人民版高考一輪復(fù)習(xí)必修三專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化概要

專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化考點(diǎn)一中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就【課標(biāo)要求】1、概述古代中國(guó)的科技成就。2、理解古代中國(guó)科技成就產(chǎn)生的歷史條件，生疏中國(guó)科技制造對(duì)世界文明進(jìn)展的奉獻(xiàn)。學(xué)問(wèn)整理①先秦：甲骨、青銅②秦漢：竹木簡(jiǎn)、紡織品。竹木簡(jiǎn)沉重，不便流傳與保藏；紡織品價(jià)格昂貴，難以普及。③西漢：早期制造紙。據(jù)考古覺(jué)察天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖，說(shuō)明至少在西漢時(shí)期就有了紙。④東漢：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。使用樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)加工造成新的書寫材料，人稱“蔡侯紙”。紙的制造緣由：秦漢時(shí)期竹木簡(jiǎn)和紡織品作為書寫材料，影響文化傳播經(jīng)過(guò)意義①四大制造中，紙的制造影響最為長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)文明進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)步的樂(lè)觀作用最為顯著②紙的應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步，促進(jìn)了中國(guó)與世界文化的進(jìn)展指南針和方向測(cè)定技術(shù)原理：利用磁鐵在地球磁場(chǎng)中的南北指極性經(jīng)過(guò)意義外傳：12世紀(jì)末—13世紀(jì)初，由海路傳入阿拉伯，再傳入歐洲①應(yīng)用于方向測(cè)定，對(duì)于軍事和經(jīng)濟(jì)生活有著重要的作用②為鄭和遠(yuǎn)航東非等地供給了條件③為哥倫布覺(jué)察美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行供給了技術(shù)保證①戰(zhàn)國(guó)：《韓非子》中提到指南儀器稱作“司南”②北宋；制造指南針、指南魚，并用于航海。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)③南宋：《事林廣記》介紹了木刻指南魚和指南龜意義：12-13世紀(jì)，由阿拉伯人傳入歐洲，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義起了

