內(nèi)陸閩語的同化現(xiàn)象與語音形式

內(nèi)陸閩語的同化現(xiàn)象與語音形式

福建韻1在音韻學(xué)上表現(xiàn)出豐富的音韻學(xué)現(xiàn)象，包括復(fù)合詞、韻文、同化、疏遠(yuǎn)、虛弱、增音、脫落和合音等。本文集中描寫同化與合音,其余音變現(xiàn)象,參見鄧享璋、李如龍(2010)。本文語料主要來自作者的調(diào)查和張雙慶主持的香港特區(qū)政府研究資助局項(xiàng)目“中國七省區(qū)及東南亞閩方言比較研究計劃”語料庫,其余隨文作注。菲律賓和馬來西亞的材料,分別為馬尼拉的泉州腔閩南話和檳城的漳州腔閩南話。文中用數(shù)字表示調(diào)類:1-8分別表示陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入和陽入,建陽等的陽平乙用2b表示。輕聲記為0。元、沙加爾的鼻化韻讀法1.1同化是兩個相鄰的不同音素之間發(fā)生的趨同音變,其中一個受到另一個的影響而變成與它相同或相近的音。根據(jù)影響的方向可分為兩種:后一個音素受前一個音素影響變得跟它音同或音近的是順同化;前一個音素受后一個音素影響變得跟它音同或音近的是逆同化2。同化可以發(fā)生在音節(jié)內(nèi)部,也可以發(fā)生在音節(jié)之間。語言的子系統(tǒng)內(nèi)部和相鄰方言間的類推現(xiàn)象乃至共同語對方言的影響也可看作是更大范圍內(nèi)的一種同化現(xiàn)象。1.2發(fā)生于音節(jié)內(nèi)部的同化。下面這些字在閩中和閩南方言多讀鼻化韻,而閩北方言保持開尾韻讀法:罵明,永安|沙縣|蓋竹、尤溪、泉州、紫湖、蒼南、菲律賓廈門文,白|漳州文,白(b為m的變體)|大田|汕頭|龍巖文,白|鹿港|三元mo5。拿泥麻,永安|三元、沙縣|蓋竹|廈門、泉州、汕頭、鹿港|漳州、龍巖|大田、菲律賓、馬來西亞|紫湖|蒼南3。惹日馬,沙縣|蓋竹丨尤溪。韻母的鼻化成分來自鼻音聲母的同化。從中古音是陰聲韻的來源來看,這些方言中韻母的鼻化成分是后起的。沙縣“惹”字原來應(yīng)讀聲母,今受鼻化韻的異化作用而脫落。㈡另外,我們還注意到:以上二字韻母的鼻化成分不適合用聲母同化來解釋,應(yīng)是各方言音系內(nèi)部的自我調(diào)整。如蓋竹,讀的只有一個擬聲詞,表示油炸物的聲音、流水的沖刷聲和較小的雨聲;讀tsh的則只有一個“請”字,本應(yīng)讀的“且”字便流入中4?！凹e”字蓋竹本應(yīng)讀*tia45,但此音節(jié)再無他詞;音節(jié)表示“擲、摔”之意?！凹e”音從*tia4流入?！凹e”字永安今讀開尾韻,也說明三元、沙縣等地的鼻化韻讀法不是語音歷時演變的結(jié)果。1.3發(fā)生于相鄰音節(jié)間的同化。政和、松溪話有所謂的“諧音變讀”現(xiàn)象(李如龍1996),大多是多音節(jié)詞語的各音節(jié)間相互同化的結(jié)果,例如政和話:今年腹頭膝蓋,前字聲調(diào)逢后字是陽平時會被同化,但是只見于幾十條詞而不能普遍類推(李如龍2001:52-53)。閩北區(qū)的多數(shù)方言中,“衣裳”的“衣”字均帶鼻音韻尾,如,石陂|松溪(秋谷裕幸2008:291)。“衣”字的鼻音韻尾應(yīng)受“裳”字韻母逆同化而來,如政和:。前字調(diào)值也被后字同化了。又如松溪話:食:扁食餛飩(“食”另有兩音:“飲食”中的“食”作[si],表示“吃、喝”音[ie])日,“～頭太陽”既說,也說。