流浪人-你若到斯巴……-完整課件

流浪人，你假設(shè)到斯巴……[德]海因里?！げ疇?、1917年出生于德國(guó)科隆一個(gè)雕刻家家庭2、艱難的童年和青年時(shí)期3、二戰(zhàn)爆發(fā)，征兵入伍，歷時(shí)6年，后被俘入戰(zhàn)俘營(yíng)作者介紹4、“廢墟文學(xué)〞5、1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)6、被稱為“德國(guó)的良心〞，1985年去世，聯(lián)邦總統(tǒng)親自抬棺為他送行廢墟文學(xué)二戰(zhàn)結(jié)束之后,一批德國(guó)作家在其作品中“描寫戰(zhàn)爭(zhēng),描寫歸來〞,同時(shí)也描寫“在戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)看到并且在歸來時(shí)所面對(duì)的廢墟〞。他們的作品被稱為“廢墟文學(xué)〞,“戰(zhàn)后文學(xué)〞,或者歸來文學(xué)?！皬U墟文學(xué)〞是戰(zhàn)后一批作家用他們特有的視角觀察戰(zhàn)爭(zhēng)給城市和人帶來的巨大創(chuàng)傷,反映戰(zhàn)后生活的痛苦,人們精神世界的壓抑、失落。戰(zhàn)爭(zhēng)給這一代人造成的影響是巨大的和復(fù)雜的。我們不能簡(jiǎn)單地把這種戰(zhàn)后廢墟文學(xué)理解成創(chuàng)傷文學(xué),或者頹廢文學(xué)。借助這些德國(guó)作家的眼睛,人們也能看到城市廢墟之上的重建,人們精神廢墟上的重新崛起的希望。伯爾自稱最喜歡短篇小說這一形式。他的小說創(chuàng)作遵循批判現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，比較真實(shí)地反映了德國(guó)戰(zhàn)后開展各個(gè)階段的重要現(xiàn)象，同時(shí)也采用了一些西方現(xiàn)代派手法。他擅長(zhǎng)運(yùn)用回憶、內(nèi)心獨(dú)白、象征、怪誕的聯(lián)想等手法。在表達(dá)故事情節(jié)時(shí)，時(shí)空概念顛倒跳躍，而塑造人物形象時(shí)那么大量采用內(nèi)心獨(dú)白。1972年，伯爾由于“憑借他對(duì)時(shí)代的廣闊視野，結(jié)合典型化的靈敏技巧，對(duì)復(fù)興德國(guó)文學(xué)作出了奉獻(xiàn)〞而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。鏡框甲胄坍塌愜意粗暴模樣包扎呢喃瘦削肅穆啐詛咒憎恨襁褓kuàngzhòutānqièguǎngmúzānínánxuēmùcuìzǔzhòuzēngqiǎngbǎo{開端開展結(jié)局速讀課文，思考小說三要素

1.環(huán)境

2.人物

3.情節(jié)整體感知文本研讀——小說三要素

情節(jié)：開端〔開頭—§15〕:盟軍攻入德國(guó)，“我〞負(fù)了傷，被送入戰(zhàn)地醫(yī)院——一所學(xué)校的美術(shù)教室，等待救治；

開展〔§16—§45〕:“我〞疑心自己是不是回到了讀書八年的母校，也想弄清楚自己的傷勢(shì)如何；

結(jié)局〔§46—§53〕:“我〞終于知道自己失去了雙臂和右腿，也識(shí)別出原來手術(shù)室就是從前讀書的教室。環(huán)境：戰(zhàn)地醫(yī)院，盟軍攻入德國(guó)，夜晚，火光沖天，炮聲不斷人物：“我〞，一個(gè)文科中學(xué)八年級(jí)的學(xué)生，參軍三個(gè)月，現(xiàn)在成了傷兵文中的“我〞一般處于什么樣的精神狀態(tài)？“我〞負(fù)重傷后被注射了麻醉藥。一直處在半昏迷狀態(tài)。文中“我〞的表達(dá)給人造成怎樣的懸念？給人造成的懸念——到底受了什么樣的傷？是不是就在自己的母校？懸念，就是文章中令人好奇而又不能馬上知道內(nèi)幕的情景。懸念的主要作用是抓住讀者的心，引起讀者對(duì)事情的開展、變化、結(jié)果，對(duì)人物或事物的處境、結(jié)局產(chǎn)生關(guān)切心理，使文章情節(jié)開展更具有吸引讀者關(guān)切、引人入勝的魅力，更能引發(fā)人的深入思考，產(chǎn)生心靈的震撼，更好地揭示主題。這種寫法在小說中最為常見。本篇文章懸念的設(shè)置在小說中起什么作用？懸念抓住了讀者的心：傳播人類文明的美術(shù)學(xué)校怎么成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院？17歲的學(xué)生怎么會(huì)作為傷兵進(jìn)了“簡(jiǎn)易外科手術(shù)室〞？而這間“手術(shù)室〞是不是以前的教室？“我〞到底受的什么傷？為什么有點(diǎn)神志不清？作者想要表現(xiàn)的主題在“我〞的表達(dá)中得到表達(dá)，而小說的結(jié)尾，懸念落實(shí)，真相大白，命運(yùn)的捉弄，人的悲慘，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，作品的主題也在這里得到最全面的昭示。小說中的“我〞是一個(gè)怎樣的人？〔1〕他在戰(zhàn)爭(zhēng)中付出了什么樣的代價(jià)？〔2〕面對(duì)自己的遭遇，他的心情如何？〔3〕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，知道為了什么而戰(zhàn)斗嗎？〔1〕他在戰(zhàn)爭(zhēng)中付出了什么樣的代價(jià)？“我〞失去了四肢中的三肢，心靈遭受巨大傷害?！?〕面對(duì)自己的遭遇，他的心情如何？

