第11課遼宋夏金元的的經(jīng)濟(jì)社會與文化高一歷史上學(xué)期核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)課件（中外歷史綱要上）

【唯物史觀】客觀辯證地認(rèn)識遼宋夏金元時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對政治、科技思想文化的影響，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力?！緯r(shí)空觀念】認(rèn)識遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會和文化所處的特定的時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征?！臼妨蠈?shí)證】實(shí)證宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和科技文化發(fā)展的表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力?！練v史解釋】宋元時(shí)期是中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對外貿(mào)易在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位，程朱理學(xué)是儒學(xué)成熟與定型的表現(xiàn)，適應(yīng)了君主專制加強(qiáng)的需要；宋元科技文化繁榮，推動了中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。【家國情懷】通過教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)及對外貿(mào)易的發(fā)展歷程，認(rèn)識理學(xué)對中華民族群體性格與個(gè)人意志、性格塑造的影響，培養(yǎng)中華民族愛國愛家情懷。一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)契丹文字四種少數(shù)民族文字：女真文字畏兀體蒙古文三部科技著作：《夢溪筆談》《授時(shí)歷》《農(nóng)書》八思巴文字

一大學(xué)說程朱理學(xué)兩宋時(shí)期（960—1276年）元朝（1271—1368年）1271年960年1276年1368年思想文學(xué)藝術(shù)程顥、程頤、朱熹程朱理學(xué)興起宋詞元曲科技活字印刷術(shù)等三大發(fā)明基本成熟沈括《夢溪筆談》郭守敬《授時(shí)歷》王禎《農(nóng)書》一種趨勢：文學(xué)藝術(shù)的世俗化話本宋四家書法山水畫兩種文學(xué)體裁：宋詞和元曲時(shí)空坐標(biāo)五大名窯蘇湖熟天下足棉紡織業(yè)占城稻青花瓷和釉里紅長途海運(yùn)煤人過億口一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展領(lǐng)域

表現(xiàn)

作用耕種制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作物推廣人口規(guī)模北宋末年實(shí)際人口已經(jīng)超過1億

中國古代人口史上是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志一年兩熟（一年三熟）的稻麥復(fù)種制在南方普及土地的利用率提高，糧食產(chǎn)量增加，人口增多出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物（棉花、茶葉、蠶桑等）的農(nóng)戶對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，客觀上推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展北宋自越南引進(jìn)的良種——占城稻

①順應(yīng)了土地私有化的發(fā)展趨勢，促進(jìn)了租佃制的繁榮，釋放了社會生產(chǎn)力，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到極大提高；

①北宋建立在軍事政變之上，社會沒有經(jīng)歷劇烈動蕩，官無閑田；知識拓展宋朝“田制不立”“不抑兼并”

宋代田制不立，不抑兼并，指的是宋代沒有國家制定的土地制度，允許土地自由買賣。從唐朝后期“舍人稅田”的兩稅法后，賦稅征收對象由人口變?yōu)橥恋?，且國家沒有了大量控制的土地，故無法定立新田制。1.原因：2.影響：②失地農(nóng)民轉(zhuǎn)入手工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域，推動了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③土地產(chǎn)權(quán)制度的變革直接推動了土地墾殖數(shù)量的增加和面積的擴(kuò)大；④促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)立法的完善；⑤導(dǎo)致貧富懸殊加大，并使得社會矛盾激化。②籠絡(luò)人心的需要（如杯酒釋兵權(quán)，優(yōu)待功臣）；

④是宋代社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的結(jié)果。

③沿用兩稅法，基本精神是只要國家租賦增收，即可不限制地主廣置田產(chǎn)；2、手工業(yè)的發(fā)展行業(yè)概況影響制瓷業(yè)

