意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑藝術(shù)

歐洲藝術(shù)與設(shè)計(jì)賞析結(jié)業(yè)論文FORMTEXT（題目）意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑藝術(shù)FORMTEXT（姓名）FORMTEXT（）指導(dǎo)教師FORMTEXT（郭涵）學(xué)院名稱FORMTEXT?????專業(yè)名稱FORMTEXT??論文提交日期FORMTEXT?12?年FORMTEXT?11?月14日意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑藝術(shù)14--16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)整個(gè)歐洲的文藝界產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。建筑藝術(shù)作為時(shí)代風(fēng)格的體現(xiàn)，更是其不可缺少的一部分。文藝復(fù)興建筑現(xiàn)空前繁榮的景象，是世界建筑史上一個(gè)大發(fā)展和大提高的時(shí)期，這時(shí)期的建筑藝術(shù)既體現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)格，又表現(xiàn)了藝術(shù)個(gè)性。文藝復(fù)興建筑是在公元14世紀(jì)在意大利隨著文藝復(fù)興這個(gè)文化運(yùn)動(dòng)而誕生的建筑風(fēng)格。基于對(duì)中世紀(jì)神權(quán)至上的批判和對(duì)人道主義的肯定，建筑師希望借助古典的比例來重新塑造理想中古典社會(huì)的協(xié)調(diào)秩序。所以一般而言文藝復(fù)興的建筑是講究秩序和比例的，擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧⒚婧推矫鏄?gòu)圖以及從古典建筑中繼承下來的柱式系統(tǒng)。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑是繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種新的建筑形式，15世紀(jì)初產(chǎn)生于意大利的佛羅倫薩，后流傳到歐洲其他地區(qū)。引起這場(chǎng)建筑上革命的帶頭人是布魯內(nèi)萊斯基。繼布魯內(nèi)萊斯基之后，意大利又出了許多杰出的建筑家，如修建“盧切萊依宮”的阿爾伯蒂、修建羅馬“圣彼得大教堂”的布拉曼特、設(shè)計(jì)羅馬“法爾涅塞宮”的米開朗基羅和小桑加羅、設(shè)計(jì)“馬達(dá)馬宮”的拉斐爾、設(shè)計(jì)維琴察的“圓廳別墅”的帕拉迪奧、設(shè)計(jì)威尼斯“圣馬可圖書館”的桑索維諾等。從時(shí)間和地點(diǎn)上來看，意大利的佛羅倫薩算是作為文藝復(fù)興的開端，而布魯內(nèi)萊斯基設(shè)計(jì)的佛羅倫薩大教堂是文藝復(fù)興時(shí)期第一座偉大建筑。泰爾相繼主持過設(shè)計(jì)和施工的圣彼得大教堂則是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的建筑，圣彼得大教堂的主要特征是羅馬式的圓頂穹窿和希式的石柱式及平的過梁相結(jié)合。中央的圓頂是由米開朗基羅設(shè)計(jì)的，兩重結(jié)構(gòu)，內(nèi)部很明亮

圓頂下是教皇的祭壇，用貝尼尼創(chuàng)作的青銅華蓋覆蓋著。那扭曲的粗圓柱似的獨(dú)特形狀很引人注目。

下面的禮拜堂里有圣彼得的墓。墓前跪著的是由新古典主義雕刻家卡諾巴作的教皇庀奧六世像。里面上部有彩色玻璃作的鴿子，下面裝飾著貝尼尼作的巨大的“圣彼得的椅子”，里面包著據(jù)說是圣彼得使用過的木制的傳教座椅。左邊的樓梯通往教皇的地下陵墓。另外，面前的左邊有珍寶館的入口，那些豪華的圣器皿類顯示著力量。圣彼得教堂之所以著名，不僅僅因?yàn)樗鞘澜缟献畲蟮慕烫茫€在于它是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑家與藝術(shù)家米開朗琪羅、拉斐爾、勃拉芒特和小莎迦洛等大師們的共同杰作。在教堂正門向右拐角處，有米開朗琪羅25歲時(shí)的雕塑名作《母愛》，圣母瑪麗亞右手緊緊摟著受難后遍體鱗傷的耶穌，左手微微攤開，垂首凝目，悲痛欲絕。而進(jìn)門靠左是貝爾尼尼雕塑的《圣水缽》，缽呈貝殼狀，兩個(gè)稚嫩頑皮的小天使各捧一邊，用云母石雕刻而成。帕拉第奧設(shè)計(jì)的圓廳別墅，則是意大利文藝復(fù)興晚期建筑的代表作。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑在崇尚古典的道路上比其他藝術(shù)走得更遠(yuǎn)一些，如柱式體系的廣泛應(yīng)用和恢復(fù)古代藝術(shù)的圖案（裸體小孩像、帶羅馬皇帝側(cè)面像的圓形浮雕、花葉、瓶罐以及古代的武器和戰(zhàn)車圖案等）、結(jié)構(gòu)（如圓拱）。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑能閃爍著智慧的光輝，與當(dāng)時(shí)人文主義思潮的影響分不開。人文主義者認(rèn)為，藝術(shù)首先贊美的是人的偉大，而不是神的萬能。建筑的首要功能是為人的世俗生活服務(wù)，特別是為城市公民生活服務(wù)。人文主義思想影響下則大大減少了宗教因素，突出了世俗因素。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認(rèn)為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀著和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。但是意大利文藝復(fù)興時(shí)代的建筑師絕不是食古不化的人。雖然有人(如帕拉第奧和維尼奧拉)在著作中為古典柱式制定出嚴(yán)格的規(guī)范。