從“社區(qū)參與”走向“社區(qū)增權(quán)”-西方“旅游增權(quán)”理論研究述評(píng)

從“社區(qū)參與”走向“社區(qū)增權(quán)”——西方“旅游增權(quán)”理論研究述評(píng)從“社區(qū)參與”走向“社區(qū)增權(quán)”——西方“旅游增權(quán)”理論研究述評(píng)

摘要：旅游業(yè)的快速發(fā)展對(duì)目的地社區(qū)帶來(lái)了巨大機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了一系列問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題并加強(qiáng)社區(qū)在旅游業(yè)中的地位，西方學(xué)者開(kāi)始探討“社區(qū)參與”與“社區(qū)增權(quán)”的概念。本文對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行了闡述和比較，并從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境等方面對(duì)西方的“旅游增權(quán)”理論進(jìn)行了評(píng)述?？偨Y(jié)發(fā)現(xiàn)，社區(qū)增權(quán)的實(shí)現(xiàn)需要政府、旅游從業(yè)者和社區(qū)居民的共同努力，通過(guò)平等合作、信息共享和資源整合等手段，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)和社區(qū)的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社區(qū)參與，社區(qū)增權(quán)，旅游增權(quán)，社區(qū)發(fā)展

引言

隨著全球旅游業(yè)的迅速發(fā)展，旅游業(yè)已成為許多國(guó)家的重要支柱產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)的發(fā)展給目的地社區(qū)帶來(lái)了新的機(jī)遇，但也帶來(lái)了許多問(wèn)題。傳統(tǒng)的旅游開(kāi)發(fā)模式往往忽視了社區(qū)參與的重要性，導(dǎo)致許多社區(qū)在旅游業(yè)中的地位較低，利益較小。西方學(xué)者開(kāi)始探討如何通過(guò)社區(qū)參與來(lái)增加社區(qū)在旅游業(yè)中的權(quán)力，從而實(shí)現(xiàn)社區(qū)與旅游業(yè)的良性互動(dòng)。本文將對(duì)西方的“旅游增權(quán)”理論進(jìn)行闡述和評(píng)述，以期為我國(guó)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供啟示。

一、社區(qū)參與與社區(qū)增權(quán)的概念

社區(qū)參與是指社區(qū)居民參與決策和管理過(guò)程，分享旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)會(huì)和利益。旅游業(yè)的成功與否往往取決于社區(qū)居民的支持和參與程度。社區(qū)參與可分為表面參與和實(shí)質(zhì)參與。表面參與是指社區(qū)居民在旅游決策中被征求意見(jiàn)，但并未真正融入到?jīng)Q策過(guò)程中。實(shí)質(zhì)參與則是指社區(qū)居民能夠參與決策并分享旅游業(yè)帶來(lái)的利益。

社區(qū)增權(quán)是指通過(guò)社區(qū)參與實(shí)現(xiàn)社區(qū)在旅游業(yè)中的權(quán)力和地位提升。社區(qū)增權(quán)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)和社區(qū)的共同發(fā)展，使社區(qū)能夠在旅游業(yè)中發(fā)揮積極的角色。社區(qū)增權(quán)的基本原則是平等合作、互利共贏。社區(qū)增權(quán)的實(shí)現(xiàn)需要政府、旅游從業(yè)者和社區(qū)居民的共同努力。

二、西方的旅游增權(quán)理論

1.社會(huì)增權(quán)

社會(huì)增權(quán)是指通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展來(lái)提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量和社會(huì)福利。社會(huì)增權(quán)的關(guān)鍵是解決社區(qū)居民的就業(yè)和收入問(wèn)題。西方學(xué)者提出了“社區(qū)旅游就業(yè)鏈”和“社區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)鏈”的概念，認(rèn)為社區(qū)與旅游業(yè)的互動(dòng)關(guān)系需要通過(guò)提供就業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)增強(qiáng)。