礦冶業(yè)印刷業(yè)棉紡織業(yè)發(fā)展推動棉紡技術(shù)革新；棉布逐漸成為當(dāng)時(shí)民眾的主要衣料。宋朝出現(xiàn)五大名窯；景德鎮(zhèn)后成為瓷都瓷器大量出口海外成為繼絲綢之后，中華文明新的物質(zhì)象征。北宋普遍用煤做燃料（南宋用焦炭冶鐵）

燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)

推動了文化的普及，進(jìn)一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展汝窯官窯定窯鈞窯哥窯◎黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)活字印刷術(shù)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展紡織業(yè)發(fā)展表現(xiàn)市場

城市

貨幣

外貿(mào)①市、坊界線的打破；②基層市場的蓬勃涌現(xiàn)；③官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。①兩宋：東京、臨安；②元朝：杭州、元大都商業(yè)繁華；③元朝漕運(yùn)發(fā)達(dá)，運(yùn)河沿岸興起了工商業(yè)集鎮(zhèn)。①北宋：開始出現(xiàn)紙幣——交子；②元：在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。①外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源；②主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州；一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3、商業(yè)的發(fā)展（1）基層市場對比唐朝和宋朝的城市布局圖，可看出宋代的城市發(fā)生了什么變化？日中開市，日沒前閉市布局：坊市分離，商業(yè)發(fā)展突破時(shí)間和空間限制功能：城市經(jīng)濟(jì)功能得到加強(qiáng)面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。出現(xiàn)了娛樂場所。一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3、商業(yè)的發(fā)展聚落集市集鎮(zhèn)城市（2）邊疆貿(mào)易南宋、金、西夏榷場分布示意圖宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來十分密切，不僅官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。作用：有利于邊境的和平與穩(wěn)定；促進(jìn)少數(shù)民族政權(quán)地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；豐富各族人民的物質(zhì)生活，提高生活水平；加強(qiáng)各民族政權(quán)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)民族交融思考：榷場互市有什么作用？榷場是宋遼金元時(shí)期位于民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場。一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3、商業(yè)的發(fā)展北宋錢幣鑄造量增多，開始出現(xiàn)紙幣——交子；元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，推動了商業(yè)的發(fā)展?！敖烩n”——元朝紙幣“交子”—北宋“會子”—南宋（3）貨幣：城市空前繁榮,商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增思考：據(jù)材料指出，宋元時(shí)期紙幣出現(xiàn)的原因？貿(mào)易發(fā)達(dá)，貨幣外流紙幣輕便易流轉(zhuǎn)(宋代)“每一交易，動即十萬”?！氨苯鐒e無錢幣，公私交易，并使本朝銅錢。民苦轉(zhuǎn)貿(mào)重，故設(shè)法書紙代錢，以便市易?！薄端问贰な池浿鞠氯?/p>

患蜀人鐵錢重，不便貿(mào)易。原因：一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3、商業(yè)的發(fā)展（4）海外貿(mào)易繁榮外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源；絲織品、瓷器等遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)，輸入中國的商品以香料、珠寶為主；主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等;一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3、商業(yè)的發(fā)展（5）城市的繁榮①北宋東京和南宋臨安人口超出百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富多彩。②元朝杭州，被稱為“世界最富麗名貴之城”。③元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。捶丸蹴鞠勾欄客棧一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3、商業(yè)的發(fā)展宋朝時(shí)期值得注意的是發(fā)生了一場名副其實(shí)的商業(yè)革命……宋朝時(shí)期的中國正朝成為一個(gè)海上強(qiáng)國的方向發(fā)展。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

①貿(mào)易類型：基層市場蓬勃涌現(xiàn)；榷場和互市貿(mào)易發(fā)達(dá)；海外貿(mào)易稅收成為南宋國庫重要財(cái)源。泉、廣、明州是最大的港口，貿(mào)易范圍涉及東南亞、南亞、阿拉伯半島以及非洲。

②金融貨幣：四川出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子，信用票據(jù)便錢(會子)大量出現(xiàn)。

