高考語文復習：文言文雙文本專練《韓非子》《資治通鑒》

文言文雙文本專練--------《韓非子》+《資治通鑒》閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。治國之臣，效功于國以履位，見能于官以受職。人臣皆宜其能勝其官而莫懷余力于心莫負兼官之責于君。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫爭。爭訟止，技長立，則強弱不般力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。(節(jié)選自《韓非子·用人》)材料二：閏月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿。上曰：“徵、珪盡心所事，故我用之。然徵每諫，我不從，我與之言輒不應，何也？”魏徵對曰：“臣以事為不可，故諫；陛下不從而臣應之，則事遂施行，故不敢應?！鄙显唬骸扒覒鴱椭G，庸何傷！”對曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言?！夹闹浞嵌趹菹?，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏徵舉止疏慢，我視之更覺嫵媚，正為此耳！”上問魏徵曰：“群臣上書可采，及召對多失次，何也？”對曰：“臣觀百司奏事，常數日思之，及至上前，三分不能道一。況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！”上由是接群臣辭色愈溫。十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣。”帝曰：“朕比來怠于為政乎？”魏徵曰：“貞觀之初，陛下志在節(jié)儉，求諫不倦。比來營繕微多，諫者頗有忤旨，此其所以異耳。”帝拊掌大笑曰：“誠有是事?！鄙现^侍臣曰：“朕比來決事或不能皆如律令，公輩以為事小，不復執(zhí)奏。夫事無不由小以致大，此乃危亡之端也。公輩常宜為朕思煬帝之亡，朕常為公輩念關龍逢[注]之死，何患君臣不相保乎！”上謂魏徵曰：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣。”對曰：“然。天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡?。”[注]關龍逢，夏桀之臣，桀荒淫無道，遂進諫，桀囚而殺之。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀十》)1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。人臣A皆宜B其能C勝D其官E而莫懷F余力G于心H莫負I兼官之責J于君2．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．乙卯，文中以干支來紀日，與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日記夢》中“乙卯”用法不同。B．何傷，意為妨礙什么，“胡為乎遑遑欲何之”中“何之”表示到哪里去，兩者結構相同。C．造次，意為輕率、隨便，與《紅樓夢》中“寶玉自知說得造次了”中“造次”意思不同。D．“小人競進矣”與“萬類霜天競自由”“念往昔，繁華競逐”三句中的“競”含義相同。3．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．韓非認為明君使臣下的職事不擾、職責分明，能夠各展所長、各立其功，那么就不會爭斗角力、互相傷害，從而達到治世的最高境界。B．太宗在丹霄殿大宴近臣時提到魏徵每次進諫時，太宗如果不聽從，魏徵就不應答，魏徵認為臣子不可以當面順從，背后卻說另一套。C．在討論國家安危根本所在時，群臣怕忤旨不敢行諫，唯獨魏徵直言相諫，指出太宗在貞觀初能躬行節(jié)儉，近來卻漸漸開始大興土木。D．太宗希望臣下不要因為事情小就不再啟奏，隋煬帝滅亡的教訓、關龍逢死諫的忠誠無畏都應彼此念及，這樣君臣才能相互保全。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）治國之臣，效功于國以履位，見能于官以受職。（2）況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！5．選官用人是歷朝歷代治國理政的重要問題，請結合兩則材料，簡要概括韓非、唐太宗與魏徵三者在選官用人方面不同的觀點。閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一上神采英毅，群臣進見者，皆失舉措；上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過。必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全！