重要作用火藥的制造和使用條件①火藥的制造，與古人煉丹制藥的長(zhǎng)期實(shí)踐有關(guān)②對(duì)木炭、硫磺和硝石三種物質(zhì)的性質(zhì)生疏，為火藥的制造預(yù)備了條件制造①商周時(shí)期，人們?cè)谝苯饘?shí)踐中已經(jīng)廣泛使用木炭②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，制作火藥的原料硫磺、硝石已經(jīng)為人們所熟知③漢代《神農(nóng)本草經(jīng)》中，硫磺、硝石都被列為重要的藥材④東晉葛洪《抱樸子·仙藥》中已經(jīng)提到“火藥”使用①唐末宋初，開頭使用火藥箭、隨后消失火炮②宋代，除了火藥箭外，還制造了火箭、火球、火蒺藜；《武經(jīng)總要》記錄了當(dāng)時(shí)三種火藥配方③明朝時(shí)制造了早期的自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈，這些在當(dāng)時(shí)都是世界最先進(jìn)的①唐代：雕版印刷技術(shù)。1900年，在敦煌覺(jué)察的《金剛經(jīng)》，迄今所知世界最早的有明確刊印日期的印刷品②宋代：畢升制造了活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)印刷史上的一次革命③元代：王禎創(chuàng)制木活字，又制造了轉(zhuǎn)輪排字盤④明代中期：銅活字在江蘇無(wú)錫、蘇州、南京等地得到較多應(yīng)用⑤清代：用銅活字印制的最大一部書是《古今圖書集成》印刷術(shù)的進(jìn)步制造①有利于中國(guó)文化的保存和傳播，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步②為歐洲進(jìn)出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興的消失預(yù)備條件意義外傳：13世紀(jì)后由波斯傳到西方，歐洲消失木版雕印和金屬活字疑難突破一、關(guān)于中國(guó)古代科技的生疏1、長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的緣由〔1〕經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展為科技的進(jìn)步供給了物質(zhì)根底。中國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，推動(dòng)了科技進(jìn)展?！?〕政治上：國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定和政府的支持。①國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)歷史的主流，專制主義中心集權(quán)制度加強(qiáng)促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)展，為科技的進(jìn)展供給相對(duì)安定的社會(huì)條件。②政府在人力、物力、財(cái)力上的支持為天文學(xué)、農(nóng)學(xué)等的進(jìn)展供給了充分的保障。〔3〕民族關(guān)系上：各民族之間頻繁往來(lái)和經(jīng)濟(jì)文化的溝通，彼此相互學(xué)習(xí)和融合，為科技進(jìn)展供給了豐富的養(yǎng)分。〔4〕對(duì)外關(guān)系：開放的對(duì)外政策，鼓舞對(duì)外交往，便于吸取外來(lái)先進(jìn)文化以提高自己?！?〕文化上：中國(guó)古代文明的連續(xù)性也有利于科技的傳承進(jìn)展?！?〕寬闊勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和制造是科技領(lǐng)先的根本緣由。人民群眾在長(zhǎng)期與自然界的斗爭(zhēng)過(guò)程中積存了豐富的閱歷，為科技制造奠定了堅(jiān)實(shí)的根底。2、特點(diǎn)〔1〕從科技內(nèi)容上看，應(yīng)用性強(qiáng)，對(duì)事物進(jìn)展規(guī)律的探究不夠；〔2〕從爭(zhēng)論方法上看，主要承受傳統(tǒng)的典籍整理與閱歷總結(jié)，缺少試驗(yàn)。〔3〕從科技使用上看，主要效勞于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的需要，缺乏將科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并使生產(chǎn)力成為科技進(jìn)一步進(jìn)展的動(dòng)力的意識(shí)?！?〕從分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面。3、中國(guó)古代科技進(jìn)展的影響〔1〕對(duì)中國(guó)：四大制造是中國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志；〔2〕對(duì)世界：對(duì)世界文明的進(jìn)展作出了突出奉獻(xiàn)，推動(dòng)了世界科技文化的進(jìn)展。在地理大覺(jué)察，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義，由封建主義社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了重大的推動(dòng)作用。二、16世紀(jì)以后，中國(guó)為什么沒(méi)能產(chǎn)生近代科學(xué)？“四大制造”在中國(guó)和西方的不同效果說(shuō)明白什么問(wèn)題？1、緣由：〔1〕根本緣由：腐朽的封建制度阻礙了科學(xué)的進(jìn)展?！?〕具體緣由：①經(jīng)濟(jì)上：自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，阻礙了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；②政治上：重農(nóng)抑商和“海禁”政策，阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，使科技進(jìn)展失去了物質(zhì)根底和動(dòng)力；③文化上：八股取士和文化專制，禁錮了學(xué)問(wèn)分子的思想；④科技本身：重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)阻礙了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展。2、說(shuō)明：社會(huì)環(huán)境打算了科技作用的發(fā)揮?！纠?】公元751年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠。這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間的一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時(shí)中國(guó)傳人阿拉伯的技術(shù)應(yīng)當(dāng)是()A．造紙術(shù)B．活字印刷術(shù)C．指南針D．火藥與火器中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)※題組一A【例2】造紙術(shù)制造于漢代，751年開頭西傳，1276年從中亞傳到那不勒斯，1576年傳至莫斯科。導(dǎo)致這一先進(jìn)技術(shù)傳播緩慢的根本緣由是〔〕A．農(nóng)業(yè)文明時(shí)代生產(chǎn)力不興旺B．道路阻隔，交通不便C．西方國(guó)家統(tǒng)治者拒斥D．中國(guó)不情愿把先進(jìn)技術(shù)傳播給西方國(guó)家A【例4】中國(guó)古代有很多重大制造，以下制造按消失的先后挨次排列正確的選項(xiàng)是A．司南、紙、火藥、活字印刷B．紙、火藥、活字印刷、司南C．火藥、活字印刷、司南、紙D．活字印刷、司南、紙、火藥【例3】有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種制造與覺(jué)察可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。由中國(guó)傳入歐洲，并由歐洲‘‘覺(jué)察世界”進(jìn)而產(chǎn)生真正意義上的“世界史”的科技成就是()A．地動(dòng)儀B．造紙術(shù)C．雕版印刷術(shù)D．羅盤針DA【例5】四位學(xué)生以中國(guó)古代四大制造對(duì)西方歷史影響作為爭(zhēng)論性課你覺(jué)得他們所列的以下命題存在錯(cuò)誤的選項(xiàng)是()A．造紙術(shù)——促進(jìn)了歐洲文明進(jìn)程B．指南針——西方海外殖民的助跑器C．火藥——蕩平歐洲封建城堡的銳器D．印刷術(shù)——文藝復(fù)興興起的根源D材料二：馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)報(bào)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大制造?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針?lè)_了世界市場(chǎng)并建立了殖民地。而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神進(jìn)展制造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。請(qǐng)答復(fù)：〔1〕材料一的哪幅圖代表的古代科技對(duì)人類文明進(jìn)展影響最長(zhǎng)遠(yuǎn)？〔2〕結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)古代科技對(duì)歐洲社會(huì)進(jìn)展進(jìn)程產(chǎn)生了怎樣的影響？【例6】(12分)中華民族的文化博大精深，輝煌絢爛，始終受到世人的矚目，近年來(lái)更是受到世人的青睞，閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一圈1紙圖2司南圖3雕版印刷圖4銅火銃【例7】依據(jù)《自然科學(xué)大事年表》的統(tǒng)計(jì)，從公元前6世紀(jì)到公元1000年中國(guó)在世界重大科技成就中所占的比例約達(dá)50%－71%，消失這種狀況的緣由不包括〔〕

