第11章 結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)

華中師范大學(xué)文學(xué)院第十一章結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)

本章導(dǎo)航第一節(jié)、結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)的理論基礎(chǔ)第二節(jié)、結(jié)構(gòu)主義文學(xué)敘事學(xué)理論第三節(jié)、結(jié)構(gòu)主義評(píng)述第一節(jié)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)的理論基礎(chǔ)

結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)就是運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)和方法，對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)在秩序和結(jié)構(gòu)模式加以研究的批評(píng)流派。1、索緒爾的語言學(xué)2、俄國形式主義3、現(xiàn)代小說理論（敘事學(xué))

結(jié)構(gòu)主義所要研究的中心課題，就是從混亂的現(xiàn)象背后找出秩序來。

列維-斯特勞斯

結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)是在60年代達(dá)至高峰的一種思想運(yùn)動(dòng)。結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)處于多種潮流交匯點(diǎn)，包括美學(xué)的（新小說），政治的（共產(chǎn)主義和左翼運(yùn)動(dòng)），理論的（馬克思主義、精神分析學(xué)、人種學(xué)、語言學(xué)）。此運(yùn)動(dòng)先是由幾位思想界大人物（列維─斯特勞斯、拉康、?？隆柖湃?、德里達(dá)、巴爾特）支配，繼而有幾家重要的刊物（《太凱爾》，《批評(píng)》，《分析手冊(cè)》）參與。此內(nèi)容組成分歧極大的運(yùn)動(dòng)，受到彼此頗不一致的思想之影響，如馬克思、弗洛伊德、海德格、尼采和索緒爾。

在此運(yùn)動(dòng)中可以區(qū)分一種自詡為科學(xué)性的傾向（拉康、列維─斯特勞斯、阿爾杜塞）和一種較具思辨性的傾向（德里達(dá)、?？拢?，后者導(dǎo)致盎格魯─薩克遜國家被稱做“后結(jié)構(gòu)主義”的發(fā)展。盡管有此分歧，結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)大致遵循著一個(gè)共同的前提，即結(jié)構(gòu)至上，以及一種懷疑思想。以多種多樣的方式共同表現(xiàn)出來的一種開啟認(rèn)識(shí)論斷裂的抱負(fù)似乎鼓舞著該運(yùn)動(dòng)的所有理論家，其結(jié)果卻導(dǎo)致身份認(rèn)同方面的嚴(yán)重混亂。---SylvainAnroux：《法國哲學(xué)百科全書--概念分析卷》“結(jié)構(gòu)主義”條目（由J-Munch撰）索緒爾（FerdinanddeSaussure,1857—1913）

現(xiàn)代語言學(xué)的創(chuàng)始人，生前很少文章發(fā)表，死后，他的學(xué)生和同事整理課堂筆記，出版《普通語言學(xué)教程》，對(duì)所有人文學(xué)科都產(chǎn)生了巨大影響能指與所指語言與言語共時(shí)性與歷時(shí)性結(jié)構(gòu)主義對(duì)作品進(jìn)行整體的模式研究，追蹤作品的“深層結(jié)構(gòu)”注重二元對(duì)立的分析方法

共時(shí)與歷時(shí)橫組合關(guān)系與縱組合關(guān)系

語言與言語代碼與信息能指與所指秩序與序列俄國形式主義理論

文學(xué)性陌生化“形式”觀俄國形式主義文學(xué)的本質(zhì)在于文學(xué)的形式，文學(xué)研究的對(duì)象是“文學(xué)性”“陌生化”效果（Verfremdungs

effekt）強(qiáng)調(diào)作品的形式之于作者的意義

陌生化是對(duì)抗機(jī)械化的利器，使我們重新感受這個(gè)我們已經(jīng)爛熟的世界。

“藝術(shù)的目的是傳達(dá)對(duì)事物的直接經(jīng)驗(yàn)，就好像那是看到的而不是認(rèn)識(shí)到的；藝術(shù)技巧在于使事物變得陌生，在于以復(fù)雜化的形式增加感知的困難，延長感知的過程，因?yàn)樗囆g(shù)中感知過程本身就是目的，必須予以延長。”

