誠信調查報告的摘要(十四篇)

第頁共頁誠信調查報告的【摘要】：^p(十四篇)誠信調查報告的【摘要】：^p篇一為此我們進展了一次在校對當代大學生誠信狀況調查，調查共發(fā)放問卷135份，覆蓋我校大局部學院，共回收問卷135份，有效問卷100%。問卷共包含10道題，包涵了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法。首先我們調查了大學生對自己是否誠信做出的判斷。得出的結果卻讓我們喜憂參半!：有67%的同學選擇“誠信是人的根本道德”這一肯定答案，但也有相當多的同學選了后面的“根本是，視詳細情況而定”或“不，誠信與我無關”這樣的選項。雖然總體上同學們對自己的誠信評估是正面，但也可以看出在誠信觀念上有少局部同學發(fā)生思想的搖擺不定的狀況。第二題調查的是對大學生總體誠信狀況的認識。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對同學們來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對于大學生來說更是不可或缺。然而調查發(fā)現(xiàn)認為如今大學生總體誠信狀況較好、不值得擔憂的在所調查的學生中只有12%，絕大多數(shù)同學認為誠信狀況一般，可以看出大學生中不誠信的現(xiàn)象還很常見。在調查當代大學生對誠信的關注度的問題中，我們發(fā)現(xiàn)87%的同學對誠信問題很重視，而且在相關的第四題“和別人交往時，在您否看重對方的誠信”的調查時選擇正面答復的同學占絕大多數(shù)。這可以看出讓大家潛意識中誠信還是在生活中交往中占據(jù)一定的位置。不可否認在大學生中“無所謂，大家開心即可”這樣的思想的存在!“您認為誠信度與受教育程度有關嗎?”調查的是教育對當代大學生誠信的重要性.結果在所調查的學生中有83%的同學認識到了教育不僅是教書這一項，“育人”也是廣闊教育工作者應盡的職責。在培養(yǎng)當代大學生的誠信觀念時，教育應扮演重要的角色!第六題調查的大學教育如何扮演自己的角色時提出自己得看法。我們設置了“健全個人誠信檔案”“建立失信的懲罰措施，開展宣傳教育”“加強”等選項。這些都別大局部同學所采納。同學們還積極得體出了自己的一些建議，這讓我們感到無比的欣慰。可以看出大家對于建立一個誠信的大學環(huán)境是比擬積極與有共識的。第七題“您認為大學校園中的誠信應包括哪些方面的內容”?有86%的同學選擇“說老實話，辦老實事，做老實人”也有相當多的同學選擇在“生活中待人真誠，遵守信諾”從中我們不難看出當代大學生對與校園中的誠信方面還是認識的在大學里，考試是檢驗學生學習效果的重要手段，也是檢驗一個學生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學生對待學習和知識的態(tài)度。在“考試時遇到一些選擇題，你不會做就要成績不及格，而你周圍的同學會做，你會”一題中，有將近半數(shù)的同學表示心里很想看同學,但最終還是沒有偷看同學的答案，同時也有1/3的同學表示等到老師不注意或收卷時抄下別人的，及格重要，表達了局部學生折中的心理。周圍同學的看法、言論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面，而這引起我們更多的考慮，從這一項可以看出，同學們對作弊行為的看法還有待加強。當作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當作弊形成一種風氣，逐漸受到言論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢?這一點還需要同學們逐漸端正看法。在調查社會風氣是否會對自己有影響時78%的同學選擇“有很大關系”只有不到5%的人認為無關，這說明學校的誠信道德教育的落實離不開整個社會大環(huán)境的支持。最后一題是一個大家都聽說過的新聞事件：韓國克隆之父黃禹錫干細胞造假事件，這是一個典型的學術誠信問題，也曾經(jīng)得炒沸沸揚揚。我們調查了大學生對于此事的看法。有65%的同學選擇“他得到合理處置，誠信是做人的根底，這樣做有助于糾正學術風氣”還有30%的同學認為“沒必要，學術作假大家心知肚明”這也可以看出社會風氣給大學生帶來負面的觀念。在問卷的最后我們特別設置了一道“假如有興趣的話您還可以寫一點您對大學生誠信狀況的一點感想”大家積極參與，并寫下了自己的真實感想。這讓我們很感動!據(jù)上述信息不難看出誠信道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質修養(yǎng)的一個重要方面。首先應端正對大學生誠信道德現(xiàn)狀的根本評價。要看到有相當一局部學生總體誠信道德程度還是比擬好的，占據(jù)開展趨勢的主流，并且大學生作為社會精英的“儲藏軍”，其誠信道德程度應該也可能成為整個社會的表率。要看到絕大多數(shù)的大學生都認同誠信品質是大學生的根本品質之一，大學生中誠信品質極差的人只占據(jù)一小局部，大局部學生處在中等程度。但在理論中，誠信并沒有普遍轉化到同學們的詳細行動中去，表達出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對別人和社會的訴求，同學們表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在“視情況而定”的狀態(tài);對同學們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而假如沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?對策措施：大學生誠信道德的現(xiàn)狀，應該通過一定途徑進步大學生的誠信道德程度，改善當前不容樂觀的現(xiàn)狀。端正對大學生誠信道德的根本評價首先應端正對大學生誠信道德現(xiàn)狀的根本評價。要看到有相當一局部學生總體誠信道德程度還是比擬好的，占據(jù)開展趨勢的主流，并且大學生作為社會精英的“儲藏軍”，其誠信道德程度應該也可能成為整個社會的表率。要看到絕大多數(shù)的大學生都認同誠信品質是大學生的根本品質之一，大學生中誠信品質極差的人只占據(jù)一小局部，大局部學生處在中等程度。深化大學生誠信理論教育大學生誠信品質的養(yǎng)成離不開大學生誠信理論，通過誠信道德理論促進大學生的知行統(tǒng)一。學校和社會可以建立大學生誠信理論機制，設置誠信踐行的模擬情境，組織大學生到一些金融機構切身體驗經(jīng)濟信譽行為。每個大學生只有從自身做起，自覺地理論誠信行為，才能增進社會對大學生群體的信任。設立大學生個人信譽檔案在高校中，要引入社會個人信譽結合征信系統(tǒng)，設立學生的誠信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫管理查詢系統(tǒng)。對于誠信品質差的學生，那么要采取相應的防范和懲罰措施，如把不守信的學生記錄在案，并相應進展道義和行政上的制裁。培育社會的誠信道德文化學校的誠信道德教育的落實離不開整個社會大環(huán)境的支持。社會作為一個大環(huán)境，對于承當誠信道德建立的重任有不可推卸的責任，要通過培育社會的誠信道德文化，形成誠信榮耀、不誠信可恥的觀念，營造誠信者受尊重、不誠信者遭鄙視的社會氣氛。在培育誠信道德文化中，社會誠信制度的建立和個人誠信品質的修養(yǎng)是相輔相成的兩個方面，缺一不可。在這個競爭劇烈的社會，誠信是每個人立足社會不可或缺的無形資本。遵守誠信是每個大學生每個人應當有的生存和開展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和開展事業(yè)效勞社會的機遇。每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析^p評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去理論它。綜上所述，從本次調查的結果我們可以看出我們當代大學生總體的誠信狀況還是良好的。但在日常生活中我們還應該加強對自己的約束，不以自己對現(xiàn)實的需要而輕易地改變自己的道德尺度。加強當代大學生誠信還需社會各個方面的共同合作。只有當我們大學生對于誠信的修養(yǎng)進步了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)開展的道路”，才能更好地抓住每一個珍貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。誠信調查報告的【摘要】：^p篇二誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構筑一個人健全人格的重要品質，尤其是對于當前處在轉型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)開展有著重要的意義。近期，我對局部同學進展了一次學生誠信狀況調查，調查共發(fā)放問卷20份，共回收問卷20份。