不出現(xiàn)本體，也沒有喻詞，直接用喻體描寫或說明本體。結(jié)構(gòu)形式：只有喻體（乙）。如：她曾經(jīng)遠(yuǎn)離過這些人，在她與她們之間筑了一堵墻。為了顯示自己的不同凡響，她長期忍受孤獨寂寞的痛苦。（賀光濤《路》）上海對交通擁堵下“猛藥”，今冬明春將會明顯改善。（新華網(wǎng)）3．比喻的變式比喻的變式有很多。如：（1）倒喻。就是把本體和喻體的關(guān)系倒過來，即喻體在前，本體在后。李明嚼了一陣，大發(fā)感慨地說：“真是怪味豆，甜酸苦辣，什么味道都有。真像眼前這生活?！保ㄍ跤焉缎郎u》）在人類生活的礦層里，有些東西也會結(jié)成光芒四射的寶石。（楊朔《寶石》）（2）反喻。從反面說明本體不像（或不是）喻體，即用否定語氣構(gòu)成的比喻。誰的身子也不是鐵打的，幾天以后，他就病倒了。（峻青《老水牛爺爺》）（3）強喻。就是用比較的方式來打比喻。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。白玉蘭花略微有點兒殘，嬌黃的迎春卻正當(dāng)時，那一片春色啊，比起滇池的水來不知還要深多少倍。（楊朔《茶花賦》）（4）回喻（迂喻）。就是采取迂回的方法，先提出喻體，緊接著又對喻體加以否定，最后引出本體。半空一片云，遮住邙山身。猛聽羋羋叫，原是羊一群。河南民歌《白云》（5）曲喻。就是繞了一個或幾個彎子，隱晦曲折地打比方。鶯啼如有淚，為濕最高花。他不說的話，你把手伸進(jìn)他的喉嚨里，也掏不出一句話來。（柳青《創(chuàng)業(yè)史》）（6）博喻。用幾個喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個本體。

南國之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》）（7）連鎖喻。指的是縱式的、層層深入的，連環(huán)式的比喻。假如整個內(nèi)蒙是游牧民族的歷史舞臺，那么這個草原就是這個歷史舞臺的后臺。很多的游牧民族都是在呼倫貝爾草原打扮好了，或者說在這個草原里準(zhǔn)備好了，然后才走出馬門。4.比喻的功能與運用比喻是提高話語表達(dá)效果的很好的手段。打比方應(yīng)當(dāng)注意色彩，包括感情色彩，民族色彩，時代色彩，地域色彩等。吉林一糧倉碩鼠涉嫌犯罪金額900萬元被判死緩。（人民網(wǎng)）運用比喻時，還應(yīng)當(dāng)注意到風(fēng)格的協(xié)調(diào)。風(fēng)格的協(xié)調(diào)，指的是要照顧到語境，對象，內(nèi)容，表現(xiàn)手法等。喻體和描寫對象協(xié)調(diào)一致，就顯得和諧、優(yōu)美忽視了風(fēng)格色彩一致性的比喻不是好的比喻。總之，比喻的運用原則是得體。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽得見響！