A．封建制度確實(shí)立和進(jìn)展B．社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，對(duì)外交往頻繁C．國(guó)家較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于統(tǒng)一或局部統(tǒng)一狀態(tài)D．中華民族勤勞勇敢，比世界其他民族聰明D【例8】李約瑟在《中國(guó)科技史》中提道：“他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)分開，也沒(méi)有把社會(huì)與整個(gè)自然界分開?？墒撬麄兪冀K主見(jiàn)，爭(zhēng)論人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)展科學(xué)的探究，并反對(duì)對(duì)技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣?！睂?duì)這段話最準(zhǔn)確的理解是()A．爭(zhēng)論人類惟有爭(zhēng)論人本身B．個(gè)人與社會(huì)人、自然界是分不開的C．中國(guó)古代較留意人的爭(zhēng)論，不重視科技的爭(zhēng)論與推廣，影響了科技的進(jìn)展D．人與自然界是無(wú)法分開的，對(duì)人本身的爭(zhēng)論，就是對(duì)自然界的爭(zhēng)論C【例9】在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推動(dòng)社會(huì)變革。其重要緣由之一在于當(dāng)時(shí)中國(guó)()A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式B．受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_C．國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱D．經(jīng)濟(jì)停滯倒退A【例10】法國(guó)作家維克多·雨果對(duì)中西科技有過(guò)如下一翻論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些制造，中國(guó)人都比我們?cè)??？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種制造，立刻就生氣勃勃的進(jìn)展成為一種奇異有用的東西，而在中國(guó)卻照舊停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)嗅。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！币韵掠嘘P(guān)這段話的生疏比較合理的是()A．雨果否認(rèn)中國(guó)人的制造制造力量B．雨果認(rèn)為中國(guó)社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技進(jìn)展起到了愛(ài)護(hù)作用C．雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加奇妙D．雨果指出中國(guó)傳統(tǒng)科技沒(méi)有進(jìn)展為近代科技的事實(shí)D項(xiàng)目發(fā)明與應(yīng)用傳播對(duì)世界影響造紙術(shù)指南針火藥印刷術(shù)①西漢：植物纖維紙②東漢：“蔡侯紙”向東：朝鮮、日本