——什克洛夫斯基：《藝術(shù)作為手法》陌生化什克洛夫斯基VictorShklovsky,1893—1984詩歌語言的陌生化杜甫《秋興八首》中的名句“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”

”裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”“輕輕地我走了，正如我輕輕的來”曹雪芹寫劉姥姥

曹雪芹以一位從未見過掛鐘的農(nóng)村老嫗劉姥姥的陌生眼光來寫王熙鳳堂屋里的掛鐘，收到了陌生化的效果。

敘事學(xué)(narratologie/narratology)普洛普概括出俄國民間故事的31個(gè)恒定“功能”列維-斯特勞斯開啟法國敘事學(xué)研究

20世紀(jì)60年代法國出現(xiàn)大量關(guān)于敘事作品結(jié)構(gòu)分析的嘗試。包括以格雷馬斯為代表的神話分析、以布雷蒙德為代表的民間故事分析和巴特、托多羅夫、熱奈特等人為代表的小說研究。

羅蘭·巴特（RolandBarthes,1915－1980）《寫作的零度》文學(xué)寫作“無作者”，遮蔽主體性?！稊⑹伦髌方Y(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》把敘事文學(xué)文本分為功能級(jí)、行動(dòng)級(jí)和敘述級(jí)三個(gè)級(jí)別。在《S/Z》中由結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)變。結(jié)構(gòu)主義批評(píng)尋求批評(píng)的恒定模式，探詢文本的深層機(jī)構(gòu)。

小結(jié)

索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)----普洛普的俄國民間故事研究----俄國形式主義的詩歌語言結(jié)構(gòu)的研究--布拉格語言學(xué)派----法國結(jié)構(gòu)主義法國結(jié)構(gòu)主義的主要成就：

1、結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)列維·斯特勞斯2、結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)羅蘭·巴爾特3、結(jié)構(gòu)主義敘述學(xué)巴特、A.J.格雷馬、T.托多羅夫

第二節(jié)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論

（一）敘事方式

（二）敘事結(jié)構(gòu)（三）敘事聲音（四）角色模式（五）敘事時(shí)間（六）敘事頻率（七）敘事角度敘事學(xué)(narratologie

narratology)普洛普概括出俄國民間故事的31個(gè)恒定“功能”列維-斯特勞斯開啟法國敘事學(xué)研究

20世紀(jì)60年代法國出現(xiàn)大量關(guān)于敘事作品結(jié)構(gòu)分析的嘗試。包括以格雷馬斯為代表的神話分析、和巴特、托多羅夫、熱奈特等人為代表的小說研究。普洛普“民間故事類型學(xué)”普洛普的研究旨在從各種各樣的民間故事中抽象出它們共同具有的模式，以便對(duì)其進(jìn)行有效的分類。四個(gè)例子：①沙皇賞賜給主人公一只蒼鷹，這只蒼鷹負(fù)載著主人公到了另一個(gè)國度。②老人送給蘇申柯一匹駿馬，這怕駿馬負(fù)載著他去了另一個(gè)國度。③巫師給了伊凡一只小船，小船負(fù)載著伊凡去了另一個(gè)國度。④公主給了伊凡一個(gè)指環(huán)，從指環(huán)里面跳出了年輕人，背著他去了另一個(gè)國度。普洛普“民間故事類型學(xué)”民間故事四項(xiàng)基本原則：1，人物的功能在童話中是穩(wěn)定的，不變的因素，它如何實(shí)現(xiàn)，由誰來實(shí)現(xiàn)，與它毫無關(guān)系，功能構(gòu)成童話的基本要素。2，童話已知的功能數(shù)量是有限的。如人物充當(dāng)角色的僅有“主人公”、“假主人公”、“壞人”等七種，人物的行為功能（譬如“一個(gè)艱巨的任務(wù)交給了主人公”、“任務(wù)完成了”等）也只有31種。3，功能的次序總是一致的。4，就結(jié)構(gòu)而言，所有的童話都屬于一種類型。

