2011學年第一學期高二年級教學質(zhì)量檢測(一)問卷

2011學年第一學期高二年級教學質(zhì)量檢測（一）問卷學科：歷史滿分：100分時間：90分鐘命題、審核：高二歷史備課組考生須知：1、本卷共6頁。2、本卷答案一律用黑色鋼筆或水筆做在答卷上，做在試卷上無效。3、答題前請在答卷密封線內(nèi)填好相關(guān)攔目。卷Ⅰ選擇題（每小題只有一個正確答案，每題2分，共50分）1．如果秦朝某官員有要事向朝廷上奏，按照秦朝中央官吏的職責，他的奏章該由誰負責上傳A．丞相 B．御史大夫C．太尉D．郡守2、一位西方學者評論秦始皇：“建立了絕對的專制制度，這一制度以個人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度看。這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于A.從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B.從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變C.從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變 D.從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變3、秦始皇是中國歷史上第一位皇帝。文治武功令人贊嘆，被后世稱為“千古一帝”。然而“其興也勃焉,其亡也忽焉”，強大的秦帝國二世而亡！秦帝國的歷史悲劇成為歷代歷史研究的一個重要領(lǐng)域。下列史料中距離解開這個“歷史之迷”最為接近的是：A.“及至秦王，廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o》B.“族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”——杜牧《阿房宮賦》C.“秦有天下……不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄?！淘谌嗽梗强たh之制失也。”——柳宗元《封建論》D.“當其興大役，天下皆痍瘡；以之如禍亂，不旋踵滅亡?！薄濉ぺw翼4．“德高三皇，功過五帝”“名號不更，無以稱成功，傳后世”反映了我國最高封建統(tǒng)治者稱謂的來歷，該稱謂最早出現(xiàn)于A.公元前2世紀初期B.公元前2世紀晚期C.公元前3世紀初期D.公元前3世紀晚期①有利于當時國家的交通建設(shè)②有利于促進全國經(jīng)濟文化的交流③有利于傳達政令，調(diào)遣軍隊④有利于維護和鞏固國家的統(tǒng)一A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④6.唐太宗從隋亡吸收的最重要的教訓是A．必須重用賢臣，善于納諫B．實行均田制和租庸調(diào)制，以保證農(nóng)民有土地和生產(chǎn)時間C．完善科舉制度，擴大地主階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．認識到君與民的關(guān)系是舟與水的關(guān)系，確立“存百姓”的思想7.唐太宗曾說：“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一?！斌w現(xiàn)唐太宗這一思想的主要活動有：①對佛教等外來宗教“示存異方之教”②在東突厥故地設(shè)置羈縻府州，任用突厥首領(lǐng)③以宗室女文成公主與吐蕃贊普松贊干布和親④特封達賴、班禪、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛A．①②B．①③C．②③D．③④8.唐朝時，蔬菜品種日益豐富，開始出現(xiàn)原產(chǎn)于地中海的萵苣、印度的刀豆、波棱國（今尼泊爾）的菠菜等。這種情況的出現(xiàn)得益于唐太宗：A．休養(yǎng)生息政策B．仁義為本原則C．民族團結(jié)政策D．對外開放政策9．唐太宗統(tǒng)治時期，在六部下設(shè)的鴻臚寺的職能是 A．接待各國使者B．專同外國人經(jīng)商C．專門處理外來宗教問題D．專管中外文化的交流10．康熙第一次南巡到曲阜時，曾向孔廟行三跪九叩禮，親書“萬世師表”這說明①康熙善于學習②康熙尊重漢族文化傳統(tǒng)③“尊孔”利于清朝統(tǒng)治④康熙注意加強民族團結(jié)A．①②

B．②③④

C．①③④

