我國(guó)真人秀節(jié)目中明星形象的發(fā)展與價(jià)值解析

PAGEPAGEII我國(guó)真人秀節(jié)目中明星形象的發(fā)展與價(jià)值解析摘要：娛樂(lè)類(lèi)真人秀節(jié)目在電視銀幕上層出不窮，其明星的參與成為吸睛和收視的亮點(diǎn)，節(jié)目中的身體消費(fèi)和個(gè)性形象的設(shè)置成為明星形象構(gòu)建的重要組成部分。本文結(jié)合具體真人秀節(jié)目的制作與傳播效應(yīng)，來(lái)分析真人秀節(jié)目中明星形象構(gòu)建的主要價(jià)值。關(guān)鍵詞：真人秀節(jié)目；明星；形象；價(jià)值

目錄一、從視覺(jué)到話語(yǔ):明星形象的媒介建構(gòu) 1（一）明星身體形象的視覺(jué)化呈現(xiàn) 1（二）明星私人生活的奇觀化呈現(xiàn) 2二、資本互動(dòng):真人秀節(jié)目中明星形象的價(jià)值轉(zhuǎn)化 3三、意義沖突與價(jià)值矛盾:從正面價(jià)值到負(fù)面價(jià)值的審視 4（一）理想范型的樹(shù)立與折損 4（二）資本增殖和消費(fèi)異化 6參考文獻(xiàn) 7PAGE7近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，電視的娛樂(lè)功能不斷被放大。明星娛樂(lè)類(lèi)真人秀節(jié)目使明星以前所未有的姿態(tài)走進(jìn)尋常百姓，為受眾提供一種另類(lèi)的窺視心理和別樣的視覺(jué)滿足。明星娛樂(lè)類(lèi)真人秀節(jié)目主要是指以?shī)蕵?lè)為目的，以明星、名人為亮點(diǎn)，真人秀節(jié)目又具有紀(jì)實(shí)性、沖突性、游戲性等特點(diǎn)。其節(jié)目定位及人物個(gè)性形象的設(shè)置都為塑造完整的銀幕形象添磚加瓦，明星真人秀節(jié)目在銀幕的形象塑造又以身體消費(fèi)和嘉賓的個(gè)體性及受眾的接受鑒賞力的共同組成而煥發(fā)生機(jī)。一、從視覺(jué)到話語(yǔ):明星形象的媒介建構(gòu)（一）明星身體形象的視覺(jué)化呈現(xiàn)視覺(jué)主宰時(shí)代，明星的外形、著裝、風(fēng)格、緋聞與他的技藝一樣成為可供販賣(mài)的內(nèi)容，明星身體形象消費(fèi)成為重要的視覺(jué)消費(fèi)形式，節(jié)目?jī)?nèi)容以消費(fèi)明星身體形象為噱頭，滿足大眾窺淫欲望。與普通人相比，明星的身體形象具有特殊的意義，它與大眾的感官刺激，欲望、快感與原始沖動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)，正如南帆所言，“明星的容顏、身段、表情、性感程度投合了大眾的窺淫欲”。真人秀節(jié)目在制作上深諳此道，將色情、情色及其他類(lèi)似欲望挑逗的噱頭以明星身體形象為載體，作為節(jié)目的看點(diǎn)吸引大眾關(guān)注。如《中國(guó)星跳躍》《星跳水立方》兩檔節(jié)目運(yùn)用社交媒體以明星身體形象為賣(mài)點(diǎn):“吳建豪大秀完美腹肌引尖叫”“劉雨欣池邊秀性感姿勢(shì)”“王麗坤最美素顏”“整容、植入假體的明星不能參與節(jié)目”;又如模特周韋彤跳水時(shí)，她的粉絲打出“韋彤夾緊了”的口號(hào)，語(yǔ)言中所包含的性暗示符號(hào)指向大眾原始愿望的感官滿足。節(jié)目中明星過(guò)于裸露的身體形象，男明星展現(xiàn)肌肉，女明星展示身材，在滿屏電視畫(huà)而中觀眾看到了鮑德里亞所說(shuō)的“作為欲望交換符號(hào)載體的色情化身體。