功能的內(nèi)涵及其分析原則內(nèi)涵：依據(jù)角色和角色的行動(dòng)而構(gòu)成的故事中的不變的基本要素。分析原則：著眼點(diǎn)不在人物性格特征或人物孤立的行動(dòng)和行動(dòng)方式上，而在人物的某一行動(dòng)與故事行動(dòng)的關(guān)系，以及它對(duì)于故事行動(dòng)所產(chǎn)生的意義和作用上。

離家----禁止----違禁----偵察----獲得情報(bào)----圈套-----依從----罪行----中介---回應(yīng)----出發(fā)----考驗(yàn)----主人公反應(yīng)---接受（魔力器物）-----斗爭----勝利---歸來……結(jié)婚。

1、對(duì)頭

2、施與者（捐獻(xiàn)者）

3、助手

4、被尋找者

5、送信人

6、主人公

7、假主人公格雷馬斯對(duì)功能的簡化a、契約型組合。故事的中心涉及某種契約的訂立和撕毀，它包括命令與接受命令，禁令和違禁，或人際關(guān)系的沖突調(diào)和等。b、完成型組合。包括艱苦求索、經(jīng)歷考驗(yàn)、斗爭與任務(wù)的執(zhí)行等。C、離合型組合。包括人際間的聚散、邂逅、遷徒流離，相會(huì)失散等。列維－斯特勞斯（C.Lévi-Strauss）法國人類學(xué)家和結(jié)構(gòu)主義理論家結(jié)構(gòu)主義神話學(xué)《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》（一）敘事方式：敘事者展開敘述的話語形式1、講述：講述是敘事者“參與”其中的一種敘述方式。2、展示：展示是敘事者不“參與”其間，讓事件自身直接呈現(xiàn)的一種敘述方式。3、思考式的敘述：指以心理感受作為敘事話語的一種敘述方式。

三者區(qū)別講述：傳統(tǒng)小說大多采用?？雌饋硇畔⒘亢艽螅鋵?shí)限制讀者的想象。展示：多現(xiàn)代小說多采用。不暴露主觀態(tài)度，雖然省略了各種描繪和修飾，但帶來了“無聲勝有聲”的效果，留下想象的空間。思考式：具有人物的主觀色彩，常見于意識(shí)流和心理小說，表現(xiàn)外部世界，也滲透了人物的感受

講述和展示的區(qū)別a、講述與所描述對(duì)象距離更大，而展示更小b、展示傳達(dá)敘事信息更多，描寫更細(xì)致入微。c、講述中有明顯的敘述者，而展示中更隱蔽。

例析趙樹理的《小二黑結(jié)婚》對(duì)三仙姑的描繪：

老相好都不來了，幾個(gè)老光棍不能叫三仙姑滿意，三仙姑又團(tuán)結(jié)了一伙孩子們，比當(dāng)年的老相好更多，更俏皮。三仙姑有什么本領(lǐng)能團(tuán)結(jié)這伙青年呢？這秘密在她女兒小芹身上。（二）敘事結(jié)構(gòu)（1）情節(jié)結(jié)構(gòu)。以情節(jié)發(fā)展為線索來組織敘事，以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的邏輯發(fā)展順序來安排敘事。（《促織》）

（2）人物結(jié)構(gòu)（性格結(jié)構(gòu)），以人物性格為基本線索來組織敘事，敘事圍繞著人物及其性格展開，情節(jié)為展現(xiàn)人物及其性格服務(wù)。（《阿Q正傳》)（3）心理結(jié)構(gòu)。以人物的心理活動(dòng)、意識(shí)流動(dòng)、情感軌跡作為組織敘事的基本線索，以人的內(nèi)心世界作為結(jié)構(gòu)的視點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。（《墻上的斑點(diǎn)》

