《論語(yǔ)》十則(人教版高二選修教案設(shè)計(jì))共3篇

《論語(yǔ)》十則（人教版高二選修教案

設(shè)計(jì)）共3篇

《論語(yǔ)》十則（人教版高二選修教案設(shè)計(jì)）1

《論語(yǔ)》十則（人教版高二選修教案設(shè)計(jì)）

一、引子

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代經(jīng)典著作之一，它是由孔子的弟子及其弟

子的弟子所記錄，用以記錄孔子及其門人的言行舉止和精神智

慧?！墩撜Z(yǔ)》不僅是中華文化的精髓，也是我們學(xué)習(xí)形成正確

的價(jià)值觀和人生觀的重要的參考書。在這里，我們將選擇其中

的十則，分析它們所包含的深刻的社會(huì)和人生哲理，探究其應(yīng)

用范圍無(wú)限的智慧。

二、論語(yǔ)選讀

i.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂

乎？”

這一句話是諄諄告誡人們要時(shí)時(shí)刻刻保持學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷地充

實(shí)自己的知識(shí)，習(xí)得新技能，不要停滯不前。同時(shí)，它也提醒

我們要保持開放的態(tài)度，與人交往，結(jié)交朋友。與人交往，不

僅可以擴(kuò)展自己的視野，開拓眼界，還能學(xué)習(xí)到新的知識(shí)和經(jīng)

驗(yàn)。

2.子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

這一句話告訴我們，虛偽的言語(yǔ)和表情不能代替真正的仁愛之

心。一個(gè)人的真正品質(zhì)應(yīng)該通過實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，善良、正

義、寬容、謙虛等品質(zhì)才是真正的美德。

3.子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

這是孔子對(duì)于知識(shí)、智慧的理解。人們有了知識(shí)，才有了認(rèn)識(shí)

自己和世界的能力。在認(rèn)知中，不要抱有偏見，學(xué)會(huì)謙虛，才

能成為真正的智者。

4.子曰：“不學(xué)王？夫扶，不助，內(nèi)外有別也?！?/p>

孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。人們需要通過學(xué)習(xí)來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短，不僅

僅可以提升自己的品德與才能，也可以為家族的繁榮提供一份

力量。一個(gè)扶持別人但不助人現(xiàn)實(shí)的人是很難達(dá)到人生目標(biāo)的。

5.子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！?/p>

孔子認(rèn)為，每個(gè)人都有學(xué)習(xí)的資格，不論貧富不一，無(wú)論智商

不一，也無(wú)論身份不一。人們應(yīng)該積極地尋找切實(shí)有用的經(jīng)驗(yàn),

擔(dān)任學(xué)徒，努力學(xué)習(xí)。遇到問題求助于他人，可以在從別人身

上學(xué)習(xí)到更多的東西。

6.子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

這一句話提醒人們要有遠(yuǎn)見，不要只是關(guān)注眼前，而忽略大局

和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。如果不能豁達(dá)有為，就會(huì)陷入種種不愉快和煩

惱之中。

7.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)與思考是相互聯(lián)系的，不可分割的。單純地進(jìn)

行知識(shí)的流水線學(xué)習(xí)，往往難以引發(fā)深刻的思考，而脫離學(xué)習(xí)

而進(jìn)行的思考，往往也難以獲得多彩的智慧。學(xué)以致用，思以

致做。

8.子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>

孔子鼓勵(lì)人們奮斗靠寫得勉強(qiáng)，時(shí)刻關(guān)注自己的目標(biāo)，面對(duì)艱

難險(xiǎn)阻，一定要堅(jiān)持不懈，毅力要強(qiáng)。并且，學(xué)會(huì)身負(fù)重任，

立志于為人民和民族做出貢獻(xiàn)。

9.子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

這句話告訴我們，要有責(zé)任心和歷史使命感。處在權(quán)利中心的

人必須懂得如何規(guī)劃和實(shí)施合適的政策，而那些處于街道小巷

的人也不要把眼光局限在個(gè)人安逸之內(nèi)。

10.子曰:“有教無(wú)類?！?/p>

孔子認(rèn)為人們都應(yīng)該有學(xué)習(xí)的權(quán)利，學(xué)習(xí)不分成分和地位。無(wú)

論你家的背景、出生時(shí)間和生活環(huán)境如何，都應(yīng)該得到學(xué)習(xí)的

機(jī)會(huì)。

三、結(jié)語(yǔ)

“人之初，性本善”。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典《論語(yǔ)》，我們深刻體悟

到人應(yīng)該具備什么樣的思想和品質(zhì)，怎樣正確地面對(duì)自己和世

界。《論語(yǔ)》不僅是中華文化的精髓，也是我們改進(jìn)意識(shí)和提

高水平的重要素材。作為現(xiàn)代學(xué)生，我們更應(yīng)該承擔(dān)起更多的

責(zé)任，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，永遠(yuǎn)保持自己的初心，不斷修身齊家