在消費(fèi)文化語(yǔ)境中，明星身體形象成為大眾快感的源泉，然而快感的源泉并非以簡(jiǎn)單粗暴的身體窺視獲得愉悅。約翰·費(fèi)斯克將大眾的快感分為躲避式的快感(著重身體)和生產(chǎn)性的快感(著重心靈)?？旄谐尸F(xiàn)出以下形式:“美學(xué)式”的，以高雅崇高的快感反襯出低俗享樂(lè);“政治性”的，以反動(dòng)的快感區(qū)分于革命的快感;“話語(yǔ)式”的，創(chuàng)造意義的快感與接受陳腐定義的快感;“心理學(xué)”意義上的，精神的快感和身體的快感;“規(guī)則”意義上的，施加權(quán)力得到的快感和規(guī)避權(quán)力的快感。部分真人秀節(jié)目在滿足大眾視覺(jué)快感的過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)化躲避式快感(注重身體)，而忽略了生產(chǎn)性快感(注重心靈)，以物化的明星身體滿足部分大眾的原始欲望。（二）明星私人生活的奇觀化呈現(xiàn)除了對(duì)明星身體形象赤裸裸的窺視外，節(jié)目?jī)?nèi)容利用大眾獵奇心理，以明星私人家庭生活為賣(mài)點(diǎn)，真人秀節(jié)目對(duì)明星私人家庭生活的全景窺視是其他節(jié)目樣式無(wú)法企及的。對(duì)明星豪宅、高檔藝術(shù)品、名牌服裝不加修飾的呈現(xiàn)，過(guò)分渲染明星奢侈的私人生活，不斷觸碰政策監(jiān)管的真空地帶，強(qiáng)化對(duì)消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、拜金主義的追求、渲染。明星私人生活具有某種魔魅，這也是為何狗仔隊(duì)熱衷于偷拍明星私人生活，企圖以明星的“污點(diǎn)”和“缺陷”吸引眼球。真人秀節(jié)目主動(dòng)將明星私人生活作為賣(mài)點(diǎn)暴露在公眾而前，如浙江衛(wèi)視《爸爸回來(lái)了》節(jié)目主旨在于表現(xiàn)爸爸與孩子之間的親子互動(dòng)關(guān)系，節(jié)目拍攝的地點(diǎn)集中于室內(nèi)，明星的家居場(chǎng)所成其互動(dòng)的場(chǎng)所。節(jié)目中大量鏡頭呈現(xiàn)明星時(shí)尚奢華的私人住宅，大眾關(guān)注重心轉(zhuǎn)移至對(duì)明星私人生活的窺視，并對(duì)他們獲得的財(cái)富流露出艷羨或者敵視的態(tài)度;又如《明星到我家》不僅拍攝明星張柏芝個(gè)人豪宅，張柏芝還主動(dòng)透露在香港擁有數(shù)套豪宅;《花樣爺爺》對(duì)劉燁位于法國(guó)尼斯別墅的展示等。節(jié)目以獵奇化的敘事修辭，建構(gòu)明星私人生活的豪華景觀，以奇觀化的敘事策略吸引大眾關(guān)注。明星通過(guò)真人秀節(jié)目展現(xiàn)私人生活，將公眾形象與日常生活形象混雜融合，形成一個(gè)眾聲喧嘩、眾人狂歡的社會(huì)文化空間，娛樂(lè)是基本精神與文化特質(zhì)。同時(shí)，明星還會(huì)用“真實(shí)的人”的偽裝重新塑造了個(gè)人形象，把自己放在能夠引起觀眾共鳴的位置上，甚至讓觀眾產(chǎn)生高他一等的感覺(jué)。真人秀節(jié)目讓明星在外表上更加日?；?，在人格上更加具有“心理”可信性，在形象上更加個(gè)性化，明星不再是特殊人物，真人秀手段的運(yùn)用，將“出眾的和普通的、理想的和日常的融為一體”。