向西：西亞、歐洲促進(jìn)人類文明進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)步①戰(zhàn)國(guó)：司南②北宋：鐵制指南魚、指南針12C末13C初傳入阿拉伯，后傳入歐洲為新航路開拓供給技術(shù)保證，迎來(lái)地理大覺(jué)察時(shí)代②唐末：火箭、火炮13C中期傳入阿拉伯，后傳入歐洲推動(dòng)歐洲火藥武器的進(jìn)展，沉重打擊了封建騎士階層①隋唐：雕版印刷術(shù)②北宋：活字印刷術(shù)向東：朝鮮、日本向西：波斯、歐洲為歐洲宗教改革和文藝復(fù)興預(yù)備條件中國(guó)古代的四大制造③宋朝：火箭、火球、火蒺藜④明朝：地雷、水雷、定時(shí)炸彈③元代：木活字、轉(zhuǎn)輪排字盤③南宋：木刻指南魚、指南龜④明清：銅活字④明代：為鄭和下西洋供給條件①制造于古人煉丹制藥實(shí)踐中【課標(biāo)要求】1、概述漢字、繪畫起源與演化的過(guò)程，了解中國(guó)書畫的根本特征和進(jìn)展過(guò)程；2、了解京劇等劇種產(chǎn)生和進(jìn)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就?？键c(diǎn)二中國(guó)的古代藝術(shù)學(xué)問(wèn)整理“出鬼入神”的書法藝術(shù)書法文字起源：最早的文字是商代的甲骨文以及一些器物上的銘文，

是比較成熟的文字含義：以中國(guó)漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式的

獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)：以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣

勢(shì)和意境，具有特殊的審美價(jià)值主要字體①小篆創(chuàng)始于秦代，字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美②隸書始于秦朝，成熟并通行于漢魏；字體構(gòu)造平衡對(duì)稱，整齊安定③楷書也稱真書,形成于漢末，字體方正，法規(guī)嚴(yán)整④行書盛行于晉代，兼有楷書和草書的特長(zhǎng)，既工整清晰，又飛灑活潑⑤草書把書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)著名

書法家①秦代：李斯是著名的篆書家②東晉：王羲之尤擅草書、行書，被后代尊為“書圣”③唐代：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立了楷書的歐體、顏體、柳體，懷素、張旭之狂草亦別具藝術(shù)魅力④宋代：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為北宋四大書法家，都以行書名世⑤元代：書法家首推趙孟頫，創(chuàng)趙體⑥明代：以文征明、董其昌聲譽(yù)最高山水畫：是中國(guó)畫的精粹，通常以自然景物為主要描繪內(nèi)容，

意境是山水畫的靈魂繪畫藝術(shù)起源①石器時(shí)代：人們?cè)谔掌?、崖壁、地面上繪畫②先秦兩漢：盛行帛畫、漆畫、壁畫、畫像石和畫像磚成熟：魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，“中國(guó)畫”的藝術(shù)形式漸漸成熟分類①以題材分：分為人物畫、山水畫、花鳥畫三大畫科②以技法分：有工筆和寫意的區(qū)分人文畫：又稱“士大夫畫”，在中國(guó)繪畫史上占有重要地位，在創(chuàng)作上強(qiáng)

調(diào)共性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多

種藝術(shù)形式為一體，集中表達(dá)畫家多方面的文化素養(yǎng)，

王維被后世奉為文人畫的鼻祖①京劇音樂(lè)屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，

因此也稱“皮黃”②京劇角色劃分為生、旦、凈、丑四大行戲劇藝術(shù)：京劇形成①奠定根底：乾隆年間〔1790年〕，三慶、和春、春臺(tái)、四喜合稱四大徽班進(jìn)京。②正式形成：道光年間〔1840年〕，在徽戲和漢戲的根底上，吸取了昆曲、秦腔等其他戲曲的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)展而來(lái)。特點(diǎn)意義：京劇藝術(shù)比較全面和集中地表達(dá)了中國(guó)戲曲的精華，

是中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一【例1】漢字是記錄漢語(yǔ)的文字，它已有三千四百多年的歷史。它是世界上使用人口最多的文字，是世界上最古老的文字之一。余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的隱秘……它是活著的圖騰，永恒的星辰?！币韵玛P(guān)于漢字的字體進(jìn)展挨次的排列正確的選項(xiàng)是()A．甲骨文、金文、隸書、篆書B．甲骨文、金文、篆書、隸書C．金文、甲骨文、篆文、楷書D．金文、甲骨文、篆書、隸書※題組二中國(guó)的古代藝術(shù)B【例2】2023年北京奧運(yùn)會(huì)的圖標(biāo)設(shè)計(jì)表達(dá)了中國(guó)悠久的歷史文化。以下圖為其中的一組圖標(biāo)，你認(rèn)為它的設(shè)計(jì)構(gòu)思取材于中國(guó)書法藝術(shù)中的哪一種字體〔)A．行書B．隸書C．篆書D．草書C【例3】2023年10月24日，我國(guó)自主研制的第一個(gè)月球探測(cè)器——嫦娥一號(hào)衛(wèi)星放射成功。右圖《中國(guó)探月》是中國(guó)月球探測(cè)工程形象標(biāo)識(shí)，它蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，對(duì)其解讀正確的有()①它是中國(guó)漢字②它是中國(guó)書法③它反映了中國(guó)漢字的象形特征④它反映了中國(guó)漢字由繁到簡(jiǎn)的演化趨勢(shì)

