人文地理學(xué)：第一章 緒論1

人文地理學(xué)

（趙榮王恩涌等主編）

一、講授內(nèi)容第一章：緒論第二章：人文地理學(xué)的研究主題第三章：人文地理學(xué)的研究方法第四章：人口、人種和民族第五章：農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展第六章：工業(yè)的出現(xiàn)與工業(yè)區(qū)位第七章：聚落與城市化第八章：旅游地理第九章：政治地理

總復(fù)習(xí)參考書目：楊吾揚(yáng)地理學(xué)思想簡(jiǎn)史高等教育出版社1988張文奎人文地理學(xué)概論東北師范大學(xué)出版社1993閆小培等地理．區(qū)域．城市——永無止境的探索廣東教育出版社1994王恩涌文化地理學(xué)導(dǎo)論高等教育出版社1989吳傳鈞主編人文地理研究江蘇教育出版社1989[美]普雷斯頓．詹姆斯等，李旭旦譯地理學(xué)思想史商務(wù)印書館1989金其銘等中國(guó)人文地理概論陜西人民教育出版社1990[美]H．J．德伯里，王民等譯人文地理：文化、社會(huì)與空間北京師范大學(xué)出版社1988主要中文學(xué)術(shù)期刊地理學(xué)報(bào)地理研究地理科學(xué)人文地理經(jīng)濟(jì)地理地域研究與開發(fā)地理與地理信息科學(xué)……主要英文學(xué)術(shù)期刊AnnalsoftheAssociationofAmericanGeographersEconomicGeographyJournalofEconomicGeographyInternationalJournalofUrbanandRegionalResearchWorldDevelopment

ProfessionalGeographerEnvironmentandPlanningJournalofInternationalEconomicsRegionalStudiesProgressinHumanGeography……

第一章

緒論本章要點(diǎn)：

人文地理學(xué)的特定內(nèi)核、研究對(duì)象

人文地理學(xué)的學(xué)科特性

20世紀(jì)以來西方人文地理學(xué)的理論進(jìn)展第一節(jié)人文地理學(xué)的研究對(duì)象和特性一、地理學(xué)與人文地理學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象：

當(dāng)代地理學(xué)是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的學(xué)科。分類：自然地理學(xué)：自然地理環(huán)境的特征、結(jié)構(gòu)及地域分布規(guī)律經(jīng)濟(jì)地理學(xué)：以有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為基礎(chǔ)闡述經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位、空間組織及其與地理環(huán)境的相互關(guān)系人文地理學(xué)：以地球表面人類各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究對(duì)象二、人文地理學(xué)的研究對(duì)象

一）特定內(nèi)核：

1、人地關(guān)系——研究人文現(xiàn)象空間特征與人類活動(dòng)賴以生存的地理環(huán)境之間的關(guān)系，揭示自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)活動(dòng)和人類社會(huì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的作用變化的規(guī)律，以及探討如何適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境，以協(xié)調(diào)人地關(guān)系。

2、區(qū)域研究——從地域的觀點(diǎn)去研究人文現(xiàn)象的區(qū)域差異、分布、特征及其形成過程、發(fā)展規(guī)律和演變趨向。

3、空間分析——關(guān)注自然與人文現(xiàn)象的區(qū)位與空間變化以及地方和空間對(duì)過程與現(xiàn)象的重要性。二）研究對(duì)象：

人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動(dòng)空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。（P4）三、人文地理學(xué)的學(xué)科特性社會(huì)性區(qū)域性綜合性第二節(jié)20世紀(jì)以來人文地理學(xué)的理論進(jìn)展一、理論背景

16世紀(jì)以前，無論是東方或西方，不少思想家對(duì)人地關(guān)系都有各式各樣的說法。尤其是地理大發(fā)現(xiàn)后，人們對(duì)地球有了新的認(rèn)識(shí)，但還未形成一種系統(tǒng)性的學(xué)說。研究各種現(xiàn)象的學(xué)問（天文、地質(zhì)、生物等）研究各種事物在時(shí)間上的演變（歷史）研究各種現(xiàn)象的空間分布（地理）康德

18世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家康德，把人類的宏觀知識(shí)分為三大類：Kant

康德奠定了地理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，地理學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)則由德國(guó)兩位科學(xué)家奠定：亞歷山大．馮．洪堡：（AlexandervonHumboldt1769~1859）

系統(tǒng)自然地理學(xué)的先驅(qū)，采用經(jīng)驗(yàn)和歸納的科學(xué)方法，指出自然科學(xué)的重要目標(biāo)是“在復(fù)雜性中認(rèn)識(shí)統(tǒng)一性”。（AlexandervonHumboldt1769~1859）

德國(guó)博物學(xué)家、自然地理學(xué)家、近代地質(zhì)學(xué)、氣候?qū)W、地磁學(xué)、生態(tài)學(xué)的創(chuàng)始人之一。

卡爾．李特爾（CarlRitter1779~1859）：

近代人文地理學(xué)的開創(chuàng)人。李特爾注重自然界的統(tǒng)一性，尋求使區(qū)域聯(lián)為整體的相互聯(lián)系和相互作用的要素，認(rèn)為地理學(xué)家的任務(wù)是在多樣性中研究統(tǒng)一性。他的地理概念類似于洪堡，不同的是他更注重區(qū)域的方法，對(duì)區(qū)域的研究有著深遠(yuǎn)影響。但是，他把“人地關(guān)系”解釋為“神的意志”，帶有濃厚的目的論。CarlRitter1779~1859二、20世紀(jì)以來西方人文地理學(xué)的理論進(jìn)展一）第一階段：科學(xué)革命前（19世紀(jì)70年代－20世紀(jì)50年代）