的來源可能是:nei>ni>ni,nei丟失韻腹e,受鼻音聲母的影響產(chǎn)生鼻音韻尾。也可能來自“今kei”的同化:今日kei→kei(對比石陂:今日kei)6。還有些陰聲韻和入聲韻字今讀鼻音尾韻,可能也是被別的連讀音節(jié)同化而成的,如,荔。“擬寓”的鼻音韻尾也有鼻音聲母影響的因素。石陂話也有類似現(xiàn)象,如:對比永安話,阿娘妻子阿奶背稱母親?！鞍屆娣Q母親”,“媽”也說成鼻化韻,有鼻音聲母影響的因素,也有鼻化韻說法的詞頭“阿”反過來順同化后音節(jié)的因素。又如沙縣話:阿娘面稱母親。但“阿娘妻子”的“阿”并不讀鼻化韻,可能是為了使之與“阿娘面稱母親”的區(qū)別進(jìn)一步明晰化。蓋竹話:阿娘妻子|阿娘面稱母親。蓋竹話的例子:□:□樣那樣(東西),→□樣那樣(做)者里這里說,□里那里說都不區(qū)別意義,但以后者為常。者樣說則意義不同,前一種說法用于指示性狀或代替某種情況,后一種說法則用于指示程度和方式或代替某種動作,語音的變化帶來意義的分工。1.4與其他許多南方方言一樣,內(nèi)陸閩語的三個人稱代詞均各自讀為同調(diào),永安、三元的聲母也已混同,這是發(fā)生在方言詞匯系統(tǒng)內(nèi)部的語音形式上的同化。請看表一(只列白讀音):1.5同化也表現(xiàn)在相鄰方言間的類推和共同語對方言的影響方面。閩中方言韻母古今演變的一般規(guī)律是:古陽聲韻字今讀鼻音尾韻或鼻化韻,古入聲韻字今讀已經(jīng)丟失塞音韻尾,成為開尾韻,而與古陰聲韻字混同。但“二日藝”等幾個古陰聲韻和古入聲韻字沙縣、蓋竹今讀鼻音尾韻或鼻化韻,同古陽聲韻字,與永安和三元不同。例見表二:永安、三元的今讀情況符合語音演變規(guī)律,沙縣、蓋竹的讀法則是變異的結(jié)果。從永安、三元看來,沙縣“二人日藝宜誼儀義議疑”等字的韻母原來也是i,這幾個古日母、疑母字在各方言的聲母均為(實(shí)際音值或?yàn)間),由于鼻音聲母的強(qiáng)化作用,韻母由i變?yōu)?是為順同化?！耙伞弊钟腊?、三元和蓋竹都讀,沙縣的來自無疑。這還可以找到旁證,浙江慶元的以下讀法,音理是一樣的:兒孤～,～童而|誼儀疑危|爾耳餌擬|二義議|瓦。“瓦”因強(qiáng)化聲母而吞沒了韻母(秋谷裕幸、曹志耘1998:23-36)。蓋竹的韻與沙縣的韻存在對應(yīng)關(guān)系7,例見表三:“二藝義、人日”等字蓋竹今讀韻顯然折合自沙縣的韻,是為類推。沙縣的“藝宜誼儀義議疑”等字有的讀法,屬于新讀,折合自共同語,與變讀為前的形式相同而實(shí)質(zhì)不同。相對于,沙縣“疑”字的一讀已屬新派讀法,而i2一讀則是直接模仿共同語的結(jié)果,大致過程是:“蟻”字各地多讀白讀層的ya、yo類陰聲韻韻母,永安、三元的為新讀;沙縣i4和蓋竹i3折合自共同語,蓋竹還誤讀同“議5”?！靶g(shù)述”兩字情況有所不同。臻攝合口三等人聲術(shù)韻,沙縣讀y韻或yi韻,如“秫∫y7|出t∫hy7/t∫hyi7”,船母今讀∫(逢撮口呼韻)或s(逢非撮口呼韻)。結(jié)合永安、三元的讀法,“術(shù)述”沙縣本應(yīng)讀*∫yi4?！靶g(shù)”今讀∫y,韻母的鼻化成分可能有兩種來源:其一,“術(shù)”常用于“算術(shù)”一詞中,受“算su5”的鼻化韻母同化;其二,在“藝術(shù)”一詞中,受“藝5”同化,過程是:,“術(shù)”讀鼻化在“藝”之后。