《老殘游記·第一回》恰當(dāng)?shù)剡\用比喻，可以使抽象的事物具體化，概括的事物形象化，深奧的事理淺顯化，給人以生動形象之感。運用比喻要注意：（1）遠(yuǎn)取譬更具審美價值。本體和喻體必須是本質(zhì)不同的事物，其類差越遠(yuǎn)審美價值越大。（2）喻體應(yīng)是常見、易懂的。（3）情感色彩不能顛倒。通常，愛的取褒意作喻，恨的取貶意作喻。（二）比擬1.定義就是利用心理聯(lián)想機制，把甲事物當(dāng)做乙事物來描寫。運用比擬，思想上要把表達(dá)對象（本體）看作是他類事物（擬體），而字面上并不出現(xiàn)這個事物。2.比擬的類別主要有擬人和擬物兩種（1）擬人就是把生物或無生物當(dāng)做人，給他們以人的思想感情，具有人的聲情笑貌。人是人類認(rèn)識世界的出發(fā)點，一個最常見最常用的參考框架。把無生命的物當(dāng)做人的，是修辭活動中常用的手法。群山肅立，江河揮淚，遼闊的祖國大地沉浸在巨大的悲痛之中。（《敬愛的周恩來總理永垂不朽》解說詞）到了農(nóng)歷四月底，五月初，麥子黃了梢，村頭上的樹樹木木撐起大號的綠洋傘，把整個村莊打扮得漂漂亮亮……風(fēng)說：忘記她吧我已用塵土，把罪惡埋葬!雨說：忘記她吧!我已用淚水，把恥辱洗光!雷抒雁《小草在歌唱——悼女共產(chǎn)黨員張志新烈士》（節(jié)選）（二）擬物把人當(dāng)作物把這一事物當(dāng)做另一事物把人同物區(qū)別開來，這是人類認(rèn)識自己的第一步。人同非人的區(qū)別也是人的常識，但人同物之間的確是有某種相似相同之處的。把人當(dāng)物來描寫大多數(shù)是貶義的。語言藝術(shù)允許把一事物當(dāng)做另一事物的。量詞的超常運用是擬人和擬物的重要手段。小小的一株企望一縷夢的失落因為公演的地點恰巧是孔夫子的故鄉(xiāng)，在那地方，圣裔們繁殖得非常多，成著使釋迦牟尼和蘇格拉弟都自愧弗如的特權(quán)階級。（《魯迅全集》第6卷）還有一問，是“公理”幾塊錢一斤？（《魯迅全集》第3卷）是什么風(fēng)把你吹來了？（3）比擬的功能與運用恰當(dāng)?shù)剡\用比擬，可以增添語言的形象性，增加愛憎、褒貶的情感色彩。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿?；▋阂淮ぶ淮欢浣又欢浔舜送浦鴶D著好不活潑熱鬧“我在開花”它們在笑。“我在開花”它們?nèi)氯?。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）運用比擬要注意：（1）擬體形象的美丑與情感的愛憎褒貶應(yīng)統(tǒng)一。（2）比擬的要點在于人格化或物性化，因此用來比擬的人和物與被比擬的人和物在性格、形態(tài)行為等方面應(yīng)該有相似或相近之點。（4）比擬和比喻的區(qū)分比擬和比喻有相似之處，因為二都是以甲事物比乙事物。但它們有一個根本的不同點，那就是結(jié)構(gòu)上的不同：比喻有本體、喻體和比喻詞，不管何種比喻，喻體一定出現(xiàn)；比擬有本體、擬體和比擬詞語（即適用于擬體的詞語），不管何種比擬，擬體絕不出現(xiàn)（它只能是潛在的）。凡是出現(xiàn)了本體和比擬詞語的，就是比擬，（三）借代1.定義就是借彼代此，不用人或事物的本來名稱，借用同它具有相關(guān)關(guān)系的人或事物的名稱來稱呼它。被借代的事物叫本體，用來代替的事物叫借體2.借體的常見類型借代的常見類別（1）借事物的特征、標(biāo)記代替“一年一次？”長辮子很有把握地問。（王友生《漩渦》）來一瓶“黃河”。（2）借特稱代泛稱用具有典型性的人或物的專用名稱作借體代替本體事物。如：小朱說，老趙您不是做生意了嗎？什么時候您也請咱們上那兒嘬一頓，讓咱們這幫劉姥姥也長回見識。（寧空《趕?！罚?）借具體事物代替抽象事物當(dāng)時我在重慶《新華日報》工作。重慶迷霧低垂，濃云密布。人民浴血奮戰(zhàn)贏得的勝利，又將為血泊所淹沒。中國往何處去？（劉白羽《紅太陽頌》）（4）借部分代替整體我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。（毛澤東《為人民服務(wù)》）部分代和具體代有聯(lián)系又有區(qū)別，主要是措辭的側(cè)重點不同。（5）借結(jié)果代原因……“寶寶”都上山了，老通寶他們還是捏著一把汗。（茅盾《春蠶》）（6）以作者替代作品方鴻漸從此死心不敢妄想，開始讀叔本華，……（錢鐘書《圍城》）借代是一種運用廣泛的修辭方式，只要本體和借體有相關(guān)性都可以構(gòu)成。除了上面列舉的，還有很多。3.借代的功能與運用恰當(dāng)?shù)剡\用借代，可以突出事物特征，可以使行文簡潔，可以使表達(dá)新穎別致、形象生動。運用借代要注意：（1）借體必須有代表性，即借體一定要能代表本體。（2）有時還需要在一定的上下文對本體有所交代，否則表意可能不明。借代是一種傳統(tǒng)的修辭方式。古代詩文中十分常見漢皇重色思傾國，御宇多年求不得借代的運用，需要注意借代的明確性，有時需要給予是適當(dāng)?shù)慕淮?，還要有發(fā)展的觀點，要注意時代的差異。傳統(tǒng)文化中，借代是構(gòu)成高雅風(fēng)格的常用手法。石榴裙烏紗帽圖示也可以認(rèn)為是廣義的借代4.借代和借喻的區(qū)別借代與借喻有相似之處，都有代替性，借喻是以喻體代替本體，借代是以借體代替本體。但二者有很大的不同：（1）在形式上，借代是“以乙代甲”，借喻是“以乙喻甲”。借喻可以改成明喻，借代則不行。（2）表達(dá)作用不完全一樣。一般說來，運用借喻時，想象的意味較重；運用借代時，特征的鮮明性較強。（3）借喻的客觀基礎(chǔ)是兩個不同事物的相似點，借代的客觀基礎(chǔ)是事物內(nèi)部或外部的緊密聯(lián)系，即相關(guān)性。借喻重在比方，借代重在指稱。借代和比喻的區(qū)別比喻的本體同喻體之間必須具有的是相似關(guān)系，借代的本體同代體之間的關(guān)系是相關(guān)關(guān)系。比喻的本體和喻體可以同時出現(xiàn)，借代只出現(xiàn)代體，本體不出現(xiàn)。（四）象征和暗示1.象征就是不直接描繪事物而根據(jù)事物之間的相互聯(lián)系，借助聯(lián)想，說的是乙，叫人聯(lián)想到甲。象征是文藝作品中最常用的修辭手法。白色黑色象征手法的運用，能使作品顯得委婉含蓄，能激起讀者的聯(lián)想。華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細(xì)看時，卻不覺也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。2.暗示同象征有共同之處，目的是要說甲，但卻不直接講甲，只講乙，因為乙和甲有關(guān)系，讀者借助于聯(lián)想可以從乙聯(lián)想到甲?？滓壹阂坏降?，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”（魯迅《孔乙己》）暗示，雖然沒有明說，但是讀者是能夠體現(xiàn)出來的。暗示同象征的區(qū)別在于：象征所指范圍窄一些，一般只指用具體的東西表示抽象的意義，暗示所指的范圍較寬，凡是以乙示甲的說法都可以稱作暗示。（五）拈連1.定義拈連指的是當(dāng)甲乙兩件事情并提或連續(xù)出現(xiàn)時，故意把只適用于甲事物的詞語，順勢也用于乙事物上去，而在一般情況下，乙事物同這個詞語是聯(lián)系不上的。也叫順拈。一般把甲事物稱為本體，而把乙事物稱為拈體，把兩個事物拈連起來的詞叫做拈詞。拈詞和本體之間的組合關(guān)系是符合常規(guī)的，而拈詞和拈體之間的組合關(guān)系是超越常規(guī)的，即為一種變異。本體、拈詞、拈體必須全部出現(xiàn)。好哇，大風(fēng)，你就使勁地刮吧。你現(xiàn)在刮得越大，秋后的雨水就越充足。刮吧，使勁地刮吧，刮來個豐收的好年景，刮來個富強的好日子。拈連中的兩件事物，往往甲比較具體，乙比較抽象。運用拈連，便賦予了抽象事物以具體形象，增加了語言的藝術(shù)美。

紅燭啊！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血──也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！聞一多《紅燭》（節(jié)選）2.拈連的常見類別

