2022年江西省教師招聘中小學(xué)教育綜合知識真題及答案

2023年江西省教師聘請《中小學(xué)教育綜合學(xué)問》真題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共50分）

1.2023年10月，博鰲亞洲論壇2023年年會在海南省博鰲開幕。此次博

鰲亞洲論壇產(chǎn)生了一屆理事會。（B）中選理事長。

A.龍水圖

B.潘基文

C.朱錦基

D.阿基諾夫人

2.2023年6月24日，《國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)堅(jiān)決打好污染

防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的意見》公布。《意見》針對重點(diǎn)領(lǐng)域，抓住薄弱環(huán)節(jié)，明確要求打

好（C）。

A.兩大保衛(wèi)戰(zhàn)、六大標(biāo)志性重大戰(zhàn)役

B.五大保衛(wèi)戰(zhàn)、八大標(biāo)志性重大戰(zhàn)役C.

三大保衛(wèi)戰(zhàn)、七大標(biāo)志性重大戰(zhàn)役D.

四大保衛(wèi)戰(zhàn)、三大標(biāo)志性重大戰(zhàn)役

3,中國四大石窟是指以佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀。它們主要是指

(B)o

A.云岡石窟、莫高窟、麥積山石窟、龍游石窟

B.莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟C.

麥積山石窟、莫高窟、龍游石窟、龍門石窟D.

龍門石窟、莫高窟、云岡石窟、龍游石窟

4.中國成立后，第一位獲得“人民藝術(shù)家’稱號的作家是(D)。A.

魯迅

B.茅盾

C巴金

D老舍

5.黃金分割是由公元前6世紀(jì)古希臘的數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯覺察的，被公認(rèn)為

是最能引起美感的比例。其比例是(C)。

A.1:0.418

B.1:0.518

C.1:0.618

D.1:0.718

6.我國義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)來源的渠道主要是（C）o

A.城鄉(xiāng)教育費(fèi)附加

B.社會集資、捐資

C.國家財(cái)政撥款D.

教育專項(xiàng)資金

7.教師在遵守職業(yè)道德方面需要有更高的自覺性。這反映了教師職業(yè)道德具

有（A）特點(diǎn)。

A.猛烈的責(zé)任性

B.嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性

C.獨(dú)特的示范性

D.鮮亮的繼承性

8.教師職業(yè)道德的根本構(gòu)造主要包括了（B）等四個(gè)方面。

A.教師職業(yè)抱負(fù)、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)作風(fēng)、教師職業(yè)公正

B.教師職業(yè)抱負(fù)、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)作風(fēng)

C.教師職業(yè)抱負(fù)、教師職業(yè)公正、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)紀(jì)律

D.教師職業(yè)技能、教師職業(yè)公正、教師職業(yè)作風(fēng)、教師職業(yè)紀(jì)律9.

處理師生關(guān)系的根底和根本動身點(diǎn)是（D）。

A.敬重學(xué)生

B.公正對待學(xué)生

C.嚴(yán)格要求學(xué)生

D.寵愛學(xué)生

10.加強(qiáng)自我修養(yǎng)是完善師德境地的較好途徑。以下不屬于加強(qiáng)自我修養(yǎng)的是

（B）o

A.見賢思齊

B.聞一知十

C.子必慎其獨(dú)也

D.躬自厚而薄責(zé)于人

11.關(guān)于教育的起源，表述不正確的觀點(diǎn)是（D）。

A.神話起源論是一種唯心論觀點(diǎn)

B.生物起源論沒有表達(dá)出人類的教育具有目的性和社會性

C.勞動起源論也稱教育的社會起源論

D.生活起源論是以美國教育家孟祿的理論為根底

12.以下關(guān)于古代社會教育，表述不正確的觀點(diǎn)是(C)0

A.有特地的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員

B.奴隸社會教育具有鮮亮的等級性

C.教育與生產(chǎn)勞動從結(jié)合走向分別

D.承受集體個(gè)別施教的組織形式

13.“學(xué)問就是美德”是由(C)提出的。

A.孔子

B.孟子

C.蘇格拉底D.