（4）散文結(jié)構(gòu)。又稱氛圍結(jié)構(gòu)，主要以某種意境或氛圍來組織敘事。（《荷花淀》）現(xiàn)代敘事理論中的敘事結(jié)構(gòu)分析：集中體現(xiàn)在對(duì)小說中二元對(duì)立結(jié)構(gòu)的剖析如光明與黑暗、生與死、善與惡等。

（三）敘事聲音

存在形式可分三種：1、作者2、敘述者：講故事的人。3、隱含作者：在敘述者背后使敘述者和他的講述行為得以存在的一種意識(shí)。它在作品中從不露面，我們只能通過對(duì)整個(gè)作品的意圖的推測(cè)來間接地意識(shí)到它的存在。

1、同一個(gè)作者可以寫兩部甚至更多的作品，每一部作品都包含著一個(gè)隱含作者。

菲爾?。?/p>

《大偉人江奈生魏爾德》--“非常關(guān)注公共事務(wù)，關(guān)注取得世界權(quán)力的偉大”

《瓊斯》---“滿不在乎的滑稽姿態(tài)”

隱含作者與真實(shí)作者的區(qū)別

2、現(xiàn)實(shí)中一部作品可由多個(gè)作者共同創(chuàng)作，而一個(gè)文本的隱含作者永遠(yuǎn)只有一個(gè)。

最確切的顯示隱含作者存在的是對(duì)“不可靠的敘述者”的辨識(shí)，確定文本中某些敘述的不可靠的判斷依據(jù)是看它是否與隱含作者的價(jià)值觀念發(fā)生沖突、并引人懷疑。

王夫人固然是個(gè)寬仁慈厚的人，從來不曾打過丫頭們一下，今忽見金釧兒行此無恥之事，此乃平生最恨者，故氣忿不過，打了一下，罵了幾句。雖金釧兒苦求，亦不肯收留，到底喚了金釧兒之母白老媳婦來領(lǐng)了下去。那金釧兒含羞忍辱的出去，不在話下。

例析：《紅樓夢(mèng)》第34回

王夫人點(diǎn)頭嘆道：“你可知道一樁奇事？金釧兒忽然投井死了！”寶釵見說，道：“怎么好好的投井？這也奇了。”王夫人道：“原是前兒他把我一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說氣他兩天，還叫他下來，誰知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過?！?/p>

（四）角色模式

1、主角和對(duì)象（功能關(guān)系：追求與被追求者之間）2、支使者與承受者

支使者：某引發(fā)角色行動(dòng)或?yàn)橹峁┠繕?biāo)、對(duì)象的力量。（具體人物，或抽象力量）承受者：往往與主角同一。3、助手和對(duì)頭

例：主角功能對(duì)象張生希望得到崔鶯鶯于連希望成為有權(quán)勢(shì)的人物福爾摩斯希望知道誰是兇手兇手希望逃脫福爾摩斯的偵察

六種角色之間的關(guān)系：支使者引發(fā)主角的行動(dòng)，主角的行動(dòng)指向一定的對(duì)象，在此過程中主角往往遭到對(duì)頭的阻撓，通過助手的幫忙，主角終于克服困難，獲得對(duì)象、并授予承受者。

示意圖支使者

承受者↘（引發(fā)行動(dòng)）↗（授予）

主角

----→對(duì)象

（幫助）↗↖（阻撓）

助手

對(duì)頭（五）敘事時(shí)間

1、時(shí)序研究：研究事件在故事中的編排順序及其關(guān)系2、時(shí)限研究：研究故事發(fā)生的時(shí)間長度與敘述長度的關(guān)系，也就是敘述節(jié)奏的問題。時(shí)限主要包括五種敘述運(yùn)動(dòng)