美國(guó)著名傳媒學(xué)者亨利·詹金斯指出:“如同八卦和絆聞一樣，明星在用自己的部分隱私換取媒體追逐的同時(shí)，也在用自己的窘迫模樣，博得觀眾一笑，換取更高的知名度?！?。此外，一些節(jié)目刻意販賣(mài)隱私、炒作緋聞以此增強(qiáng)節(jié)目話題性，甚至通過(guò)自黑的方式吸引收視率。如東方衛(wèi)視《媽媽咪呀》，張柏芝擔(dān)任明星導(dǎo)師而對(duì)孕婦學(xué)員的表演，坦言自己曾經(jīng)流產(chǎn)四次，作為公眾人物，借助公共平臺(tái)高談闊論個(gè)人隱私顯然不合時(shí)宜。二、資本互動(dòng):真人秀節(jié)目中明星形象的價(jià)值轉(zhuǎn)化明星形象的價(jià)值并不在于他如何塑造了一個(gè)成功的形象，而在于他所代表的一種資本價(jià)值。布迪厄在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上重新界定了資本的內(nèi)涵，就資本理論而言，除經(jīng)濟(jì)資本外，還包含社會(huì)資本、文化資本和符號(hào)資本。文化制品與其關(guān)聯(lián)的社會(huì)語(yǔ)境(包括文化生產(chǎn)者、社會(huì)群體和社會(huì)定位)并非簡(jiǎn)單直接的聯(lián)系，布迪厄?qū)⑸鐣?huì)語(yǔ)境界定為多維空間，這種空間分化為不同的場(chǎng)域與由各種客觀位置構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。占據(jù)這些客觀位置的行動(dòng)者掌握著不同的資本形式，包括經(jīng)濟(jì)資本(物質(zhì)技術(shù)、財(cái)富)、文化資本(智能技術(shù)、知識(shí))、社會(huì)資本和象征資本(積聚而成的聲名和榮譽(yù)感)。場(chǎng)域由多而向的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，是一個(gè)權(quán)力關(guān)系系統(tǒng)，場(chǎng)域的重要特征之一表現(xiàn)為為各種資本提供互相競(jìng)爭(zhēng)、比較和轉(zhuǎn)換的一個(gè)必要場(chǎng)所。擁有一定數(shù)量資本的行動(dòng)主體在場(chǎng)域中通過(guò)不同手段實(shí)現(xiàn)資本的積累與轉(zhuǎn)化。真人秀節(jié)目中場(chǎng)域的行動(dòng)主體由明星構(gòu)成，為明星資本的轉(zhuǎn)換形成了全新的具有時(shí)代特色的場(chǎng)域結(jié)構(gòu)和運(yùn)轉(zhuǎn)方式。資本的屬性是增殖，明星通過(guò)反復(fù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)，以實(shí)現(xiàn)資本增殖。明星擁有一系列實(shí)體特征，可以用于宣傳和營(yíng)銷(xiāo)—如臉蛋、身體、嗓音、才能、天賦以及某種個(gè)性等明星形象，明星形象是實(shí)現(xiàn)資本變現(xiàn)的有效手段，最直觀的體現(xiàn)是明星在節(jié)目中的一言一行均轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本。具體表現(xiàn)為:第一，參與節(jié)目獲取高額片酬，如鄧超在第一季《奔跑吧兄弟》的片酬為1500萬(wàn)，第二季為1200萬(wàn)，黃渤參與《極限挑戰(zhàn)》一季片酬高達(dá)4800萬(wàn)。