治國(guó)平天下的崇高理想

通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們更加明確了人類文明的核心價(jià)值觀，

以及我們每個(gè)人對(duì)于社會(huì)和家庭的應(yīng)有責(zé)任。無(wú)論身處何境，

我們都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，不斷提升自我素養(yǎng)和修養(yǎng)，

為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。我們應(yīng)該珍惜所得的

學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，堅(jiān)定地追求生命的意義，不斷推進(jìn)我們的人生事業(yè)。

借助《論語(yǔ)》的智慧，我們可以更好地發(fā)掘自我潛能，建立自

己與社會(huì)保持良好的互動(dòng)關(guān)系

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《論語(yǔ)》十則（人教版高二選修教案設(shè)計(jì)）

《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代文化寶庫(kù)之一，被世人所傳誦并珍藏。

它的思想理念和哲學(xué)思想深刻而實(shí)用，是積極推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文

化的重要組成部分。本文就選取了《論語(yǔ)》中的十則名言來(lái)解

讀，以期能夠幫助讀者掌握《論語(yǔ)》的經(jīng)典思想。

1.“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

這是孔子在《論語(yǔ)?學(xué)而》章節(jié)中的一句名言。在孔子看來(lái)，

學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過程，而且在學(xué)習(xí)的過程中，要養(yǎng)成重復(fù)練

習(xí)的好習(xí)慣，只有這樣才能夠真正掌握知識(shí)。同時(shí)，在快樂中

學(xué)習(xí)才能更加專注。

2.“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

在《論語(yǔ)?學(xué)而》中，孔子emphasis了自我反省的重要性。

想要自我精進(jìn)，必須經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行反思和審視。

3.“溫故而知新”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

孔子在《論語(yǔ)?為政篇》中曾指出，“溫”即熱乎，遵從歷史,

慎重革新?！肮省敝腹艜仨殞v史文化和現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合,

深入了解自己和周圍的環(huán)境，不斷積累新知識(shí)，方能真正成為

一個(gè)卓越之人。

4.“學(xué)有所成，誨有所簡(jiǎn)、與之偕行”（《論語(yǔ)?為政篇》）

這是孔子在《論語(yǔ)?為政篇》中的一句名言。要想學(xué)有所成，

就必須要做到“誨有所簡(jiǎn)”、“與之偕行”。即要把知識(shí)講解

得簡(jiǎn)單明了，而不是晦澀難懂；同時(shí)也要積極跟隨大師，向大

師學(xué)習(xí)成才之道。

5.“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)?顏淵篇》）

這是孔子在《論語(yǔ)?顏淵篇》中的一句名言，表明個(gè)人應(yīng)該有

一顆愛人的心，盡量避免做出損害他人利益的行為。

6.“事君盡禮，人以為諂也”（《論語(yǔ)?泰伯篇》）

孔子在《泰伯篇》中講到的另一個(gè)較為重要的問題。在他看來(lái),

一個(gè)人做事要盡心盡力，要認(rèn)真對(duì)待管理工作，但不能走到兩

極，否則會(huì)受人誤解。

7.“不患無(wú)位，患所以立"（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公篇》）

在《衛(wèi)靈公篇》中，孔子強(qiáng)調(diào)地位不是終點(diǎn)，而是一個(gè)開始，

應(yīng)該從自己的地位出發(fā)，努力奮斗，立足自己的所在，爭(zhēng)取更

高的層次。

8.“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勉之至親，乃可謂大

孝矣”（《論語(yǔ)?孝經(jīng)》）

孔子在《孝經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)孝順的思想。父母養(yǎng)育了我們，我們也

應(yīng)該用心去孝順?biāo)麄?。如果父母的意愿與自己不一致，但我們

仍應(yīng)該抱著虔誠(chéng)的心態(tài)去尊重他們，為此，即所謂大孝了。

9.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語(yǔ)?為政

篇》）

孔子在《為政篇》中認(rèn)為，知道某個(gè)道理的人未必做得更好，

但關(guān)心某個(gè)事物并愿意努力實(shí)踐的人會(huì)更有收獲。而抱有濃烈

興趣的人才會(huì)一直堅(jiān)持不懈，精益求精。

10.“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)”（《論語(yǔ)

?衛(wèi)靈公篇》）

在《衛(wèi)靈公篇》中，孔子解釋了所謂的勝人之力的最基本特點(diǎn)。

作為領(lǐng)袖，重要的是知道他人的所想、所為，以及自身的限制

和脆弱之處。只有這樣，才能更加臣服于自己的使命和目標(biāo)之

中。

總之，以上《論語(yǔ)》十則是我們不可逆的路。珍惜它，關(guān)心它,

讓自己的生命物有所值，不斷發(fā)力，說(shuō)不定我們也能慢慢實(shí)現(xiàn)