1、時(shí)序研究

小說敘事主要三種時(shí)間運(yùn)動(dòng)軌跡：a、閃回（倒敘）：回頭敘述先前發(fā)生的事情；b、閃前（預(yù)敘）：提前敘述將要發(fā)生的事件；c、交錯(cuò)：在敘述中將過去、現(xiàn)在、未來交織在一起（意識(shí)流小說中常用）。

士隱……見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回；又帶至街前，看那過會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來時(shí)，只見從那邊來了一僧一道?！暗搅怂T前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運(yùn)、累及爹娘之物抱在懷內(nèi)作甚！”士隱聽了，知是瘋話，也不他?！乓M(jìn)去，那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞，道是：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他來歷。只聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各干營生去罷?！巧溃骸白蠲?，最妙！”說畢，二人一去，再不見個(gè)蹤影了。

---《紅樓夢(mèng)》第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

a、等述b、概述（概要）c、擴(kuò)述(減緩)

d、省略e、靜述（停頓）2、時(shí)限研究

“太薄，來年讓你叔叔多花幾個(gè)錢，我給你厚厚扎扎絮一件……這衣服怕要凍著你哩！”“我結(jié)實(shí)，凍一下就凍一下”“攬不到活早些回來，外頭生人生臉，昨也不如家里”“……我記下了……”“掙了錢多花幾個(gè)在吃上，你叔叔他人貪，你帶回一馱子錢來也喜不了他，吃飽了身子要緊。……記清了？”“清了，水泉有冰，嬸子你擔(dān)水要離遠(yuǎn)些，看跌了筋骨……我走啦

---劉恒《伏羲伏羲》a、等述（場(chǎng)景）敘述時(shí)間≈故事時(shí)間

禾禾原本是東溝羊腸洼的人，爹娘死得早，上中學(xué)的時(shí)候和回回是一個(gè)班的。畢業(yè)后，去參了軍，在甘肅的河西走廊呆了五年。復(fù)員回來，沒有安排工作，回回作媒，上門到洼里半梁上的孫家。本該是一個(gè)媳婦，一個(gè)一歲的兒子，一家滋滋潤潤的光景，卻吵吵鬧鬧離了婚，只身一人住在這里來了。住在這里，一切都是臨時(shí)湊合，家里什么也沒有帶出來：房是人家的，自然歸人家；孩子判給女人，狗兒貓兒卻屬他，但貓兒跟了他一夜，第二天就跑回去了，只有一條狗，他起名叫蜜子，跟前跟后，表示著忠誠。幾十天了，兩年以前的獨(dú)身生活又重新恢復(fù)，進(jìn)門一把火，出門一把鎖，日子過得沒鹽沒醋的寡味。

---賈平凹：《雞窩洼人家》b、概述（概要）敘述時(shí)間＜故事時(shí)間c、擴(kuò)述（減緩）敘述時(shí)間＞故事時(shí)間

敘述者緩緩地描述事件發(fā)展的過程和人物的動(dòng)作、心理（如電影中的慢鏡頭）

父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。

---朱自清《背影》

例析

敘述暫停，故事時(shí)間無聲流逝。故事時(shí)間在敘述中沒有得到任何反映。d、省略

太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄?！苯B急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時(shí)，飛馬來報(bào)：“潘鳳又被華雄斬了?！北娊允?。紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下！”眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關(guān)羽也?！苯B問現(xiàn)居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手?！睅ど显g(shù)大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責(zé)之未遲?！痹B曰：“使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？”關(guān)公曰：“如不勝，請(qǐng)斬某頭?！辈俳提嚐峋埔槐?，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來?！背鰩ぬ岬?，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。