如虞世基等陷事煬帝以保富貴煬帝既弒世基等亦誅公輩宜用此為戒，事有得失，無毋盡言！”乙丑，上問房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食；雖性非仁厚，亦勵精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明則照有不通，喜察則多疑于物，事皆自決，不任群臣。天下至廣，一日萬機，雖復勞神苦形，豈能一一中理！群臣既知主意，唯取決受成，雖有愆違，莫敢諫爭，此所以二世而亡也。朕則不然。擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關由宰相，審熟便安，然后奏聞。有功則賞，有罪則刑，誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎！”因敕百司：“自今詔敕行下有未便者，皆應執(zhí)奏，毋得阿從，不盡己意。”（節(jié)選自《資治通鑒·貞觀治道》）文本二人主之道，不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。是以不言而善應，不約而善增。言已應，則執(zhí)其契；事已增，則操其符。符契之所合，賞罰之所生也。故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。明君之道，臣不得陳言而不當。是故明君之行賞也，暖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君無偷賞，無赦罰。（節(jié)選自《韓非子·主道》）6．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。如虞世基等A陷事B煬帝C以保富貴D煬帝既弒E世基F等亦誅G公輩H宜用此為戒7．下列對文本中加點的字詞及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．假，文中是給予之意，與“君子生非異也，善假于物也”（《勸學》）的“假”的意思不同。B．乙丑，中國古代干支紀日法，姚鼐《登泰山記》中“是月丁未”也采用了這種紀日法。C．主意，與“（金桂）心里倒沒了主意，只是怔怔的坐著”（《紅樓夢》）中的“主意”同義。D．符契，符信的一種，用金玉竹木等制成，上面刻文字，分為兩半，合在一起可以作為憑驗。8．下列對文本有關內容的概述和分析，不正確的一項是（）A．唐太宗說，如果君主認為只有自己才是聰明的、正確的，而不聽勸告，這樣君主失去了國家，大臣也不能獨自保全。B．唐太宗認為，隋二代滅亡的原因是隋文帝自行決定朝廷事務，就算大臣們傷身勞神處理政事，也不能切中政治要領。C．唐太宗希望營造純正的朝廷風氣，不提倡大臣們阿諛奉承。他敕令各部門發(fā)現(xiàn)文書不當的時候都應該稟奏，充分進諫。D．韓非子認為君主治理國家的理想狀態(tài)是，不親自操勞事務，也不親自謀劃思慮，不用過多發(fā)言，也不用作過多規(guī)定。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。（2）每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事。10．用自己的話分別概括唐太宗與韓非子對于賞罰的觀點。參考答案：1．CEH2．C3．C4．（1）太平國家的臣子，為國立功來履行職守，在官位上展現(xiàn)才能來接受職務。（2）況且行諫的人違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱，如果不是陛下言辭臉色和悅，怎么敢盡情陳述呢？5．韓非認為選官用人應遵循天道、順應人情，做到賞罰分明（依“法”用人）；太宗認為選官擇人應親賢臣遠小人（任人唯賢）；魏徵則認為亂世主要看才能，治世則須才德兼?zhèn)洌ㄒ騽荻儯??！窘馕觥?．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，而不需要把余力保存在心里，不需要對君主承擔兼職的責任?！耙似淠堋薄皠倨涔佟苯Y構一致，都作“人臣”的謂語，中間C處斷開；“而”作連詞，一般放在句首，其前E處斷開；“莫懷余力于心”“莫負兼官之責于君”結構一致，中間H處斷開。故選CEH。2．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義、特殊句式的能力。A.正確。文中用來紀日；《江城子》中用來紀年。句意：閏月，乙卯這天。/乙卯年正月二十日記夢。B.正確。都是賓語前置句，正常語序是“傷何”，妨礙什么；“之何”，到哪里去。句意：又哪里妨礙什么呢？/為什么心神不寧想要到哪里去呢？C.錯誤。都是“輕率、隨便”。句意：不可輕率隨便。/寶玉自知話說得隨便了。D.正確。都是“爭”的意思。句意：則其他小人競相引進。/萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。