D．①②③④11．判斷以下電視劇場景，哪個符合歷史史實？A、《康熙王朝》中，康熙派彭春率軍平定了三藩之亂。B、《鹿鼎記》中，清政府派施瑯進攻臺灣，并從鄭克塽手里收回臺灣。C、《小寶與康熙》中，康熙帝親自御駕親征，指揮清軍取得雅克薩戰(zhàn)役的勝利。D、《康熙秘史》中，康熙帝在多倫，烏蘭布通戰(zhàn)役中打敗葛爾丹，迫使其兵敗自殺。12.“四月天山路，今朝瀚海行。積沙流絕塞，落日度連營。戰(zhàn)伐因聲罪，馳驅(qū)為息兵。敢云黃屋重？辛苦事親征。”這反映的A、平定噶爾丹叛亂之時B、平定“三藩叛亂”后C、收復雅克薩之后D、平定大小和卓叛亂后13.以下為康熙時期地方增丁統(tǒng)計表，其中1676年福建莆田未做統(tǒng)計的原因可能是年代福建莆田直隸寶坻湖北川汗康熙十五年（1676）192丁0丁康熙二十五年（1686）88丁22丁24丁康熙三十年（1691）58丁10丁14丁A.三藩之亂B.準噶爾叛亂C.鄭氏割據(jù)D.大興文字獄14.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（葸Xi：畏縮），勇而無禮則亂，直而無禮則絞（尖刻傷人）對這段話不正確的理解是A.要用禮來加以節(jié)制，加以中和，這樣才們大言行合度，符合社會規(guī)范。B.與“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的思想基本一致C.“不學禮，無以立”，認為禮是個人修養(yǎng)的落腳點。D.反映了孔子仁的思想15.郭沫若說:“兩千年前的孔夫子，兩千年后的陶行知”。郭沫若如此盛贊孔子的理由是A.興辦私學，教育無類B.克己復禮，恢復秩序C.編寫春秋，貶褒分明D.整理典籍，保存文化16．近年在德國漢堡發(fā)現(xiàn)了一本在1691年出版的《論語》英譯本。該書譯自法譯本，譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說“這位哲學家的道德是無限輝煌的”。由此可以推斷A．孔子的思想在歐洲被廣泛接受B．《論語》曾在歐洲以多種語言流傳C．孔子的道德征服了歐洲人D．當時中國政府重視對歐洲宣揚中華文化17.孔子曾提出過“君子和而不同”的思想，意思是“和諧而又不千篇一律，不同而又不互相沖突”，運用這種思想處理不同社會制度國家間關(guān)系取得成功的范例有A.日內(nèi)瓦會議的圓滿成功B.美蘇爭霸局面的出現(xiàn)C.萬隆會議的圓滿成功D.協(xié)約國集團的成立18.Therootsofeducationarebitter,butthefruitissweet.(Aristotle,AncientGreekphilosopher)在這里，亞里士多德對教育的基本態(tài)度是A．肯定B．否定C．既肯定又否定D．懷疑19.亞里士多德說，在希臘，“不能認為每一位公民屬于自己，而要認為所有的公民都屬于城邦”。他所要表達的意思主要是希臘A.公民珍視個人自由，不屈從權(quán)威 B.公民是“城邦的動物”C.公民善于從事政治和文化藝術(shù)活動 D.有健全的民主制度20.下列關(guān)于孔子、柏拉圖和亞里士多德的相同之處正確的是=1\*GB3①都是教育家=2\*GB3②都提倡中庸之道=3\*GB3③他們的思想都對東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響=4\*GB3④他們的思想都是唯心主義哲學A.=1\*GB3①=2\*GB3②B.=2\*GB3②=3\*GB3③C.=1\*GB3①=4\*GB3④D．=1\*GB3①=3\*GB3③21．亞里士多德曾說過：“莊重是揮霍與吝嗇之間的中庸”。下列句子有類似思想的是A．仁者愛人，愛人有差等 B．因材施教；有教無類C．名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興D．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子22.把薩拉托加大捷作為北美獨立戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點，主要是因為在這場戰(zhàn)役之后：（）①大陸軍扭轉(zhuǎn)了在戰(zhàn)場上的劣勢②美國贏得了法國、荷蘭、西班牙等國的援助③英國完全陷于孤立④美國獨立戰(zhàn)爭贏得世界人民廣泛同情和支持A.①②③④ B.①②C.②③④ D.①③④23.美國制定1787年憲法的目的是：（）A.加強中央政府權(quán)力B.協(xié)調(diào)當時各種社會矛盾C.確立三權(quán)分立的立法原則D.確保國家擺脫殖民統(tǒng)治24.《獨立宣言》被馬克思稱為“第一個人權(quán)宣言”，主要因為它：（）A.最早闡明了天賦人權(quán)的政治綱領(lǐng)B.宣告了美利堅合眾國的誕生C.是爭取民族獨立戰(zhàn)爭勝利的旗幟