亞里士多德

14.以下關(guān)于人的進(jìn)展，表述不正確的選項(xiàng)是

(A)oA.董仲舒提出的“性三品說”屬于環(huán)境打算論

觀點(diǎn)

B.孟子認(rèn)為“萬物皆備于心”屬于內(nèi)觀點(diǎn)

C.人的生理進(jìn)展包括機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增加D.

遺傳素養(yǎng)的成熟程度制約人的身心進(jìn)展過程和階段

15.以下關(guān)于教育進(jìn)展的社會制約性，表述不正確的觀點(diǎn)是(C)。

A.我國中部地區(qū)生產(chǎn)力進(jìn)展水平對其教育構(gòu)造有制約作用

B.個(gè)體承受何種程度的教育由社會政治經(jīng)濟(jì)制度打算

C.儒家文化的價(jià)值取向?qū)ξ覈?dāng)代教育價(jià)值觀的形成沒有影響

D.“二孩”政策的實(shí)施對我國教育進(jìn)展的戰(zhàn)略影響較大

16.關(guān)于課程根本理論，以下表達(dá)錯誤的觀點(diǎn)是(A)。

A.依據(jù)課程的組織方式，把課程分為顯性課程和隱性課程B.

課程目標(biāo)是培育目標(biāo)的分解

C.從課程評價(jià)的角度看，泰勒的目標(biāo)評價(jià)模式著重承受的是總結(jié)性評價(jià)D.

由中心政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評價(jià)的課程是國家課程

17.關(guān)于癸卯學(xué)制，以下表達(dá)錯誤的觀點(diǎn)是(C)。A.

它吸取了日本明治維時(shí)期的學(xué)制形式

B.它保存了封建科舉制的剩余

C.它規(guī)定了義務(wù)教育的年限

D.“中體西用”是其指導(dǎo)思想

18.對中國古代教育閱歷和儒家教育思想進(jìn)展高度概括與總結(jié)的著作是(B)。

A.《論語》

B.《學(xué)記》

C.《孟子》

D.《中庸》

19.實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)展的唯一途徑是(B)。A.

全面實(shí)施素養(yǎng)教育

B.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

C.實(shí)施終身教育

D.消滅一切階級

20.涼涼教師擔(dān)當(dāng)時(shí)一(2)班班主任期間，每次開班會都會要求學(xué)生早、晚自習(xí)

和尋常都復(fù)習(xí)他任教的語文學(xué)科，涼涼教師的做法未能履行好班主任(A)的角色。

A.學(xué)生成長的引路人

B.協(xié)調(diào)多方關(guān)系的藝術(shù)家

C.優(yōu)良班風(fēng)的培育者

D.班級治理的設(shè)計(jì)師

21.赫爾巴特提出“教學(xué)永久具有教育性”的觀點(diǎn)是建立在(A)根底上的。A.

倫理學(xué)

B.社會學(xué)

C.哲學(xué)D.

教育學(xué)

22.以下關(guān)于義務(wù)，表述不正確的觀點(diǎn)是(C)。A.

德國是推行義務(wù)教育最早的國家

B.《憲法》首次以法律形式確定在我國普及初等義務(wù)教育C.

義務(wù)教育的本質(zhì)特征是其具有免費(fèi)性

D.義務(wù)教育的教材價(jià)格由有關(guān)部門依據(jù)微利原則確定

23.以下關(guān)于課程，表述錯誤的觀點(diǎn)是(C)。

A.學(xué)制的變革必定會帶來課程的變革

B.課程標(biāo)準(zhǔn)包括術(shù)語解釋局部

C.課程打算不包括學(xué)科開設(shè)的挨次

D.補(bǔ)充讀物歸屬于教材范疇

24.小楊上個(gè)月英語的月考成績?yōu)?0分，本月英語成績?yōu)?5分，任課教

師評價(jià)結(jié)果為“進(jìn)步”。這種評價(jià)方法屬于(D)。

A.定量評價(jià)

B.性評價(jià)

C.相對性評價(jià)

D.個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)

25.以下關(guān)于教學(xué)原則，表述不正確的觀點(diǎn)是(D)。

A.教師不斷提高自身專業(yè)水平術(shù)語貫徹科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則要求B.