本次調查旨在理解我校學生對誠信的根本看法，在實際學習、生活中對誠信的遵守情況等。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學生普遍認同。在調查中，80％的學生認為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認識層面來講，多數(shù)學生把誠信作為一種重要品質來對待，60％的學生認為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原那么，35％的學生認為視詳細情況而定，不同的人、事有不同的判斷。從對別人要求的角度，學生對于別人的誠信品質要求普遍較高，60％的學生認為別人的誠信是互相交往的前提和保證。從自己的角度講，50％的學生認為在日常生活中可以做到老實守信，40％的學生認為根本能，視情況而定。理想層面與現(xiàn)實操作，對別人的要求和自己的遵守，通過二者之間的比照，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學生認為是重要的，但誠信作為一種現(xiàn)實生活中的道德理論并沒有充分表達，即理想的追求與現(xiàn)實的操作存在較大的差距；誠信作為對別人的品質要求表達得較強烈，而作為自己的道德理論那么較差，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對于較多學生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質修養(yǎng)，而是具有較強的隨機性，在實際生活中是否遵守誠信，不少學生的做法是“視情況而定”。調查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的學生認為對于國家助學貸款，銀行的歸還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學并不認為國家助學貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學貸款有資助的性質，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學生去履行。在“假如您要申請減免學雜費或困難補助，對您的家境會”一題中７０％的學生答復會如實說，３０％的學生答復會大肆渲染或稍加渲染，可見，接近三分之一的學生并不能完全遵守誠信的原那么來對待此事。在“假如您申請了國家助學貸款，會”一題中，８０％的學生答復會按時還款，２０％的學生答復到時再看，或者能拖就拖。雖然誠信歸根到底是一種道德義務，但道德義務的實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機制來調整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了。一個人完全置道德義務于不顧，他無法承受違背這種道德義務所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就可以保障道德的實現(xiàn)。在關于就業(yè)誠信的調查中，作為一種品質，誠信表達出很強的相對性特征。如５５％的學生認為假設是企業(yè)的領導者，對于大學生違約行為會視詳細情況而定，理解年輕人的選擇；６０％的學生認為求職過程中簡歷的適當修飾是可以理解的；５０％的學生認為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。從這３個題目看，一半以上學生對這兩個問題采取“折衷”態(tài)度，在誠信與不誠信之間，一個重要的參照物是自己對將來選擇的正確性。換言之，面對擇業(yè)，學生更關注的是自己的實際利益，相對于誠信的遵守，合適自己利益的選擇可能更重要，這時品質不再是絕對的。品質是絕對的，還是相對的，品質在一些我們看似更重要的事物面前是堅強的還是脆弱的，我們是堅持自己的操守還是靈敏處理，這些都應該是我們深思的問題。在“您認為大學生中，考試作弊的人數(shù)占總人數(shù)的”一題中，學生的答復結果較分散，認為很大一局部的占２０％，認為較多的占２５％，認為較少的占４６％，認為極少的占10％，可見，多數(shù)學生認為作弊現(xiàn)象是存在的，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否承受學生作弊行為”一題中，５０％的`學生認為不可以承受，３９％的學生認為可以理解，1０％的學生認為只要不被抓就可以?？梢姡担埃サ膶W生是能認同作弊行為的。在“您在平時的考試中”，答復從沒作過弊的學生占６０％，偶然作過弊的占３％，經(jīng)常作弊的占５％，可見，約有４０％的學生有過作弊行為。對于作弊行為，５０％的學生心理上是認同的，４０％的學生有過作弊行為。在大學里，考試是檢驗學生學習效果的重要手段，也是檢驗一個學生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學生對待學習和知識的態(tài)度。筆者在與同學座談時曾聽到這樣的聲音：過去一個人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很慚愧，要承當很大的言論壓力，而如今情況并不那么嚴重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學生而言作弊的本錢比過去少得多了，這個本錢不僅是操作手段上的，周圍同學的看法、言論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的考慮。當作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當作弊形成一種風氣，逐漸受到言論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質修養(yǎng)的一個重要方面。但在理論中，誠信并沒有普遍內化到學生的詳細行動中去，表達出一種以個體利益為中心的隨機性特征；誠信作為對別人和社會的訴求，學生表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而假如沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？說到底，誠信是一種如何對待自己、對待別人以及自己和別人關系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對別人進展價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調查中，一個很重要的現(xiàn)象是，誠信對于很多學生來講都是一種“困境”，因為在品質的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。所以，我們有必要繼續(xù)考慮一個問題：“誠信，真的是一個困境嗎？”誠信調查報告的【摘要】：^p篇三誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認同的道德標準。誠信，對于提升整個社會學生是國家將來的建立者和接班人，大學生的誠信狀況將直接關系到我國社會現(xiàn)代化建立的順利進展。正確的誠信意識有助于促進正確的誠信行為。因此，本次調查以大學生的誠信意識為主要調查主題。有效卷率為100%。總體評價是：大學生對于誠信意識有著高度的認知程度，但是大學生的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象。從調查問卷來看，性別的區(qū)別對大學生的誠信意識影響不大。本次問卷中，?？茖W歷的大學生占20%，本科學歷的大學生占80%，但是從結果來看，學歷的區(qū)別也不影響對誠信意識的認知程度。城鄉(xiāng)差距拉大，但是大學生受過了高等教育，無論是農村還是城鎮(zhèn)的學生都對誠信意識有著較高的認知。首先，問卷調查關于大學生的國家助學貸款情況。在對待大學期間學習和生活經(jīng)費的主要來問題的答復中，約有70%的學生答復是父母供應，約有0.5%的學生選____間借款，約有1%的學生會選擇助學貸款。30%的學生認為家庭對負擔自己在校期間的學費和生活費有很大的困難，51%的學生認為有一定困難，19%的學生認為沒有困難，這說明大多數(shù)的家庭要負擔大學生還是有一定的困難的。在問及“假如大學生覺得家庭難以負擔自己在校的學費或者生活費時，首先想到的是那種籌資方式?”有23%的學生答復是向親朋好友要錢或者借錢，0.6%的學生答復是由家庭向銀行貸款，也有0.4%的學生會選擇從民間高息借款，申請國家助學貸款的學生占40%，約有20%的學生也愿意勤工儉學來籌資。很多學生并不把申請助學貸款，答復是名額有限的學生占40%，其余的答復有貸款手續(xù)繁瑣，貸款額度太小，貸款條件苛刻，貸款利率太高和貸款程序透明度低的學生的比例分別是22%、1%、20%、8%和9%。雖然申請助學貸款有一定的困難，但是仍然有80%多的學生持非常贊同和比擬贊同的態(tài)度。