淺談西北民歌的藝術(shù)特點(diǎn)以《在那遙遠(yuǎn)的地方》為例

淺談西北民歌的藝術(shù)特點(diǎn)，以《在那遙遠(yuǎn)的地方》為例論文摘要西北民歌的起源于太行山以西，在古時(shí)，西北地區(qū)就是各個(gè)朝代爭奪政權(quán)的重要領(lǐng)地。長期戰(zhàn)亂使得西北地區(qū)的地理環(huán)境不斷惡化，民不聊生，由此便產(chǎn)生了深沉凄涼的基調(diào)。在在西北民歌中，最具代表性的就是晉西北的山曲以及陜北的信天游等，以下就針對(duì)西北民歌的藝術(shù)風(fēng)格與演唱方法進(jìn)行分析。本文主要以“在那遙遠(yuǎn)的地方”為例，分析西北民歌的藝術(shù)特色。希望我國西北民歌在新的時(shí)代環(huán)境中，能夠創(chuàng)新融合，得到更好的發(fā)展。關(guān)鍵詞：西北民歌；藝術(shù)性；在那遙遠(yuǎn)的地方

目錄引言 引言我國幅員遼闊民族眾多，形成了各種風(fēng)格的地方性民歌，各地的民歌都有自己獨(dú)有的民族屬性和地方屬性和各自不同的音樂形態(tài)，西北民歌就是其中一種比較典型的流傳范圍較廣的民歌種類。它在中國許多民歌中占有重要地位。西北地區(qū)的民歌被稱為“真正從泥里出來的聲音”。由于一些歷史原因，西北地區(qū)的漢族民歌，有統(tǒng)一的一面，結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀璧幕{(diào)，也受到江南民歌的影響。今天我們以西北地區(qū)的民歌為例進(jìn)行分析。

一、西北民歌發(fā)展概況（一）西北部民歌的產(chǎn)生背景不同的地域形態(tài)形成了不同風(fēng)格的民歌，也形成了民族民間音樂的規(guī)則-民歌的分布。我國北方地區(qū)多以山為界限，氣候干燥多風(fēng)沙冬季寒冷，主要人們的生產(chǎn)方式為游牧。形成了北方人豪放。粗獷、樸實(shí)、彪悍的性格。南方地區(qū)則多以河流為界，氣候濕潤多雨溫度溫和，形成了以農(nóng)業(yè)種植為主的生產(chǎn)方式，也培養(yǎng)了南方人溫婉細(xì)膩的性格。由于地域形態(tài)，氣候特征，風(fēng)俗習(xí)慣和人們的個(gè)性特征，他們形成了不同風(fēng)格的民歌。也因此劃分了南北民歌的界限：長江——秦嶺一線。西北地區(qū)主要是少數(shù)民族，因此形成了國家分界線：從山海關(guān)西部到寧夏，由瓊州海峽和臺(tái)灣海峽形成的西南，南向，長曲線邊界。西北民歌跨越了這兩條分界線又以太行山為界將北方民歌分為了西北民歌和東北民歌。傳統(tǒng)意義上，西北高原民歌分布在山西，陜西，成都，豫西北，內(nèi)蒙古河套，甘，清，寧漢等地區(qū)。東側(cè)以太行山和東北民歌為界。這一地區(qū)氣候干旱主要以河谷農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)為主生活條件惡劣。形成了堅(jiān)強(qiáng)不屈，英勇向上的信天游，也形成了溫婉細(xì)膩情意綿綿的花兒。多元化的文化將各種不同的情緒的民歌合為一體在這一片土地上廣為傳唱。（二）西北部民歌的演唱形式過去，交通不方便，民間音樂與其他地方交流較少，西北方言被用來形成獨(dú)特歌唱風(fēng)格的情感特征。受到走西口的影響和一些更北方的地區(qū)的文化的交流是西北部民歌的內(nèi)容十分豐富。民歌在民歌中最為突出。其次為秧歌、小調(diào)。歌曲內(nèi)容十分廣泛從歷史故事到生活小事面面俱到各種題材，各種內(nèi)容都很豐富。而且適合各個(gè)階層的人們欣賞。（三）《在那遙遠(yuǎn)的地方》創(chuàng)作背景《在那遙遠(yuǎn)的地方》在青海、重慶等地演唱后，很快就流傳開來，并以著名的“青海民歌”而蜚聲國內(nèi)外，成為音樂上的優(yōu)秀保留曲目。美國黑人歌唱家羅伯遜也曾懷養(yǎng)對(duì)中國人民的深情厚誼，深情地演唱過這首歌。歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》的曲調(diào)基礎(chǔ)是哈薩克民歌《羊群里躺養(yǎng)想念你的人》，但是王洛賓在進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)，為了塑造牧羊姑娘溫柔親切、姣好光彩的音樂形象，特地溶進(jìn)了其他民族的音樂語言。作者對(duì)青海大地和各族人民深沉執(zhí)著的愛，直接表現(xiàn)在歌曲中對(duì)青海高原美麗風(fēng)光的描繪和謳歌之中。這種深情婉轉(zhuǎn)、歌頌傾訴的歌聲，引起了聽眾的強(qiáng)烈共鳴和美好暇想。《在那遙遠(yuǎn)的地方》因此而注入了堅(jiān)實(shí)的生命力，經(jīng)數(shù)十載傳唱?dú)v練不衰，并且成為整個(gè)華人音樂的經(jīng)典。王洛賓在青海的創(chuàng)作改編歌曲還有《我們要保衛(wèi)家鄉(xiāng)》，《青海是個(gè)好地方》（據(jù)工海天給馬忠國的信中所憶，是工洛賓記譜譯配的《黃昏里的炊煙》的另一種填詞，并經(jīng)漢族群眾傳唱后曲譜有所變動(dòng)。）等。這些歌曲雖然沒有在報(bào)刊上發(fā)表，但當(dāng)時(shí)卻在青海廣泛流傳?！八氖甏酰嗪Ｈ罕姼柙伝顒?dòng)已形成高潮。不僅在中、小學(xué)加強(qiáng)了音樂課的教育，街頭盲藝人（賣唱者）也被集中到馬場上音樂課。甚至在偽縣長短期訓(xùn)練班也加上音樂課。”王洛賓因而在回憶中深有感受的說：“《半個(gè)月亮爬上來》《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《都塔爾和瑪麗亞》等。是我在青海歌詠活動(dòng)高潮中寫的，半個(gè)世紀(jì)以來，國內(nèi)外均認(rèn)為是青海民歌，這一點(diǎn)青海是當(dāng)之無愧的，那個(gè)時(shí)代是青海成千上萬的人唱開以后才傳到其他地方的。”