井第二，通過(guò)節(jié)目持續(xù)性曝光，獲得粉絲追捧與身份認(rèn)同，提升商業(yè)價(jià)值。鄧超在2016年明星商業(yè)價(jià)值排行榜排名第四，商業(yè)價(jià)值指數(shù)7.93;AngelaBaby排名第五，商業(yè)價(jià)值指數(shù)7.81,其中真人秀節(jié)目的貢獻(xiàn)不容忽視。作為文化消費(fèi)的焦點(diǎn)，明星形象自身即為文化資本的表現(xiàn)，如明星個(gè)人氣質(zhì)、享賦、才能等，是一種被歸并化的文化資本形式，真人秀節(jié)目場(chǎng)域則為明星獲得客觀化與制度化的文化資本創(chuàng)建了一條更為直接的表達(dá)路徑。有著“天籟之聲”美稱的林志炫坦言參與《我是歌手》的直接動(dòng)因在于《我是歌手》的舞臺(tái)從音響、燈光、樂(lè)隊(duì)到歌手的自由度都很高，為歌手挑戰(zhàn)自我提供優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。他大膽選擇一首大眾并不熟悉的《沒(méi)離開(kāi)過(guò)》參加節(jié)目。隨后越發(fā)享受音樂(lè)給他帶來(lái)的成就感，尤其是可以跳出市場(chǎng)的束縛，自由地享受音樂(lè)的純粹感。因此，在節(jié)目中他敢選擇從頭至尾沒(méi)有歌詞的《Opera》;因?yàn)橄矚g《煙花易冷》里的愛(ài)情故事，將其改編為更加純粹的中國(guó)風(fēng)，演繹出與周杰倫完全不一樣的風(fēng)格;他再次挑戰(zhàn)高難度的作品，用獨(dú)創(chuàng)的“雞尾酒唱法”將《讓愛(ài)一切成空》演繹得堪稱完美。制度化的文本資本指向明星在大眾中樹(shù)立的權(quán)威、品味、時(shí)尚、身份等。如劉濤在參加真人秀節(jié)目之前雖拍攝數(shù)部影視作品，其辨識(shí)度依然不高，資本屬性較弱，在參與湖南衛(wèi)視《花兒與少年》之后，劉濤的個(gè)人魅力獲得粉絲高度認(rèn)可。她在節(jié)目中親歷親為，具備很強(qiáng)的溝通、協(xié)調(diào)能力，遇到困難能想辦法解決，堅(jiān)韌吃苦、獨(dú)立大度的個(gè)性與中國(guó)傳統(tǒng)男性對(duì)理想妻子角色形象的認(rèn)知高度契合，有效塑造了“賢妻”身份，實(shí)現(xiàn)文化資本的累積和文化資源的再生產(chǎn)。在真人秀節(jié)目中，明星獲取社會(huì)資本體現(xiàn)為依靠節(jié)目在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中提供信用支持與資源供給，為其帶來(lái)能量與資源。某些一線明星參與真人秀節(jié)目，并非出于高額片酬的誘惑，而更加重視媒介平臺(tái)、節(jié)目?jī)?nèi)容能否在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中提供有效的社會(huì)資源。如息影21年的林青霞重現(xiàn)熒屏，參與湖南衛(wèi)視《偶像來(lái)了》，她拒絕其他衛(wèi)視的高額片酬，而以200萬(wàn)一集的低片酬將綜藝首秀獻(xiàn)給湖南衛(wèi)視，究其原因在于湖南衛(wèi)視在國(guó)內(nèi)極高的品牌價(jià)值，林青霞的參與能夠?yàn)槠湔煞蚺c芒果V基金的慈善合作獲得更多的資源和信用支持，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本的轉(zhuǎn)換。