文本樣式是什么語(yǔ)文課是使人聰明的課

文本樣式是什么語(yǔ)文課是使人聰明的課

徐江教授的《群落》課程（2010年中國(guó)普通話教育，第12期）非常有利。最令人印象深刻的是，它包括以下幾個(gè)方面：。1.通訊文本體裁是文本的表層因素新課改以來(lái),依據(jù)文本體式來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容,已經(jīng)在一定程度上引起人們的重視。大家開(kāi)始重視各種文本體式的教學(xué)應(yīng)有的獨(dú)特個(gè)性,根據(jù)不同文本體式的特點(diǎn)來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn),進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)。這一切對(duì)有效改變語(yǔ)文教學(xué)的盲目隨意狀態(tài),走出語(yǔ)文教學(xué)低效甚至無(wú)效的低谷,其意義十分重大。同時(shí),因?yàn)槿藗儗?duì)文本體式的不同理解,也出現(xiàn)了僅僅按照文本體式對(duì)號(hào)入座的現(xiàn)象,有的將文本體式的表層因素當(dāng)做其全部要素,缺乏應(yīng)有的深度理解。為此,徐江教授提出了他的“超越文本體式”的觀點(diǎn)。他在《走向哲學(xué)思維,開(kāi)拓解讀視閾》中說(shuō):“我的解讀方式既不是‘對(duì)文本體式教學(xué)的顛覆’,也不是‘對(duì)文本體式解讀的“變式”’。準(zhǔn)確地說(shuō),是對(duì)‘以文本體式為依據(jù)’解讀模式的超越。‘超越’,不是拋棄?！健馕吨?。一個(gè)事物在超出中,先達(dá)到的是它本身所是的,同時(shí),也接觸到它所不是的?！蔽以瓌t上贊成徐江教授在這里表述的觀點(diǎn)。先達(dá)到本身所是,也接觸到它所不是,以依從文本體式的特點(diǎn)為前提,超越文本體式的表層因素,對(duì)事物進(jìn)行進(jìn)步的積極的探究。為了弄清這個(gè)問(wèn)題,我們需要了解文本體式到底是什么。文本體式是指文本體裁,或者說(shuō)樣式、體制,是文本構(gòu)成的規(guī)格和模式,反映了文本的內(nèi)容與形式的整體特點(diǎn)。文本體式的構(gòu)成有表層和深層的因素,前者如結(jié)構(gòu)類(lèi)型、表達(dá)手法、形態(tài)格式、語(yǔ)言形式等等,后者如時(shí)代精神、個(gè)人風(fēng)格、交際語(yǔ)境、讀者經(jīng)驗(yàn)等。文本體式本身就具有內(nèi)容的性質(zhì)。文本內(nèi)容決定體裁形式的選擇和運(yùn)用,任何文體都與一定的表達(dá)內(nèi)容相適應(yīng),又會(huì)反作用于表達(dá)內(nèi)容,對(duì)它具有一定的制約和相應(yīng)的要求。每一種文體都具有其他任何一種體裁所無(wú)法完全取代的功能及審美效應(yīng)。由此可見(jiàn),文本體式是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體,也是形式、內(nèi)容和功能的結(jié)合體。因此,如果僅把文本體式理解為文本的表層因素,并由此來(lái)確定全部教學(xué)內(nèi)容,無(wú)疑是有欠缺的。如果這樣,在《落日》教學(xué)中,就只能也只會(huì)在一些文體的基本術(shù)語(yǔ)上兜圈子,即苗利軍老師所說(shuō)的“新聞特寫(xiě)的文本體式,強(qiáng)調(diào)新聞特寫(xiě)的知識(shí)特點(diǎn)和行文機(jī)制,尤其是對(duì)新聞細(xì)節(jié)和表現(xiàn)手法的情感意義”。這種對(duì)通訊文本體式的表層因素的詮釋,難免產(chǎn)生“小圈圈里”(徐江教授語(yǔ))徘徊的弊端。對(duì)這種弊端,徐江教授的破解之道是走向哲學(xué)思維。