二、《在那遙遠(yuǎn)的地方》歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)（一）主題風(fēng)格意境豐富1.故事具有充分內(nèi)涵歌曲“在那遙遠(yuǎn)的地方”充滿了傳奇色彩。王洛賓曾回憶說：“這條鞭子不僅吸引我，而且更深入我的內(nèi)心?！绷钊穗y忘的鞭子，汲取了王洛賓的靈感，拿出了一首絢麗的旋律，拿出了一首著名的情歌，并拿出了一首世界經(jīng)典歌曲。王洛賓在歌詞中給美麗青春和美好生活的深刻體驗(yàn)留下了深刻的印象，并在歌曲中完成了對(duì)遠(yuǎn)方美女的追求。它將永遠(yuǎn)固定，比真實(shí)更真實(shí)，理想更理想，這是愛的力量，理想的力量，想象的力量和藝術(shù)的力量。2.語言表達(dá)清晰在那遙遠(yuǎn)的地方，使用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法給歌詞帶來了很大的緊張感。歌詞已經(jīng)被長期的意境滲透，歌詞很容易起草，它們是在腦海中創(chuàng)造出來的，但它們是在不經(jīng)意間呈現(xiàn)出來的。沒有切割斧頭的痕跡，就像天然的圓形玉石，閃閃發(fā)光，晶瑩剔透的光澤?！霸谀沁b遠(yuǎn)的地方”的語言就像從底部流出的純凈水。天蝎座的一般口語，理解單詞，不需要解釋，一目了然，一聽到就能理解。在句子結(jié)構(gòu)方面，就單個(gè)部分而言，有長而短，不均勻，就整個(gè)詞而言，它大致相應(yīng)而且整潔。整個(gè)單詞自然是流暢的，它是一氣呵成的，而韻是最后的，它是非常音樂的。重疊詞“瘦”和“輕”的應(yīng)用增加了歌詞的親密，溫暖和幸福。這些語言來自肺部，帶來原始的簡約和美麗，自然和新鮮的生活。（二）曲式優(yōu)雅和諧“在那遙遠(yuǎn)的地方”已經(jīng)成為一部經(jīng)典的民間音樂，其簡潔，美麗，流暢的旋律。雖然它已經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展和修訂，但它不僅消失了，而且增添了不同的時(shí)代特征。無論何種時(shí)代，只要悠揚(yáng)的旋律浮現(xiàn)，它就會(huì)觸動(dòng)簡單而親密的歌詞，朗朗上口的旋律，立即讓人感到舒適，一個(gè)美麗的景象將走到最前沿，在藍(lán)天下，廣闊的草原，大片的羊群，可愛的姑娘，充滿愛與美的畫面，在悠揚(yáng)綿長的旋律中得到充分體現(xiàn)。以各種形式出現(xiàn)在中國各地甚至全世界的屏幕上。同時(shí)，它也成為西北民歌和青海民歌的代表。這也證實(shí)了西北民歌具有濃厚的藝術(shù)魅力。