1、環(huán)境決定論：黑格爾曾經(jīng)把環(huán)境和人聯(lián)系起來解釋人類活動(dòng)，認(rèn)為，世界歷史的發(fā)展，離不開地理環(huán)境。他認(rèn)為：廣闊的高原和草原環(huán)境：大河流域的平原地區(qū)：與海洋相接的沿海地區(qū)：黑格爾

畜牧業(yè)為生的游牧人群—逐水草而居—經(jīng)常襲擊平原地區(qū)—掠奪財(cái)富。

依靠農(nóng)耕為生—隨有規(guī)律的季節(jié)變化而耕作—墨守成規(guī)—適于強(qiáng)大帝國(guó)的建立。

易與外界接觸，發(fā)展商業(yè)、手工業(yè)和航海業(yè)—富于創(chuàng)新精神。

可以說黑格爾的思想帶有一些環(huán)境決定論的影子。但真正創(chuàng)立環(huán)境決定論的是德國(guó)的拉采爾。

1859年，洪堡和李特爾同時(shí)去世，達(dá)爾文的《物種起源》（OriginofSpecies)也于同年出版。它不僅影響了生物學(xué)界，也

影響了地理學(xué)界。此時(shí)，德國(guó)地理學(xué)家拉采爾用生物學(xué)原理來解釋人類活動(dòng)和國(guó)家特性，主張：

人類活動(dòng)的性質(zhì)由它們所處的自然世界的各種參數(shù)所控制。主要代表人物：拉采爾（Ratzel）：開創(chuàng)者森帕爾（Semple）：將環(huán)境決定論思想傳播到美國(guó)，對(duì)美國(guó)地理學(xué)思想影響深遠(yuǎn)。亨丁頓（Huntington）：強(qiáng)調(diào)氣候?qū)θ祟愇拿髌鹬鴽Q定作用。RatzelSemple2、或然論

法國(guó)近代地理學(xué)開山大師維達(dá)爾．白蘭士認(rèn)為不能單純從自然環(huán)境條件來考慮它對(duì)人類活動(dòng)的影響，必須結(jié)合社會(huì)要素來考慮。環(huán)境包含有多種可能性，而哪一種可能性被利用完全依靠人類的選擇。這一觀點(diǎn)被稱為“或然論”主要代表人物：白蘭士（Blache）：開創(chuàng)者白呂納（Bruna)：著有《人文地理學(xué)原理》，進(jìn)一步細(xì)化了人地之間的關(guān)系。Blache3、生態(tài)論

1922年，巴羅斯（Barrows）作為會(huì)長(zhǎng)，在美國(guó)地理學(xué)會(huì)發(fā)表演講時(shí)第一次提出地理學(xué)的生態(tài)學(xué)方法，闡述了人與環(huán)境的相互作用和人類對(duì)自然環(huán)境適應(yīng)的過程。

巴羅斯認(rèn)為，研究的重點(diǎn)不應(yīng)放在考察自然環(huán)境本身和客觀存在的自然現(xiàn)象，而是人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)。地理學(xué)的目標(biāo)也即是“從人對(duì)環(huán)境適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)角度而不是從環(huán)境影響的角度”，“使存在于自然環(huán)境與人類的分布及其活動(dòng)之間的關(guān)系變得清楚”（Barrows，1923）。4、文化景觀論1925年，

美國(guó)加州大學(xué)教授梭爾（Sauer）提出文化景觀論，主張以解釋文化景觀作為人文地理研究的核心，尤其要研究自然環(huán)境如何隨文化景觀而發(fā)生變化，在此過程中：文化是動(dòng)因、自然條件是中介、文化景觀是結(jié)果。文化景觀研究強(qiáng)調(diào)人類居住的大地，不單是人類活動(dòng)的舞臺(tái)，也是人類塑造的對(duì)象。

5、文化史層說（SequentOccupance）

1929年，由佛特立塞、詹姆士等人提出，認(rèn)為：任何地區(qū)的自然環(huán)境是中立的，但是在分別有著不同文化背景的民族進(jìn)入后，就產(chǎn)生了不同的人文現(xiàn)象。例如：非洲撒哈拉沙漠－原始民族，技術(shù)落后—小米，農(nóng)業(yè)粗放；－阿拉伯人，駱駝，棗樹—交通改觀，農(nóng)業(yè)增值；－歐洲人，增加水源，棗子外銷—增加財(cái)富，增加人口。因此，各個(gè)歷史時(shí)期人類對(duì)文化景觀都有所貢獻(xiàn)，每個(gè)時(shí)期的人都按各自的文化去感知、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)景觀，并且對(duì)景觀施加影響，創(chuàng)造文化景觀。同時(shí)，一個(gè)地域各個(gè)時(shí)期創(chuàng)造的文化景觀具有強(qiáng)烈的繼承性，各文化按照時(shí)間序列在特定地域上不斷沉積并融合，形成多層文化疊置的具有多重文化屬性和特征的文化景觀。6、區(qū)域論

隨著新方法的不斷出現(xiàn)，在美國(guó)關(guān)于地理學(xué)本質(zhì)的爭(zhēng)論也在不斷進(jìn)行。1939年，哈特享（Hartshorne）在美國(guó)地理學(xué)者協(xié)會(huì)年刊上發(fā)表了一篇長(zhǎng)達(dá)491頁(yè)的文章《