就《落日》教學(xué)而論,“站在哲學(xué)思維的高端”,由“事件的存在方式”探究出三個(gè)結(jié)論,即從“簽字場(chǎng)所”的選擇看構(gòu)建事件的智慧,從“簽降事件的程序”看歷史的演繹規(guī)則,從“投降書(shū)臟了”看歷史的瑕疵是不可修正的。這三方面的閱讀成果,確實(shí)令人耳目一新,也切實(shí)印證了徐江教授所提出的“在探索事物的過(guò)程中,方法論視野應(yīng)該不斷開(kāi)拓,應(yīng)該接納一切具有積極意義的方法論元素”的觀點(diǎn),顯得大氣深刻。作為一線語(yǔ)文教師,我很難像徐江教授那樣高屋建瓴,我所想到的是不是也可以從通訊這種文體的表層因素入手,深入到其深層因素呢?大家知道,“幾乎百分之百的通訊都有消息的寫(xiě)作價(jià)值,但卻不是百分之百的消息都具有通訊價(jià)值?！蹦谩堵淙铡愤@篇通訊來(lái)看,把日本投降簽字儀式作為一個(gè)典型事件,從通訊的選材、價(jià)值的提煉等角度,可以選擇審視它是否站在時(shí)代制高點(diǎn)上高瞻遠(yuǎn)矚,是否“做出新聞事實(shí)所能達(dá)到的最高價(jià)值評(píng)估”(1),并把它作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容。老新聞工作者嚴(yán)秀在評(píng)價(jià)朱啟平的新聞作品時(shí)說(shuō):“新聞而不要成為過(guò)眼云煙,我以為關(guān)鍵只在兩個(gè)字:眼光。朱啟平的新聞通訊之所以值得長(zhǎng)久保存,關(guān)鍵似乎就在這兩個(gè)字。”(2)那么,這種高瞻遠(yuǎn)矚的眼光體現(xiàn)在哪里?一般說(shuō)來(lái),人們會(huì)沉浸在勝利的喜悅和復(fù)仇的痛快上,但作者以一個(gè)中國(guó)公民的眼光審讀投降儀式中的若干細(xì)節(jié),放在中華民族七十年來(lái)的奇恥大辱被洗雪的角度,自比別人高一籌;作者還以一個(gè)世界公民的襟懷來(lái)解讀日本投降的意義;在勝利可喜可賀之上,更可貴的是在勝利時(shí)刻仍然保持清醒頭腦,表現(xiàn)出深沉的憂(yōu)患意識(shí)和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光:“我們別忘了百萬(wàn)將士流血成仁,千萬(wàn)民眾流血犧牲,勝利雖最后到來(lái),代價(jià)卻十分重大。我們的國(guó)勢(shì)猶弱,問(wèn)題仍多,需要真正的民主團(tuán)結(jié),才能保持和發(fā)揚(yáng)這個(gè)勝利成果。否則,我們將無(wú)面目對(duì)子孫后輩講述這一段光榮歷史了?！彪m然我的這種解讀設(shè)想無(wú)法達(dá)到“哲學(xué)思維”的高度,但我是從通訊文體的深層要素上“繼續(xù)前進(jìn)去探索事物可能的新發(fā)展”。哲學(xué)思想可以給語(yǔ)文教學(xué)以思想指導(dǎo)和觀念提升,使我們擁有廣闊的視野和深刻的洞察力。徐江教授熟悉哲學(xué),努力用哲學(xué)思想來(lái)改變語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀。我認(rèn)為,針對(duì)不同的文本體式,適度運(yùn)用哲學(xué)思想方法于語(yǔ)文解讀特別是教學(xué)研究,應(yīng)該是合宜的,甚至是必要的。這與新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí),重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度,使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣,學(xué)習(xí)探究的方法,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”的精神是吻合的。