---《三國演義》第五回

例析

故事時(shí)間暫停，敘述充分展開。敘述時(shí)間無限長于故事時(shí)間。靜述主要用于介紹環(huán)境和人物的肖像描寫，有時(shí)也用于敘述者的干預(yù)性敘述（議論）。

e、靜述（停頓）

楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山彎里，溪水沿到山腳流過去，平平的流到山嘴折彎處忽然轉(zhuǎn)急，因此很早就有人利用到它，在急流處筑了一座石頭碾坊，這碾坊，不知從什么時(shí)候起，就叫楊家碾坊了。從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹成蔭，正是十分興旺的樣子。往下看，夾溪有無數(shù)山田，如堆積蒸糕，因此種田人借用水力，用大竹扎了無數(shù)水車，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼，大小不等豎立在水邊。這一群水車，就同一群游手好閑的人一樣，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱著意義含糊的歌。

---沈從文《三三》

例析

蕭峰氣沉丹田，叫道：“皇太叔有令，眾三軍放下兵刃，聽宣圣旨?；实蹖捄榇罅?，赦免全體官兵，誰都不加追究?！边@幾句話蓋過了十余萬人的喧嘩紛擾，聲聞數(shù)里，令得山前后十余萬官兵少有半數(shù)聽得清清楚楚。

蕭峰有過丐幫幫眾背叛自己的經(jīng)歷，明白叛眾心思，一過逆境之后，最要緊的是圖個(gè)免罪，只須我方保證不念舊惡，決不追究，叛軍自然斗志消失。此刻叛軍勢(shì)大，耶律洪基身邊不過七八萬人馬，眾寡懸殊，決不是叛國之?dāng)?，其時(shí)局面緊急，不及向洪基請(qǐng)旨，便說了這幾句話，好令叛軍安心。

這幾句話朗朗傳出，眾叛軍的喧嘩聲登時(shí)靜了下來，你看看我，我看看你，人人均是惶惑無主。

---《天龍八部》第27章

例析：干預(yù)性敘述：議論（六）敘事頻率：一事件在故事中出現(xiàn)的次數(shù)與其被敘述的次數(shù)之間的關(guān)系

1、講述一次發(fā)生過一次的事（最常見敘事）

2、講述若干次發(fā)生過若干次的事。（單一敘事的反復(fù)）

3、講述若干次發(fā)生過一次的事（重復(fù)敘事）

4、講述一次發(fā)生過若干次的事

（概括）

(七）敘事角度又稱敘事視點(diǎn)、敘述角或聚焦型敘事角度指敘事者的敘述所采取的角度或視點(diǎn)。

敘事角度用最通俗的話來說指以下兩方面：

1、誰在看？2、誰在說？

敘事角度分為三種：

全聚焦敘事

非限制敘事

內(nèi)聚焦敘事

限制敘事

外聚焦敘事

全聚焦敘事：敘事者＞人物

也稱為全知敘事，是最常見敘事角度

特點(diǎn)：

敘事者無所不知，可講述每個(gè)人的任何事情（甚至人物內(nèi)心）；知道人物過去和未來，以及人物自己都不知道的東西。(“上帝的眼睛“）

全聚焦敘事例析

司湯達(dá)《紅與黑》第2部第13章“陰謀”：

……她可是用一種奇特的眼光望著于連。于連心里想：這眼光說不定也是在演戲。但是為什么她的呼吸那么急促，為什么又這么心神不定！算了吧！他自言自語地說，我是誰，要我來判斷？

敘述了正在發(fā)生的事情，描述了兩個(gè)人的心理活動(dòng)，還知道于連的內(nèi)心隱秘。

內(nèi)聚焦敘事：敘事者＝人物

又稱“人物視點(diǎn)敘事”特點(diǎn)：采取一個(gè)特定的角度，只能敘述從這個(gè)角度看到的事情，所以是一種限制敘事。

有兩種內(nèi)聚焦視點(diǎn)：A.以某個(gè)人物的視點(diǎn)為視點(diǎn)，如第一人稱敘事。B.全知敘述中出現(xiàn)了附著于某個(gè)視點(diǎn)的敘事。