A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④B【例4】“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是()A．王羲之B．張旭C．顏真卿D．柳公權(quán)B【例5】漢藏之間自古就建立了血濃于水的嚴(yán)密聯(lián)系?！恫捷倛D》(見(jiàn)以下圖)以貞觀年間吐蕃贊普松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史大事為題材，①作者是閻立本②作品是唐代風(fēng)俗畫③作品畫風(fēng)奔放、水墨淋漓④作品中的人物刻畫細(xì)致、形象傳神A．①②B．①④C．③④D．①③描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃贊普松贊干布派來(lái)迎接文成公主的使臣祿東贊的情景。關(guān)于《步輦圖》的說(shuō)法正確的選項(xiàng)是B【例6】法國(guó)著名的史學(xué)家評(píng)論家丹納說(shuō)：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必需正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。”由此，反映兩宋時(shí)期社會(huì)風(fēng)俗的作品的是〔〕A．展之虔的《游春圖》B．顧愷之的《洛神賦圖》C．張擇端的《清明上河圖》D．王冕的《墨梅》C【例8】右圖是鄭燮的《竹石圖》修竹數(shù)竿，濃淡相映，傲氣風(fēng)骨，讓人感慨。對(duì)此畫的正確評(píng)價(jià)是〔〕A．反映了商業(yè)的興盛，城市的進(jìn)展B．構(gòu)圖氣概宏偉，畫風(fēng)陽(yáng)剛豪放C．用粗細(xì)變化的線條表現(xiàn)真實(shí)的景物，追求寫實(shí)D．留意抒發(fā)個(gè)人情感，不求形似，推崇“像外之意”D【例9】京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由〔〕A.元雜劇進(jìn)展而來(lái)的B.北京地方劇種演化而成的C.流行于北方的劇種融合而成的D.南方一些劇種傳入北京后融合而成的【例10】右圖臉譜所示的角色屬于京劇中的()A.生B.旦C.凈D.丑DC【例11】“2023年維也納·中國(guó)新春音樂(lè)會(huì)”于2023年2月3日在奧地利維也納金色大廳進(jìn)展，中國(guó)的京劇與西方的交響樂(lè)交相輝映，中國(guó)藝術(shù)團(tuán)選擇京劇作為表演重點(diǎn)的緣由〔〕A．京劇是中國(guó)最古老的藝術(shù)形式之一B．京劇服飾華美，表達(dá)了中國(guó)文化雍容華貴的一面C．京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表D．京劇代表中國(guó)戲劇的最高水平C【例12】一個(gè)英國(guó)人在乾隆二十五年(1760年)來(lái)到中國(guó)，這一年他可能經(jīng)受的事情是()A．看到機(jī)戶和機(jī)工因工資糾紛到衙門打官司B．邀請(qǐng)中國(guó)朋友去他乘坐的船上參觀蒸汽機(jī)C．北京的朋友邀請(qǐng)他去看京劇演出D．收到國(guó)內(nèi)來(lái)信說(shuō)英王解散了議會(huì)AA金文B隸書C楷書D雨象閱讀以下材料，答復(fù)：材料一漢字是由筆畫構(gòu)成的方塊狀字，經(jīng)受了約7000年的進(jìn)展，至今仍布滿活力。以下圖以“雨”、“象”為例，分別呈現(xiàn)了“漢字七體”的風(fēng)采：〔1〕依據(jù)時(shí)間，A、B、C、D分別指的是哪幾種字體？B、C、D代表名家有哪些？〔3〕分析出圖1、圖3、圖4所含的歷史信息。