由于各種各樣的情況，在調查的所有問卷中有80%的學生沒有申請助學貸款，在20%的申請了助學貸款的學生中，90%多的學生把貸款用來繳納學費，當然極少的也有用于根本的生活開支，報考費用和購置消費品等。很多學生想通過貸款來繼續(xù)學業(yè)，因此，對助學貸款的性質和歸還責任大多都有一定的理解，不理解的學生只占10%。應該說大多數(shù)的學生都有良好的道德修養(yǎng)，90%的學生表示愿意及時歸還所欠貸款，但是仍然有些學生會說不愿意或者是情況而定。同樣，30%的學生在歸還所欠貸款出現(xiàn)困難的時候會借債歸還，也有30%的學生會延期歸還，當然，也有個別的學生認為能不還就不還，這說明極個別的學生還需要加強誠信意識的培養(yǎng)。雖然很多學生表示愿意及時歸還貸款，但是以后是否有才能及時歸還是要按情況而定，70%的學生認為假如沒有及時還款主要原因是沒有找到理想的工作無固定經(jīng)濟來和工作后收入太低無力還款，其余30%的學生選擇不知道如何辦理還款手續(xù)和畢業(yè)后去向不明，沒有主動跟銀行聯(lián)絡，或許，這從側面反映出我們的貸款機制還需要更加完善。關于國家助學貸款的最后一個問題是：“假如不及時歸還貸款的不良記錄將來會被所有金融機構以及其他有關相關部門共享，是否會對您的還貸意愿產(chǎn)生影響?”只有極少數(shù)的學生選擇沒有影響或者說不清楚，其他90%多的學生選擇有重要影響，一定會履約還款。畢竟沒有及時歸還貸款反映了一個人的誠信情況，沒有人或者單位機構愿意與一個沒有誠信的人合作。其次，問卷調查關于大學生信譽意識狀況。90%的學生同意誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位，誠信在自己的為人處世中非常重要。這說明當代大學生的整體誠信意識較高。同時，絕大多數(shù)的學生認為自己是一個老實守信的人。一個老實守信的人容易被身邊的人承受，絕大多數(shù)認為自己是一個老實守信的學生也認為自己是一個值得依賴的人，對待自己的`承諾會盡力兌現(xiàn)。大學生們從小被教育不能說謊，在成長的道路上，很多人都學會靈敏對待關于謊話的認識，40%的學生認為人絕對不能扯謊，也有50%的學生認為可以扯謊，但是一定要是好心的，當然也不排除有10%的學生認為說謊沒有什么大不了。對于誠信意識的狀況也反映在借閱圖書館的書籍、校園槍手、考試作弊和履歷造假等的問題上。60%的學生表示職位自己方便而不考慮別人，不自覺遵守圖書館的規(guī)章的行為是不可取的。同時，80%的學生認為校園槍手的出現(xiàn)涉及到一個人的道德問題，應該大力制止。當然也不排除，有個別的學生對以上兩個現(xiàn)象表示出無所謂的態(tài)度。大學生作弊應該是一個極為普遍的問題，有60%的學生答復自己有過作弊的想法但是未付諸行動，只有2%的學生答復自己沒有過作弊的想法及行為。同樣，有60%的學生認為作弊不可取，但是可以理解，只有10%的學生認為作弊是不可容忍不道德的行為。如今大學生就業(yè)問題日益嚴重，為了順利就業(yè)，有些畢業(yè)生會在自己的履歷上作假，對待這個問題認識，有約一半的學生認為這種行為是無奈之舉，但是也是不老實的行為。因為有60%的學生認為出現(xiàn)造假行為的主要原因是求知受挫帶來的負面效應。畢業(yè)生大多都想要一個薪水較高的工作，在畢業(yè)就業(yè)過程中，在于一個單位簽約后，面對另一個更優(yōu)越的單位的招聘時，又70%的學生認為要遵守合同，選擇先簽約的單位。有20%的學生選擇視情況而定。從這幾個問題的答復結果來看，大多數(shù)的學生有較高的誠信識，但是在現(xiàn)實面前又出現(xiàn)了誠信意識與誠信行為向背離的現(xiàn)象。在對“大學期間出現(xiàn)過那些信譽不良行為”的答復中，65%的學生答復是沒有任何不良行為。有20%的學生答復是拖欠學費，10%的學生答復是拖欠住宿費，5%的學生會大是欠費。當然，對于不良行為的出現(xiàn)，有50%的學生認為是經(jīng)濟困難，無歸還才能和支付才能，也有30%的學生選擇是資金一時周轉不開，20%學生的選擇是由于缺乏有效的制約環(huán)境，認為不會影響到下一次貸款.和忘記還款時間等答案。如今嚴重的誠信缺失的行為已經(jīng)會有法律的懲罰，40%的學生認為今后無法向銀行貸款或透支是最有效的處分方式，也有40%的學生認為追究法律責任是最有效的處分方式，另外，還有20%的學生選擇沒收抵押物，罰款和公布黑的方式。本次調查中反映出大學生應該從傳統(tǒng)誠信意識觀念中吸收營養(yǎng)，同時，還要結合現(xiàn)實需要創(chuàng)作性的轉化，把誠信作為自己做人的根本準那么，樹立。“說誠信話，辦誠信事，做誠信人”的觀念。尤其是在申請?zhí)乩a助，貸款和繳納學費以及自薦擇業(yè)等關鍵時候，要講求誠信，實事求是，對自己的承諾和行為負責。把自己培養(yǎng)成一個具有誠信美德的并能為建立誠信社會做出奉獻的優(yōu)秀大學生。誠信調查報告的【摘要】：^p篇四在過去的學校生活中，大多數(shù)人都是不老實的，但都是偶然的行為，而不是習慣性或頻繁的行為。大局部學生根本都是誠信的，當代大學生整體誠信狀況良好。但是確實存在一些不誠信的行為，在一些不是特別重要或者涉及切身利益的地方，很多學生還是有不誠信的。我們也可以看到，社會對大學生的不誠信是不寬容的，這意味著大學生自身的誠信程度有待進步。一、大學生誠信的根本態(tài)度從大學生自身來看:(1)81.2%的大學生仍然認為誠信很重要；(2)95%的大學生根本上可以老實；(3)6109%的學生認為目前所在學校誠信，14.9%的學生認為學校誠信較差；(4)堅持“很好，不用太擔憂”意見只占總數(shù)的3.3%，認為“一般只是個人行為”人數(shù)占總數(shù)的54.7%，覺得“窮人，更多的人有不老實的行為”34.3%的人認為“很窮，值得擔憂”人占7.7%從社會調查來看:(1)超過普通人認為大學生對誠信的態(tài)度一般或不被重視；(2)23.7%的人被北大學生欺騙過；(3)關于大學生的整體誠信，16.9%的人認為當代大學生的誠信是好的，不值得擔憂，73.9%的人認為大學生的誠信是一般的，失信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認為大學生的誠信較差，很多人有失信行為。2.考試作弊(1)32%的大學生從不出軌，65.2%的大學生偶然出軌，經(jīng)常出軌的只有2.8%。(2)對于作弊，27.1%的學生反對，認為是作弊；51.9%的學生認為學校的一些理論課過于枯燥和必修，15.5%的學生持中立態(tài)度；然而，5.5%的學生是幸運的，同意這種行為。3.作業(yè)和抄襲(1)只有9.4%的大學生是自己完成的，49.2%是用少量參考資料自己寫的，36.5%的學生引用了大量參考資料，5%的學生完全是用別人的文章拼湊出來的。(2)從社會調查來看，71.2%發(fā)現(xiàn)自己取消學位資格的人認為“應該是”28.8%的人認為處分過重。4.美化求職簡歷的現(xiàn)象(1)從大學生自身來看，15.5%的大學生認為這是不老實的表現(xiàn)，不值得提倡，77.3%認為適當修改可以理解，7.2%的學生認為這種現(xiàn)象沒什么大不了的，可以承受。(2)從社會角度，40.7%的人認為這是一種欺騙行為，不應該這樣做；45.8%的人認為可以理解，6.8%的人認為是側面現(xiàn)象。5.有錢申請貸款你聽說過身邊的學生有錢申請助學貸款嗎？6.1%的學生沒有這種情況，45.3%的學生很少這樣做，48.6%的學生經(jīng)常這樣做。6.因欺詐而分開身邊的同學老師經(jīng)常用其他理由來搪塞請假的原因？3.9%沒有，48.6%很少，47.5%經(jīng)常這樣做7.申請學費和雜費的問題關于家庭情況的欺詐47.5%的大學生會說明家庭情況，45.3%的學生根本會說實話，但會略微渲染一下；7.2%的學生夸張其詞，與他的實際家庭情況完全不符。通過這些數(shù)據(jù)，我們清楚地知道，大多數(shù)人在過去的學校生活中都是不老實的，但都是偶然的行為，而不是習慣性或頻繁的行為。大局部學生根本都是誠信的，當代大學生整體誠信狀況良好。但是確實存在一些不誠信的行為，在一些不是特別重要或者涉及切身利益的地方，很多學生還是有不誠信的。我們也可以看到，社會對大學生的不誠信是不寬容的，這意味著大學生自身的誠信程度有待進步。關于進步誠信程度的建議一、重視家庭教育:長輩要用誠信等根本觀念教育學生，先樹立道德教育觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要父母在生活中正確引導，形成良好的家庭氣氛。第二，學校要做好誠信教育，進步學生的道德程度。首先，嘗試創(chuàng)新誠信教育的方法。搞笑誠信教育必須與時俱進，在傳統(tǒng)教育方法的根底上充分發(fā)揮現(xiàn)代教育手段的優(yōu)勢，以多種方式全方位對大學生進展立體誠信教育，以進步大學生誠信教育的影響力和覆蓋面。其次，要把誠信教育與學生的實際生活結合起來。在對大學生進展誠信教育時，應堅持理論與理論相結合的原那么，關注大學生的思想，關注大學生的日常生活，議論解決思想問題，開展誠信教育，浸透到處理大學生生活中的實際問題中。