（1）述賓式把適用于甲事物的詞語移用到平常不適用的乙事物上來，構(gòu)成具有特定修辭效果的述賓關(guān)系。鐵窗和鐐銬，堅壁和重門，/鎖得住自由的身，/鎖不住革命精神?。钅肚啻褐琛罚┞浒癫宦渲荆▓螅┦帜冕樉€燈下坐，為我熬夜縫軍衣，線線縫在軍衣上，情義縫進(jìn)我心里。（2）主謂式把適用于甲事物的詞語移用到平常不適用的乙事物上來，構(gòu)成具有特定修辭效果的主謂關(guān)系?！昂?！你別看我耳朵聾——可我的心并不‘聾’??！”（郭澄清《大刀記》）人窮志不窮。水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午睡醒來愁未醒。(張先《天仙子》3.拈連的功能與運用恰當(dāng)?shù)剡\用拈連，可以使語言簡約，引人聯(lián)想，可以使語言新穎別致，增添新的情味。還可以造成幽默詼諧的情調(diào)我娘家姓趙，我小名叫二嫚，出嫁了，把名字也嫁掉了，人家叫我阿洪家的。（黎汝清《海島女民兵》）運用拈連要注意：既要考慮拈連詞語形式上的聯(lián)系，也要考慮甲乙事物語義上的關(guān)聯(lián)，做到貼切自然。一夜東風(fēng)，枕邊吹散愁多少？數(shù)聲啼鳥，夢轉(zhuǎn)紗窗曉。（曾允元《點絳唇》）拈連運用時要受到前后詞語的嚴(yán)格制約，它以詞語的通常用法為基礎(chǔ)，通過拈連，把適用于甲的詞也用于乙，暫時求得一個共同形式。這種形式上的聯(lián)系是臨時的。拈連可以看成是比擬中的一種特殊格式。本質(zhì)上就是把乙事物當(dāng)做甲事物來看待的。不同的是，拈連對上下文非常依賴。但見在各式各樣的樓船汽輪當(dāng)中，還錯雜著一艘艘載滿鮮花盆栽的木船，它們來自順德、高要、清遠(yuǎn)、四會等縣，載來了南國初春的氣息和農(nóng)民的心意。（六）移就1.定義就是有意識的把適用于甲事物的詞直接運用于乙事物。黑色星期五苦澀的心情蒼白的法律不同于拈連的是，移就不需要兩件事相提并論或同時出現(xiàn)，也不限于動詞。移就主要的結(jié)構(gòu)形式：把狀寫彼物的形容詞（多屬寫人的詞語）移用過來作此物（多屬寫物的詞語）的修飾語。移就的語言表達(dá)形式多數(shù)是定中式結(jié)構(gòu)，只有少數(shù)不是。2.類別（1）詞語換位指的是把適用于甲種事物或場合的詞用于乙種事物或場合吳蓀甫突然冷笑著高聲大喊，一種鐵青色的苦悶和失望，在他紫醬色的臉皮上泛出來。（茅盾《子夜》）我將深味這非人間的濃黑的悲涼。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）詞語換位也可以稱為移性。移就并不是一個非常嚴(yán)格的學(xué)術(shù)范疇。把具有感情色彩的色彩詞移作沒有感情色彩的事物的修飾語，有人稱之“移色”。美麗的錯誤燦爛的笑容怒發(fā)上沖冠而有些人認(rèn)為“移色”是把描寫色彩的詞語用來修飾沒有色彩的事物。金色的希望粉紅色的回憶（2）移情把屬于人的感受或感情移用于物。如：她們被幽閉在宮闈里，戴了花冠，穿著美麗的服裝，可是陪伴著她們的只是七弦琴和寂寞的梧桐樹。（周而復(fù)《上海的早晨》）冬天的夜好長，好痛苦，冬天的夜又好幸福。寂寞的時光痛苦的眼淚3.移就的功能與運用恰當(dāng)?shù)剡\用移就，可以突出所描繪事物的性狀和本質(zhì)，增加寫景、狀物、抒情等方面的表現(xiàn)力。運用移就要注意：移就經(jīng)常出現(xiàn)在文藝語體中，它是一種在特殊語境中臨時遷就的描繪色彩濃重的修辭，寫實性語體不宜使用。明天早上，辛楣和李梅亭吃幾顆疲乏的花生米，灌半壺冷淡的茶，同出門找本地教育機關(guān)去了。（錢鐘書《圍城》）中國傳統(tǒng)詩歌中，移就的運用很常見平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧李白《菩薩蠻》行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。白居易《長恨歌》4.移就和擬人的區(qū)別移就現(xiàn)象中具有比喻和比擬的影子，但移就在語言層面上表現(xiàn)形態(tài)是，一種修飾關(guān)系的有意錯位。在內(nèi)容上，移就側(cè)重在移而就之，不把物人格化。在形式上，移就的移就詞常做定語，擬人所選用的詞多做謂語。廣場上又燃起歡樂的篝火。秋天的黃昏，晚霞燒紅西方的天空。真理可能被遮掩頃刻真理它卻永不會彎腰臧克家《勝利的狂飆》（七）通感/移覺1.定義在描述客觀事物時，用形象的語言將屬于某一感官的感覺轉(zhuǎn)移到另一感覺上，憑借感官上的相通之處，啟發(fā)讀者去聯(lián)想和體味詩文中的意境，這種修辭格便叫做通感，也有人稱之為移覺。人的各種感覺包括：聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺等，互不相同，但也有其相通的一面。2.通感的常見類別（1）由聽覺移到視覺驀然，她格格地笑動?！β暼缤味吹蔚穆吨?，似含似吐顫而不落。（朱蘇進(jìn)《金色葉片》）余音繞梁，三日不絕。（2）由視覺移到聽覺方鴻漸看唐小姐不笑的時候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音。（錢鐘書《圍城》）建筑家說，建筑是凝固的音樂。（宗璞《廢墟的召喚》）（3）由聽覺轉(zhuǎn)移到味覺。她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的。（李叔德《賠你一只金鳳凰》）他說的話聽起來象蜜糖一樣甜!