〔4〕2023年奧運(yùn)會(huì)和2023年世博會(huì)的吉利物各是什么？圖2、圖4象征著什么意義？據(jù)你推想它們各屬于什么畫種？圖42023年

世博會(huì)吉利物材料二圖12023年

奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽?qǐng)D22023年

奧運(yùn)會(huì)吉利物圖32023年

世博會(huì)會(huì)徽同光名伶十三絕材料二〔4〕材料三中的這些著名藝人是我國(guó)何時(shí)在哪一藝術(shù)領(lǐng)域中涌現(xiàn)出來(lái)的？這一藝術(shù)是怎樣形成的？有何意義？考點(diǎn)三中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色【課標(biāo)要求】1、知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就；2、結(jié)合社會(huì)歷史背景分析中國(guó)文學(xué)作品，明確中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。詩(shī)的經(jīng)典—《詩(shī)經(jīng)》地位：中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，

收錄了自西周初年至春秋中葉約500年問(wèn)305首詩(shī)歌內(nèi)容特點(diǎn)：句式以四言為主，或間以雜言，語(yǔ)吾豐富，

音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力強(qiáng)影響：奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的根底，被后世列為儒家經(jīng)典①《風(fēng)》：是《詩(shī)經(jīng)》的精粹，反映了社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活②《雅》：是周王朝所在地的詩(shī)歌，主要反映貴族階級(jí)的生活和思想感情；③《頌》：是國(guó)王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂(lè)歌，主要是對(duì)祖先和當(dāng)權(quán)者的歌頌學(xué)問(wèn)整理①文學(xué)地位：是楚辭作者的出色代表②政治抱負(fù)：畢生追求“美政”，即修明法度，舉賢授能，變法圖強(qiáng)③代表作：《離騷》，還有《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》④影響：又稱“騷體”，奠定了中國(guó)文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的根底楚辭的魅力產(chǎn)生：公元前4世紀(jì)在南方產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌體裁特點(diǎn)①創(chuàng)作手法：是浪漫主義的，它感情奔放，想象奇怪，文采華美，風(fēng)格絢麗，具有濃郁的楚國(guó)地方特色和神話顏色②句式較為敏捷，句中有時(shí)使用楚國(guó)方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適于表現(xiàn)豐富簡(jiǎn)單的思想感情屈原漢賦的風(fēng)采含義：賦是從騷體詩(shī)演化而來(lái)的散文和韻文并用的文體過(guò)程形成期：西漢初期，賈誼的《吊屈原賦》、《服鳥賦》全盛期①漢武帝時(shí)，代表如司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》②西漢后期的揚(yáng)雄③東漢時(shí)期的班固、張衡轉(zhuǎn)折：東漢后期。大賦漸少，各種短篇的小賦興起李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳——唐詩(shī)①時(shí)代特征：盛唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，文化開放②稱謂：繼屈原之后中國(guó)最出色的浪漫主義詩(shī)人，譽(yù)稱為“詩(shī)仙”③詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：以激情與浪漫著稱，詩(shī)風(fēng)狂放熾烈，想象豐富，到達(dá)盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰，是盛唐氣象在文學(xué)上的表達(dá)④名句：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！崩畎锥鸥Β贂r(shí)代特征：唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，離亂飄泊②稱謂：是一位“苦難詩(shī)人”，有“詩(shī)圣”之美譽(yù)。杜詩(shī)被后人稱做“詩(shī)史”③詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)：凝重沉郁、嚴(yán)謹(jǐn)頓挫?！叭簟?、“三別”系列詩(shī)篇有猛烈的憂患意識(shí)與鮮亮的人道主義顏色④代表作：七律《稱興八首》、《登高》，五律《春望》、《月夜》等地位：李白與杜甫如鑲嵌在大唐絢爛文化星空的雙子星座，