自己的夢(mèng)想

通過閱讀《論語(yǔ)》十則，我們可以學(xué)到許多有價(jià)值的道理和人

生哲學(xué)。這些思想是孔子心靈深處的體驗(yàn)和深思熟慮的結(jié)果，

是他多年來(lái)對(duì)人類社會(huì)的觀察和思考的結(jié)晶。這些思想告訴我

們，一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己，如何與他人相處，如何履行自

己的使命和責(zé)任。在今天這個(gè)物欲橫流、利益至上的社會(huì)，這

些思想更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們需要把這些思想內(nèi)化于

心，付諸實(shí)踐，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們也需要傳承和弘揚(yáng)這些

思想，讓更多人受益，讓社會(huì)更加美好

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《論語(yǔ)》十則（人教版高二選修教案設(shè)計(jì)）

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其門徒言行錄的總稱，也是

中國(guó)古代文化的重要組成部分。作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，《論

語(yǔ)》不僅給我們帶來(lái)了重要的思想啟示，同時(shí)也在現(xiàn)代教育教

學(xué)中發(fā)揮了重要作用。本文以《論語(yǔ)》為藍(lán)本，設(shè)計(jì)了十則課

程教案，旨在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典中了解智慧，發(fā)現(xiàn)自我存在

意義。

第一則：學(xué)而篇-格物致知

這則課程旨在讓學(xué)生了解孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的看法，學(xué)生需要通過

閱讀相關(guān)章節(jié)，了解“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@一

格言的含義，在此基礎(chǔ)上探討如何學(xué)習(xí)。

第二則：為政篇-以德攻之

在這個(gè)課程中，學(xué)生需要了解到孔子對(duì)于理性判斷和道德行為

的看法，學(xué)習(xí)如何用道德的方式進(jìn)行戰(zhàn)略制勝，通過案例分析

來(lái)學(xué)習(xí)“以德攻之”的方法。

第三則：子罕篇-君子之道，敬與聽

這個(gè)課程以孔子對(duì)于君子之道的論述為主題，讓學(xué)生了解君子

的概念，明白君子應(yīng)該具備的道德和素質(zhì)，學(xué)會(huì)保持敬畏心和

聆聽的精神。

第四則：學(xué)而篇-三人行必有我?guī)?/p>

這個(gè)課程中，學(xué)生將從孔子的名言中得到啟示，即三人行必有

我?guī)?，從而了解“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它尋找光

明。”的含義，通過歸納學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人和事物對(duì)自己的啟

發(fā)。

第五則：子路篇-不憤不啟，不俳不發(fā)

孔子之你很重要的一句話是“不憤不啟，不俳不發(fā)”，這個(gè)課

程將讓學(xué)生了解到情感與表達(dá)的關(guān)系，懂得如何正確地表達(dá)自

己的情感，讓自己的內(nèi)心情感得到釋放。

第六則：雍也篇-過則改之，善莫大焉

這一個(gè)課程將讓學(xué)生與自己溝通過往失敗中收獲成功的精神，

學(xué)習(xí)如何從錯(cuò)誤中得到教訓(xùn)，磨練自己的自制能力，最終達(dá)到

積極向上的目標(biāo)。

第七則：子夏篇-君子喻于義，小人喻于利

這個(gè)課程將引導(dǎo)學(xué)生了解君子和小人的區(qū)別，幫助他們認(rèn)識(shí)到

理性思辨和道德行為的差距，學(xué)習(xí)如何識(shí)別自己身邊的人和事

物，并積極向上地認(rèn)知。

第八則：述而篇-己所不欲，勿施于人

這個(gè)課程以己所不欲勿施于人為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生了解到什么是

真正的和諧與尊重，深入理解人與人之間的關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生

學(xué)會(huì)如何處理與他人的關(guān)系，使自己得到更好的發(fā)揮。

第九則：陽(yáng)貨篇-聞過則喜，聞譽(yù)則怒

這個(gè)課程將讓學(xué)生了解到贊美和攻擊對(duì)他們的作用，探討如何

正確對(duì)待贊美和攻擊，學(xué)習(xí)巨崗如何達(dá)到真正的平衡。

第十則：子張篇-士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

這個(gè)課程以后勇氣的概念為主題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到如果想成為一

名有過的領(lǐng)袖或者一名成功的人，必須擁有弘毅的精神和勇氣,

學(xué)會(huì)承擔(dān)壓力和困難，勇往直前。

總之，《論語(yǔ)》是一部重要經(jīng)典，也是現(xiàn)代教育教學(xué)中有價(jià)值

的文化資源，它在傳遞智慧的同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我存在意

義，我們