最后，廣泛開展誠信教育活動，在理論中開展機槍誠信教育。從思想上和理論上加強大學生誠信教育。要有效引導大學生參與各種社會理論活動，在理論中開展批評和自我批評，在理論中檢驗大學生的誠信素養(yǎng)，真正把誠信教育融入大學生的學習、生活和工作中三、營造社會火的良好氣氛:采取宣傳教育，完善法制，加大處分力度，使失信者無利可圖；加強信息網(wǎng)絡建立，讓失信者無處藏身-lsquo加強，讓不值得信任的人聲譽掃地。政府和領導干部應該以身作那么，進步公信力等措施來形成“人人都知道老實，人人都說老實。氣氛不錯。社會行為對大學有很大的影響，良好的社會信譽體系是培養(yǎng)大學生信譽素質的優(yōu)良土壤，大學生信譽建立的成效將干凈利落地影響社會信譽體系的開展和完善。第四，建立公開透明的個人誠信檔案通過標準化、制度化的管理，可以保證個人誠信，如實記錄學生在校表現(xiàn)，有效促進大學生養(yǎng)成老實守信的行為習慣。大學生還應樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，正確認識社會，消除社會不良現(xiàn)象的影響，學會區(qū)分真?zhèn)危皇懿涣忌鐣L氣的侵蝕，培養(yǎng)“愛情”以及適應社會的才能。誠信調查報告的【摘要】：^p篇五隨著稅務稽查由傳統(tǒng)的執(zhí)法型向執(zhí)法效勞型的轉變，稽查工作的重要性已被廣泛認可，但同時也應該看到，誠信納稅已成為促進經(jīng)濟開展的內在需求，為加快全社會誠信體系建立，就目前的稅務檢查工作而言，建立并施行新的檢查機制和新的檢查方式已勢在必行。近年來，按照“檢查工作標準化、檢查方式科學化、檢查手段現(xiàn)代化和檢查人員優(yōu)質化”的工作目的，采取強有力的措務局施，使稽查檢查管理工作得到了加強。在實際工作中，我們實行了稽查檢查計算機信息化管理，加強了內部工作的標準化，減少了隨意性；建立了稽查考核指標體系，考核指標的設置，突出稽查執(zhí)法正確率、檢查結案率、稅款入庫率等；實行“查前準備制度”，即對納稅人可能出現(xiàn)的偷稅問題，進展科學的歸納分類，詳細列舉出來，要求每個稽查人員在施行稽查時，按照列舉的工程條款，一一對照，細致檢查，保證執(zhí)法的公正性和標準性；制定審理把關的詳細標準，開展案件復查制度，特別注意稽查程序是否合法，是否正確準確查處問題，證據(jù)采集是否充分，運用法律是否正確；建立了檢查人員執(zhí)法過錯責任追究方法和稅務檢查回訪制度，不斷約束和標準執(zhí)法行為，進步____伍政治業(yè)務素質，強化企業(yè)對稅務人員的監(jiān)視和制約機制，保證了監(jiān)視的方式、程序、內容落實到位；開展稽查質量分析^p會制度，分析^p典型案例，評比優(yōu)秀案卷活動，推動稽查質量全面進步。理論證明，認真開展稅務檢查工作不僅查補了稅款，而且也嚴肅查處了一批熱點、難點、重點案件，起到了震懾稅務違法、標準廣闊納稅人的納稅行為的作用，同時也有利于堵塞稅收破綻，促進了稅收征管質量的進步。我們在對稅務檢查工作的現(xiàn)狀進展客觀性分析^p與討論的同時，也應清醒地認識到，稅務稽查工作監(jiān)視機制不夠完善、稽查人員素質亟待進步、稽查工作如何適應誠信納稅體系的有效開展等，值得我們正確認識和認真考慮，同時應對現(xiàn)有檢查方式加以完善和更新?！惨弧场爸攸c稽查”與依法城信納稅之間的關系。稅收征管改革的主要目的是為了強化稅收征管，促進依法治稅、防止稅款流失。正確理解和把握“重點稽查”的含義，必須與依法治稅工作和整個城信納稅體系工作嚴密結合起來?；闄z查其執(zhí)法客體是廣闊納稅人，由于受稽查檢查傳統(tǒng)思想的影響，在稅收征納主、客體之間似乎約定俗成了一種“檢查”與“被檢查”的關系。納稅人往往是望而生畏，雙方存在一種不和諧的氣氛。因此，稽查工作必須始終重視維護納稅人的合法權益，實行公開、公正和文明稽查，力爭實現(xiàn)依法征稅和依法納稅的有機統(tǒng)一，這也是對企業(yè)依法納稅的信任，為營造公平、合理的稅收環(huán)境和稅收秩序奠定根底，也為企業(yè)樹立良好的信譽和形象提供了環(huán)境?！捕扯悇諜z查監(jiān)視制約機制急需完善?；楣ぷ鲹撝驌舳悇者`法和標準納稅行為的同時，稅法也賦予了稅務稽查人員進展稅務檢查的權利，即對涉稅違法問題進展處理處分的權利。如何保證稅務稽查部門和人員正確行使這些權利，既要防止超越權限用權利，保護納稅人的權益；又要防止成為不法分子腐蝕拉攏的對象?；闄z查不僅處在偷稅與反偷稅斗爭的前沿，而且也處在了～與反～斗爭的前沿。歷史與理論證明，沒有監(jiān)視的權利就容易產(chǎn)生～?；闄z查部門在任何時候都不能回絕監(jiān)視，只有主動承受監(jiān)視，才能保護好自己。當前稽查部門主要承受來自兩個方面的監(jiān)視：一是征管、稅政、法制等業(yè)務部門的監(jiān)視。對通過認真分析^p選出并施行檢查的案要做到認真檢查和反應，對檢查中不明確的稅收政策問題及時向稅政部門請示，對較大金額的案件要提交法制部門進展審理定案。二是紀檢監(jiān)察部門的監(jiān)視。積極主動配合實行錯案責任追究、案件抽復查等制度，對執(zhí)法辦案中的不廉行為進展監(jiān)視檢查和責任追究。從以上監(jiān)視制約機制看出，各級稽查檢查機構根據(jù)實際情況，制定了一系列相關工作制度，但對稽查檢查人員在辦案過程中的每一個工作環(huán)節(jié)和每一個工作步驟及采取的方式方法，查處的真實情況是否公正、公開和透明等，還缺乏有實效、有針對性的監(jiān)視?？傊訌妼Χ悇栈楣ぷ鹘⑵鹑轿?、全過程的監(jiān)視，在稽查人員高效履行職責的同時，使納稅人的合法權益得到保障?！踩郴闄z查人員素質亟待進步。“人是消費力中最活潑的因素”，與時俱進，必須以人為本。當前，在稽查檢查任務明確，稅制改革不斷深化的形勢下，人員逐步得到充實與加強。但擺在我們面前的突出問題，不是稽查人員的數(shù)量缺乏，而是稽查人員的素質不高，與當前稽查工作的要求存在較大的差距。主要表如今：1、政治素質參差不齊，大局部稽查人員可以做到廉潔自律、依法行政，但還是存在政治素質參差不齊的現(xiàn)象。2、可以獨立查賬和獨立查辦案件的人員較少，影響了工作效率。3、可以純熟應用計算機的人員少，面對企業(yè)的財務軟件和電子商務活動，只會傳統(tǒng)查賬的稽查人員顯得束手無策。4、懂財會、熟悉法律知識、會操作微機的復合型人才極為匱乏，缺少競爭鼓勵機制。為適應當前環(huán)境，在綜合分析^p上述檢查中存在問題的根底上，為更好地開展稅務稽查工作，根據(jù)《石家莊市地方稅務局稽查系統(tǒng)“陽光稽查”工作施行方法》。我局于今年建立并施行了“陽光稽查管理方法”一是“透明稽查”主要內容是“五項公開”、“八項承諾”，“五項公開”是指公開涉稅案件舉報方式，公開稽查工作程序，公開稅收政策，公開涉稅案件的處理結果，公開執(zhí)法監(jiān)視方式；“八項承諾”是指文明稽查、透明稽查、查前輔導、事前告知、程序效勞、限時稽查、調帳建議、補救效勞。一是實現(xiàn)執(zhí)法檢查由“單純執(zhí)法型”向“執(zhí)法效勞型”的轉變，使納稅人和檢查人員充分體驗到了“陽光”的溫暖，為鑄就稅企誠信奠定了基矗。二是“查前輔導”是指根據(jù)每月檢查方案對納稅人進展查前稅收政策，輔導的制度，主要目的是幫助納稅人在被檢查前掌握稅收政策，明確責任，認真自查，并自行糾正納稅中的問題，變“重在罰后教育”，為“重在罰前輔導”此舉可謂是“心系法律，情系納稅人”。三是向被查對象發(fā)放“陽光稽查監(jiān)視跟蹤卡”，由企業(yè)在檢查完畢后，郵回監(jiān)察部門，堅持廉政教育在先，予防為主的方針，增強執(zhí)法人員在辦案過程中勤政廉政的透明度，進一步強化監(jiān)視制約機制作用的發(fā)揮．四是實行查后回訪反應制度，從制度上要求檢查人員必須依法辦案、照章辦事，有助于干部整體業(yè)務素質的進步，進而進步稅務檢查的工作質量和效率?！惨弧场瓣柟鈭?zhí)法檢查”的建立與施行，確立了公開、公正、透明的檢查新機制。稅務稽查對象確實定是按照稅務稽查方案范圍、工作目的以及稅務違法案線索對稽查對象的選擇和確定；稅務稽查行為是由詳細稅務人員來完成的，在稽查人員同納稅人有某種利害關系的情況下，人的感情因素和個人意志很容易同執(zhí)法行為相混淆，而使執(zhí)法行為失之公正。這就要求稽查對象確實定應該是客觀公正的，在客觀條件一樣的情況下的納稅人承受稽查的時機應該是均等的，只有科學地確定稽查對象，才能保證稽查工作的順利進展。因此，在安排檢查任務時應注意：1、規(guī)定檢查標準、辦案期限。即稅務稽查人員按照稅收法律、法規(guī)、規(guī)章及稽查方案所確定的稽查范圍、種類、方式和內容等要求，根據(jù)稽查標準，采取科學有效的方法，按照規(guī)定的期限，有目的、有步驟地進展稽查的實務操作活動。2、在稽查檢查中建立工作底稿制度。即在檢查中對檢查的內容、采取的措施、發(fā)現(xiàn)的問題、被查對象的態(tài)度、檢查時間等順時記錄。