教師的生動形象化語言的描述和比方屬于直觀教學(xué)的方式

C.解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)屬于貫徹循序漸進(jìn)原則的根本要求D.

建立民主公正的師生關(guān)系屬于貫徹因材施教原則的根本要求

26.關(guān)于后進(jìn)生教育的策略，以下表述不正確的觀點(diǎn)是(B)。

A.關(guān)心疼惜和敬重

B.消退妒忌，公正競爭

C.賜予期盼與信任

D.擅長挖掘和準(zhǔn)時(shí)捕獲閃光點(diǎn)

27.以下關(guān)于課外活動，表述不正確的觀點(diǎn)是(A)。

A.課外活動應(yīng)當(dāng)由教師和家長共同商定活動的時(shí)間、內(nèi)容、地點(diǎn)和形式B.

課外活動過程具有實(shí)踐性

C.學(xué)生寫日記屬于課外活動的內(nèi)容

D.課外活動的對象可以是校際性的

28.以下關(guān)于德育過程規(guī)律，表述不正確的觀點(diǎn)是(A)。

A.思想品德的形成過程也就是思想品德的教育過程

B.活動和交往是思想品德形成的根底

C.道德情感是道德生疏轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑D.

個(gè)體思想品德的進(jìn)展可能會消滅臨時(shí)倒退的現(xiàn)象

29.荀子曰“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！逼涞掠椒▽儆?D)。

A.陶冶教育法

B.品德評價(jià)法

C實(shí)踐熬煉法

D.自我修養(yǎng)法

30.以下關(guān)于教學(xué)工作，表述不正確的觀點(diǎn)是(D)。A.

備課是上好課的前提和關(guān)鍵

B.教學(xué)的中心工作是上課

C.教學(xué)活動是學(xué)校進(jìn)展全面進(jìn)展教育的根本途徑

D.教學(xué)方法是當(dāng)前教學(xué)改革的核心

31.關(guān)于專家型教師與手型教師，以下表述錯誤的選項(xiàng)是(B)。

A.專家型教師制定的課堂規(guī)章比較明確，并能堅(jiān)持執(zhí)行

B.在教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上，手型教師通常是用導(dǎo)入式方法C.

專家型教師將練習(xí)看作是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段

D.手型教師的課后評價(jià)更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)

32.關(guān)于教師，以下表述不正確的觀點(diǎn)是(A)。

A.效勞者角色是教師所扮演的根本職業(yè)角色

B.“推卸責(zé)任”“查找替罪羊”是放任型師生關(guān)系模式中學(xué)生消滅的典型反映

C.“跳出”教育謀進(jìn)展是教師專業(yè)自我進(jìn)展的策略之一

D.教育靈活和教育幽默是教師勞動制造性的重要表現(xiàn)

33.以下關(guān)于學(xué)制，表述不正確的觀點(diǎn)是(D)。

A.美國單軌學(xué)制具有比較強(qiáng)的民主性B.

我國中小學(xué)治理實(shí)行的是校長負(fù)責(zé)制

C.我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制進(jìn)展而來的分支型學(xué)制

D.2023年，《國務(wù)院關(guān)于根底教育改革與進(jìn)展的打算》規(guī)定，小學(xué)成績評定

實(shí)行百分制

34.各學(xué)科都有根本的要素，如語文的根本要素是“發(fā)音”，數(shù)學(xué)是“1”。教學(xué)要

考慮到這些要素，這一思想源于(C)。

A.《大教學(xué)論》

B.《愛彌兒》

C.《林哈德與葛篤德》

D.《教育漫話》

35.“不聞不假設(shè)聞之，聞之不假設(shè)見之，見之不假設(shè)知之，知之不假設(shè)行之”荀子的

這句話反映了教學(xué)過程中要遵循的教學(xué)原則有(A)。

A.直觀性原則與理論聯(lián)系實(shí)際原則B.