（4）由視覺移到嗅覺我的情人啊你的微笑像新奇的花卉的芳香，是單純而又費解。（泰戈爾《流螢集》）月夜，清冷的月光鋪滿一地，淡淡的光輝似乎帶有一種清冷的香味。（5）由嗅覺移到聽覺微風(fēng)過處，送來了縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）（6）由聽覺移到嗅覺那笛聲里，有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽的光明。（7）由視覺移到觸覺楊瀾說：“那笑容，暖暖的，……”（楊曉《陽光楊瀾》）（8）由視覺移到味覺她笑得很甜。3.通感的功能與運用恰當(dāng)?shù)剡\用通感，可以繪形繪聲繪色，強化體驗，增加語言韻味。運用通感要注意：通感建立在視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺等感覺挪移與豐富想象的生理和心理基礎(chǔ)之上，常常借助比喻、比擬、夸張等修辭方式來表達(dá)，其詞語變異組合以自然巧妙為宜。4.通感和移就的區(qū)別通感和移就從語言形式上看，有相同之處，但它們有著內(nèi)在的區(qū)別：（1）由一種感官感知的事物移到另一感官所感知的事物是通感；由一種不能用感官感知的抽象的事物移到某種感官能感覺到的是移就。（2）通感被描寫的對象往往是具體名詞，移就被描寫的對象往往是抽象名詞。（八）雙關(guān)1.定義就是有意識地使用同一個詞語、同一句話，在同一個上下文中，兼有兩層（或兩層以上）的意思。我失驕陽君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。雙關(guān)不但是一種修辭方法，而且是一種文化，特別是諧音雙關(guān)蝙蝠—幸福鯉魚—年年有余陳—沉鐘—終2.雙關(guān)種類（1）諧音雙關(guān)就是利用同音現(xiàn)象構(gòu)成雙關(guān)語不寫情詞不寫詩，/一方素帕寄心知，/心知接了顛倒看，/橫也絲來豎也絲。/這般心事有誰知？（馮夢龍《山歌》）賈雨村甄士隱很多歇后語是利用諧音雙關(guān)構(gòu)成的?？追蜃影峒摇M是書（輸）小蔥拌豆腐——一青（清）二白

姓陶不見桃結(jié)果，姓李不見李花開，姓羅不見鑼鼓響，三個蠢材哪里來？（2）語義雙關(guān)利用詞語和句子的語言多義現(xiàn)象而構(gòu)成的，也可以是利用言語意義的多義來構(gòu)成。母親和宏兒都睡著了。我躺著，聽船底孱潺的水聲，知道在走我的路。（魯迅《故鄉(xiāng)》）人類如果失去了聯(lián)想，世界將會怎樣。（聯(lián)想公司廣告）覺慧：（懇求地）不，我真有事??！鳴鳳，你好好地回去吧，走吧！鳴鳳：（含淚）那么我去了。覺慧：（安慰地）睡吧，不要再來了。鳴鳳：（冤痛）不來了，這次走了，真走了。曹禺《家》（改編）（3）語境雙關(guān)還有些雙關(guān)是靠上下文或具體語境構(gòu)成的。這種雙關(guān)通過前后事物之間的聯(lián)系，連綴而成，通常稱“指桑罵槐”?！瓕氣O笑道:"寶兄弟,虧你每日家雜學(xué)旁收的,難道就不知道酒性最熱,若熱吃下去,發(fā)散的就快,若冷吃下去,便凝結(jié)在內(nèi),以五臟去暖他,豈不受害?從此還不快不要吃那冷的了."寶玉聽這話有情理,便放下冷酒,命人暖來方飲.黛玉磕著瓜子兒,只抿著嘴笑.可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來與黛玉送小手爐,黛玉因含笑問他:"誰叫你送來的?難為他費心,那里就冷死了我!"雪雁道:"紫鵑姐姐怕姑娘冷,使我送來的."黛玉一面接了,抱在懷中,笑道:"也虧你倒聽他的話.我平日和你說的,全當(dāng)耳旁風(fēng),怎么他說了你就依,比圣旨還快些!"寶玉聽這話,知是黛玉借此奚落他,也無回復(fù)之詞,只嘻嘻的笑兩陣罷了.寶釵素知黛玉是如此慣了的,也不去睬他.薛姨媽因道:"你素日身子弱,禁不得冷的,他們記掛著你倒不好?"黛玉笑道:"姨媽不知道.幸虧是姨媽這里,倘或在別人家,人家豈不惱?好說就看的人家連個手爐也沒有,巴巴的從家里送個來.不說丫鬟們太小心過余,還只當(dāng)我素日是這等輕狂慣了呢."薛姨媽道:"你這個多心的,有這樣想,我就沒這樣心.“《紅樓夢》第八回寶釵因笑道:"你正經(jīng)去罷.吃不吃,陪著林姑娘走一趟,他心里打緊的不自在呢."寶玉道:"理他呢,過一會子就好了.“……寶玉進(jìn)來,只見地下一個丫頭吹熨斗,炕上兩個丫頭打粉線,黛玉彎著腰拿著剪子裁什么呢.寶玉走進(jìn)來笑道:"哦,這是作什么呢?才吃了飯,這么空著頭,一會子又頭疼了."黛玉并不理,只管裁他的.有一個丫頭說道:"那塊綢子角兒還不好呢,再熨他一熨."黛玉便把剪子一撂,說道:"理他呢,過一會子就好了."寶玉聽了,只是納悶.只見寶釵探春等也來了,和賈母說了一回話.寶釵也進(jìn)來問:"林妹妹作什么呢?"因見林黛玉裁剪,因笑道:"妹妹越發(fā)能干了,連裁剪都會了."黛玉笑道:"這也不過是撒謊哄人罷了."寶釵笑道:"我告訴你個笑話兒,才剛為那個藥,我說了個不知道,寶兄弟心里不受用了."林黛玉道:"理他呢,過會子就好了."寶玉向?qū)氣O道:"老太太要抹骨牌,正沒人呢,你抹骨牌去罷."寶釵聽說,便笑道:"我是為抹骨牌才來了?"說著便走了.《紅樓夢》二十八回(4)語法雙關(guān)利用語法結(jié)構(gòu)的多種可能性造成的。做女人美好動賓主謂3.功能與作用雙關(guān)是一種正偏離，它能提高表達(dá)效果，可以使語言含蓄、委婉、幽默，能增強話語（文本）的美感和情趣，完成直言無法完成的交際任務(wù)。運用雙關(guān)要根據(jù)特定語境和特定接受者巧用表里兩層含義，做到含蓄不晦澀，做到不造成歧義，誤會，也應(yīng)注意語體、科學(xué)論文，政策法規(guī)中，不允許出現(xiàn)雙關(guān)。（九）反語、夸張1.反語（1）定義就是說反話，或反話正說，或正話反說。反語也有表里兩層意義。表層意義：是詞語和句子本身所固有的，即話語字面上的意思。骨子里的含義，是在這個特定上下文和交際情景所賦予的，是說寫者的真正含義之所在。反語的表里兩層意思永遠(yuǎn)是正好相反的。（2）類型按表現(xiàn)效果分類A.諷刺反語表示諷刺和嘲弄鳳姐笑道:"因丟了一件東西,連日訪察不出人來,恐怕旁人賴這些女孩子們,所以越性大家搜一搜,使人去疑,倒是洗凈他們的好法子."探春冷笑道:"我們的丫頭自然都是些賊我就是頭一個窩主.既如此,先來搜我的箱柜,他們所有偷了來的都交給我藏著呢."說著便命丫頭們把箱柜一齊打開,將鏡奩,妝盒,衾袱,衣包若大若小之物一齊打開,請鳳姐去抄閱.鳳姐陪笑道:"我不過是奉太太的命來,妹妹別錯怪我.何必生氣."B.愉快反語（風(fēng)趣反語）主要是調(diào)侃，追求輕松活潑的調(diào)子，幽默詼諧的情趣。丁四：（穿）怎樣？娘子：挺好！挺合身兒！大媽：就怕呀，一下水就得抽一大塊！丁四：大媽！您專會說吉祥話兒！老舍《龍須溝》按照意義來分類