徐江教授本身具有很扎實(shí)的哲學(xué)學(xué)養(yǎng)和思想功底,運(yùn)用哲學(xué)思想于語(yǔ)文課堂教學(xué)和教學(xué)研究,可以說(shuō)得心應(yīng)手,他的哲學(xué)思想是我們一般的一線教師很難企及的。因此,我們不宜認(rèn)為將哲學(xué)思維作為文本解讀的具體方法,應(yīng)該運(yùn)用于所有文體的教學(xué)中。再說(shuō),哲學(xué)思想不能也無(wú)法代替具體的學(xué)科教學(xué)方法,不僅僅“因?yàn)樗荒芙o予每一個(gè)緊迫的問(wèn)題以清晰的答案”(3),還因?yàn)檎Z(yǔ)文是基礎(chǔ)教育學(xué)科框架中的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科,擔(dān)當(dāng)著獨(dú)特的學(xué)科任務(wù),也有著區(qū)別于其他具體學(xué)科的研究方法和學(xué)習(xí)途徑。2.應(yīng)教而行,拓展指導(dǎo)思想徐江教授的這節(jié)課,學(xué)生始終處于高密度的思考之中。不論從整堂課來(lái)看,教學(xué)步驟清晰,邏輯嚴(yán)密,環(huán)環(huán)相扣,還是從三個(gè)環(huán)節(jié)的細(xì)部來(lái)看,沒(méi)有問(wèn)題是可以不假思索就回答出來(lái)的。整個(gè)課堂對(duì)話顯得艱澀而又流暢,因思考而艱澀,因點(diǎn)撥而流暢,真可以說(shuō)是“痛并快樂(lè)著”。特別像徐江教授引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀重光葵簽字的過(guò)程,讓學(xué)生從簽字的程序入手,評(píng)價(jià)重光葵“老奸巨猾的失敗者故作鎮(zhèn)靜,其實(shí)他內(nèi)心很空虛”的流行觀點(diǎn),并啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他內(nèi)心是痛苦,不是空虛”。然后讓學(xué)生探究重光葵這個(gè)失敗者“很從容,很得體,很有序,不慌亂”的“一連串的動(dòng)作”背后的原因,體會(huì)到“他是外相,職業(yè)習(xí)慣,注重外交禮節(jié),外交形象”。接著拿他與動(dòng)作“無(wú)序無(wú)規(guī)”的梅津美治郎相比。這樣精彩的教學(xué)對(duì)話、教學(xué)場(chǎng)景在他這節(jié)課里俯拾皆是。這堂課之所以有別樣的精彩,與徐江教授在教學(xué)內(nèi)容選擇和教學(xué)步驟設(shè)計(jì)上的智慧是直接關(guān)聯(lián)的。他不會(huì)滿(mǎn)足于“大部分老師在課堂上卻津津有味地和學(xué)生你來(lái)我往進(jìn)行對(duì)話,有問(wèn)有答很流暢,對(duì)話完了,文本解讀完了”的課堂教學(xué)狀態(tài)。他嚴(yán)格厘定“應(yīng)教的”“不應(yīng)教的”和“實(shí)教的”內(nèi)容,大幅度地刪除那些學(xué)生發(fā)展不需要的及學(xué)生能自明的內(nèi)容,把重點(diǎn)放在“應(yīng)教的”而學(xué)生又無(wú)法自明的知識(shí)和能力上,拓展解讀視閾,超越學(xué)生思想范圍,以此來(lái)引領(lǐng)學(xué)生思想發(fā)展。此外,這節(jié)課的教學(xué)效果還得益于他的“講課本身就是一種嚴(yán)密的邏輯思維呈現(xiàn)”的指導(dǎo)思想。如關(guān)于“從‘簽字場(chǎng)所’的選擇看構(gòu)建事件的智慧”的解讀,他提出的4個(gè)問(wèn)題就構(gòu)成緊密勾連、層層深化的“問(wèn)題鏈”:為什么選擇戰(zhàn)艦作為簽降的場(chǎng)所?為什么選擇在戰(zhàn)艦的甲板上簽字?為什么選擇在美國(guó)的戰(zhàn)艦甲板進(jìn)行簽字儀式?為什么選擇“密蘇里”號(hào)的戰(zhàn)艦甲板進(jìn)行簽字儀式?