國史大綱讀后感VIP

Word版本，下載可自由編輯國史大綱讀后感1、當知任何一國之國民，尤其是自稱學問在水平線上以上的國民，應對本國以往之歷史略有所知。

2、所謂對本國歷史略有所知者，必隨附一種對本國歷史之溫情與敬意。

3、所謂對本國歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對本國歷史抱有一種偏激的虛無主義，亦不會感到現在我們正處于以往歷史的最高點，而將我們自身的種。種罪惡與問題一切推諉與古人。

4、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數漸多，其國家乃再有向前進展之渴望。錢穆先生這些話可謂之針砭時弊，有感而發(fā)。當人對自身處于深深的自我懷疑時，人就開頭怨懟自我，視養(yǎng)我育我的這片土壤為塵世間最骯臟之所，將在這片土地上生根發(fā)芽的`文化視為最丑陋的文化，而全然不顧這土壤上的民族和文化以往的輝煌。艾青說，為什么我的眼里常含淚水，由于我對這片土地愛的膚淺。錢穆先生何以要在這著作上加上這四句話？由于在他的時代中，人們早已經不信任自己的文化了，“打倒孔家店”成了嘴邊的用語，“線裝書扔廁所”成了身體的行為。愛之深，方責之切，當睿智如胡適先生高唱著“全盤西化”的口號，當斗士如魯迅喊著“漢字不滅，中國必亡”，我們還能期盼那群未曾讀書識字的農夫知道這個簡潔的道理嗎？是以這看似簡潔易懂，可有可無的話，其中卻蘊含著先生深深的無奈無力之感。

先生此書，脈絡清楚的分析了中國的歷史，從夏商周三代的部族演化進展到春秋的華夷之辨，從戰(zhàn)國的貴族沒落到兩漢的士人階層興起。先生旁征博引，用簡潔的語言和嚴謹的考據將整個中國歷史進展栩栩如生地描繪在讀者眼前。

不同于馬克思唯物史觀所提倡的客觀，先生認為史學是人的史學，不能做號稱客觀的“無人”歷史研發(fā)。史學肯定要聯系現實，但又不能急于聯系現實，以免淪落為政治的口號。是以先生此書，看似在漸漸時間長河之中毫無主角，但通讀之后我們又能感受到隱蔽在這些文字之下的“士人階層”便是這段歷史的主角。有人批判先生此書是走精英主義路線，忽視了歷史長河之中的農夫，但我覺得中國的歷史自古便是一種精英參與的歷史，無論是察舉制度，九品中正制亦或科舉制，無一不是從天下元元中選擇出一批精英共建天下。在時間長河最前端的我們，為何要以現在的目光去衡量古時呢？

先生是一個學者，學者本身就應當以公正的角度來分析大事的來龍去脈，莫非非要看著每次農夫起義造成的累累傷痕說著正是如此傷痕讓中國民族進步嗎？從前的教科書告知我，農夫起義都是正義的。但我從沒有思索過，正義的事就肯定是對的嗎？正義的事肯定對社會是有利的嗎？不，雖然我們都想給自己一個確定的回答，但事實上我們都明白，每一次的農夫起義對于神州大地都是一次損害。秦末，三國，五胡十六國，五代十國，太平天國哪一次的農名起義農夫獲得了果實？古人說以史為鏡，能夠知興衰，真相或許殘酷，但只有真相才能避讓下一次的損害。

歷史記載的是人的事，是以歷史記載的往往都是人和事。每個人的行為都有其目的性和動力，每件事的