A.反話正說：用正面的話表達(dá)反面的意思。女看守朝她臉上打了一拳來“安慰”她，。有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，就是他們難得的“佳肴”。好個“友邦人士”。“清國留學(xué)生”的速成班……也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標(biāo)致極了。好小子，我早想揍你了，總沒有機會，今天你自己送上門來，真該是你交好運的時候了。B.正話反說：用反面的話表達(dá)正面的意思。我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他

——有什么看頭啊！幾個女人有點失望，也有點傷心，個人在心里罵著自己的狠心賊。你是我前世的冤家，好端端叫我心牽掛。（3）運用運用時必須讓人明白這是反語，口語中，有表情、語氣、語調(diào)來幫助，一般不會使人誤解，書面語中可以使用引號，著重號來暗示，或可以在上下文中適當(dāng)點明本意，或用相反的詞語點出來，還要注意對象，掌握分寸。2.夸張（1）定義就是故意言過其實，或夸大事實，或縮小事實，目的是讓對方對于說寫者所要表達(dá)的內(nèi)容有一個更深刻的印象，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！辈菰系男切菓业锰貏e低，好像只要你高興，隨時都可以摘下一把來。（2）類型按性質(zhì)分，可分為擴大、縮小、超前三類A.擴大夸張故意把一般事物往大（多、快、高、長、強……）處說，也就是對事物的形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以擴大。我也忍不住哈哈大笑，笑得山搖地動，日月無光。（韓小蕙《欲說還休》）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。忽然從后面升起來一聲長嘆，有力地向四處撞擊，似乎連水面也震動了。（巴金《家》）B.縮小夸張故意把一般事物往小（少、慢、矮、短、弱……）處說，也就是對事物形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以縮小。如：柔嘉雖然比不上法國劇人貝恩哈脫，腰身纖細(xì)得一粒奎寧丸吞到肚子里就像懷孕，但瘦削是不能否認(rèn)的。（錢鐘書《圍城》）五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。C.超前夸張

在兩件事之中，故意把后出現(xiàn)的事說成是先出現(xiàn)的，或是同時出現(xiàn)的。農(nóng)民們都說：看見這樣鮮綠的苗，就嗅出白面包的香味兒來了。還沒說話，這姑娘的臉就紅了。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。從表現(xiàn)手法上來分，可以分為直接夸張和間接夸張。A.直接夸張就是不借助于其他修辭方式，直接夸大或縮小事實。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。恨不得一分錢掰成兩半來使B.間接夸張是通過比喻，比擬等修辭手段來實現(xiàn)比針尖還小的心巴掌大點地方（3）夸張的運用恰當(dāng)?shù)剡\用夸張，可以引起人們豐富的想象，有利于突出事物，行為的特征，可以表達(dá)強烈的感情、態(tài)度，增強感染力。運用夸張要注意：夸張有據(jù)；夸張有節(jié)（節(jié)制）運用夸張要使接受者明白是故意言過其實，不能既像夸張，又像寫詩，否則容易產(chǎn)生誤解；夸張多用于文學(xué)語體，政論語體和科學(xué)文學(xué)語體，而在專門的科學(xué)語體、新聞報道語體、事物語體中，一般不用夸張的程度要適應(yīng)人們的心理，要求和習(xí)慣?？鋸堃紤]到感情色彩，要有新意壓到駝背上的最后一根稻草黃河之水天上來飛流直下三千尺對于夸張的理解，尤其是廣告，要擠去其中的水分。今年二十，明年十八（十）婉曲1.定義指的是對于不雅的或有刺激性的事物，不直截了當(dāng)?shù)卣f出來，而閃爍其詞，拐彎抹角，迂回曲折，用與本意相關(guān)或相類的話來代替。婉曲也有表里兩層含義，重點是骨子里的意思，同反語不同，它的兩層意思之間并沒有對立關(guān)系。同雙關(guān)不同，它的兩層意思中，一層具有刺激性，另一層比較平和而文雅。田秀姑紅著臉說：“你喜歡我們山里嗎？”何山說：“喜歡?！薄皩砟阍敢庾≡谖覀兩嚼飭幔俊薄拔壹依镞€有父親?！薄鞍阉觼??！?.類別（1）不說本意，而用于本意相類或相關(guān)的事物來暗示。背后敵人的吆喝聲越來越近，越來越高，不能再猶豫了。我停住腳，放下?lián)?，一把抱住了兒子?！乙е勒f:“孩子，把筐子給我，你，你順這山坡往西……跑，跑，跑吧!”……孩子跑了。他順著山坡跑了?！?dāng)我踏上小路的時候，在我兒子跑去的方向，我聽到一陣雜亂的槍聲。(王愿堅《糧食的故事》)（2）不說本意，用含糊其辭，閃爍其詞來暗示。我原來在農(nóng)場時，有個青年指導(dǎo)員給我寫信，表示了那個意思。方達(dá)生：竹均，怎么你現(xiàn)在會變成這樣——陳白露：（口快地）這樣什么？方達(dá)生：（叫她嚇回去）呃呃，這樣地好客，——呃，我說，這樣地爽快。陳白露：我原來不是很爽快么？方達(dá)生：（不肯直接道破）哦，我不是，我不是這個意思。??我說，你好像比以前大方得——陳白露：（來得快）我從前也并不小氣呀！哦，得了，你不要拿這樣好聽的話跟我說。我知道你心里是不是說我有點大隨便，太不在乎。你大概有點疑心我很放蕩，是不是？（3）為了減弱刺激性而把話說得含蓄一些，緩和一些。但是他們有時候很固執(zhí)，我有時候也不耐煩，這便用著叱責(zé)了，叱責(zé)還不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他們身上了。（朱自清《兒女》）3.作用（1）避免刺激漢語同其他語言一樣，對死亡的婉曲語特別豐富塞因河的柔波里掩映著羅浮宮的倩影，它也收藏著不少失意人的最后呼吸。（徐志摩《巴黎麟爪》）（2）婉曲也是一種傳統(tǒng)的修辭手法，在等級森嚴(yán)，繁文縟節(jié)的社會里，說話寫文章時，都要求婉曲表達(dá)，掌握婉曲，有助于更好地閱讀古代文獻(xiàn)。公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦，寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，三年將拜君賜?！保?）是社會文明的需要Wc