啟發(fā)性原則與穩(wěn)固性原則

C.循序漸進(jìn)原則與理論聯(lián)系實(shí)際原則

D.直觀性原則與啟發(fā)性原則

36.體驗(yàn)式德育是相對于知性德育而言的。這種德育遵循的德育過程規(guī)律是

(B)o

A.知、情、意、行規(guī)律

B.活動和交往規(guī)律

C.長期性與反復(fù)性規(guī)律

D.思想內(nèi)部沖突規(guī)律

37.以下關(guān)于教師職業(yè)心理特征，表述正確的觀點(diǎn)是(B)。A.

教師教學(xué)的有效性與其智力水平有很大的相關(guān)

B.在具有確定的學(xué)問和力氣根底上，能對教育和教學(xué)工作產(chǎn)生重要影響的是

教師的工作態(tài)度

C.教師假設(shè)靈敏、多樣地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的搗亂行為會少一些，但也簡

潔分散學(xué)生的留意力

D.教師在課堂上的全部活動均要圍繞教學(xué)任務(wù)進(jìn)展，不需依據(jù)課堂中消滅的

問題調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)行為

38.從學(xué)習(xí)策略分類上看，以下不屬于元認(rèn)知策略的是(B)。A.

調(diào)整閱讀速度

B.獲得個(gè)別指導(dǎo)

C.自我測查

D.重閱讀

39.促使個(gè)體進(jìn)展從潛在的可能狀態(tài)向現(xiàn)Y實(shí)狀態(tài)轉(zhuǎn)G變的打算性因素是

(C)o

A.遺傳素養(yǎng)

B.環(huán)境

C.個(gè)體主觀能動性

D.教育

40.兩個(gè)14歲的少年，一個(gè)人的抽象規(guī)律思維已獲得較好的進(jìn)展，而另一個(gè)

還離不開具體形象的支持。這是學(xué)生認(rèn)知進(jìn)展的（D）表達(dá)。

A.連續(xù)性與階段性

B.定向性與挨次性

C.不平衡性

D.差異性

41.以下關(guān)于學(xué)生心情情感進(jìn)展，表述正確的觀點(diǎn)是（C）0A.

小學(xué)生心情表現(xiàn)的隱蔽性和表演性共存

B.初中生具有猛烈的“向師性”

C.初中生的消極心境大量消滅

D.初中生友情情感內(nèi)容的社會性日益深刻

42.以下關(guān)于品德心理表述錯誤的觀點(diǎn)是（B）o

A.依據(jù)不同的教育環(huán)境與學(xué)生年齡特點(diǎn)，可以選擇知、情、意、行中任一個(gè)

因素作為教育的開端

B.轉(zhuǎn)變品德不良行為的過程有依從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段

C.費(fèi)斯延格認(rèn)為認(rèn)知失調(diào)是品德形成和轉(zhuǎn)變的先決條件

D.隨著受教育程度的提高y,個(gè)體道德認(rèn)知力氣與g推斷力氣都有所提高

43.以下關(guān)于學(xué)習(xí)風(fēng)格，表述正確的觀點(diǎn)是(A)。

A.教師與學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格一樣，則教學(xué)效果會更好

B.教師要擅長鼓舞沖動型的學(xué)生在保證作答準(zhǔn)確的前提下提高解決問題的速

度，訓(xùn)練他們的快速反響

C.外控型的學(xué)生傾向于將成敗歸因于力氣、努力、興趣、態(tài)度等

D.深層認(rèn)知加工有利于側(cè)重事實(shí)學(xué)習(xí)和記憶的考試

44.操作技能的特點(diǎn)，主要包括動作的(A)。A.