三、意義沖突與價(jià)值矛盾:從正面價(jià)值到負(fù)面價(jià)值的審視價(jià)值矛盾的重要特征是金錢(qián)萬(wàn)能的拜金主義思潮滲透節(jié)目?jī)?nèi)容，不再以審美的眼光去看待文化，也不用規(guī)范的倫理體系去考察文化。以實(shí)用主義為邏輯生產(chǎn)內(nèi)容，誘發(fā)價(jià)值矛盾。明星運(yùn)用真人秀技術(shù)手段，建構(gòu)多而性的私我形象，然而過(guò)多曝光度、過(guò)于平民化的敘事策略，有可能讓大眾產(chǎn)生審美疲勞，距離感的缺失，也可能讓大眾產(chǎn)生明星與我們毫無(wú)差別的想法，甚至對(duì)明星產(chǎn)生反感，影響明星個(gè)人形象的建構(gòu)及明星資本的積累與再生產(chǎn)。（一）理想范型的樹(shù)立與折損理想范型是明星形象塑造的終極目標(biāo)，明星通常是一群被認(rèn)為富有特殊魅力的人，他能夠引發(fā)人群的集體興奮和狂熱崇拜，因而獲得擁戴。明星在文化中扮演中介角色，主流文化通過(guò)明星為各種非理性情感找到意識(shí)形態(tài)定位，從屬文化則通過(guò)明星表達(dá)自身關(guān)于自由、幻想的看法。明星形象既包含了明星作為本體的自身形象如而容、身材、時(shí)尚等，同時(shí)還表現(xiàn)為明星通過(guò)媒介呈現(xiàn)出的話語(yǔ)表達(dá)、價(jià)值判斷、生活方式等。戴爾認(rèn)為，明星闡明了在當(dāng)代社會(huì)做人是怎么回事，表達(dá)了我們對(duì)于“個(gè)體”的特殊觀念尹明星不僅是個(gè)人主義觀念的復(fù)雜表達(dá)，還體現(xiàn)了在某種程度上正處于危機(jī)的社會(huì)價(jià)值，因此，理想范型的塑造對(duì)明星文化資本的屬性和明星的道德規(guī)范提出了更加嚴(yán)苛的要求。真人秀節(jié)目為了滿足觀眾期待視野中對(duì)明星真實(shí)形象的渴望，通常會(huì)建構(gòu)某些“無(wú)意姿態(tài)”(如明星微不足道、漫不經(jīng)心的動(dòng)作恰恰可能傳達(dá)出不合時(shí)宜的印象，戈夫曼將不合時(shí)宜的事件稱為“無(wú)意姿態(tài)”的個(gè)人形象迎合觀眾，使其陷入心甘情愿的認(rèn)同，卻也可能招來(lái)抵制。鑒于明星與大眾關(guān)系的復(fù)雜性，在真人秀節(jié)目中明星需要控制自身形象，不能用低俗方式去滿足大眾某些方而的需求，甚至用狗血的表演賺取大眾廉價(jià)的笑聲。明星以庸俗(絕非通俗)的表演與大眾形成低級(jí)互動(dòng)，而將明星作為公眾人物的社會(huì)形象棄之不顧，不僅無(wú)益于理想范型的樹(shù)立，反而會(huì)產(chǎn)生逆向效應(yīng)。明星具有一定的代表性，與當(dāng)代社會(huì)典型的行為方式、生活方式、思維方式密切關(guān)聯(lián)，大眾迷戀明星正是因?yàn)樗砹舜蟊娝J(rèn)定的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。因此，在不同真人秀文本中流動(dòng)的明星，他們的一言一行進(jìn)入公眾視野，甚至被無(wú)限放大，他們所做的一切和未做的一切都無(wú)法避免地卷入道德價(jià)值的探討。尤其是現(xiàn)實(shí)類(lèi)真人秀節(jié)目，對(duì)明星道德規(guī)范提出了更高的要求。