洗手間（4）是人際關(guān)系的潤滑油，可以減少話語的刺激性，調(diào)整相互關(guān)系，增進(jìn)友誼和感情，婉曲有淡化語義的作用。這不值什么錢，合用就留著4.運用是構(gòu)成含蓄風(fēng)格的常用手段，但不應(yīng)當(dāng)晦澀，要語義明確，不能模棱兩可。對于他的離去，我不想示弱，但不知為何地，視線卻逐漸模糊了起來。（十一）對偶1.定義是用語法結(jié)構(gòu)基本相同或者近似、音節(jié)數(shù)目完全相等的一對句子，來表達(dá)一個相對立或者相對稱的意思。對偶源遠(yuǎn)流長，先秦散文中可常見到，《詩經(jīng)》中更多。秦漢以后對偶被引向了形式主義的道路，不論內(nèi)容是否需要，句子總要成雙成對，六朝駢體文是其發(fā)展的頂峰，嚴(yán)重地束縛了思想感情的表達(dá)。2.類別

從形式上可分為（1）嚴(yán)式對偶要求講究平仄協(xié)調(diào)格律詩中的對仗，尤其是“工對”，構(gòu)成對偶的兩個語言單位，在字?jǐn)?shù)上須相等；在句法結(jié)構(gòu)上須相同；在相對的詞性上須相同；在聲音上須平仄相對；在字面上須相異，沒有相同的字重復(fù)出現(xiàn)。這種對偶模式在古典文學(xué)作品中特別常見。青山橫北郭，白水繞東城。（李白《送友人》）兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

(杜甫《絕句》)（2）寬式對偶不強求平仄協(xié)調(diào)，字面上也允許有重復(fù)。一知縣剛上任，即在縣衙門口貼出一副對聯(lián)：“一不要錢，二不要命，三不要官，四不要名?！笨伤先螞]幾天便貪贓枉法，草菅人命。于是，有人在對聯(lián)每句話后各添兩字：“一不要錢，嫌少；二不要命，嫌老；三不要官，嫌??；四不要名，嫌臭?！备吒吲d興上班去，平平安安回家來。從內(nèi)容上看，可以分為（1）正對指的是上下兩聯(lián)，運用對稱的即類似的事物，互相補充，互相映襯。墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（2）反對指的是上下兩聯(lián)運用相反的即相對的事物，形成強烈的對比。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。病來如山倒，病去如抽絲。世態(tài)炎涼，人情澆薄，在“萬事如轉(zhuǎn)燭”的無常運命中，錦上添花易，雪中送炭難；落井下石易，狂流引渡難?！ㄍ醯撍伞赌茄┮怪械奶炕稹罚?）串對上下兩聯(lián)之間是順承關(guān)系，在格律詩中又叫“流水對”。串對中，上下兩聯(lián)順序不能顛倒。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。提高課堂教學(xué)效率，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。深化企業(yè)改革，加速經(jīng)濟發(fā)展。正對，反對，上下兩聯(lián)的次序不那么重要，理論上是可以顛倒的。（3）運用對偶的恰當(dāng)運用，可以使內(nèi)容凝練集中，增強概括力，可以使形式對稱均衡，增加節(jié)律感。由對偶方式構(gòu)成了一種特殊文體——對聯(lián)。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。爆竹聲聲辭舊歲，瑞雪飄飄兆豐年。門外千竿竹短命，家內(nèi)萬卷書長存。對偶運用一般要避免內(nèi)容重復(fù)，即避合掌（格律詩中的對仗尤其講究），避免濫用，詞不達(dá)意，可以尋求工整，以辭害意。門前綠水流將去，屋里青山跳出來。值得注意的是，對偶在文章題目、新聞標(biāo)題以及其他應(yīng)用性文字中用得很多，前面的章節(jié)中已經(jīng)舉了一些這方面的例子，再如：（1）群山繞城終年翠兩江合抱水悠悠——梧州市風(fēng)光記趣（《人民日報·海外版》）（2）一江鯉魚躍兩岸枇杷香——游新安江（《人民日報·海外版》）（3）江城不待春風(fēng)來千松萬柳霜花開——吉林市霧凇冰雪節(jié)令中外游人開顏（《光明日報》）（4）百萬名牧民放下羊鞭三十萬企業(yè)遍布草原內(nèi)蒙古鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已成“半壁河山”（《人民日報·海外版》）（5）濃縮五十年滄桑巨變再譜新世紀(jì)壯麗詩篇首都展出共和國《光輝的歷程》（《中國青年報》）（6）老訂戶一往情深新讀者相見恨晚（《中國電視報》）（十二）對照1.定義就是把兩個對立的事物或一個事物的兩個對立的方面放在一起，加以比較，又稱對比。朱門酒肉臭，路有凍死骨對照和對偶的區(qū)別對偶是形式方面的對稱和均衡，對照是內(nèi)容方面的對稱和均衡。內(nèi)容上具有對比關(guān)系的對偶，也就是對照；形式上符合對偶要求的對照，也就是對偶。2.類別從內(nèi)容看（1）兩事物之間的對比（兩體對比）把兩種對立的事物放在一起描述白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河（李頎《古從軍行》）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。今早夢回時睜眼見滿帳的霞光。鳥雀們在贊美；我也加入一份。它們的是清越的歌唱，我的是潛深一度的沉默。（徐志摩《天目山中筆記》）（2）同一事物的兩個方面對比（一體兩面對比）中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。（毛澤東《為人民服務(wù)》）我人老心可一點也不老呢！它像春天的花朵，又開花嘍！（馮驥才《鋪花的歧路》）3.運用在文藝創(chuàng)作中的運用十分廣泛，在我國著名的古典小說中，描寫人物時都十分注意對照手法的運用。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，最具有修辭色彩、最具藝術(shù)趣味的對照是實和虛的對照。對照也可和其他修辭手段相結(jié)合。（十三）排比1.定義就是把三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、意義相關(guān)、語氣一致的詞組或句子排列起來，形成一個整體。排比是對偶的擴大和解放，對偶是成對的組織，排比是成串的組織。中國出了個毛澤東，這是中國共產(chǎn)黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲?！?/p>