物質(zhì)性、外顯性、開放性

B.物質(zhì)性、內(nèi)隱性、開放性

C.觀念性、外顯性、開放性

D.觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性

45.認(rèn)為“產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原

理”屬于(C)的觀點(diǎn)。

A.形式訓(xùn)練說

B.一樣要素說

C.概括化理論

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

46.以下關(guān)于學(xué)習(xí)策略，表述正確的觀點(diǎn)是(B)。

A.篇幅短小或內(nèi)在聯(lián)系親熱的材料，適于承受分段識記B.

畫線與圈點(diǎn)批注結(jié)合使用是復(fù)述策略之一

C.閱讀時(shí)集中留意、考試時(shí)掌控自己的速度和時(shí)間等是元認(rèn)知策略中的調(diào)整策

D.在學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，向他人懇求幫助是學(xué)習(xí)環(huán)境治理策略47.

奧蘇伯爾認(rèn)為，同化模式不包括(A)。

A.概念學(xué)習(xí)

B.總括學(xué)習(xí)

C.類屬學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

48.學(xué)習(xí)動機(jī)構(gòu)成的根本成分是(C)。

①學(xué)習(xí)歸因②學(xué)習(xí)誘因③學(xué)習(xí)期盼④學(xué)習(xí)需要

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

49.以下關(guān)于學(xué)習(xí)動機(jī)理論，表述不正確的觀點(diǎn)是(C)。A.

在維納的歸因理論中，外部因素都是不行控的

B.學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不總是全都的

C.馬斯洛認(rèn)為人的根本需要由高到低依次排列，只有低一級的需要得到完全

滿足之后，才會進(jìn)入更高一級的需要

D.班杜拉的自我效能感理論中把強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化及自我強(qiáng)化

50.以下關(guān)于程序性學(xué)問，表述不正確的觀點(diǎn)是(D)。

A.程序性學(xué)問與尋常所說的技能類似

B.形成程序性學(xué)問的關(guān)鍵是對操作方法的嫻熟把握

C.程序性學(xué)問一般是過度學(xué)習(xí)，比陳述性學(xué)問結(jié)實(shí)

D.程序性學(xué)問的意識把握程度較高，激活速度較慢

其次局部主觀題

二、簡答題(本大題共2小題，每題5分，共10分)

1、簡述《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》中“為人師表”的主要內(nèi)容。

(1)堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。

⑵衣著得體，語言標(biāo)準(zhǔn)，舉止文明。

⑶關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，敬重同事，敬重家長。

(4)作風(fēng)正派，廉潔奉公。

(5)自覺抵抗有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

2、說服法是德育中運(yùn)用最廣泛的一種方法。簡述教師運(yùn)用說服法的根本要

求。

(1)教師要有的明確目的性。

(2)教師說理時(shí)要待人以誠。

(3)教師要擅長運(yùn)用多種技巧來說服學(xué)生。

(4)教師的說理富有學(xué)問性和趣味性。

(5)教師要擅長捕獲適宜時(shí)機(jī)說服學(xué)生。

三、推斷分析題(推斷正確并說明理由，本大題共3小題，每題4分，

共12分)

1、教育必需為社會效勞，它對社會的適應(yīng)是全方位的。

答：這個(gè)觀點(diǎn)錯誤。

(1)教育具有相對獨(dú)立性的意義之一是教育對社會的適應(yīng)要有所選擇。

(2)社會對教育的需求是多元的和多變的，其中有合理的與不合理的，正

確的與錯誤的，這就要求教育對社會的適應(yīng)要有所選擇，有所為，有所不為，要

自主的選擇適應(yīng)合理和正確的社會需求，要綜合滿足各種合理的社會需要并發(fā)揮

教育的綜合功能，以促進(jìn)社會的安康、全面持續(xù)進(jìn)展。

(3)比方教育對社會的有些內(nèi)容取其精華，去其糟粕。

(4)所以這個(gè)觀點(diǎn)是錯誤的。

2、綜合實(shí)踐活動是義務(wù)教育和一般高中課程方案規(guī)定的必修課程，全部年

級的課時(shí)平均每周不少于2課時(shí)。

答：錯誤。

(1)中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程綱要》規(guī)定小學(xué)1-2年級，平均每周不少于