③商業(yè)場所：出現(xiàn)了商業(yè)大都市東京和臨安；市坊制度瓦解，打破了時(shí)間和空間的限制，出現(xiàn)了早市和夜市、以及娛樂場所瓦子，草市更加普遍。

④商品種類：農(nóng)副產(chǎn)品和家庭手工業(yè)商品化程度提高。

⑤商業(yè)政策：交易活動不再受官府的直接監(jiān)管，重農(nóng)抑商政策有所松動。唐初人們尚輕視商業(yè)并試圖限制其發(fā)展，但到了晚唐和宋朝時(shí)這種束縛就被打破了……中國首次出現(xiàn)了聚集了大量人口的商業(yè)大都市。與以前不同的是這些都市進(jìn)商業(yè)中心而非政治中心。——費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》

思考：宋代商業(yè)革命具體表現(xiàn)有哪些？知識拓展：宋代商業(yè)革命（1）過程及表現(xiàn)魏晉南北朝奠定基礎(chǔ)唐安史之亂后開始南移北宋南移繼續(xù)江南地區(qū)得到開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)差距縮小

時(shí)期：過程：表現(xiàn)：南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過北方在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯。南宋完成南移南方成為經(jīng)濟(jì)重心?！疤K湖熟，天下足“元朝經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大全國大部分人口和稅收集中在江南4、經(jīng)濟(jì)重心南移：一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響經(jīng)濟(jì)格局促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使之成為國家賦稅的主要承擔(dān)者文化重心教育文化重心南移,南方教育不斷發(fā)展；北宋科舉實(shí)行南北分卷制度；交通貿(mào)易促進(jìn)了南方沿海城市海上交通和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展人口分布南方人口迅速膨脹,激化人地矛盾；民族關(guān)系使各民族更好地交融,有利于民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā),一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境,影響可持續(xù)發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4、經(jīng)濟(jì)重心南移：（2）影響經(jīng)濟(jì)重心南移不等于政治中心南移南宋時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)重心南移完成，但中國古代的政治中心很長時(shí)間內(nèi)是在北方，這是由歷史文化淵源、戰(zhàn)略地位、北方經(jīng)濟(jì)的不斷恢復(fù)等多種因素決定的。二、社會的變化材料一

國家開貢舉之門，廣搜羅路……如工商、雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送。

--徐松輯《宋會要輯稿》材料二

“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)。”

——宋·蔡襄

取士不問家世婚姻不問閥閱變化一：門第觀念的淡化，階層流動性加強(qiáng)編戶齊民無貴賤材料三：“仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。”

—郭尚武《兩宋良賤制度的消亡及其影響》材料四：自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每年收田畢日，商量去住，各取穩(wěn)便。

主奴依附松馳，自由來去分析材料指出宋朝與前代相比出現(xiàn)了哪些新變化。宋以前，家內(nèi)服役大都用世襲奴婢承擔(dān)，宋朝更多地來自雇傭。1、變化表現(xiàn)變化二：社會成員身份趨于平等，人身依附關(guān)系削弱二、社會的變化材料五：唐代，尤其是它的前半期，買賣土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能買賣，賣一畝要“笞二十”的；宋代除國有土地外，私人土地的買賣不受到任何限制……隨著貨幣流通的發(fā)展，土地買賣愈益盛行。

——漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》材料六

“明立要契，舉借種糧，及時(shí)種蒔，俟收成依契約分，無致爭訟官司?！薄ㄇ澹┬焖奢嫛端螘嫺濉な池洝凡灰种仆恋丶娌?、管理放松重視契約關(guān)系男去耒耜則不禁；女去織纴則不禁；工作奇巧則不禁；商通珠貝則不禁；——石介《明禁》

百姓更換職業(yè)自由，官府限制松弛。變化三：國家對社會的控制相對松弛分析材料指出宋朝與前代相比出現(xiàn)了哪些新變化。1、變化表現(xiàn)