我們必須始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（胡錦濤《在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會的講話》）2.類別按排比的各個項目之間的關(guān)系（1）并列式排比排比的項目之間的關(guān)系是平等的聯(lián)合的關(guān)系。昨夜睡中，我又夢到了母親。依稀是舊日的家門，依稀是舊日的院落。（張過《昨夜，慈母又入夢》）自私——自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。（2）承接式排比排比的項目之間的關(guān)系有邏輯上先后之分，不可以隨意變動。前年，看到路旁的一片落葉，我把它夾在我的書里。去年，看到書里的一片黃葉，我把它移到相冊里。今天，我看到相冊里的一片枯葉，我把它放到泥土里。夜里，我看到一片綠色的葉子，它對我說，它是那枯葉的孩子。（3）遞進(jìn)式排比整個晚間我們什么都不做地扶車而行，不時肅立道旁凝視著燒霞的長天。漸漸地，暮色被四野的蟲聲淹沒。漸漸地，蟲聲被灌溉渠的水響淹沒。漸漸地，水響被初生的月華淹沒。（張曉風(fēng)《一缽金》）排列可以是，句子成分的排比，句子的排比，段落的排比。要按照中央對構(gòu)建社會主義和諧社會的部署，順應(yīng)人民群眾求富裕、求公正、求安定的愿望，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。（十四）反復(fù)1.定義就是同一詞、句、段的不斷重復(fù)出現(xiàn)，目的是強調(diào)語義重點，加強語氣和感情，加深對方的印象，造成一種特別的情調(diào)。反復(fù)的單位，常常是詞語、句子，也可以是段落。起來!不愿做奴隸的人們!

把我們的血肉,筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候,每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲!起來!起來!起來!

我們?nèi)f眾一心,

冒著敵人的炮火前進(jìn),

冒著敵人的炮火前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!進(jìn)!

（田漢《義勇軍進(jìn)行曲》）撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍冷漠，凄清，又惆悵。她靜默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飄過像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫。像夢中飄過一枝丁香的，我身旁飄過這女郎；

她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。戴望舒《雨巷》2.類別

從形式看（1）連續(xù)反復(fù)反復(fù)成分連續(xù)出現(xiàn)一上了滇緬公路，便感到戰(zhàn)爭的緊張；在那靜靜的昆明城里，除了有空襲的時候，仿佛并沒有什么戰(zhàn)爭與患難的存在。在我所走過的公路中，要算滇緬公路最忙了，車，車，車，來的，去的，走著的，停著的，大的，小的，到處都是車！（老舍《滇行短記》）（2）間隔反復(fù)指的是反復(fù)的單位，被其他單位分割開了的反復(fù)天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。??！微風(fēng)吹動了我頭發(fā)，教我如何不想她?月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。啊！這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游。?。⊙嘧幽阏f些什么話？教我如何不想她？枯樹在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。啊！西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？劉半農(nóng)《情歌》間隔反復(fù)也是聯(lián)段成篇的一種手法，在每一段的開頭或結(jié)尾重復(fù)相同的詞語或句子，可以把這一些段落組成一個整體。反復(fù)的詞語或句子，有的出現(xiàn)在全篇的開頭和結(jié)尾。忘掉她，象一朵忘掉的花，——那朝霞在花瓣上，那花心的一縷香——忘掉她，象一朵忘掉的花！

忘掉她，象一朵忘掉的花！象春風(fēng)里一出夢，象夢里的一聲鐘，忘掉她，象一朵忘掉的花?。勔欢唷锻羲罚?.反復(fù)的功能與運用恰當(dāng)?shù)剡\用反復(fù)，可以突出語意重點，抒發(fā)強烈的感情；可以加強語氣，增添節(jié)奏感。運用反復(fù)要注意：反復(fù)是強烈感情的自然流露，如果沒有充實的內(nèi)容、強烈的情感，而一味重復(fù)詞語則會使表達(dá)拖泥帶水、單調(diào)乏味。恒源祥羊羊羊4.反復(fù)與排比反復(fù)和排比有相通之處。間隔反復(fù)的各個單位如果具有相同或相似的語法結(jié)構(gòu)、意義相關(guān)、語氣一致，或者如果排比的各個單位具有相同的詞語，這既是反復(fù)，同時也是排比。區(qū)別在于，反復(fù)的各項并不要求語法結(jié)構(gòu)上的相同或相似，排比則必須有語法結(jié)構(gòu)上的相同或相似。其次，排比一定要有三個以上的項目，而反復(fù)可以只由兩個項目構(gòu)成。第三，反復(fù)一定要有相同的詞語，排比則不一定非有相同的詞語不可。（十五）遞進(jìn)1.定義又叫“層遞”，就是采用階梯式關(guān)系來排列句子，表達(dá)客觀事物之間逐步發(fā)展的關(guān)系。常常是由淺入深，從小到大，從輕到重，從低到高，層層深入，逐次加碼。2.類型遞進(jìn)可以從時間上著眼，從空間上著眼，也常著眼于數(shù)量。也可以著眼于程度或范圍。從排列順序上看，有從小到大的，也有從大到小的。（1）遞升按照數(shù)目的多少、范圍的大小、時間的長短、程度的深淺、面的寬窄、量的輕重等依次上升排列，即由少到多，由小到大等等去排列。如：生活中的許多廠長都像呂建國一樣，為了上百號人、上千號人乃至上萬號人的吃喝拉撒，在披肝瀝膽地工作著。（盧騰《廠長看<廠長>》）（2）遞降遞升的特點是步步上升，與此相反，步步下降的是遞降，即使語意由深到淺，由重到輕，由高到低，由大到小等排列。如：他父親留下的一份家產(chǎn)就這么變小，變做沒有，而且現(xiàn)在負(fù)了債?。┒堋洞盒Q》）3.遞進(jìn)的功能與運用恰當(dāng)?shù)剡\用遞進(jìn)，可以強化認(rèn)識，升高感情，加深印象，營造出事理和語言的“漸層美”。運用遞進(jìn)要注意：遞進(jìn)具有嚴(yán)密的邏輯性，使用時，一定要注意依次排列的邏輯關(guān)系，不可紊亂。流蘇勾搭上了范柳原，無非是圖他的錢。真弄到了錢，也不會無聲無息的回家來了，顯然是沒有得到他什么好處。本來，一個女人上了男人的當(dāng)，就該死；女人給當(dāng)給男人上，那更是淫婦；如果一個女人想給當(dāng)給男人上而失敗了，反而上了人家的當(dāng)，那是雙料的淫惡，殺了她也還污了刀。