檢查完畢時要在稅務稽查工作底稿的`根底上制作稅務稽查報告。稅務稽查報告要說明被查對象的根本情況、案件的由來、主要違法事實、初步處理意見、被查對象的態(tài)度、檢查的所屬期間等。稅務稽查報告連同工作底稿及其他有關資料交審理人員審理。上述方法的施行將檢查人員的一舉一動置于群眾的監(jiān)視之下，增強了辦案的透明度和可信度?！捕场瓣柟饣椤钡慕⑴c施行，公開了檢查程序，促進了企業(yè)與稅務檢查之間的關系?！瓣柟饣椤笔切率挛铮菍Α罢\信納稅”的肯定，對企業(yè)依法納稅的信任?！瓣柟饣椤钡耐瞥鲋荚谶M步稽查工作透明度，實現(xiàn)稅收執(zhí)法與稅收效勞并舉，幫助企業(yè)用好用足稅收政策。施行“陽光稽查”要求公開稅收政策、辦案程序，對稅務稽查施行、執(zhí)行環(huán)節(jié)及處分結果等內容進展公開，讓納稅人理解稽查的每一個環(huán)節(jié)，感受陽光下的稽查工作形式。詳細來說，實行稅務稽查查前輔導和查后反應制度，稽查人員在下達檢查通知的同時，向被查人發(fā)放“陽光稽查跟蹤卡”將被查人的根本權利、根本義務和稽查辦案紀律、廉政制度以及稅務機關地址、聯(lián)絡等內容告知被查人，由被查對象獨立填寫廉政信息反應卡郵寄到縣局監(jiān)察科，增加稽查透明度?！踩场瓣柟饣椤钡慕⑴c施行，使檢查人員的責任心、事業(yè)心和綜合素質得到顯著進步。通過開展“陽光稽查”看，最為明顯的是檢查人員的各方面才能有了顯著進步，主要表達在以下幾方面：一是檢查工作思路進一步明晰了，增強了對檢查工作的責任心和事業(yè)心；二是具備了檢查工作經(jīng)歷和組織、協(xié)調才能；三是文字寫作才能和口頭表達才能得到進步，能適應稽查工作能征善戰(zhàn)、能說會道的要求；四是具備了檢查工作所要求的綜合素質；五是具備了一定的創(chuàng)造才能，工作思路和工作方法有所創(chuàng)新；六是具有了良好的心理素質，可以敢于面對各種偷、逃、抗稅行為；七是思維方式增強了，可以針對不同的問題采用不同的方法。〔四〕“陽光稽查”的建立與施行，進一步強化內外部監(jiān)視制約機制。一是堅持廉政建立教育在先，預防為主的方針，廣泛開展啟發(fā)式教育，筑牢干部的思想防線、道德防線、法紀防線，進步拒腐防變才能。二是實行查前公示制度，在對企業(yè)進展納稅檢查前，先要遞交《陽光稽查監(jiān)視跟蹤卡》，讓納稅人監(jiān)視稽查人員是否公正執(zhí)法，使稽查權利置于納稅人監(jiān)視之下，從機制上預防不廉潔行為發(fā)生。自今年開展施行“陽光稽查”以來，以標準嚴格執(zhí)法、強化稅收效勞、加強稅企交流、鑄造稅企誠信為宗旨，實在開展了一系列針對納稅人的查前輔導培訓，進展走訪交流，并開展查后輔導整改和廉政監(jiān)視為主要內容的各項工作，受到了納稅人的廣泛好評，獲得了納稅人的信賴。在今年稽查工作中，共計發(fā)放并收回“監(jiān)視跟蹤卡”120余份，收到意見和建議12條，解決實際問題9件，今年上半年在縣紀委組織的行風效勞承諾檢查評比中，我局被評為優(yōu)秀單位。綜上所述，只有認清形勢、更新觀念、努力創(chuàng)新，才能使各項工作得到完善和開展。通過對“陽光稽查管理方法”可行性分析^p，我們認為它順應了時代開展的需要，滿足了當前經(jīng)濟環(huán)境的需求，更加符合了稅務檢查一要嚴查、二要嚴打、三要重罰、四要標準納稅行為、五要監(jiān)視制約的稽查檢查工作要求，是值得全市稽查檢查系統(tǒng)借鑒并推廣使用的。誠信調查報告的【摘要】：^p篇六從古至今，社會誠信都是非常重要的，誠信做人才可以做的堂堂正正、光明磊落、問心無愧?？墒请S著經(jīng)濟社會的開展，社會道德價值在我們不知不覺中已漸漸的改變，社會誠信度在逐漸下降，并漸漸____。誠信開場在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的開展。誠信是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了理解中學生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對200名學生進展了問卷調查，現(xiàn)將調查情況綜合歸納如下。從調查問卷表中顯示，中學生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學生的安康思想，使中學生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學生對社會、學校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進展歸納總結。1、中學生對社會的誠信現(xiàn)狀在調查問卷表中，關于中學生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結果如下：(1)假如你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他〔她〕投錢？結果認為“會”的占50％，認為“不會”的占50％。(2)假如你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他〔她〕照看行李，你會不會幫他〔她〕照看？結果認為“會”的占37％，認為“不會”的占63％。(3)假如你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他〔她〕車費，你會不會給他〔她〕錢？結果認為“會”的占15％，認為“不會”的占85％。(4)你討厭不守信譽的人嗎？結果認為“討厭”的占100％，認為“不討厭”的占0％。(5)你認為你自己是個守信譽的人？結果認為“是”的占93％，認為“不是”的占7％。2、中學生對學校的誠信現(xiàn)狀在調查問卷表中，關于中學生對學校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結果如下：(1)你對你的班主任或任課老師的誠信度是多少？結果認為誠信度從70％——100％的占70％，70％以下的占21％。(2)假如你班同學找你借錢物時，你會不會相信他〔她〕一定會還給你？結果認為“會”的占88％，認為“不會”的占12％。(3)你相不相信學校的收費是嚴格按照物價部門核定標準收取的？結果認為“相信”的占6％，認為“不相信”的占94％。(4)你對你所就讀的學校誠信度是多少？結果認為誠信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％。3、中學生對家庭的誠信現(xiàn)狀在調查問卷表中，關于中學生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結果如下：(1)你認為你的父母對你信不信任？結果認為“相信”的占93％，認為“不相信”的占7％。(2)你認為你父母會不會對你說謊？結果認為“會”的占18％，認為“不會”的占82％。(3)你對你的父母誠信度是多少？結果認為誠信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。從調查問卷結果來看，中學生對調查中的誠信對象誠信度上下的順序是家庭、學校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結果的原因有如下幾點。1、父母愛——人類的天性，是中學生對家庭誠信度較高的原因。一方面家庭是中學生的港灣，是中學生的溫床，人一出生所承受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢？另一方面，在當今劇烈競爭的現(xiàn)實社會中，有的家長無視關注孩子成長，只關心孩子的學習成績和物質生活情況，缺乏道德品質方面的引導。有的家長，甚至聽憑孩子自由開展或者錯誤引導孩子?！霸谌魏螘r候都不能吃虧”等話對學生的誠信品質養(yǎng)成是非常不利的。2、社會不良思想的入侵。當前中學生群體誠信缺失現(xiàn)象嚴重，在一定程度上，于從方案經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉軌中的某些社會失范行為的影響。在社會轉型的過程中，由于市場經(jīng)濟運行機制不完善、法制不健全，社會上不講信譽的現(xiàn)象增多，人際交往中的不信任等都強烈地預示著社會誠信意識的弱化和喪失。中學校園并非與世隔絕，中學生的模擬性和可塑性都很強，面對社會環(huán)境的壓力，確切地說是社會上某些制度環(huán)境不完善和整個社會大環(huán)境中守信就會吃虧、失信更易成功的不良價值導向必然會影響到中學生。在實用和功利的影響下，一切以自我為中心，老實守信品質的喪失也就成了必然。正是受社會大環(huán)境的影響，中學生對社會的誠信評價降低，隨之而來出現(xiàn)了種種的誠信缺失現(xiàn)象。所以，稍不注意正確引導，就會使他們走進思想的誤區(qū)。3、學校內部管理不善，形成了中學生對學校誠信度下降的結果。有些學校內部管理制度不完善，沒有注重學生的道德教育，讓學生形成不思進取、散漫的學習、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學的情緒。