新素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)人教版通用高中政治必修四學(xué)案第一單元單元檢測試卷（一）Word版含答案

單元檢測試卷(一)(時(shí)間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題2分，共48分)1．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變世界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明()A．哲學(xué)的智慧是人們主觀自生的B．認(rèn)識世界需要智慧C．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動D．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)答案C解析改變世界主要指的是實(shí)踐活動，應(yīng)選C。2．在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，哲學(xué)家卡爾·波普曾說，每個(gè)人都是哲學(xué)家，因?yàn)檎l都以這種或那種方式對生或死有一種態(tài)度。有人認(rèn)為生命不值得珍惜，因?yàn)樗K有一死；有人卻認(rèn)為正是時(shí)時(shí)出現(xiàn)喪失生命的危險(xiǎn)，才有助于我們體會生命的價(jià)值。這說明()A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)產(chǎn)生于對人生的追問和反思C．哲學(xué)是對自然、人生和思維科學(xué)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識人生本質(zhì)和意義的智慧之學(xué)答案D解析在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，每個(gè)人都是哲學(xué)家，對生與死的認(rèn)識與態(tài)度蘊(yùn)含著重要的哲學(xué)思想，這說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識人生本質(zhì)和意義的智慧之學(xué)，D說法正確；A、B、C與題意不符。3．高生要學(xué)會在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂，在挫折中體會經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸福……緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)與精神動力C．哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù)D．哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活并提供具體的方法答案C解析本題考查的是哲學(xué)對個(gè)人的作用，應(yīng)選C。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，A不選。B不符合題意。D錯在“具體的方法”。4．北京師范大學(xué)教授于丹在《〈論語〉心得》一書的扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長?！边@句話蘊(yùn)含的哲理有()①生活需要智慧，需要哲學(xué)②哲學(xué)就在我們的身邊③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論A．①②B．③④C．②③D．①④答案A解析③顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。④沒有看到哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。5．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”：當(dāng)你為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀缤A(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了相應(yīng)的措施，更加強(qiáng)了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這個(gè)“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”體現(xiàn)了()A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果B．人的世界觀決定其方法論C．客觀世界依賴于主觀世界存在D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)答案B解析哲學(xué)是人們實(shí)踐的產(chǎn)物，世界觀是社會實(shí)踐的反映，故A錯誤；材料描述人們可以在事先預(yù)言的指導(dǎo)下，采取措施去實(shí)現(xiàn)這個(gè)預(yù)言，預(yù)言屬于世界觀范疇，采取措施屬于方法論范疇，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，故B符合題意；主觀世界的存在依賴于客觀世界，C表述錯誤；材料未涉及哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故D不符合題意。6．擁有哲學(xué)思維的人看問題、想問題能站在宏觀角度上，脫離具體問題的形式困擾，化繁為簡，直達(dá)問題的本質(zhì)。所有具體學(xué)科的發(fā)展最終都可以歸結(jié)到哲學(xué)的王國中去。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B．哲學(xué)能對具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)C．哲學(xué)正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界的功能答案B解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，應(yīng)選B。A、D不符合題意；C說法錯誤，哲學(xué)有正確和錯誤之分。7．下列對世界的看法既唯物又辯證的是()①量力而行，盡力而為 ②要命令自然，就必須服從自然③氣者，理之依也 ④倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱A．①②B．②③C．①④D．②④答案A解析③④的觀點(diǎn)只體現(xiàn)了唯物主義的思想，即世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，不符合題目要求，可以排除。①說法體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系；②說法體現(xiàn)了人和自然的辯證關(guān)系，這其中既有唯物主義的思想又包含辯證法的思想。所以答案只能是A。8．十九世紀(jì)著名的法國畫家丹納曾說過：“一個(gè)科學(xué)家如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了()①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①②B．②③C．③④D．②④答案B解析①④夸大了哲學(xué)的作用。9．科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是()A．哲學(xué)是仁者見仁，智者見智的學(xué)說B．哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣C．哲學(xué)總是和人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問答案D解析哲學(xué)不是懸于空中的樓閣，哲學(xué)是源于實(shí)踐的，B錯誤；C中“哲學(xué)總是和人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的”說法錯誤，排除；A是對哲學(xué)的誤解，排除；D說法正確且符合題意。10．哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是()①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個(gè)世界A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，但每個(gè)人自發(fā)形成的世界觀是零散的，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。①②是哲學(xué)與世界觀的區(qū)別，正確；③世界觀就是哲學(xué)，說法錯誤；④是二者的共同點(diǎn)。本題選A。11．德國前總理勃蘭特向二戰(zhàn)受害者長跪謝罪，誠實(shí)地面對歷史，與歐洲團(tuán)結(jié)起來，而日本內(nèi)閣卻多次參拜靖國神社，不承認(rèn)侵略事實(shí)，導(dǎo)致與鄰國關(guān)系緊張，其原因在于()A．有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論B．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)方法論的統(tǒng)一D．哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)答案A解析世界觀是指人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，方法論是指人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀，A符合題意，B是錯誤的；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但不一定是科學(xué)的，C是錯誤的；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，D是錯誤的。12．知名華裔天文學(xué)家林潮最近向大家分享了他的推測——未來幾十年，人類很可能會發(fā)現(xiàn)地外生命跡象。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了()A．思維與存在的辯證關(guān)系問題B．思維和存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維和存在有沒有同一性答案D解析人類很可能會發(fā)現(xiàn)地外生命跡象，說明世界是可知的，主要體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題的第二個(gè)方面的內(nèi)容，即思維和存在有沒有同一性。應(yīng)選D。13．唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。下列觀點(diǎn)中，堅(jiān)持了唯物主義根本方向的是()A．物是觀念的集合 B．未有此氣，已有此理C．氣者，理之依也 D．生死有命，富貴在天答案C解析唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。A認(rèn)為客觀世界以及整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意；B、D認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，屬于客觀唯心主義，不符合題意；C認(rèn)為世界起源于氣，堅(jiān)持了唯物主義根本方向，符合題意。14．當(dāng)今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。如今工匠精神深入到各行各業(yè)，人們紛紛追求卓越、精益求精、用戶至上，一批批高質(zhì)量的中國制造不斷涌現(xiàn)、走出國門。這反映了()A．方法論影響世界觀B．哲學(xué)是對具體生活的藝術(shù)升華C．世界觀決定方法論D．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀答案C解析“如今工匠精神深入到各行各業(yè)，人們紛紛追求卓越、精益求精、用戶至上，一批批高質(zhì)量的中國制造不斷涌現(xiàn)、走出國門”，這反映了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C符合題意，A說法錯誤；哲學(xué)是對具體知識的概括和升華，B說法錯誤；哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考，而不是來源于人們形成的世界觀，D說法錯誤。15．英國管理學(xué)家克·霍德金森說：“哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動。倘若哲學(xué)家不會成為管理者，那么管理者必須是哲學(xué)家?！薄罢軐W(xué)家不會成為管理者”的原因是()A．管理科學(xué)與哲學(xué)具有聯(lián)結(jié)的一面B．管理科學(xué)與哲學(xué)具有排斥的一面C．管理科學(xué)與哲學(xué)無法轉(zhuǎn)化D．管理科學(xué)與哲學(xué)截然不同答案B解析A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，管理科學(xué)與哲學(xué)具有聯(lián)結(jié)的一面，但并不是哲學(xué)家不會成為管理者的原因，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，哲學(xué)家不會成為管理者的原因在于管理科學(xué)與哲學(xué)具有排斥的一面，故入選。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中事例強(qiáng)調(diào)二者的區(qū)別，而不是強(qiáng)調(diào)二者無法轉(zhuǎn)化，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，管理科學(xué)與哲學(xué)有區(qū)別也有聯(lián)系，不是截然不同，故排除。16．有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了()①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A．①③B．②④C．②③D．①④答案A解析唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識。唯心主義認(rèn)為意識是本原，意識決定物質(zhì)。材料中歌詞改動前認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬物，這是唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了一種宗教精神；歌詞改動后認(rèn)為核聚變、向性運(yùn)動等物質(zhì)是世界的本原，這是唯物主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了一種科學(xué)精神。故①③符合題意，②④不符合題意。選A。17．“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”“天地合而萬物生”。兩者的共同之處是()A．看到了客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性B．承認(rèn)了科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論C．強(qiáng)調(diào)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一D．堅(jiān)持了樸素的辯證法與樸素的唯物主義的結(jié)合答案D解析“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”“天地合而萬物生”，認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，屬于古代樸素唯物主義；同時(shí)，兩種觀點(diǎn)認(rèn)為世界是運(yùn)動變化的，看到了事物之間的聯(lián)系，屬于樸素的辯證法，D符合題意；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，是辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，A不符合題意；B材料沒有體現(xiàn)；C是馬克思主義哲學(xué)的特征，不符合題意。18．有人說“股市瞬息萬變，變幻莫測，想把握住股市的變化是徒勞的?！