D.與法國人權(quán)宣言的目標一致25．如果你是美國公民,你投票贊成華盛頓為美國歷史上最受尊敬總統(tǒng)的理由是（）A.他的名字與本國首都名字一致B.他是美國歷史上第一位總統(tǒng)C.他起草了《獨立宣言》D.他為美國的建立和國家的民主建設(shè)作出卓越貢獻卷Ⅱ二、非選擇題（26題12分，27題12分，28題14分，29題12分，共50分）26、（12分）閱讀下列材料：材料一丞相王綰等言：“諸候初破，燕、齊、荊等地遠，不為置王，毋以鎮(zhèn)之。請立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸候更相誅伐，周天子弗能禁。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚是易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸候不便?！?--《史記·秦始皇本紀》材料二唐太宗在總結(jié)他的事業(yè)成功的經(jīng)驗時說：“自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)洌蕹壠渌?，取其所長。人主往往進賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢與不肖則各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮（明詄暗殺）……朕踐祚（即位）以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責一人。自古皆貴中華，賤狄夷，朕獨愛之如一，故其種落皆朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也?！?--《資治通鑒》卷198材料三康熙二十一年（1682年）九月，鄭氏集團派人到福建（同朝廷）議和，請求“照琉球、高麗外國之例，稱臣奉貢”，而不削發(fā)登岸，康熙帝表示“臺灣不可與琉球、高麗外國比”，拒絕鄭氏請求。---《中國通史全編》請回答：（1）根據(jù)材料一，秦始皇地方管理上采納了什么措施？（2分）你是如何評價秦始皇的這項措施的？（2分）（2）材料二中，唐太宗系統(tǒng)地總結(jié)了他在事業(yè)上獲得成功的經(jīng)驗，請概括指出其中最主要的三點內(nèi)容。（不得摘抄材料原文）（6分）（3）根據(jù)材料三，說明康熙帝為什么認為臺灣不可與高麗相比？（2分）27、閱讀下列材料，回答問題（12分）材料一希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對宇宙之物進行一個理性的思考……作為人文主義起點的儒家和希臘人文主義，德性是其共有的特征，然而細究其內(nèi)在的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)它們有不同之處，儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn)，并且要超越日常生活而達到“天人合一”的境界?！ＥD人文主義則是對一個單一的個體進行理性的思考，認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來?！獎h蕓《“軸心時代”的儒家和希臘人文主義》（1）根據(jù)材料一歸納儒家和希臘人文主義的異同點。（3分）材料二汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉廩以賑之?而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見已之德美矣。——《孔子家語》(2)根據(jù)材料二，概括孔子在救濟問題上的主要觀點并予以評價。（4分）材料三1988年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀生存下去，必須……去吸取孔子的智慧。”（3）材料三中世界諾貝爾獎金獲得者為什么發(fā)出“去吸取孔子智慧”的呼吁？結(jié)合孔子思想的具體主張加以說明。（3分）材料四亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中討論普遍的“善”時說：“最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難，因為‘理念’的學說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學家，較好的選擇應(yīng)該是維護真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責任卻要我們更尊重真理。”這段話，在中世紀拉丁文的亞里士多德傳記中，被濃縮為“柏拉圖是朋友，更大的朋友卻是真理”。中國學者據(jù)此譯作“吾愛吾師，但更愛真理”，成為眾所周知的名言。（4）亞里士多德對柏拉圖的思想既有繼承又有突破。他對柏拉圖的理論突破最大的是哪一方面？為什么說亞里士多德“接近了唯物主義”？（2分）28、（14分）閱讀材料,回答問題。1665康熙4年施瑯、周全斌攻臺灣，遇風折回。1668康熙7年康熙下敕諭招撫鄭經(jīng)，仍無成議。1673康熙12年清平西王吳三桂據(jù)云南反清，邀鄭經(jīng)合縱，鄭經(jīng)率軍攻占福建沿海。1674康熙13年清靖南王耿精忠擬擁鄭經(jīng)反清，鄭經(jīng)入泉州。1680康熙19年二月鄭經(jīng)反攻大陸戰(zhàn)敗，放棄金廈退回東寧（臺灣）。