有些老師對學生聲色俱厲，挖苦挖苦學生，違犯教育規(guī)律，肆意增加學生負擔，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出老師職業(yè)道德失范，有損老師的光芒形象，也降低了學生對老師的誠信度。此外，學校收費方面不太標準，也在一定程度上影響了學生對學校的誠信度。4、自身原因局部中學生誠信的喪失是“從眾心理”所致，從心理學角度來看，人都有一種“從眾心理”比擬容易受環(huán)境影響改變自己的.觀點，行為會隨著周圍人的想法而改變，當自身利益與誠信發(fā)生沖突時，有的中學生就沖破道德底線，做出不誠信的行為，這種由“從眾心理”的產(chǎn)生到不誠信行為的發(fā)生究其根還在于中學生的道德品質修養(yǎng)不夠、誠信信念不夠堅決。進步中學生的道德意識，培養(yǎng)中學生的社會責任感，是全社會都應該來關心的話題。首先，學校積極主動，加強宣傳，把加強中學生誠信教育作為日常工作常抓不懈。通過黑板報、報欄、播送、網(wǎng)絡等校園文化傳播工具以及召開主題班會、張貼標語等多種形式，加強宣傳工作，引導學生強化誠信意識。也可通過舉行專題報告，結合現(xiàn)實生活中反例子分析^p說明誠信的重要性，使他們真正懂得：誠信包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，又借鑒了世界各國道德建立的成功經(jīng)歷和先進文明成果，誠信使市場經(jīng)濟條件下各種行為的根本精神，我們積極發(fā)揚誠信美德，以誠為本，為人為學。其次，拓寬渠道，強化德育功能。學校的一切活動都是道德教育工作的渠道，關鍵在于挖掘內在潛力，強化德育功能。從德育角度看，各學科的教學內容都是科學性和思想性相統(tǒng)一，因此各學科的教學都有重要的德育功能。在教學中，老師可利用本學科特點，如語文課可借助古今中外誠信名言及相關事例，政治課可利用教材中“勞動者職業(yè)道德”、“市場交易原那么”等根本知識區(qū)分析^p誠信的重要性。同時，各處事管理人員在日常工作中，自覺浸透誠信思想，讓誠信真正成為學校各項工作的根本精神和著力點。最后，建立和完善相應的獎懲制度和道德考評機制。學校從各個環(huán)節(jié)入手，常抓學生的日常行為標準，狠抓學風和考風，嚴禁考試作弊，對作弊者公開批評，給予嚴肅的校紀處分，也可在考試的某些考場實行“免監(jiān)制”，或者在考前予學生堅決誠信協(xié)議。同時，建立道德考評機制，為每個學生及教工建立誠信檔案，在學生評先教工評優(yōu)評職方面，把是否守誠信作為主要標準之一。加強中學生的誠信教育事一個長期的系統(tǒng)工程，學校、家庭和社會三方實在更新觀念，與時俱進，積極配合，根據(jù)中學生的身心特點創(chuàng)造性開展工作，真正讓誠信在學生思想中生根開花，以到達促進學生全面安康開展的目的。誠信調查報告的【摘要】：^p篇七從調查問卷表中顯示，大學生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了大學生的安康思想，使大學生對社會事物的誠信度逐漸下降。現(xiàn)從大學生對社會、學校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進展歸納總結。1、大學生對社會的誠信現(xiàn)狀在調查問卷表中，關于大學生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結果如下：(1)假如你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他(她)投錢?結果認為“會”的占50%，認為“不會”的占50%。(2)假如你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他(她)照看行李，你會不會幫他(她)照看?結果認為“會”的占37%，認為“不會”的占63%。(3)假如你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費，你會不會給他(她)錢?結果認為“會”的占15%，認為“不會”的占85%。(4)你討厭不守信譽的人嗎?結果認為“討厭”的占100%，認為“不討厭”的占0%。(5)你認為你自己是個守信譽的人?結果認為“是”的占93%，認為“不是”的占7%。2、大學生對學校的誠信現(xiàn)狀在調查問卷表中，關于大學生對學校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結果如下：(1)你對你的班主任或任課老師的誠信度是多少?結果認為誠信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%。(2)假如你班同學找你借錢物時，你會不會相信他(她)一定會還給你?結果認為“會”的占88%，認為“不會”的占12%。(3)你相不相信學校的收費是嚴格按照物價部門核定標準收取的?結果認為“相信”的占6%，認為“不相信”的占94%。(4)你對你所就讀的學校誠信度是多少?結果認為誠信度從70%——100%的占48%，70%以下的占52%。3、大學生對家庭的誠信現(xiàn)狀在調查問卷表中，關于大學生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結果如下：(1)你認為你的父母對你信不信任?結果認為“相信”的占93%，認為“不相信”的占7%。(2)你認為你父母會不會對你說謊?結果認為“會”的占18%，認為“不會”的占82%。(3)你對你的父母誠信度是多少?結果認為誠信度從70%——100%的占98%，70%以下的占2%。從調查問卷結果來看，大學生對調查中的誠信對象誠信度上下的.順序是家庭、學校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結果的原因有如下幾點。1、父母愛——人類的天性，是大學生對家庭誠信度較高的原因。家庭是大學生的港灣，是大學生的溫床，人一出生所承受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢?2、社會不良思想的入侵。由于大學生正處在模擬性極強的年齡階段，對社會事物具有較強的好奇心，非常容易承受外界不安康的思想，對于不正當?shù)男袨榫哂袕娏业哪M心態(tài)。大學生的思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易承受，而對于壞的事物卻承受較快。所以，稍不注意正確引導，就會使他們走進思想的誤區(qū)。3、學校內部管理不善，形成了大學生對學校誠信度下降的結果。有些學校內部管理制度不完善，沒有注重學生的道德教育，讓學生形成不思進取、散漫的學習、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學的情緒。有些老師對學生聲色俱厲，挖苦挖苦學生，違犯教育規(guī)律，肆意增加學生負擔，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出老師職業(yè)道德失范，有損老師的光芒形象，也降低了學生對老師的誠信度。此外，學校收費方面不太標準，也在一定程度上影響了學生對學校的誠信度。進步大學生的道德意識，培養(yǎng)大學生的社會責任感，是全社會都應該來關心的話題。1、培養(yǎng)大學生的“愛心”及適應社會的才能。“只要人人獻出一點愛，這世界將變成美妙的人間。”，“愛心”是人間最美妙的東西。要培養(yǎng)大學生對社會萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會就多了一片愛的天空，并且社會也會給予真誠的回報。不能讓受騙的大學生，認為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)大學生適應社會的才能，進步大學生區(qū)分社會真假的才能。只有自己不受騙，同時，也不會去騙別人。這樣，社會才會得到凈化，才會讓“愛心”滋潤人間每一個心靈。2、加強學校的德育工作，進步大學生的道德程度。學校的德育工作應擺在教書育人的首位，讓大學生可以在一個安康、和諧的環(huán)境中成長。學校在德育過程中，應本著“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的教育思想，對學生進展耐心、細致的道德教育。老師對其進展教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起大學生的叛逆心理，造成德育的障礙。對大學生的道德教育，學校應注重標準大學生的日常生活行為，要求在校內必須佩戴?；?，注意儀表，并提倡在校內使用普通話及文明語言。運用多種教育形式，言傳身教，以情動人，施行“以人為本”的管理思路，同時，還應加強大學生的法制教育，讓每個大學生都能成為一個守法公民。3、加強對大學生的心理安康教育。要引導大學生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進展教育。