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自己的意愿和方式教育孩子,使他們逐漸形成某些人格特質(zhì)。研究人格的家庭成因,重點在于探討家庭的差異和教養(yǎng)方式對人格發(fā)展和人格差異的影響。權(quán)威型教養(yǎng)方式下,孩子容易形成消極、被動、依賴、服從、惜弱,做事缺乏主動性在放縱型的教養(yǎng)方式下,孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨立性差在民主型的教養(yǎng)方式下,孩子能形成一些積極的人格品質(zhì),如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮,善于交往、富于合作等。(6)早期童年經(jīng)驗人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗的影響,中國有句俗話“三歲看大、七歲看老”幸福的童年有利于兒童發(fā)展健康的人格,不幸的童年可能使兒童形成不良的人格特點。但二者不存在一一對應(yīng)的關(guān)系。早期童年經(jīng)驗不能單獨對人格起決定作用,它與其他因素共同決定著人格的形成和發(fā)展。(7)學(xué)校教育因素學(xué)校是一種有目的、有計劃地向?qū)W生施加影響的教育場所。學(xué)校中教師、學(xué)生班集體、同學(xué)與同伴關(guān)系都是學(xué)校教育的元素。教師對于學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)定向的作用∶同伴群體對學(xué)生人格具有巨大的影響∶少年同伴群體也是一個結(jié)構(gòu)分明的集體,上下級關(guān)系,平行關(guān)系等對兒童的人格形成和發(fā)展也起到一定的作用。綜上所述,入格是先后天的合金,是遺傳和環(huán)境交互作用的結(jié)果。在人格的形成過程中,各個因素對人格的形成與發(fā)展起到了不同的作用。遺傳決定了人格發(fā)展的可能性,環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實性,其中教育起到了關(guān)鍵性作用,自我調(diào)控系統(tǒng)是人格發(fā)展的內(nèi)部決定因素。36、皮亞杰兒童認知發(fā)展理論答案:皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展機制理論的核心是,認為兒童智力的發(fā)展是通過動作所獲得的對客體的適應(yīng)而實現(xiàn)的。適應(yīng)的本質(zhì)在于主體取得自身與環(huán)境之間的平衡,達到平衡的具體途徑是同化和順應(yīng)。市場所數(shù)育有志*事意暖同化、順應(yīng)、平衡、適應(yīng)是皮亞杰的智力發(fā)展理論中的幾個非常重要的概念。(1)同化同化是指主體將其所遇到的外部信息直接納入自己現(xiàn)有的智力結(jié)構(gòu)中的過程。皮亞杰認為,在這個過程中,雖然主體對自身的智力結(jié)構(gòu)并未進行任何調(diào)整和改善,但也不能將這個過程看成是一個完全被動的過程。因為在這個過程中,主體對外界信息所做的不僅僅是感覺登記,還需要對這些信息進行調(diào)整和轉(zhuǎn)換,以使其與當(dāng)前的認知結(jié)構(gòu)相匹配,便于被接納。(2)順應(yīng)順應(yīng)是指主體通過調(diào)整自己的智力結(jié)構(gòu),以使其與外界信息相適應(yīng)的過程。順應(yīng)過程對主體智力結(jié)構(gòu)的發(fā)展具有十分重要的意義,通過這個過程,主體的智力結(jié)構(gòu)會不斷地得到修正。在同化和順應(yīng)的關(guān)系方面,皮亞杰認為,同化和順應(yīng)并不是彼此分離的兩個獨立的過程,而是相互聯(lián)系、相互依存的。在同一個智力活動中常常是包含著兩個過程,只是在某些活動中同化占支配地位,而在另一些活動中順應(yīng)占支配地位。(3)平衡皮亞杰認為,平衡是個體保持智力結(jié)構(gòu)處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的內(nèi)在傾向性。這種傾向性是潛藏在個體發(fā)展背后的一種動力因素。當(dāng)某種作用于兒童的信息不能與其現(xiàn)有的智力結(jié)構(gòu)相匹配時,就會引起一種不平衡的狀態(tài),其內(nèi)部感受是一種不協(xié)調(diào)、不滿足感,兒童會努力地去克服這種消極感受,以恢復(fù)舊的平衡或建立新的平衡。兒童就是在這種不斷尋求平衡的過程中,實現(xiàn)了智力的發(fā)展。皮亞杰認為,兒童的智力就是通過這種不斷地從平衡--不平衡--平衡的運動而獲得發(fā)展的。皮亞杰將兒童智力發(fā)展劃分為四個階段:①感知運動階段(出生到2歲),兒童的智力只限于感知運動
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