明星需在節(jié)目規(guī)定的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)扮演自己，在無(wú)腳本的真人秀節(jié)目中，看似隨意展現(xiàn)自己，實(shí)際上對(duì)明星的自我呈現(xiàn)提出了更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。作為個(gè)體，他們不可能完美無(wú)瑕，而在節(jié)目日?；尸F(xiàn)過(guò)程中，他們既要相對(duì)真實(shí)地表現(xiàn)自己，又擔(dān)心因?yàn)槟承┭孕胁恍⌒挠庠搅说赖聵?biāo)桿為人垢病。然而，現(xiàn)實(shí)狀況卻是明星作為個(gè)體在道德引領(lǐng)上并不完美，尤其是一些新生代明星，他們的道德品質(zhì)更是令人堪憂。邀請(qǐng)一些在道德規(guī)范上有瑕疵的明星參加真人秀節(jié)目，無(wú)疑是在公眾平臺(tái)上放大了明星的負(fù)而形象，產(chǎn)生的影響亦是毀滅性的。因此，在媒介形象建構(gòu)上明星應(yīng)堅(jiān)持一以貫之的道德規(guī)范，樹(shù)立理想范型。（二）資本增殖和消費(fèi)異化2016年真人秀節(jié)目達(dá)到上百檔，市場(chǎng)需求激增，明星資源的有限性，導(dǎo)致供不應(yīng)求?；谑找暵黍?qū)動(dòng)，電視臺(tái)不惜以天價(jià)酬勞邀請(qǐng)明星加盟，一線明星綜藝身價(jià)遠(yuǎn)高于他們出演電視劇電影的片酬。相較于其他節(jié)目類(lèi)型，真人秀深受年輕群體的喜愛(ài)，高額片酬與高收視率能在較短時(shí)間快速實(shí)現(xiàn)資本變現(xiàn)。如《中國(guó)好聲音》以全國(guó)排名領(lǐng)先的收視率，產(chǎn)生了不可估量的品牌價(jià)值，明星導(dǎo)師以合作伙伴關(guān)系，參與整個(gè)節(jié)目產(chǎn)業(yè)鏈開(kāi)發(fā)，并參與節(jié)目后期分成，導(dǎo)師的全身心投入保證了節(jié)目的品牌質(zhì)量，廣告價(jià)格不斷提升，參與主體(明星、媒體、廣告商)以正向閉合方式實(shí)現(xiàn)資本增殖。資本逐利的傾向，使其在構(gòu)思上更加關(guān)注明星，并重構(gòu)勞動(dòng)過(guò)程，明星在媒介勞動(dòng)過(guò)程中轉(zhuǎn)化為商品符號(hào)并快速實(shí)現(xiàn)資本增殖，引發(fā)消費(fèi)狂歡。普通大眾渴望一夜成名，以獲得與明星同等價(jià)值的勞動(dòng)能力與身份價(jià)值，其結(jié)果導(dǎo)致消費(fèi)異化“異化”使得主體主觀能動(dòng)性缺失，被動(dòng)地受制于客觀世界，對(duì)于客觀世界的需求不再基于真實(shí)需求的驅(qū)動(dòng)，而是沉溺于個(gè)人欲望進(jìn)而喪失理性精神，感官刺激的作用遠(yuǎn)大于理性深度內(nèi)容所帶來(lái)的精神滿足。真人秀節(jié)目中消費(fèi)異化表現(xiàn)為大眾對(duì)明星形象全景窺視，明星身體、私人生活大尺度呈現(xiàn)在觀眾而前，以情色、隱私、奢侈消費(fèi)為賣(mài)點(diǎn)，明星被異化為視覺(jué)刺激的工具、金錢(qián)崇拜和低俗娛樂(lè)?；诿餍切蜗髲?qiáng)大的控制力，以快樂(lè)消費(fèi)和欲望消費(fèi)的方式使得觀眾在潛移默化中完成物化過(guò)程?？傊?，消費(fèi)異化呈現(xiàn)出炫耀消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、盲目消費(fèi)等特征，具體表現(xiàn)為大