三、儒學(xué)的復(fù)興孔子創(chuàng)立春秋繼承發(fā)展成為顯學(xué)戰(zhàn)國孟子荀子焚書坑儒遭打擊秦朝儒學(xué)獨(dú)尊西漢武帝佛道沖擊魏晉南北朝“三教合一”隋唐韓愈儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動？宋朝儒家思想的演變歷程回顧從春秋戰(zhàn)國到隋唐時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展歷程。

材料1：五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。

——?dú)W陽修《新五代史》

材料2：宋雖統(tǒng)一，但并未恢復(fù)漢唐舊境，面對異邦的存在，趙宋在想方設(shè)法抵抗異族之外，凸顯自身國家合法性，張揚(yáng)自身文化合理性的需要就格外迫切?！鹫坠狻吨袊枷胧贰?/p>

材料3：社會的動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。

——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》

材料4：商人唯利是圖，社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象…人們追求財(cái)富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹。

——孫學(xué)功《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》

材料5：漢朝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想以社會、家庭的道德規(guī)范為主體，理論性不強(qiáng)。另外，古代研究儒學(xué)的學(xué)者，也只注重對儒家經(jīng)典作咬文嚼字式的考證和注解，結(jié)果儒學(xué)逐漸變得僵化和流于瑣碎。

——《中華文明傳真（兩宋）》【合作探究】結(jié)合材料，分析儒學(xué)復(fù)興（理學(xué)產(chǎn)生）的背景？1.背景①唐末以來社會動蕩，儒家綱常受到巨大沖擊,不能適應(yīng)統(tǒng)治需要②宋代統(tǒng)治者重構(gòu)政權(quán)合法性的需要③佛、道盛行，沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位④宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊倫理道德⑤傳統(tǒng)儒學(xué)日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力⑥其他：

三教合流，北宋崇文抑武的政策及印刷術(shù)的發(fā)展，為儒學(xué)復(fù)興創(chuàng)造了有利條件。

三、儒學(xué)的復(fù)興閱讀材料，總結(jié)程朱理學(xué)的主要觀點(diǎn)材料一：萬物皆只是一個(gè)天理。——《河南程氏遺書》宇宙之間一理而已。——《朱子文集》世界觀/宇宙觀“理”是世界萬物的本原，”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。材料二：所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦，不是天理？材料三：宇宙之間，一理而已。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！

——朱熹《晦庵先生朱文公文集》倫理觀“理”體現(xiàn)在社會上即“三綱五?！?，就是儒家的道德倫理和等級秩序。材料四：

飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。

——朱熹材料五：天理人欲，不容并立。天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅。

——朱熹人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”。人生觀（個(gè)人）材料六：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。方法論：求理的方法“格物致知”2、思想主張：2、思想主張：①宇宙觀：理是自然界和社會的根本原則---理是世界的本原，先有理后有氣②倫理觀：儒家倫理道德就是天理；

“三綱五常”就是“理”的表現(xiàn)③人生觀：人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”；通過道德修養(yǎng)克服過度的欲

望，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。④方法論：格物致知；只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識---外在探求；

三、儒學(xué)的復(fù)興①重視氣節(jié)、道德；②強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命；①程朱理學(xué)為適應(yīng)封建社會后期統(tǒng)治階級的需要，用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建階級秩序作辯護(hù)，成為南宋以后長期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，束縛了人們的思想。材料1：三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V材料2：理學(xué)的理欲之辯，本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實(shí)是統(tǒng)治者順手接過來……理欲之辨由道德修養(yǎng)的圣賢功夫轉(zhuǎn)化成了政治奴役性的殘殺工具。——張立夫《宋明理學(xué)研究》（2）消極：③顯人性尊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起了積極作用。（1）積極：餓死事小，失節(jié)事大。