1681康熙20年鄭經(jīng)死，傳位長子鄭克臧。兩天后，鄭克臧竟然被受鄭經(jīng)寵信的馮錫范所殺。馮錫范擁立自己的女婿、鄭經(jīng)次子鄭克塽繼位。從康熙元年（1662）到此年，清廷對鄭氏，以撫為主，雙方先后有12次談判。1683康熙22年六月十六日施瑯攻澎湖，七月十九日鄭克塽降清，明鄭治臺結(jié)束。1684康熙23年臺灣統(tǒng)一之后，康熙帝征求一些大臣的意見：康熙帝問：“然則棄之乎？”李光地答：“應(yīng)棄！”康熙帝問：“如何棄法？”李光地答：“空其地，任夷人居之，而納款通貢，即為賀蘭（荷蘭）所有，亦聽之。”（李光地《榕村續(xù)語錄》卷11）施瑯上《恭陳臺灣棄留疏》，說“棄留之際，利害攸關(guān)。臣思棄之必釀成大禍，留之誠永固邊圉”。康熙從施瑯議。臺灣歸清版圖，設(shè)一府三縣——臺灣府，臺灣（今臺南）、鳳山（今高雄）、諸羅（今嘉義）縣。臺灣府隸屬福建省。1687康熙26年清庭許臺民得應(yīng)福建省城福州鄉(xiāng)試，臺灣正式開科考試。1696康熙35年施瑯逝世，清廷頒布的禁止渡臺令漸漸放松，惠、潮二州（屬今廣東?。┛图耸考娂娙雺ㄅ_灣。七月，臺灣縣民吳球謀亂。眾未集，臺灣道高拱干、總兵王國興設(shè)計擒之；不一月，平。1704康熙43年臺灣府城內(nèi)建崇文書院。1706康熙45年創(chuàng)建諸羅縣儒學（相當于今官立學校）。1714康熙53年清廷遣耶穌會教士馮秉正測量臺灣地圖。1722康熙61年黃叔璥任巡臺御史，任內(nèi)他曾歷巡北路，著了一部膾炙人口的《臺海使槎錄》?！鶕?jù)中國臺灣網(wǎng)相關(guān)資料及閻崇年《康熙大帝》相關(guān)論述改編請回答：（1）根據(jù)材料，簡要回答清朝統(tǒng)一臺灣前對臺灣的政策。（2分）（2）根據(jù)材料，概括康熙要統(tǒng)一的原因。（2分）（3）根據(jù)材料，指出李光地和施瑯的觀點有何不同。（4分）（4）根據(jù)材料，概括清朝對臺灣進行有效管轄的措施。（4分）（5）請評價康熙處理臺灣事務(wù)的作為。（2分）29.閱讀下列材料：材料一人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。這種變化是怎樣形成的？我不清楚。是什么才使這種變化成為合法的？我自信能夠解答這個問題。如果我僅僅考慮強力以及由強力所得出的效果，我就要說：“當人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時，他們就做得更對。因為人民正是根據(jù)別人剝奪他們的自由時所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利，來恢復自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由；否則別人當初奪去他們的自由就是毫無理由的了。社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的……——法國某啟蒙思想家的名著材料二在自然法則下面，一切人生來都是自由的，每一個人來到這個世界上都對自己的身體有支配的權(quán)利?！莒尺d材料三所有正確的或合理的事情都為分離作辯護。被殺死的人的鮮血和造化的啜泣聲在喊著：現(xiàn)在是分手的時候了?！谶@個時候，人們即使竭盡智慧，要不談獨立而保證這個大陸茍安一時，也是辦不到的。和解在現(xiàn)今是個荒謬的夢想?！硕鳌冻ＷR》材料四我們認為下列這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)改變或廢除它……——美國《獨立宣言》請回答：（1）材料一的核心思想是什么？源于哪位啟蒙思想家的什么著作？（4分）（2）材料二的觀點是什么？（2分）（3）材料三的核心主張是什么？其依據(jù)何在？（4分）（4）材料中闡述的北美獨立的理由是什么？（2分）2011學年第一學期高二年級教學質(zhì)量檢測（一）答卷學科：歷史滿分：100分時間：90分鐘··················密··························封·············································密··························封···························線········································班級姓名學號考號12345678910111213141516171819202122232425二、非選擇題（26題12分，27題12分，28題14分，29題12分，共50分）26、（1）（2）（3）27、（1）（2）（3）（4）28、（1）（2）（3）（4）（5）29、（1）（2）（3）（4）1-5、BACDD6-10、DCDAB11-15、BAADA16-20、BCABD21-25、DBAAD26、(1)廢除分封制，實行郡縣制(2分)郡縣制是秦朝中央