這4個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)了思考“簽字場(chǎng)所”4個(gè)層次,從“戰(zhàn)艦”到“戰(zhàn)艦甲板”,到“美國(guó)的戰(zhàn)艦甲板”,再到“‘密蘇里’號(hào)的戰(zhàn)艦甲板”,通過(guò)概念多層次的限制,逐步縮小概念的外延,讓學(xué)生非常具體地感受到美國(guó)在這個(gè)簽字儀式中的主導(dǎo)作用和突出地位。這樣嚴(yán)密的思考方式,使教學(xué)過(guò)程顯得很集中很充實(shí),讓學(xué)生在思考中享受閱讀的樂(lè)趣。而且,久而久之,學(xué)生一定會(huì)受到老師思想方法的影響,正如徐江教授所坦言的,“我的教學(xué)方式本身就是在教學(xué)生要像我這樣思考問(wèn)題”。最后,我們想順便討論一下“簽字場(chǎng)所”選擇的歷史背景,盡管這個(gè)問(wèn)題本身并沒(méi)有太多的語(yǔ)文因素。關(guān)于簽字場(chǎng)所部分,徐江教授接連提了4個(gè)問(wèn)題,如上所述,提問(wèn)本身邏輯嚴(yán)密,只是,從歷史事實(shí)的層面上看,學(xué)生的回答和徐講教授的提示似僅在一定程度上正確,一些結(jié)論可能是臆測(cè)。當(dāng)然,這也難怪,某些歷史背景在文本中是無(wú)法看出的,也無(wú)從推測(cè)到。為什么選擇戰(zhàn)艦作為簽降的場(chǎng)所?其原因要比這節(jié)課上所述的理由復(fù)雜得多。雖說(shuō)“密蘇里”號(hào)是一艘排水量高達(dá)4.5萬(wàn)噸的超級(jí)戰(zhàn)列艦,擁有寬敞開(kāi)闊的甲板,而東京盡管在美國(guó)大規(guī)模空襲中遭到嚴(yán)重破壞,但是可以容納上萬(wàn)人的足夠用來(lái)舉行投降簽字儀式的場(chǎng)地還是有幾處的,那比起軍艦甲板還是寬敞得多。日本投降簽字儀式之所以要選擇在“密蘇里號(hào)”軍艦上,概言之,意在尊重付出重大犧牲的美國(guó)海軍的感情。原來(lái),日本投降后,杜魯門(mén)總統(tǒng)旋即宣布由麥克阿瑟出任駐日盟軍最高司令,包括海軍也在他的管轄之內(nèi),并負(fù)責(zé)安排和主持日本投降儀式,且作為盟國(guó)代表在日本投降書(shū)上簽字。本來(lái)陸海軍之間難免有點(diǎn)隔閡,而這一決定就像一條導(dǎo)火索,立即引發(fā)了海軍的強(qiáng)烈不滿(mǎn)情緒,激化了陸海軍之間的原有矛盾。美國(guó)太平洋艦隊(duì)司令尼米茲將軍旋即憤憤不平地向華盛頓表示,如果美國(guó)政府不能以一種適當(dāng)?shù)男问皆谑芙祪x式上體現(xiàn)海軍的戰(zhàn)略地位和作用,他將拒絕出席受降儀式。海軍的不平是有道理的。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中出力甚多,犧牲最烈,到了享受勝利成果的輝煌時(shí)刻卻讓一位陸軍將領(lǐng)站到臺(tái)前,這將給人們一個(gè)印象———主要是陸軍將日本打敗。因此海軍部長(zhǎng)福萊斯特建議:如果日本投降儀式由陸軍將領(lǐng)麥克阿瑟主持,那么,儀式應(yīng)在海軍軍艦上舉行,以示對(duì)犧牲慘重的海軍的尊重;麥克阿瑟作為同盟國(guó)代表簽字,那么太平洋戰(zhàn)區(qū)總司令尼米茲就將作為美國(guó)代表簽字,以表彰海軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中所作出的杰出貢獻(xiàn)。杜魯門(mén)總統(tǒng)隨即批準(zhǔn)了這個(gè)提議。那么,為什么選擇“密蘇里”號(hào)的戰(zhàn)艦甲板進(jìn)行簽字儀式呢?因?yàn)楹＼姴块L(zhǎng)福萊斯特提出上述建議時(shí),為了保證總統(tǒng)同意,充分考慮到總統(tǒng)的個(gè)人感情,特別選擇了以總統(tǒng)的家鄉(xiāng)命名,并把由