——朱熹安徽歙（shè）縣貞節(jié)牌坊3.影響：

三、儒學(xué)的復(fù)興形式原因

成就特點(diǎn)文學(xué)宋詞元曲話本藝術(shù)書法繪畫豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照①元朝民族矛盾尖銳②元曲更世俗化說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說追求個(gè)性，不拘法度①宋元繪畫成就以山水畫最為突出，注重意境和筆墨情趣。②花鳥畫、人物畫水平也很高。③出現(xiàn)了反映了民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫——張擇端《清明上河圖》世俗化；平民化；個(gè)性化；深受時(shí)代背景的影響。關(guān)漢卿《竇娥冤》王實(shí)甫《西廂記》包括散曲和雜劇。元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟①商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量增加②適應(yīng)市井生活的需要，受到歡迎③兩宋社會矛盾尖銳，政治動蕩，詞更能表達(dá)思想感情；④理學(xué)的發(fā)展句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，有固定格式。宋代為什么會出現(xiàn)詞這一文學(xué)體裁？四、文學(xué)藝術(shù)和科技1、文學(xué)藝術(shù)書法特點(diǎn)：追求個(gè)性，不拘法度宋·米芾·適意帖宋徽宗——瘦金體唐朝“顏筋柳骨”宋朝“有意無法”書法：從規(guī)矩森嚴(yán)的唐人之法到追求個(gè)性的宋人之意1、文學(xué)藝術(shù)四、文學(xué)藝術(shù)和科技以山水畫最為突出繪畫成就：花鳥畫、人物畫水平也很高,民間“風(fēng)俗畫”流行特點(diǎn)：不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣宋代王希孟：《千里江山圖》馬遠(yuǎn)：《山徑行春圖》宋徽宗《芙蓉錦雞圖》四、文學(xué)藝術(shù)和科技1、文學(xué)藝術(shù)發(fā)明成就意義印刷術(shù)火藥指南針雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。大量制造并用于軍事，發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速歐洲封建社會衰落。廣泛應(yīng)用于航海推動了大航海時(shí)代的到來。2、科技（1）三大發(fā)明◎活字印刷術(shù)◎銅火銃(宋)◎指南針(宋)代表人物代表著作成就宋代元代沈括《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量；新的歷法《授時(shí)歷》中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位《授時(shí)歷》王禎《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富◎沈括與《夢溪筆談》書影沈括◎簡儀郭守敬王禎中國古代科技發(fā)展特點(diǎn)：（1）實(shí)用性

（2）經(jīng)驗(yàn)性（3）總結(jié)性

（4）封閉性（2）其他成就知識拓展:宋元時(shí)期文化繁榮的原因？

幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會的領(lǐng)導(dǎo)階層，而高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征。——【美】費(fèi)正清、賴肖爾《中國：傳統(tǒng)與變革》

一批有創(chuàng)作激情的文人與民間藝人建立了親密的關(guān)系，傷懷感世和人生感觸促使他們以寫作雜劇為寄托。

——馮天瑜、楊華、任放《中國文化史》①政治:國家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一，政治局面相對安定；②經(jīng)濟(jì):城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；③民族交融:宋元時(shí)期,民族交融加強(qiáng)；④國家政策:宋朝重文輕武的政策;元朝科舉制度被極度破壞,民族高壓政策,大多數(shù)漢族文人在官場失意；⑤思想與技術(shù):理學(xué)思想的影響；印刷術(shù)的推動；⑥對外交流:宋元時(shí)期對外政策開明，對外交流頻繁,兼收并蓄；⑦階級:市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂生活。

