從“社區(qū)參與”走向“社區(qū)增權”-西方“旅游增權”理論研究述評

從“社區(qū)參與”走向“社區(qū)增權”——西方“旅游增權”理論研究述評從“社區(qū)參與”走向“社區(qū)增權”——西方“旅游增權”理論研究述評

摘要：旅游業(yè)的快速發(fā)展對目的地社區(qū)帶來了巨大機遇，同時也帶來了一系列問題。為了解決這些問題并加強社區(qū)在旅游業(yè)中的地位，西方學者開始探討“社區(qū)參與”與“社區(qū)增權”的概念。本文對這兩個概念進行了闡述和比較，并從社會、經(jīng)濟和環(huán)境等方面對西方的“旅游增權”理論進行了評述?？偨Y發(fā)現(xiàn)，社區(qū)增權的實現(xiàn)需要政府、旅游從業(yè)者和社區(qū)居民的共同努力，通過平等合作、信息共享和資源整合等手段，實現(xiàn)旅游業(yè)和社區(qū)的共同發(fā)展。

關鍵詞：社區(qū)參與，社區(qū)增權，旅游增權，社區(qū)發(fā)展

引言

隨著全球旅游業(yè)的迅速發(fā)展，旅游業(yè)已成為許多國家的重要支柱產業(yè)。旅游業(yè)的發(fā)展給目的地社區(qū)帶來了新的機遇，但也帶來了許多問題。傳統(tǒng)的旅游開發(fā)模式往往忽視了社區(qū)參與的重要性，導致許多社區(qū)在旅游業(yè)中的地位較低，利益較小。西方學者開始探討如何通過社區(qū)參與來增加社區(qū)在旅游業(yè)中的權力，從而實現(xiàn)社區(qū)與旅游業(yè)的良性互動。本文將對西方的“旅游增權”理論進行闡述和評述，以期為我國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供啟示。

一、社區(qū)參與與社區(qū)增權的概念

社區(qū)參與是指社區(qū)居民參與決策和管理過程，分享旅游業(yè)發(fā)展帶來的機會和利益。旅游業(yè)的成功與否往往取決于社區(qū)居民的支持和參與程度。社區(qū)參與可分為表面參與和實質參與。表面參與是指社區(qū)居民在旅游決策中被征求意見，但并未真正融入到?jīng)Q策過程中。實質參與則是指社區(qū)居民能夠參與決策并分享旅游業(yè)帶來的利益。

社區(qū)增權是指通過社區(qū)參與實現(xiàn)社區(qū)在旅游業(yè)中的權力和地位提升。社區(qū)增權的目標是實現(xiàn)旅游業(yè)和社區(qū)的共同發(fā)展，使社區(qū)能夠在旅游業(yè)中發(fā)揮積極的角色。社區(qū)增權的基本原則是平等合作、互利共贏。社區(qū)增權的實現(xiàn)需要政府、旅游從業(yè)者和社區(qū)居民的共同努力。

二、西方的旅游增權理論

1.社會增權

社會增權是指通過旅游業(yè)的發(fā)展來提高社區(qū)居民的生活質量和社會福利。社會增權的關鍵是解決社區(qū)居民的就業(yè)和收入問題。西方學者提出了“社區(qū)旅游就業(yè)鏈”和“社區(qū)旅游經(jīng)濟鏈”的概念，認為社區(qū)與旅游業(yè)的互動關系需要通過提供就業(yè)機會和創(chuàng)造經(jīng)濟價值來增強。

2.經(jīng)濟增權

經(jīng)濟增權是指通過旅游業(yè)的發(fā)展來促進社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。傳統(tǒng)的旅游開發(fā)模式往往將旅游業(yè)視為一種資源的消耗，社區(qū)往往只能從中獲得有限的經(jīng)濟利益。西方學者提出了“社區(qū)旅游資源整合”和“社區(qū)旅游品牌建設”的概念，認為社區(qū)應該通過整合資源和建設品牌來提高旅游業(yè)的附加值和競爭力。

3.環(huán)境增權

環(huán)境增權是指通過旅游業(yè)的發(fā)展來保護社區(qū)的生態(tài)環(huán)境和文化遺產。傳統(tǒng)的旅游開發(fā)模式往往忽視了環(huán)境保護的重要性，導致許多社區(qū)的生態(tài)環(huán)境和文化遺產受到破壞。西方學者提出了“可持續(xù)旅游發(fā)展”和“文化旅游保護”等概念，認為社區(qū)應該通過發(fā)展可持續(xù)的旅游業(yè)來保護生態(tài)環(huán)境和文化遺產。

三、對西方旅游增權理論的評述

西方的旅游增權理論在理論和實踐上都取得了一定的成就，為社區(qū)與旅游業(yè)的良性互動提供了一些有益的啟示。但也存在一些問題需要進一步探討和解決。

首先，社區(qū)增權需要各方共同努力。不同利益相關者之間的利益沖突和缺乏合作精神是實現(xiàn)社區(qū)增權的主要障礙。政府、旅游從業(yè)者和社區(qū)居民應該加強溝通和合作，建立起良好的合作關系。

其次，要實現(xiàn)社區(qū)增權需要確保社區(qū)居民的參與與利益的平衡。傳統(tǒng)的旅游開發(fā)模式往往只關注旅游業(yè)的經(jīng)濟效益，忽視了社區(qū)居民的參與和利益。要實現(xiàn)社區(qū)增權，需要平衡旅游業(yè)和社區(qū)居民的利益，為社區(qū)居民提供適當?shù)木蜆I(yè)機會和社會福利。

最后，要實現(xiàn)社區(qū)增權還需要加強對旅游業(yè)的監(jiān)管和管理。社區(qū)增權的實現(xiàn)需要政府加強對旅游業(yè)的規(guī)劃和管理，確保旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和社區(qū)的權益得到保護。

結論

西方的旅游增權理論對于我國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒意義。通過社區(qū)參與和社區(qū)增權，可以促進旅游業(yè)和社區(qū)的共同發(fā)展，實現(xiàn)社區(qū)與旅游業(yè)的良性互動。但是，要實現(xiàn)社區(qū)增權需要政府、旅游從業(yè)者和社區(qū)居民的共同努力，通過平等合作、信息共享和資源整合等手段，實現(xiàn)旅游業(yè)和社區(qū)的共同發(fā)展通過對西方旅游增權理論的研究和實踐，可以得出結論：社區(qū)增權對于社區(qū)與旅游業(yè)的良性互動具有重要意義。然而，實現(xiàn)社區(qū)增權面臨著一些挑戰(zhàn)和問題，需要各方共同努力解決。首先，需要政府、旅游從業(yè)者和社區(qū)居民之間加強合作和溝通，建立良好的合作關系。其次，要確保社區(qū)居民的參與和利益平衡，為他們提供合適的就業(yè)機會和社會福利。最后