（張愛玲《傾城之戀》）4.遞進(jìn)和排比區(qū)別遞進(jìn)和排比都是由三項或三項以上組成，都有結(jié)構(gòu)整齊、氣勢貫通的特點，但有所不同：（1）遞進(jìn)著眼于內(nèi)容上具有級差性，排比主要著眼于內(nèi)容上的平列性。（2）遞進(jìn)在結(jié)構(gòu)上不強調(diào)相同或相似，排比在結(jié)構(gòu)上必須相同或相似。（十五）頂針1.定義又叫蟬聯(lián)，就是鄰近的句子首尾蟬聯(lián)，上遞下接，用前一句的結(jié)尾作下一句的開頭。窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。有個農(nóng)村叫張家莊。張家莊有個張木匠。張木匠有個好老婆，外號叫個“小飛蛾”。小飛蛾生了個女兒叫“艾艾”，算到一九五〇年陰歷正月十五元宵節(jié)，虛歲二十，周歲十九。（趙樹理《登記》）漢語的特點是，音節(jié)分明，基本上每個音節(jié)都有意義，組合非常靈活。這是頂針方式產(chǎn)生的形式基礎(chǔ)。對事物之間的相互聯(lián)系的重視，努力從整體上把握事物的思維方法，是頂針產(chǎn)生的思維基礎(chǔ)。2.類別（1）詞語頂針國家社會的現(xiàn)代化要求語言文字的現(xiàn)代化，而語言文字的現(xiàn)代化離不開語言文字的規(guī)范化。建設(shè)社會主義要靠科學(xué)，科學(xué)要靠人材，人材要靠教育。所以建設(shè)社會主義，實現(xiàn)現(xiàn)代化，教育是根本。（2）句子頂針咱們做的事越多，老百姓就來得越多；老百姓來得越多，咱們的力量就越大；咱們的力量越大，往后的事也就越多。（3）章段頂針憶金陵王安石覆舟山下龍光寺，玄武湖畔五龍?zhí)谩Ｏ嘁娕f時游歷處，煙云渺渺水茫茫。煙云渺渺水茫茫，繚繞蕪城一帶長。蒿目黃塵憂世事，追思塵跡故難忘。追思塵跡故難忘，翠木蒼藤水一方。聞?wù)f精廬今更好，好隨殘汴理歸艎。（十六）回環(huán)1.定義就是重復(fù)前一句的結(jié)尾部分，作為后一句的開頭部分，又回過頭來用前一句開頭部分作后一句結(jié)尾部分。也稱為回文。知者不言，言者不知；信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。（《老子》）真的假不了，假的真不了。漢語的單音節(jié)基本上都有意義，語素的組合十分靈活，而且沒有形態(tài)，這是回環(huán)產(chǎn)生的語言基礎(chǔ)。旭日升冰茶，冰茶旭日升這種修辭方式，通過回環(huán)往復(fù)的形式，表現(xiàn)兩種事物的相互依存或者相互排斥的辯證關(guān)系，以加深讀者，聽者對客觀事物的認(rèn)識和理解?？蜕咸烊痪?，居然天上客2.類別（1）嚴(yán)式是指構(gòu)成回環(huán)的兩句或兩段文字刻意追求字序的回繞，使同一語句或同一段文字既可以順讀，也可以倒讀。開車不喝酒，喝酒不開車。萬家樂，樂萬家。平安中國，中國平安。人人為我，我為人人。中國電視報，報中國電視。（2）寬式是指構(gòu)成回環(huán)的兩句或兩段文字，上句的末尾，用作下句的開頭，下句的末尾又疊用上句的開頭。好事辦實，實事辦好。變“一刀切”為“切一刀”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的/明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。有的回環(huán)，正序句和反序句，是不對稱的，反序句是超常的到家以后呢，“左顧孺人，右弄稚子”，他不喜歡漢口的熱鬧，而漢口的熱鬧也從不來干涉他。（茅盾《水藻行》）回環(huán)地變式就是換序見到老朱是笑容滿面，見到小趙是滿面笑容；見到老朱是親切愉快，見到小趙是愉快親切。（十七）仿擬1.定義就是根據(jù)交際的需要，模仿現(xiàn)有的格式，臨時新創(chuàng)一種說法。是一種有意模仿特定既存的詞語、名句、名篇的結(jié)構(gòu)形式而更替以全新內(nèi)容來表情達(dá)意的修辭格。仿擬時，替換的詞素和原詞素之間要具有某種邏輯關(guān)系，可以類推，仿擬才能成立。你不會跳舞？我會跳六。仿擬不同于新詞，仿擬只有在同原有的格式相對照之后才能夠取得預(yù)期的效果。如果失去了同原格式的對照，仿擬不能出現(xiàn)，也不能生存；沒有這個對照，仿擬的幽默、風(fēng)趣等情調(diào)也就不復(fù)存在?？梢?，仿擬，只是作為原格式的臨時替身而已。后來這終于從淺閨傳進(jìn)深閨里去了。