是歷代文人學(xué)習(xí)的典范。一、唐詩(shī)富強(qiáng)的緣由1、政治上：〔1〕唐代國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)安定，為科技文化的進(jìn)展供給了有利的社會(huì)環(huán)境?！?〕唐代君主對(duì)詩(shī)歌的愛(ài)好和提倡，也形成了整個(gè)社會(huì)崇尚詩(shī)歌的風(fēng)氣。2、經(jīng)濟(jì)上：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，為詩(shī)歌的富強(qiáng)制造了雄厚的物質(zhì)根底。3、文化上：〔1〕科舉制的推行有利于唐詩(shī)的富強(qiáng)。唐代的科舉制以進(jìn)士科最為顯耀，而進(jìn)士科又以聲律取士，推動(dòng)了詩(shī)歌的創(chuàng)作和進(jìn)展。〔2〕唐代統(tǒng)治者實(shí)行較為開明的思想文化政策，唐代以前五言、七言詩(shī)所取得的成就，對(duì)唐詩(shī)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。疑難突破4、民族關(guān)系上：唐代統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)固和進(jìn)展，各民族間的融合和南北文化溝通，促進(jìn)了詩(shī)歌高潮的到來(lái)。5、對(duì)外關(guān)系上：唐朝實(shí)行開放的對(duì)外政策，有利中外文化的溝通，促進(jìn)了唐朝科技文化的進(jìn)步。6、個(gè)人因素：唐詩(shī)的富強(qiáng)也是詩(shī)歌本身不斷進(jìn)展變革和大量詩(shī)人勇于創(chuàng)新的結(jié)果。①柳永：以切身感受、市井風(fēng)光入詞，語(yǔ)言清淺乃至口語(yǔ)化，柳詞在宋元時(shí)代流播最廣②蘇軾：打破詩(shī)與詞的界限，使詞從“樽前”“月下”走向?qū)掗煹纳鐣?huì)人生，其詞剛健豪放派別宋詞起源：是由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞進(jìn)展而來(lái)的一種新的文學(xué)體裁。唐代

民間“曲子詞”。進(jìn)展至末代走向輝煌，成為宋代文學(xué)的標(biāo)志.北宋南宋①時(shí)代特征：社會(huì)變遷、國(guó)運(yùn)勢(shì)微，因而南宋詞風(fēng)多大方悲壯、低迷感傷。②李清照：南宋女詞人。作品蘊(yùn)涵著對(duì)國(guó)家興亡的沉痛感慨③張?jiān)?、張孝祥：其詞豪氣縱橫，洋溢著悲壯激揚(yáng)的愛(ài)國(guó)之情④辛棄疾：其詞有猛烈的愛(ài)國(guó)情懷和鮮亮的共性風(fēng)格，成為豪放詞派的集大成者。①婉約派：柳永〔北宋〕、李清照〔南宋〕②豪放派：蘇軾〔北宋〕、辛棄疾〔南宋〕①含義：是融合宋金以來(lái)的各種表演藝術(shù)形式而形成的一種完整的戲劇形式。又稱為北曲或北雜?、谂d盛緣由：隨著元代城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和富強(qiáng)，市民階層對(duì)文化的需求日益猛烈，也適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)燕樂(lè)的需要③演出場(chǎng)所：瓦肆或勾欄④代表人物及作品：關(guān)漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》元曲含義：廣義的元曲，包括元代雜劇和元代散曲兩大類，