币韵聦Υ擞^點(diǎn)分析正確的是()①認(rèn)為思維和存在沒有同一性 ②是唯心主義觀點(diǎn)③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識 ④屬于不可知論A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析股市的變幻莫測是社會存在，而認(rèn)為人不能把握住股市的變化的觀點(diǎn)沒有認(rèn)識到思維和存在的同一性，屬于不可知論，①④符合題意；材料并沒有涉及物質(zhì)與意識誰是世界的本原問題，②③不符合題意，排除；故選B項(xiàng)。19．宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于()A．辯證法和形而上學(xué)的對立B．唯物主義和唯心主義的對立C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧答案C解析朱熹認(rèn)為“‘理’是事物存在的根據(jù)”，即客觀精神是世界的主宰；陸九淵認(rèn)為“世界的本原便是‘吾心’”，認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原。所以“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧，C正確且符合題意；其他選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除。20．下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是()①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．③→④→② B．②→③→④C．③→②→④ D．②→①→③答案C解析①是主觀唯心主義觀點(diǎn)，②是形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，③是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，④是辯證唯物主義觀點(diǎn)，按照古代樸素唯物主義→近代形而上學(xué)唯物主義→辯證唯物主義的演進(jìn)順序，應(yīng)選③→②→④，故本題答案選擇C。21．張景中院士在其著作《數(shù)學(xué)與哲學(xué)》中指出，哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無法與該學(xué)科一爭高下，但是它可以從事任何具體學(xué)科無法完成的工作，它為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件。這說明()A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，推動著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，是“科學(xué)之科學(xué)”C．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)D．哲學(xué)是對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)答案C解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，A不符合題意。B、D表述錯誤。22．沒有歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，就不可能開辟出歐洲資本主義的發(fā)展道路；沒有法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動，就不可能產(chǎn)生法國資產(chǎn)階級革命；沒有孫中山提出的三民主義，就不可能產(chǎn)生中國辛亥革命的大勢。從哲學(xué)上看，這主要表明()A．真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華B．真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)答案B解析材料主要表明真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，B符合題意；A、D不符合題意，排除；C說法錯誤。23．近年來，大數(shù)據(jù)這個(gè)原本陌生的專業(yè)詞匯迅速進(jìn)入人們的視野，掀起了一場新的數(shù)據(jù)技術(shù)革命。作為時(shí)代精神的哲學(xué)，應(yīng)該及時(shí)對這場數(shù)據(jù)革命作出全面的回應(yīng)，深入分析大數(shù)據(jù)對我們的世界觀、方法論、價(jià)值觀等方面帶來的深刻變革。這表明()①哲學(xué)是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映②具體科學(xué)的進(jìn)步可以推動哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)A．①②B．②③C．①④D．③④答案A解析“作為時(shí)代精神的哲學(xué)，應(yīng)該及時(shí)對這場數(shù)據(jù)革命作出全面的回應(yīng)”，表明哲學(xué)是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映，①符合題意；“深入分析大數(shù)據(jù)對我們的世界觀、方法論、價(jià)值觀等方面帶來的深刻變革”，說明具體科學(xué)的進(jìn)步可以推動哲學(xué)的發(fā)展，②符合題意；③強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對具體科學(xué)的影響，不符合題意；④與材料無關(guān)，排除。故選A。24．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，用八個(gè)“明確”清晰闡明，用十四項(xiàng)基本方略進(jìn)行具體謀劃，吸引著想要透過中國找尋未來方向的世界目光，代表著馬克思主義中國化的最新成果。對待馬克思主義，我們要堅(jiān)持和發(fā)展，這是基于()①它是人類思想智慧的結(jié)晶，是人生的行動指南②真理都是具體的，有條件的，沒有“絕對真理”③馬克思主義是徹底的科學(xué)，是客觀與主觀的統(tǒng)一④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析本題考查馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)。我們之所以要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義是人類思想智慧的結(jié)晶，是人生的行動指南，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，①④符合題意，入選；②中“沒有‘絕對真理’”說法錯誤，排除；③中“徹底的科學(xué)”以及“客觀與主觀的統(tǒng)一”均說法錯誤，排除。本題答案選C。二、非選擇題(共52分)25．習(xí)近平總書記指出，一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位。習(xí)近平總書記指出，我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。結(jié)合生活與哲學(xué)的知識，分析習(xí)近平總書記為什么倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。(20分)答案(1)哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。(2)哲學(xué)源于實(shí)踐，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華。(3)真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。(4)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。學(xué)習(xí)馬克思主義，能夠使我們具有清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，能充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。26．材料一王守仁認(rèn)為，你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。材料二荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。結(jié)合上述材料，用所學(xué)的生活與哲學(xué)知識，回答下列問題。(1)材料一和材料二各屬于什么樣的世界觀？(4分)(2)簡要評析上述觀點(diǎn)。(8分)答案(1)材料一屬于主觀唯