面對(duì)遭遇的不幸，“我〞比較麻木。〔3〕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，知道為了什么而戰(zhàn)斗嗎？

“我〞為法西斯賣命，并不知道自己離開學(xué)校去參加戰(zhàn)斗的原因。

在所有的景物描寫中，對(duì)臨時(shí)醫(yī)院的描寫最詳細(xì)。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋，想想為什么作者要通過“我〞如此詳細(xì)地描述臨時(shí)醫(yī)院的布置呢？文本研讀——環(huán)境描寫：首先，在臨時(shí)醫(yī)院里有很多諸如“一年級(jí)甲班〞等的搪瓷小牌，以及很多的畫像和石膏像，這說明是一所學(xué)校，而且是一所文科學(xué)校。如果不是在戰(zhàn)時(shí)，這里本應(yīng)該充滿學(xué)習(xí)的氣氛，是培養(yǎng)藝術(shù)家的搖籃。其次，我們通過這些畫和石膏像等來看一下學(xué)習(xí)的教育氣氛。美狄亞——古往今來最著名的復(fù)仇女性，代表了戰(zhàn)爭(zhēng)與血腥。也是所有受背叛、嫉妒之苦的女性的守護(hù)神。為了愛上一個(gè)外邦人杰森，她拋棄公主低位、竊走國(guó)寶金羊毛、殺死弟弟，甘愿隨夫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、漂泊失所。然而她的勇敢愛情和偉大犧牲最終卻變成一那么笑話：丈夫決定另娶柯林斯公主，換取穩(wěn)定名位。美狄亞走投無路之下，展開恐怖報(bào)復(fù)。希特勒：臭名昭著的法西斯分子。老弗里茨：指普魯士國(guó)王腓特烈一世〔1712-1786)，繼承普魯士王位后，為了擴(kuò)張他的王國(guó),在接下來的23年里不斷與鄰國(guó)征戰(zhàn)使得普魯士在之后許多年里成為歐洲最強(qiáng)大的力量。愷撒：結(jié)束了羅馬的民主共和政體，獲得了無限期的專制權(quán)力，成為終身專制者。尼采：鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望戰(zhàn)爭(zhēng)到來，歡送歐洲各國(guó)軍國(guó)主義化，并把這看作是復(fù)興人類的手段。他的思想被后來的法西斯主義所利用和吸收，他本人也被法西斯主義者尊為思想先驅(qū)。多哥的風(fēng)景畫，放在學(xué)校也是別有用心，替希特勒宣揚(yáng)殖民主義政策。在此我們看到，學(xué)校里的布置，除了常規(guī)的外，還多了很多代表權(quán)力意志及宣揚(yáng)侵略思想的人物畫像和雕塑。并且，通過“我〞的猶豫不定，可見不止一所文科學(xué)校是這個(gè)樣子。由此我們可以知道學(xué)生們是在怎樣的一種環(huán)境中接受了怎樣的教育，與其說是教育，不如說是思想戕害。我〞被蒙蔽的根源是什么？