2.經(jīng)濟(jì)增權(quán)

經(jīng)濟(jì)增權(quán)是指通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展來(lái)促進(jìn)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。傳統(tǒng)的旅游開(kāi)發(fā)模式往往將旅游業(yè)視為一種資源的消耗，社區(qū)往往只能從中獲得有限的經(jīng)濟(jì)利益。西方學(xué)者提出了“社區(qū)旅游資源整合”和“社區(qū)旅游品牌建設(shè)”的概念，認(rèn)為社區(qū)應(yīng)該通過(guò)整合資源和建設(shè)品牌來(lái)提高旅游業(yè)的附加值和競(jìng)爭(zhēng)力。

3.環(huán)境增權(quán)

環(huán)境增權(quán)是指通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展來(lái)保護(hù)社區(qū)的生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的旅游開(kāi)發(fā)模式往往忽視了環(huán)境保護(hù)的重要性，導(dǎo)致許多社區(qū)的生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)受到破壞。西方學(xué)者提出了“可持續(xù)旅游發(fā)展”和“文化旅游保護(hù)”等概念，認(rèn)為社區(qū)應(yīng)該通過(guò)發(fā)展可持續(xù)的旅游業(yè)來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)。

三、對(duì)西方旅游增權(quán)理論的評(píng)述

西方的旅游增權(quán)理論在理論和實(shí)踐上都取得了一定的成就，為社區(qū)與旅游業(yè)的良性互動(dòng)提供了一些有益的啟示。但也存在一些問(wèn)題需要進(jìn)一步探討和解決。

首先，社區(qū)增權(quán)需要各方共同努力。不同利益相關(guān)者之間的利益沖突和缺乏合作精神是實(shí)現(xiàn)社區(qū)增權(quán)的主要障礙。政府、旅游從業(yè)者和社區(qū)居民應(yīng)該加強(qiáng)溝通和合作，建立起良好的合作關(guān)系。

其次，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)增權(quán)需要確保社區(qū)居民的參與與利益的平衡。傳統(tǒng)的旅游開(kāi)發(fā)模式往往只關(guān)注旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，忽視了社區(qū)居民的參與和利益。要實(shí)現(xiàn)社區(qū)增權(quán)，需要平衡旅游業(yè)和社區(qū)居民的利益，為社區(qū)居民提供適當(dāng)?shù)木蜆I(yè)機(jī)會(huì)和社會(huì)福利。

最后，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)增權(quán)還需要加強(qiáng)對(duì)旅游業(yè)的監(jiān)管和管理。社區(qū)增權(quán)的實(shí)現(xiàn)需要政府加強(qiáng)對(duì)旅游業(yè)的規(guī)劃和管理，確保旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和社區(qū)的權(quán)益得到保護(hù)。

結(jié)論

西方的旅游增權(quán)理論對(duì)于我國(guó)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒意義。通過(guò)社區(qū)參與和社區(qū)增權(quán)，可以促進(jìn)旅游業(yè)和社區(qū)的共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社區(qū)與旅游業(yè)的良性互動(dòng)。但是，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)增權(quán)需要政府、旅游從業(yè)者和社區(qū)居民的共同努力，通過(guò)平等合作、信息共享和資源整合等手段，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)和社區(qū)的共同發(fā)展通過(guò)對(duì)西方旅游增權(quán)理論的研究和實(shí)踐，可以得出結(jié)論：社區(qū)增權(quán)對(duì)于社區(qū)與旅游業(yè)的良性互動(dòng)具有重要意義。然而，實(shí)現(xiàn)社區(qū)增權(quán)面臨著一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題，需要各方共同努力解決。首先，需要政府、旅游從業(yè)者和社區(qū)居民之間加強(qiáng)合作和溝通，建立良好的合作關(guān)系。其次，要確保社區(qū)居民的參與和利益平衡，為他們提供合適的就業(yè)機(jī)會(huì)和社會(huì)福利。最后