三、《在那遙遠(yuǎn)的地方》的演唱技巧（一）文字表達(dá)方面“語音是結(jié)合語言和音樂的藝術(shù)。它表達(dá)情感，講述音樂中的故事。如果別人聽不到唱歌的內(nèi)容，聲樂就會(huì)失去其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。人們普遍認(rèn)為意大利語是最適合唱歌的語言。單詞更長，有更多的音節(jié)。簡單地說，元音和輔音之間沒有咬合的過程。唇形的變化是明顯的，并且嘴中的共振空間自然地主動(dòng)打開，從而可以更容易地實(shí)現(xiàn)頭腔共振。因此，在自然咬合的同時(shí)，聲音可以更加拉伸，更圓潤，更加到位。在中文中，情況正好相反，主要是在嘴的前半部分，輔音和元音，元音和元音之間有明顯的咬合過程。習(xí)慣了外語搭訕的感覺后，我用同樣的感覺去做中國人的咬人。這時(shí)就可以有針對(duì)性地用某些民歌來加強(qiáng)演唱的咬字訓(xùn)練，比如歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》，這是一首“以字行腔”通過使用歌詞中的更多歌詞以及語言中“過度細(xì)胞”和“接收”的特征，民歌更容易訓(xùn)練。（二）演唱技巧方面如果沒有良好的氛圍，就不能談?wù)摵玫母杪暋Ｔ诠判窆獾摹爸袊褡迓晿防碚摗敝?，中國民族聲樂作品在呼吸和通風(fēng)方面各有特色。例如，在作品中，為了響應(yīng)情緒的需要，通常存在許多用于處理呼吸的技術(shù)，例如“通風(fēng)”，“生氣”和“不斷打破”。在唱中國民族聲樂作品時(shí)，如果是“不夠”“該換不換、該斷不斷、該連不連”。在歌曲“在那遙遠(yuǎn)的地方”的歌唱過程中，通風(fēng)是一種非常重要的歌唱技巧。如在第一節(jié)中“有位好姑娘”，就是換氣非常重要的地方，如果氣不足，換氣換的不對(duì)，就無法把握好歌曲的本質(zhì)了，如偷氣在弱拍的地方可能明顯的地方去換氣，這個(gè)時(shí)候就需要怎么去把握好偷氣的技巧了。如譜例上所看到的弱起小節(jié)，就要做好充分的偷氣，才能更好的把握好弱起的節(jié)奏和情感的處理。民歌的歌唱對(duì)于氣，聲，情的結(jié)合非常講究。在這個(gè)時(shí)候，你可以有針對(duì)性和多點(diǎn)觸摸，并在“大地方”中唱出一些具有這些呼吸特征的民歌。并反復(fù)練習(xí)，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，加深理解。這個(gè)“在那遙遠(yuǎn)的地方”具有豐富的表現(xiàn)力，在旋律中悠揚(yáng)。在柔和而長調(diào)的曲調(diào)中，揭示了對(duì)愛的期待，對(duì)甜心的依戀。西北民歌那種粗放豪放，對(duì)愛情的表達(dá)也是直接和奔放的，正是這種對(duì)愛的呼喚，讓多少人對(duì)這個(gè)作品百聽不厭，也帶動(dòng)了中國民歌的創(chuàng)新與傳承。

結(jié)論西北民歌高亢嘹亮，且風(fēng)格多變，充分的體現(xiàn)了西北人民豪爽的性格。本文主要從旋律特點(diǎn)、唱詞特征以及節(jié)奏特點(diǎn)分析了西北民歌的藝術(shù)形式，從主要演唱方法、演唱技巧研究了西北民歌的演唱形式，以此為西北民歌的傳承與發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。

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