納粹德國(guó)給青少年灌輸軍國(guó)主義思想，教育青少年盲從、為法西斯效力賣命的可悲現(xiàn)實(shí)。

復(fù)仇尚武侵略種族殖民信仰納粹軍國(guó)主義教育軍國(guó)主義教育圖片展日本開展大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)前對(duì)小學(xué)生進(jìn)行軍國(guó)主義教育軍國(guó)主義教育圖片展日本開展大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)前對(duì)越前永平寺僧人也進(jìn)行軍事訓(xùn)練1937年12月13日，日軍攻陷南京后，日本出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱為什么小說對(duì)學(xué)校走廊上布置的藝術(shù)作品反復(fù)描述？〔找出這樣的描述〕襯托了小說的主題。讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的摧殘。學(xué)校和傷兵醫(yī)院本是兩不相干的地方，可是“我〞受傷后恰恰被送回自己的母校，本該在學(xué)校讀書的學(xué)生卻上了戰(zhàn)場(chǎng)，文科學(xué)校成了傷兵醫(yī)院，學(xué)繪畫的永遠(yuǎn)失去了雙手，這些描寫突出表現(xiàn)了法西斯窮兵黷武的本質(zhì)。文本研讀——環(huán)境描寫：作者為什么要把“我〞安排在自己的母校？本該在學(xué)校讀書的學(xué)生卻上了戰(zhàn)場(chǎng)，文科學(xué)校成了傷兵醫(yī)院，到處充滿著血腥味，學(xué)校和傷兵醫(yī)院本是兩不相干的地方，可是“我〞受傷后恰恰被送回自己的母校，反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)學(xué)校走廊的藝術(shù)布置的描寫，使人感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)與文明發(fā)生了強(qiáng)烈的沖撞，戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)文明的摧殘?！黝}文明與野蠻他是納粹德國(guó)時(shí)期青少年的一個(gè)代表，深受軍國(guó)主義思想的毒害，他幼稚、無知，他對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏認(rèn)識(shí)，他糊里糊涂上了戰(zhàn)場(chǎng)，又糊里糊涂受了重傷回來，他不知道為什么打仗，也不知道生命的價(jià)值，只是那句話讓他去的，他狠狠地被欺騙了。充當(dāng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰。慘痛的教訓(xùn)文中主人公對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)是什么？作者通過塑造這個(gè)人物表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合文中的具體描寫說說你的理解。文中的“我〞雖然因傷回到臨時(shí)的戰(zhàn)地醫(yī)院接受手術(shù)，但并未表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡，相反，在轟鳴的炮聲中，他想的是“多出色的炮隊(duì)啊〞，他甚至想到自己的名字有可能鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑上，認(rèn)為自己是為國(guó)捐軀，青史留名。通過這個(gè)人物作者揭露和批判了軍國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。從人物的表達(dá)中，你能感受到“我〞具有怎樣的性格特點(diǎn)？“我〞是個(gè)有點(diǎn)渾渾噩噩的人，一個(gè)可憐的小人物。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中早熟，有點(diǎn)玩世不恭，他不滿的是學(xué)校的單調(diào)的學(xué)習(xí)生活，對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)那么缺乏認(rèn)識(shí)，他糊里糊涂地上了前線，糊里糊涂地受重傷回來，不知道為什么打仗，也不知道生命的價(jià)值。這可能比較準(zhǔn)確地概括了納粹德國(guó)時(shí)期青少年真實(shí)的思想狀況。討論：“我〞為什么會(huì)走上戰(zhàn)場(chǎng)的？是主動(dòng)去的，還是被逼的？為什么？從哪些地方可以看出來？揭露納粹窮兵黷武的本質(zhì)討論：〔1〕看到“我的手跡〞，“我〞為什么“震撼〞“驚駭萬狀〞“心劇烈跳動(dòng)〞？受欺騙、被損害、醒悟〔2〕看到自己失去雙臂和右腿，“我〞為什么“猛地仰面躺了下來，不能支撐自己〞？慘不忍睹的場(chǎng)面四肢僅存一肢、

殘酷的現(xiàn)實(shí)青春不再瀟灑英雄夢(mèng)完結(jié)，年輕的學(xué)生再也不能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)滿不在乎，等待他的是殘酷的現(xiàn)實(shí)?？陀^上揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡：

摧垮人類結(jié)尾“牛奶〞的含義是什么？表達(dá)了“我〞怎樣的感情？“牛奶〞成為和平的代名詞。無限傷感與悔恨，向往平靜的生活。

由悲慘的現(xiàn)實(shí)發(fā)出呼喚和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音，突出小說的主題。題解：“流浪人，你假設(shè)到斯巴……〞作者在這里引用這個(gè)典故有什么作用呢？“流浪人，你假設(shè)到斯巴……〞是銘文的起句，“我〞在美術(shù)課上按老師的要求用六種字體將這段銘文寫在黑板上。典故原指斯巴達(dá)戰(zhàn)士為保衛(wèi)祖國(guó)而英勇戰(zhàn)死的事跡，而本文的傷兵那么充當(dāng)納粹德國(guó)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰，最終成為殘廢人。小說已此為題，揭示了納粹德國(guó)軍國(guó)主義教育是使許多青年成為戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰的根源。奠定了整篇小說的批判和反思基調(diào)。探討小說標(biāo)題的作用〔1〕解開了小說的一個(gè)懸念〔2〕是對(duì)“我〞的處境的挖苦〔3〕是當(dāng)時(shí)軍國(guó)主義教育的見證〔4〕表達(dá)了反戰(zhàn)的主題談?wù)勑≌f的藝術(shù)特點(diǎn)〔1〕第一人稱的獨(dú)特視角