1課時(shí);小學(xué)3-6年級和初中，平均每周不少于2課時(shí);高中執(zhí)行課程方案相關(guān)

要求，完成規(guī)定學(xué)分。其中小學(xué)平均每周不少于1課時(shí)。

(2)所以這個(gè)觀點(diǎn)是錯誤的。

3、提出假設(shè)是問題解決的重要階段。提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量主要取決于個(gè)

體思維的靈敏性和個(gè)體的奇異心兩個(gè)條件。

答：錯誤?！?〕提出假設(shè)是指在理解問題的根底上，人們將查找解決問題

的方法，提出解決問題的策略。(2〕提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件：

個(gè)體思維的靈敏性和已有的學(xué)問閱歷。思維越靈敏，越能多角度分析問題，就能

提出更多的假設(shè);與解決問題相關(guān)的學(xué)問閱歷越豐富，就越有利于擴(kuò)大假設(shè)的數(shù)

量并提高假設(shè)的質(zhì)量。C3所以這個(gè)觀點(diǎn)是錯誤的。

四、論述題(此題13分)

論述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要觀點(diǎn)及其在教育中的應(yīng)用。

答：建構(gòu)主義被稱為“教育學(xué)心理學(xué)的一場革命”。

1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：

⑴學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)的過程。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞學(xué)問的過程，而是學(xué)

生建構(gòu)學(xué)問的過程;學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸取者，而是主動的信息建構(gòu)者，這

種建構(gòu)不能由其他人代替。

⑵學(xué)習(xí)具有社會互動性。學(xué)習(xí)是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知

識和技能、把握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常要通過一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作

互動來完成。這種學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者

等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，彼此之間常常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)展溝通溝通，共享各種學(xué)習(xí)

資源，共同成確定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

⑶學(xué)習(xí)具有情境性。建構(gòu)主義者提出了情境性認(rèn)知的觀點(diǎn)。學(xué)問存在于具體

的、情境性的、可感知的活動之中、不是套獨(dú)立于情境的學(xué)問符號，只有通過實(shí)

際應(yīng)用活動才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與情境化的社會實(shí)踐活動聯(lián)系在一起,

通過對某種社會實(shí)踐的參與而漸漸把握有關(guān)的社會規(guī)章、工具、活動程序等，形成

相應(yīng)的學(xué)問。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教育中的運(yùn)用：

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是在確定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即

通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)意義建構(gòu)的過程。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情

境，，“協(xié)作，，，，會話，，和，，意義建構(gòu)，，是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。

⑴情境。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必需有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對

教學(xué)設(shè)計(jì)提出了的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考

慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)，并把情境創(chuàng)設(shè)看

作教學(xué)設(shè)計(jì)最重要的內(nèi)容之一。

⑵協(xié)作。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終，協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)

的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。

⑶會話。會話是協(xié)作過程中不行缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必需通過會

話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的打算;此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程，在

此過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會話是到達(dá)意義

建構(gòu)的重要手段之一。

(4)意義建構(gòu)。所要建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事之間的內(nèi)在聯(lián)系，意

義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)

生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)

系到達(dá)較深刻的理解。獲得學(xué)問的多少取決于學(xué)習(xí)者依據(jù)自身驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)學(xué)問的

意義力氣，而不取決于學(xué)生記憶和背通教師講授內(nèi)容的力氣。

五、案例分析題(此題15分)

【案例材料】隨著智能手機(jī)的普及，中小學(xué)生上課玩手機(jī)的現(xiàn)象日益普遍，有

一天,某校班主任莉莉教師正在召開班會的時(shí)候，覺察一位男同學(xué)正在玩手機(jī)游

戲。莉教師走過去想要沒收他的手機(jī)學(xué)生觀看教師過來則快速把手機(jī)藏在書包里

面。莉莉教師格外生氣,大聲訓(xùn)斥該學(xué)生不敬重教師，不聽教師講話,并要求他馬上交

出手機(jī)，否則將把他趕出教室。這位男學(xué)生不成認(rèn)自己在玩手機(jī)，并且小聲說“老