要引導大學生如何正確對待挫折，進步心理承受才能，幫助大學生解除心理的壓力，進步他們的心理適應才能，讓他們建立良好的人際關系，對大學生先進展教育時，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚社會陰暗面，使他們正確地認識社會的真實，以增強對社會的信任。全社會都應該來關心大學生的誠信問題，讓他們可以在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，因為祖國將來的建立要等著他(她)們來繼續(xù)完成。我們的社會是由這么多人組成的，以后的開展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠信的作用，不可以無視誠信的存在，相信大家都可以意識到，誠信才是我們立足根的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會可以誠信下去，我們的社會才是安康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中!誠信調查報告的【摘要】：^p篇八“金諾誠信工程”是共青團徐州市委自去年7月推出的一項品牌工程，號召廣闊青少年從自身做起，大力倡導“明禮誠信”的道德標準，推動全社會信譽體系的建立。為使這項工作更具有針對性和實效性，共青團徐州市委近期對徐州市城區(qū)青年的誠信素質進展調查，形成了這篇調查報告。本次調查于20xx年3月至4月在云龍、鼓樓、泉山及九里四個城區(qū)進展。主要方式為問卷調查和訪談，配合調查還開展了場景測試和網(wǎng)上測試，但結果只作為參考。調查對象為18～40歲年齡段的城區(qū)青年，涉及黨政企事業(yè)負責人、專業(yè)技術人員、一般辦事人員、商業(yè)效勞人員、工人、私營企業(yè)主、個體工商戶、農林木漁人員、無業(yè)與下崗人員、在校學生、民工等11個社會群體。發(fā)放問卷400份，回收有效問卷377份，回收率達94.25%，有效卷率為100%。調查結果假如以100分記，得分約65.98483，總體評價是“誠信素質一般，傾向較好程度，尚需培養(yǎng)”。青年對于誠信的觀念有著高度的認知程度，對于社會誠信度評價較低；青年的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認知與誠信觀念的信奉有著較大的差異；青年的誠信行為選擇有著較大“現(xiàn)實性”的特點，尚沒有建立被普遍承受的誠信原那么。因此，在誠信行為與維護誠信的選擇上，青年都是以自我作為判斷的根據(jù)，從而誠信行為與維護誠信的行為，呈現(xiàn)出對象不同方法不同的特點。青年擁有的誠信的社會資缺乏，這直接影響到青年的誠信行為的選擇，即青年認定講究誠信的本錢遠遠大于不誠信的本錢，不誠信的行為在現(xiàn)實中的收益遠遠大于誠信的收益。因此，相對與簡單的將誠信看作是個人道德素質不高的看法，問卷中那么反映出多層次的不同誠信素質。假如誠信分了五個不同層次：以成心不誠信為第一層次〔為了獲利〕，以被迫不誠信為第二層次〔為了躲避風險〕，中性選擇為第三層次，非主動誠信〔涉及個人利益〕為第四層次，主動誠信并舍棄個人利益為第五層次。大局部青年是屬于第二層次到第四層次之間的誠信程度。在對待誠信在個人素質中的排序問題上，有63.6%的人將誠信排在第一位，21.5%的人將誠信排在第二位，8.4%的人將誠信排在第三位，只有6.3%的人將誠信排在前三位以外。而且87%的人同意誠信是一個人立身之本的說法。這說明，不管教育程度、政治相貌、收入程度、職業(yè)差異和性別差異，青年對于誠信的認知獲得了高度一致，都將誠信放在極高的位置。同時，青年對不誠信的行為有著普遍的不滿和憎惡：對于商家的欺詐行為，53.8%的人表示憎恨，35%的人表示厭惡，8%的表示不快，只有2.1%的人認為無所謂。這些數(shù)據(jù)從反面說明了青年對于誠信的高度重視。在對社會誠信狀況的整體評價中，只有9.9%的人認為好或者極好，有61.2%的人認為一般，23.3%的人認為不好，另有5.6%的人認為極為不好。這說明在一致認為誠信是重要個人素質的同時，大多數(shù)青年對于社會誠信狀況評價較低。同時，86.9%的人有過被騙的經(jīng)歷。其中選擇“不多，偶然幾次”的有273人，占到總數(shù)的72.4%，經(jīng)常有的有50人，占到總數(shù)的13.3%。這說明青年對社會誠信狀況的評價是于自身經(jīng)歷做出的感覺上的判斷。雖然對于大多數(shù)青年而言，被騙的次數(shù)并不是很多，卻足以影響青年對于社會和別人的誠信狀況的現(xiàn)實與預期判斷。所以，在“你是否認為大多數(shù)人是否會在沒有懲罰的情況下?lián)p人利己的”的調查中，不同意這種說法有46.4%，同意這種說法的有27.1%，而說不清的人26.5%。選擇呈現(xiàn)出無固定傾向，人們對于別人誠信不持信任的態(tài)度。同時，僅有21.8%的人不同意誠信沒有好的結果的說法，反映出青年對于誠信行為的預期判斷普遍不抱有樂觀的看法，這也與青年對于社會整體誠信狀況較低的評價高度一致。從第一局部的數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年對于誠信的價值有著清醒的認識，尚未樹立明確的誠信意識的人只占到極少數(shù)。然而，在“你是否有過不誠信的行為”的調查中，有63.4%的人有過各種不同原因的不誠信行為。這就出現(xiàn)了一個悖反的場面，人們一方面認為誠信非常重要，但同時又做出了與這個認知完全相反的現(xiàn)實行為選擇，形成了誠信認知與誠信行為的別離。在調查中，86.9%的人有過被騙的經(jīng)歷和68.7%的人在沒有監(jiān)視的情況下闖過紅燈，也反映了青年在自身既遭遇了不誠信現(xiàn)象的同時也施行了不誠信的行為。這在一定程度上說明，青年僅僅認知了誠信的重要性，但是在實際行動當中，往往關注使自身利益受到傷害的別人不誠信行為，沒有把誠信內化為自身一種自覺、自愿的行為，在知行合一上有較大的欠缺。在“當一個人說他有緊急情況向你借手機時，你借不借？”的選擇中，62.9%的人選擇“借，但有所防范”，這說明青年在保證自身利益不受損害的前提下會做出幫助行為。在對于老年乞討者要錢的行為選擇中，有55.3%的人選擇了沒給，其中40.3%主要理由是疑心他有可能是一個騙子。這說明一旦青年認定對方施行不誠信行為時，不管這種信息的可靠性如何，都會從自我保護的角度出發(fā)不去施行幫助行為。因此，在“對待誠信現(xiàn)實態(tài)度的選擇”問題時，89.9%的人選擇了堅持但不固守，說明普遍性的誠信原那么已經(jīng)受到疑心，青年的誠信態(tài)度與行為趨于現(xiàn)實化，“是否應該誠信”已經(jīng)不再作為誠信行為選擇的根據(jù)，取而代之的是“現(xiàn)實的誠信行為的可能結果”。假如這種行為不使青年的自身利益受到損害，或者帶來好的結果，青年往往會去施行誠信行為；假如會使青年的利益受到損害，青年就出于自保而不愿施行誠信行為，甚至是為了自保也會做出現(xiàn)實的不誠信選擇。這時，誠信行為已經(jīng)不再是簡單的個人道德素質問題，而是涉及個人在施行誠信行為時的本錢問題。在后繼的訪談中，許多青年說明這樣一個立場：假如堅持誠信，有時會付出遠遠高于不誠信的代價。測試中也反映出青年對于誠信行為的矛盾心態(tài)。在“假如你參加有關你今后命運的選拔考試，你會不會事先和錄取人員有所聯(lián)絡”的問題中，49.9%的人選擇不會，43.8%的人選擇會。這種兩種取向接近的場面，說明青年在認定社會無法保證公平的情況下，面臨著要保證自己免受不誠信的傷害，卻必須以不誠信的的方法損害別人利益的困難選擇。這實際上是青年在面對現(xiàn)實時所做出的無奈退卻。假如說，自身誠信行為的施行是獨善其身的話，維護誠信素質就反映出個人對社會的關注，是對于別人誠信行為的控制與監(jiān)測。在“你發(fā)現(xiàn)商販正在欺瞞顧客時，你的選擇”中，有63.7%的人選擇了“悄悄提醒他不要受騙”，10.6%的人選擇了“事后到有關部門舉報”，而選擇“挺身而出，揭露真相”的人有15.1%，選擇“不管不問”的人有9.3%。大多數(shù)人仍然是以一種“現(xiàn)實”的態(tài)度維護著誠信。在“如何對待同事使你遭受損失的不誠信行為”上，有41.6%的人選擇“自己不與他來往”的選項，不計較的人有24.7%，叫大家不與他來往的人有8.8%，以牙還牙的人有5.3%，人們還是趨近于比擬溫和的選擇。在對于競爭對手采取同樣行為時，答案非常集中，即有67.1%的人采取法律的手段解決問題。這說明對象一旦確定，青年會根據(jù)對象不同而使用不同的方法。在“當別人的不誠信使你陷入不利”的問題中，有21.2%的人選擇揭露真相，32.3%的人選擇反映但不抱有希望，26.9%的人選擇不采取措施，11.3%的人選擇也采取同樣的行為。四個趨于平均的答案說明，在沒有詳細對象且現(xiàn)實條件取消的情況下，青年無法找到有效的方法來維系誠信，處理事件時尚無普遍的原那么，選擇就會趨于離散化。