在口語中,“算術(shù)”一詞更常用,第一種來源可能性更大。當(dāng)然,也可能是兩種方式協(xié)同作用,后一方式強(qiáng)化和鞏固了前一方式的成果。“述”因諧聲偏旁類化作用而讀同“術(shù)”?！靶g(shù)su4”的讀法則折合自共同語,是為新讀。蓋竹“術(shù)述”讀∫4,應(yīng)類推自沙縣的∫y4,其韻與沙縣的y韻存在對應(yīng)關(guān)系:1.6總之,內(nèi)陸閩語的同化現(xiàn)象或發(fā)生于音節(jié)內(nèi)部、或發(fā)生于相鄰的音節(jié)之間。三身人稱代詞讀為同調(diào)發(fā)生于詞匯系統(tǒng)內(nèi)部,蓋竹“二藝義入日術(shù)”等字的鼻音尾韻讀法類推自相鄰的沙縣話,還有一些來自共同語的“新讀”,這些都是更大范圍的語音同化現(xiàn)象。為避免與其他詞語同音而影響辨義,同化是否發(fā)生存在變數(shù)。有的同化發(fā)生前后的語音形式意義有所不同。合音的形式、性質(zhì)及意義2.1合音指的是語流中的某些音節(jié)或音節(jié)中的某些音素產(chǎn)生合并的語音現(xiàn)象。從語義看,內(nèi)陸閩語的合音形式與組成它的原詞并無二致。從語用看,合音形式均為口語中反映日常生活的高頻詞或短語,有的不能獨(dú)立運(yùn)用。如果不加分析,往往被看成是單音節(jié)詞,并用同音字或另造俗字來代表。2.2考察發(fā)現(xiàn),內(nèi)陸閩語的合音行為或遵循以下規(guī)則:前字聲母+后字韻母+后字聲調(diào)→合音音節(jié)(規(guī)則1)建甌話(林連通、潘渭水1998:28)?！暗谝弧背：弦粽fti,合音過程為:第ti+一i→ti。于是,“第一好8”說tixau。孰么什么su+mu→su4|時候si+xe→se,那么,“孰么時候什么時候”就說suse。先生si+sai→sai,表面上看是丟失了其中的一個音節(jié),或說是“先生”簡稱作了“生”,實(shí)際上也,遵循了規(guī)則1,只是這里的前后字聲母相同罷了。孰么說su同理。建陽話。其否定詞多為合音詞(羅杰瑞1995),如,mai不會為“無解”的合音(常寫作俗字“”):*ma+hai→mai|mui別為“無愛”的合音:*ma+ui→mui。由于這些否定詞形成的時間較早,應(yīng)根據(jù)當(dāng)時的實(shí)際讀音情況來考察合音過程。它們在其他閩語也有類似反映,如蓋竹話,“不會”說“me”,合音過程為:無+解e→m,能單說。永安me、三元mε、沙縣me,合音過程同理。蓋竹話。表示嘗試態(tài)的“個下一下”,一般用于句末,并常讀為合音形式:ka+ha→ka。合音音節(jié)讀輕聲應(yīng)是語調(diào)使然。如:“中間”說“”,“”可能是“當(dāng)央(心)()”的合音形式:+→;也可能是“中央(心)()”的合音形式:。的連讀變調(diào)屬特例。沙縣話。“怎樣”說“”或“”均可。后一種說法即“幾樣”,“幾”的鼻音韻尾受“樣”逆同化而來。前一種說法的“”則是一個合音音節(jié):幾+樣→,“”用漢字表示應(yīng)為“幾樣樣”,合音之后又湊足為一個雙音節(jié)詞。再如,“多大”說“幾樣大”,“怎么辦”說“幾樣弄”,其中,“幾樣”的合音過程為:。照此看來,將“”解釋為“幾樣樣”,雖有些迂曲,卻是類推的結(jié)果。2.3當(dāng)前字介音或韻母為i、u時,常常與后字韻母拼合組成合音音節(jié)的韻母,但一般不超出該方言的韻母系統(tǒng)。