即通常所說(shuō)的“劇曲”與“散曲”散曲元雜劇①含義：金元時(shí)期在北方民間流行起來(lái)并興盛于元明時(shí)代的詩(shī)歌體裁。包括小令和套數(shù)兩種主要形式。②特點(diǎn)：在音節(jié)和用韻上都比較自由，句子長(zhǎng)短參差不齊，語(yǔ)言敏捷和通俗③地位：散曲的興起，是詩(shī)體的一次解放①元末明初，產(chǎn)生了章回形式的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。如羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸傳》等②明代中葉以后，古典小說(shuō)的創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代，如馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》，神魔小說(shuō)《封神演義》、吳承恩的《西游記》等③明代短篇白話小說(shuō)有馮夢(mèng)龍所輯的“三言”和凌濛初編著的“二拍”等④清代小說(shuō)在描摹人生世情方面更加成功，如吳敬梓的《儒林外史》。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，蒲松齡的《聊齋志異》等⑤晚清產(chǎn)生了清末四大責(zé)怪小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》和《孽?；ā访髑逍≌f(shuō)過(guò)程①總體上：明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)消失了新的景象，社會(huì)生活亦趨簡(jiǎn)單豐富②政治上：明清封建專制空前強(qiáng)化和封建社會(huì)由盛而衰③經(jīng)濟(jì)上：手工業(yè)和商業(yè)的富強(qiáng)，市民階層進(jìn)一步壯大④文化上：繼承和進(jìn)展前代文學(xué)成就背景二、明清小說(shuō)繁盛的緣由及其特點(diǎn)1、繁盛的緣由〔1〕文化根底：①中國(guó)古代悠久的歷史文化和明清時(shí)期腐朽的封建禮教、科舉制等為明清小說(shuō)的創(chuàng)作供給了豐富的文學(xué)素材。②一些神仙方術(shù)、迷信、佛教等思想以及各種歷史人物的軼聞瑣事等也是小說(shuō)素材的來(lái)源?！?〕社會(huì)根底：①富強(qiáng)的封建經(jīng)濟(jì)特殊是城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大。②人們的社會(huì)生活日益豐富，追趕物質(zhì)利益和共性解放自由的觀念增加，對(duì)精神生活的需求日益增加，對(duì)文化作品的要求進(jìn)一步通俗化。③印刷術(shù)的完善，為明清小說(shuō)的刊印傳播供給了便利條件?！?〕階級(jí)根底：①商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，使市民階層追趕物質(zhì)利益和共性解放自由的觀念增加，傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)形式無(wú)法滿足這一需求。②小說(shuō)在語(yǔ)言的使用、完整表述及故事性等方面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)來(lái)滿足市民階層的這些愿望?！?〕個(gè)人因素：作者豐富的生活閱歷、學(xué)問(wèn)水平，對(duì)社會(huì)生活的深入觀看等也是明清小說(shuō)富強(qiáng)的重要緣由。2、主要特點(diǎn)〔1〕數(shù)量繁多，內(nèi)容豐富。〔2〕體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富。〔3〕思想內(nèi)容多變，既有開頭歌頌商人、農(nóng)民的作品，也有較多批判封建制度的力作。〔4〕藝術(shù)水平超群，人物形象飽滿。【例1】從《上?？h竹枝詞》中，可以知道很多古代的節(jié)日習(xí)俗，其中與端午節(jié)相關(guān)的是()A．拜年未了接財(cái)神，爆竹通宵鬧比鄰B．月餅堆盤月樣圓，南園向最盛香煙C．童兒接隊(duì)放風(fēng)箏，風(fēng)卷紙錢灰滿路D．浦江午日鬧龍舟，紅兒綠女沿灘看※題組二中國(guó)古代文學(xué)成就D【例2】漢武帝時(shí)代的賦以氣概恢弘、篇幅較長(zhǎng)、辭藻華美為特征，這反映出的本質(zhì)問(wèn)題是〔〕A、社會(huì)動(dòng)亂和經(jīng)濟(jì)凋敝B、國(guó)力的強(qiáng)盛C、豪邁勇進(jìn)的時(shí)代氣息D、宏闊寬闊的文人氣度B【例3】“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”和“孤獨(dú)天寶后，園廬但蒿藜”全是唐代一位著名詩(shī)人的詩(shī)句。這位詩(shī)人最有可能是〔〕A、陳子昂B、孟浩然C、杜甫D、杜牧C【例4】李清照是我國(guó)歷史上出色的女詞人。她中年以后作品的突出特點(diǎn)是()A．思念中原故土，滲透了悲傷的感情B．著重揭露封建統(tǒng)治的腐朽和黑暗C．著重表達(dá)豪邁奔放的思想感情D．反映市民生活面貌，具有深厚的市民氣息A【例5】著名作品《秋思》“枯藤老樹昏鴨，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽(yáng)西下，斷腸人在天際?！泵鑼懥颂祀H淪落入的彷徨愁苦。這種文學(xué)形式是()A.話本B.詩(shī)歌C.散曲D.小說(shuō)C【例6】近代大學(xué)者王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“凡一代有一代之文學(xué)；楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對(duì)這段話理解正確的有()①離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來(lái)就都消亡了②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開頭時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒(méi)有得到正史和學(xué)者的成認(rèn)和重視④王國(guó)維認(rèn)為，元曲和唐詩(shī)、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賜予了元曲很高的文學(xué)地位A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④D【例7】《紅樓夢(mèng)》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音村“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