《水滸傳》第八回

話說當(dāng)時(shí)薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來，說時(shí)遲，那時(shí)快，薛霸的棍子恰舉起來，只聽松樹背后雷鳴也似吼一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄之外，跳出一個(gè)胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里候你多時(shí)”。兩個(gè)公人看那和尚時(shí)，穿一領(lǐng)皂布直綴，挎一口戒刀，提著禪杖輪起來打兩個(gè)公人，林沖方才閃開眼來看時(shí)，認(rèn)得是魯智深。

外聚焦敘事：敘事者＜人物

站在整個(gè)故事之外，以旁觀者的視角所作的一種敘事。也稱客觀敘事。特點(diǎn)：

敘事者始終處于旁觀的位置，像個(gè)局外人，敘述話語的主觀成分稀少，為想象留下廣闊的空間。

外聚焦敘事例析

曹乃謙：《到黑夜想你沒辦法》天底下靜悄悄的。月婆照得場(chǎng)面白花花的。在莜(xiao)麥秸垛朝著月婆的那一面，他和她給自己做了一個(gè)窩?！澳氵M(jìn)?！薄澳氵M(jìn)?！薄耙灰黄疬M(jìn)?！彼退黄鹜C里鉆，把窩給鉆塌了。莜麥秸輕輕地散了架，埋住了他和她。他張開粗胳膊往起頂?！氨鹿芩?。這樣挺好的?！彼s在他的懷里說：“丑哥保險(xiǎn)可恨我?！?/p>

“不恨。窯黑子比我有錢?！薄坝绣X我也不花。悄悄兒攢上給丑哥娶女人。”“我不要?！薄拔乙獢€?！薄拔也灰！薄澳阋！彼犓炜扪?，就不言語了。

“丑哥?！卑胩焖终f?！班?”“丑哥唬兒我一個(gè)。”“甭這樣。”“要這樣。”“今兒我沒心思。”“要這樣?！彼犓挚炜扪?，就一低頭在她臉上親了一下。綿綿的，軟軟的。

“錯(cuò)了，是這兒?！彼彀驼f。他又在她的嘴唇上親了一下。涼涼的，濕濕的?！吧段秲?”“莜面味兒?！薄安粚?duì)不對(duì)。要不你再試試看?！彼礁觳舶庀滤念^說。他又親了她一下，說，“還是莜面味兒。”“胡說。剛才我專吃過冰糖。要不你再試試看?！彼滞掳馑念^?！氨?。冰糖?！彼γΦ恼f。

黛玉聽了這話,不覺又驚又喜，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯(cuò),素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有金玉之論呢？既有金玉之論，亦該你我有之，又何必來一寶釵呢!

例析：《紅樓夢(mèng)》第32回

所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言,無人為我主張，況近日每覺神思恍惚，病已漸成,醫(yī)者更云“氣弱血虧,恐致勞怯之癥”，我雖為知己,但恐自不能久待,你縱為我知己,奈我薄命何!想到此間,不禁淚又下來。待進(jìn)去相見，自覺無味，便一面拭淚,一面出去了。續(xù)前

七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的音樂，細(xì)細(xì)的喜悅……這些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原來還有今天！可不是，這半輩子已經(jīng)完了─花一般的年紀(jì)已經(jīng)過去了。人生就是這樣的錯(cuò)綜復(fù)雜，不講理。當(dāng)初她為什么嫁到姜家來？為了錢么？不是的，為了要遇見季澤，為了命中注定她要和季澤相愛。她微微抬起臉來，季澤立在她跟前，兩手合在她扇子上，面頰貼在她扇子上。他也老了十年了，然而人究竟還是那個(gè)人呵！他難道是哄她么？他想她的錢─她賣掉她的一生換來的幾個(gè)錢？例析：張愛玲《金鎖記》

僅僅這一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來。就算她錯(cuò)怪了他，他為她吃的苦抵得過