因此可以簡單認定，不管是自我誠信行為的施行還是維護誠信的行為，青年的行為都是特殊化的而非普遍化的，對象不同會帶來方法與詳細原那么的不同。假如說維護誠信的行為是在外表描繪了青年的誠信素質，那么青年在維護誠信中所擁有的的資那么直接構成青年的社會資本，極大地影響著青年誠信行為的選擇。在“你認為不誠信是否得到了應有懲罰”中，22.5%的人選擇“沒有，因為幾乎沒有任何手段、法規(guī)、制度保證”，52%的選擇“沒有，因為有法不依，執(zhí)法不嚴”，20.4%的人選擇“沒有，因為沒有方法解決”，只有2.4%的人認為得到了應有的懲罰。青年普遍認為社會誠信機制沒有建立或者沒有發(fā)揮應有的效力，誠信沒有得到應有的結果，不誠信沒有得到應有的懲罰。但也不否認，在“自己受到商業(yè)欺騙、認為哪一種方法最為有效”中44.6%的青年選擇“去消協(xié)”，在迷路時59.2%的青年選擇找警察來保證不受欺騙，說明青年對社會的某些部門還是有較高的信任度。但1.3%認為不誠信受到懲罰的微弱比率，使青年在選擇有較高公信度部門的同時，又對是否可以獲得理想的結果表示疑心。因此，青年對誠信機制的要求除了保證誠信行為的合理結果外，還要使不誠信行為受到應有的懲罰。67%的人認為主要是由于法制建立的落后，51%的人認為缺乏個人的信譽體系建立。與此相對的在“解決誠信問題的最有效、最現(xiàn)實的手段”的選擇中，法律以45.6%的被選率居于第一位，其次分別為“建立公開的信譽檔案”〔29.7%〕，“言論譴責”〔15.4%〕，自己的現(xiàn)實手段〔6.4%〕，沒有任何手段〔1.3%〕。兩個答案中，法律都被看作是導致誠信程度較低和改變狀況的主要手段，同時75.5%的人認為不誠信沒有得到應有的懲罰，是因為法律方面的原因。這顯示一方面用法律作為維護誠信手段的觀念深化人心，另一方面誠信的制度建立遠遠不可以讓青年感到滿意。個人信譽檔案體系建立的空缺也普遍被青年所認知。在“如何理解別人的誠信狀況”中，36.9%的人通過朋友理解別人誠信狀況，36.6%的人沒有任何手段來理解別人的誠信狀況，只有9.8%的人通過信譽檔案，4.5%的人通過調查公司理解信息。數(shù)據(jù)顯示出青年尚缺乏理解誠信狀況的有效手段。因此，在“你是否愿意建立誠信檔案”的選擇中，只有2.4%的人選擇了不愿意，而39%的人選擇了“愿意，但要保證隱私”，12.5%的人選擇了“假如大家愿意，我也愿意”，42.2%的人選擇了“愿意，但擔憂評價的公平性”。說明青年在認識上是非常清醒的，將建立誠信檔案看作是改變誠信狀況的有效手段之一。在“誠信使你蒙受損失是否還會繼續(xù)”的選項中，22%的人選擇“即使誠信使你面臨損失，仍然會繼續(xù)誠信，而不講任何條件”，61.5%的人選擇自己會繼續(xù)講誠信，但要分情況”，說明青年對于建立誠信還是有很強的意愿，但是仍然關注誠信是否可以真正的公平建立。青年不是不愿意在誠信的道路行走，而是擔憂假如“我講了誠信，別人不講誠信，我豈不是要當冤大頭”，因此假如不能保證誠信的收益大于不誠信的收益，就會陷入人人談誠信，人人不誠信的循環(huán)怪圈。對于青年誠信問題的解決，主要應該從以下兩個方面著手：一方面，加快完善社會誠信機制的步伐。當社會其他成員普遍不講誠信時，道德的說教或約束往往顯得蒼白無力，在誠信行為與維護誠信的選擇上，青年擁有的誠信的社會資缺乏將直接影響到青年的誠信行為的選擇。加快社會社會誠信機制建立，從體制上不斷進步對于誠信的保障程度，是對人們施行誠信行為的最好鼓勵。要加快誠信建立的法制化進程，用法律標準社會信譽體系，嚴懲不誠信行為。要建立公正透明的個人誠信檔案，用標準化的管理保障個人利益的正當收益，鼓勵人們施行誠信行為。另一方面，加強青年的誠信意識教育。建立誠信機制，固然是解決誠信問題的有效手段，但是假如不從思想上，道德上及精神的層面上解決誠信問題，即使信譽機制很健全，法制體系很完善，也擋不住那局部從骨子里就不想守信的人進展失信行為。重建誠信“大廈”最根底的還是解決人們頭腦中誠信意識不強的問題，在此根底上才能再造社會信譽環(huán)境。要針對青年誠信意識還處于“清醒的認識，模糊的行為”階段的現(xiàn)實，引導廣闊青年深化認識“人無信不立，事無信不成”、“誠信為本，信譽是金”、“言必信，行必果”、“信譽高于一切”的道理，進步在面臨個人利益與誠信行為矛盾時的道德程度。要號召廣闊青年從自身做起，帶動更多的人樹立老實守信的思想意識，踐行老實守信的道德要求，通過漸漸積累擴展，使整個社會的信譽環(huán)境逐步得到改善，使老實守信的氣氛越來越濃，最終形成一種誠信榮耀，背信可恥的強大社會言論氣氛。誠信調查報告的【摘要】：^p篇九誠信，作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們在日常生活中的行為準那么，但是近年來受到社會風氣、社會環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響，大學生誠信缺失的現(xiàn)象越來越嚴重，比方遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡歷、拖欠助學貸款等等誠信問題日益突出，引起了社會的廣泛關注。為了理解大學生在校的誠信狀況，我們對本校大學生進展了誠信狀況調查。從我校數(shù)千名大學生中，隨機抽取的100名學生中進展詳細調查。通過派發(fā)問卷進展調查，發(fā)放問卷共100份，收回有效問卷100份.〔調查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄〕20xx年04月20日——20xx年5月1日綜合紙質問卷調查和網(wǎng)絡問卷調查：本次參與調查的人中男女比例大約是1:1，在調查中，80％的學生認為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。60％的學生認為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原那么，35％的學生認為視詳細情況而定。從對別人要求的角度，學生對于別人的誠信品質要求普遍較高，60％的學生認為別人的誠信是互相交往的前提和保證。從自己的角度講，50％的學生認為在日常生活中可以做到老實守信，40％的學生認為根本能，視情況而定。在“假如您要申請減免學雜費或困難補助，對您的家境會”一題中70％的學生答復會如實說，30％的學生答復會大肆渲染或稍加渲染。在“假如您申請了國家助學貸款，會”一題中，80％的學生答復會按時還款20％的學生答復到時再看，或者能拖就拖。在關于就業(yè)誠信的調查中，作為一種品質，誠信表達出很強的相對性特征。如55％的學生認為假設是企業(yè)的領導者，對于大學生違約行為會視詳細情況而定，理解年輕人的選擇；60％的學生認為求職過程中簡歷的適當修飾是可以理解的；50％的學生認為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。在考試作弊的問題上，學生的答復結果較分散，作弊現(xiàn)象的存在上，同學們認為很大一局部的占20％，認為較多的占25％，認為較少的占46％，認為極少的占10％，可見，多數(shù)學生認為作弊現(xiàn)象是存在的，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否承受學生作弊行為”一題中，50％的學生認為不可以承受，39％的學生認為可以理解，11％的學生認為只要不被抓就可以?？梢姡?0％的學生是能認同作弊行為的。在“您在平時的考試中”，答復從沒作過弊的學生占60％，偶然作過弊的占3％，經(jīng)常作弊的占5％，可見，約有40％的學生有過作弊行為。大學生誠信缺失的原因透析：1、傳統(tǒng)誠信觀念作用范圍與當代社會特點脫節(jié)如今隨著全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個“生疏人”的`社會，人與人之間信息不對稱，傳統(tǒng)的誠信觀面對轉型中的社會顯得蒼白無力。2、社會政治經(jīng)濟文化等領域不良風氣的影響政治領域。少局部領導干部憑借權利貪污受賄等等，大學生與社會的聯(lián)絡非常嚴密，不正之風容易對大學消費生不良影響，使其誠信缺失。社會經(jīng)濟領域。假冒偽劣、合同違約、債務拖欠、偷逃稅費、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會經(jīng)濟秩序，對青年大學消費生不良影響，使一些青年大學生會缺乏誠信責任意識，做出誠信缺失的行為。文化領域。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等，教育亂收費、招生黑幕、注水文憑等，學術論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建立的順利進展，也必然會對青年大學消費生消極影響。3、社會運行經(jīng)濟利益至上受到社會這個大環(huán)境的影響，大學生也難以抵御社會中的各種負面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導致與社會