過程為:前字聲母+(前字介音/韻母i/u+后字韻母)+后字聲調(diào)→合音音節(jié)(規(guī)則2)8“一下”建甌話常說tsia,合音過程為:tsi+xa→tsia,如,想一下想想tsia|等一下taitsia|趹一下腳崴了一下khuaitsia丨嗆一下tshitsia。上文所舉“第一”、“孰么”的合音過程也可用規(guī)則2來解釋,即,第ti+一i→tii=ti|孰su+么mu→suu=su。但是,時si+候xe的合音形式并非sie而是se,先si+生sai的合音形式并非siai,而是siai,這跟建甌話沒有ie、iai韻母直接相關(guān)。蓋竹話?！岸嗌佟背f“幾多kita”外,還常說“kiasi”,是“幾多些kitasi”的合音:ki+ta(si)→kia(si)。另外,光從這個詞來看,合音結(jié)果也可能是ki+ta→kia,也就是合音詞取前字的聲調(diào),因?yàn)閗iasi也符合連讀變調(diào)規(guī)律。但從規(guī)則2看來,還是ki+ta→kia的合音形式符合一般情況。kia或kia單獨(dú)都不表義,即“幾多”單獨(dú)說時不合音,在“～些”一詞中才合音。沙縣話。“多少”說“幾多kitua”,在“幾多些”一詞中也可合音,作kiasi。這里,ki+tua產(chǎn)生的合音形式既不是kua,也不是kiua(沙縣話沒有此種音節(jié))。該怎么解釋這一現(xiàn)象呢?我們注意到,“多、大”等開口字在沙縣話中白讀tua,而在其他閩中方言常讀為ta,沙縣話早期也應(yīng)該是讀為ta的,所以“幾多”的合音過程仍然是ki+ta→kia,符合規(guī)則2。當(dāng)“多、大”等的韻母發(fā)生a>ua的音變時,其早先的合音形式卻延續(xù)了下來。再如,“幾樣大多大”中“幾樣”的合音過程為:ki+i→ki。這里的合音詞韻母既可認(rèn)為取自后字韻母,也可認(rèn)為是前字韻母與后字韻母的拼合。2.4通過以上分析,我們發(fā)現(xiàn)前字介音在內(nèi)陸閩語的合音行為中有著重要的作用。也可以將韻母i、u、y視為介音與韻腹同形的形式,即相當(dāng)于ii、uu和yy,只是通常情況下它們的介音與韻腹合二為一了;再將其他介音的韻母視為零介音韻母。于是,規(guī)則1、2可整合為:前字聲母+(前字介音+后字韻母)+后字聲調(diào)→合音音節(jié)(規(guī)則3)以上合音行為均可用規(guī)則3加以梳理、解釋。2.5合音音節(jié)的韻母、聲調(diào)有時也突破以上常規(guī),選用不超出該方言聲韻調(diào)系統(tǒng)的其他韻母和聲調(diào)。即:前字聲母+新的韻母+新的聲調(diào)→合音音節(jié)(規(guī)則4)以建甌話為例,產(chǎn)生新韻母的如:“觀音豆kui”或說“觀豆kui”?；虬阉鳛楹弦粜袨榭创?林連通、潘渭水1998:28)。但是,按照規(guī)則3:kui+ei→kuei,建甌話中沒有kuei的音節(jié);即使按照規(guī)則1:kui也與“金京”等字同音,這是應(yīng)該予以回避的。當(dāng)然,還可以有另一種更直觀的分析,即“觀豆”是“觀音豆”的簡稱。產(chǎn)生新聲調(diào)的如:地下里地下tiati,合音過程為:地ti+下a→tia。地方,避免與“張ti”同音,產(chǎn)生新調(diào)。如,無地方去沒地方去mau。管下(街)kui,為免與“