〔2〕用內(nèi)心獨(dú)白和回憶展示情節(jié)

〔3〕表達(dá)不動(dòng)聲色，語言冷峻

〔4〕出色的環(huán)境描寫襯托主題

伯爾小說創(chuàng)作既遵循批判現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，又借鑒了現(xiàn)代派的手法

傳統(tǒng)性小說是事實(shí)性的表達(dá)，讀者們好似面對(duì)小說家而坐，聽他講故事。小說家坐在窗邊眺望，將他所見的逐一傳達(dá)給我們聽。我們只能洗耳恭聽，別無他法。

主觀性小說家把我們安置在窗邊，使我們自己也可以向窗外眺望，而且由于他的安排，我們有時(shí)好似身歷其境，在做夢(mèng)一樣。我們不但是旁觀者，而且也是演出者。我們進(jìn)入書中角色的意識(shí)和頭腦。

〔三〕拓展提高第二次世界大戰(zhàn)已過去了六十年，在這六十年間，曾對(duì)世界人民犯下戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的法西斯國(guó)家對(duì)它們的歷史是怎樣看的呢？消息一：《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》1970年12月7日，大雪過后，東歐最寒冷的一天。對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問期間，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太人死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，突然雙腿下跪，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧。〞勃蘭特以此舉向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，世界各國(guó)愛好和平的人們無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。消息二：每年8月15日前后，日本內(nèi)閣成員都要掀起一股參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社的風(fēng)潮。日本首相小泉純一郎1月1日第四次參拜靖國(guó)神社。自中選以來，小泉曾四次參拜靖國(guó)神社。日本首相小泉純一郎8月10日表示，他不會(huì)屈服于國(guó)際社會(huì)的壓力，明年還要參拜靖國(guó)神社。跪著的日爾曼人比站著的日本人高貴勃蘭特當(dāng)?shù)貢r(shí)間12月26日，日本東京，日本首相安倍晉三在迎來12月26日?qǐng)?zhí)政一周年之際，參拜靖國(guó)神社。圖為安倍晉三抵達(dá)靖國(guó)神社。比較閱讀《一個(gè)人的遭遇〔節(jié)選〕》《流浪人，你假設(shè)到斯巴······》比較閱讀兩篇小說都以二戰(zhàn)為題材，但表達(dá)的角度不同，有著怎樣的區(qū)別？《一》：為國(guó)而戰(zhàn)《流》：為法西斯賣命《一》：通過一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；《流》：通過一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)中的感受，寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的消滅。不義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然能鑄就英雄業(yè)績(jī)，但是同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。兩篇小說中的兩個(gè)人物同樣遭遇了不幸，但有所不同，請(qǐng)作比較。比較閱讀參戰(zhàn)目的：《一》中索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國(guó)；《流》中的“我〞受了欺騙，沒能認(rèn)清法西斯侵略的本質(zhì)。對(duì)遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)不幸的態(tài)度：《一》中索科洛夫是悲傷的；《流》中的“我〞那么顯得比較麻木。在對(duì)生活幸福的珍視上：《一》中索科洛夫比《流》中的“我〞更加珍視幸福。這篇小說和《一個(gè)人的遭遇》都以第二次世界大戰(zhàn)為題材，主人公分屬敵對(duì)陣營(yíng)，一個(gè)為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)，一個(gè)為法西斯賣命。說說作者試圖告訴讀者的是什么？它們各自是從什么角度表現(xiàn)主題的？

一、主題比較:作品的主題都是反戰(zhàn)?！兑粋€(gè)人的遭遇》是通過一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；《流浪人，你假設(shè)到斯巴……》那么通過一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)的感受，寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的消滅。兩部作品都有很強(qiáng)的沖擊力，作者要告訴讀者的是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘：不義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然能鑄就英雄業(yè)績(jī)，但是同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。

索科洛夫只想過太平的生活，這個(gè)要求并不高，但是戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了他的全部生活；《流浪人，你假設(shè)到斯巴……》中的“我〞根本還沒有長(zhǎng)大，就被趕到炮火之中，戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了他的肢體，也結(jié)束了他的青春。同樣是遭遇了戰(zhàn)爭(zhēng)的不幸，索科洛夫知道自己在干什么，知道自己為什么去打仗，而《流》中的“我〞受了欺騙并不清