一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)等的反映。知識拓展:宋元文化與政治、經(jīng)濟(jì)、科技之間的關(guān)聯(lián)政治中央集權(quán)的加強(qiáng)理學(xué)興起，逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要。知識分子的社會地位宋朝知識分子地位較高，促進(jìn)了宋的文化繁榮，元朝知識分子地位較低，促進(jìn)了元曲的發(fā)展。國家的分裂和統(tǒng)一兩宋時(shí)期國家分裂，文學(xué)多憂世之作，影響了但是的詩詞歌賦和繪畫的藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層文化需要的宋詞、話本、風(fēng)俗畫、戲曲得到了發(fā)展?？萍加∷⑿g(shù)的發(fā)展印刷術(shù)的發(fā)展推動了文化的普及和傳播，為科舉制的發(fā)展提供了條件。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)變化社會變化門第觀念淡化，社會流動性加強(qiáng)社會成員身份趨向平等國家對社會的控制松弛經(jīng)濟(jì)重心南移商業(yè)和城市繁榮民族交融加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑儒學(xué)的復(fù)興文學(xué)藝術(shù)貫通古今的思辨性雅俗共賞的多樣性登峰造極的創(chuàng)造性科學(xué)技術(shù)增強(qiáng)文化自信促進(jìn)課堂小結(jié)1.（2023全國甲卷）民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)，下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（

）1.B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，中唐以后，隨著坊市制和宵禁制度的松弛，夜市，這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)才在夾縫中逐漸萌芽。到了北宋時(shí)期，坊市制終于成為過去，這極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了夜市的產(chǎn)生。歷史上夜市的真正開放并形成規(guī)模是在宋代。據(jù)《宋代商業(yè)史研究》載：乾德三年（公元965年）四月十三，太祖趙匡胤下令開封府：“京城夜市，至三鼓已來，不得禁止?！彼钥赡艹霈F(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市聽人說書，B項(xiàng)正確；玉米在1531年最早傳到廣西，紅薯進(jìn)入中國約為1593年，而北宋的存續(xù)時(shí)間是960年—1127年，排除A項(xiàng)；中國歷史上大量使用銀子做貨幣開始于明朝中期，此時(shí)歐洲殖民者攜帶這海量白銀從美洲來到中國沿海，這些銀子的涌入才讓中國市場上白銀的儲量達(dá)到了可以支持日常交易的地步，排除C項(xiàng)；宋朝仁宗之時(shí)規(guī)定不準(zhǔn)一般人身著黃色為底色和配圖花樣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。A.早晨在家喝紅薯玉米粥 B.晚上去夜市聽人說書C.到指定市場用銀元購物 D.出門時(shí)穿件黃色棉袍對點(diǎn)訓(xùn)練2.A【詳解】根據(jù)材料“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事？”可知，張載認(rèn)為，若一切都由中央朝廷來管，必有許多事情管理不好，所以，要實(shí)行“封建”，擴(kuò)大地方的權(quán)力，這與北宋時(shí)期地方的邊防無力有一定的聯(lián)系，A項(xiàng)正確；材料描述的是中央權(quán)力過大，而非主張恢復(fù)郡國并行制度，排除B項(xiàng)；材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配，沒有體現(xiàn)中央機(jī)構(gòu)的健全以及官員選拔制度，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2、（2023山東卷）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主張（

）A．?dāng)U大地方權(quán)力

B．恢復(fù)郡國并行制度C．健全中央機(jī)構(gòu)

D．簡化官員選任程序（2023湖北高考）宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（

）年份數(shù)據(jù)戶別政區(qū)荊湖南路荊湖北路江南東路主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率寶元元年4564313546260.4373505932387090.4059022611714990.160元豐元年4756773955370.4542800003775330.5749262252010860.178A．土地兼并程度加深

B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快

D．貧富差距逐漸縮小3、（2023湖北卷）宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（

）3.A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國）。閱讀材料表格數(shù)據(jù)可知，從北宋寶元元年（1038年）至元豐元年（1078年），三路（北宋的地方行政區(qū)）的客戶（沒有土地的農(nóng)民）比率都呈現(xiàn)上升趨勢，這個(gè)趨勢表明失去土地的農(nóng)民數(shù)量增多，反映了土地兼并程度的加深，A項(xiàng)正確；材料反映的是客戶比率的變化，不能體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異，排除B項(xiàng)；客戶比率的增加，不能反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；客戶比率的增加，反映了貧富差距的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、（2023海南卷）有學(xué)者認(rèn)