/遙想當年，達官貴人爭著過豪華的生活。故選C。3．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“唯獨魏徵直言相諫”錯，原文“中書令溫彥博曰：‘伏愿陛下常如貞觀初，則善矣?！?，可見溫彥博也敢于直言相諫，不是只有魏徵。故選C。4．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“治”，太平；“履位”，履行職守；“見”，通“現(xiàn)”，展現(xiàn)。（2）“拂意觸忌”，違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱；“非”，如果不是；“借之辭色”，言辭臉色和悅。5．本題考查學生分析文中觀點的能力。由“聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰”可知，韓非認為選官用人應遵循天道、順應人情，做到賞罰分明（依“法”用人）；由“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣”可知，太宗認為選官擇人應親賢臣遠小人（任人唯賢）；由“天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡病笨芍?，魏徵則認為亂世主要看才能，治世則須才德兼?zhèn)洌ㄒ騽荻儯?。參考譯文：材料一：聽說古代善于用人的君主，必定會遵循天道順應人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業(yè)；順應人情，就能夠少用刑罰而推行法令；賞罰分明，伯夷、盜跖就不會混淆。這樣一來，黑白就分明了。太平國家的臣子，為國立功來履行職守，在官位上展現(xiàn)才能來接受職務。做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，而不需要把余力保存在心里，不需要對君主承擔兼職的責任。明君使職事不相干擾，所以不會發(fā)生爭吵；使臣下不兼任官職，所以各自都有擅長的技能；使人們不為同一件事情而立功，所以不會發(fā)生爭斗。爭吵平息了，擅長的技能表現(xiàn)出來了，強弱之間就不會爭勝，如同冰炭不在同一個器皿中一樣，天下沒有人會相互傷害，這是治世的最高境界。材料二：閏月，乙卯這天，太宗在丹霄殿大宴親近的大臣。太宗說：“魏徵與王珪盡心竭力地侍奉原來的主人，所以我能重用他們。然而魏徵每次進諫，我不聽從；我與他講話，他也總是不做應答，為什么呢？”魏徵回答說：“我認為事情不可行，所以諫阻；陛下不聽從諫阻而我如果答話，那么事情便得到施行，所以不敢應答?！碧谡f：“暫且應答而后再諫阻，又哪里妨礙什么呢？”答道：“過去舜帝告誡群臣：‘你們不要當面順從，而背后卻說另一套。’如果我心里知道不對嘴上卻答應陛下的意見，這正是當面順從。難道這是稷、契侍奉舜帝的本意嗎！”太宗大笑著說：“人們都說魏徵行為舉止粗魯傲慢，我看他更覺得嫵媚可愛，正是因為如此呀！”太宗問魏徵：“眾位大臣的上書多有可取，等到當面對答時則多語無倫次，為什么呢？”魏徵答道：“我觀察各部門上奏言事，常常思考幾天，等到了陛下的面前，則三分不能道出一分。況且行諫的人違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱，如果不是陛下言辭臉色和悅，怎么敢盡情陳述呢？”于是太宗接見大臣時語言臉色更加溫和。十二月，癸丑，太宗與大臣們討論安危的根本所在。中書令溫彥博說：“深愿陛下能經常像貞觀初年那樣，那就好了。”太宗問：“朕近來聽政有所懈怠嗎？”魏徵說：“貞觀初年的時候，陛下一心節(jié)儉，不倦怠地求諫。近來則營建修繕之類的事漸漸多起來。行諫都頗覺得觸犯圣意，這就是與當年的不同處?！碧谂恼拼笮χf：“確有其事?！碧趯τH近的大臣說：“近來朕裁決事務有時不能夠盡依法令，你們認為這是小事，不再固執(zhí)地啟奏。凡事無不因小而致大，這是危亡的先兆。望你們經常為朕考慮到煬帝的滅亡，朕也經常為你們念及關龍逢的死，如此還擔心君臣不能相互保全嗎？”太宗對魏徵說：“因官職而去選擇人才，不可輕率隨便。任用一位君子，則眾位君子都會來到；任用一位小人，則其他小人競相引進?！贝鸬溃骸笆沁@樣。天下未平定時，則對于一個人專取其才能，并不看重和考察其德行；動亂平定后，則不是德才兼?zhèn)涞娜瞬挪荒苁褂??！?．DEG7．C8．B9．（1）人想要看見自己的形體，一定要借助于鏡子；君主想知道自己的過錯，必然要善待忠正耿直的大臣。（2）每次監(jiān)朝聽政，有時要到日落西山時，五品以上官員，圍坐論事。10．①唐太宗認為有功勞就要進行賞賜，有罪過就應立即處罰。②韓非子認為功效與事情相稱，事情與他們當初的言辭相稱，就給予獎賞，反之就給予嚴懲；不應隨便給予賞賜，不應赦免應該給予的刑罰。【解析】6．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：像虞世基等人對隋煬帝阿諛奉承以求保全富貴，煬帝被殺后，世基等也難免一死。望你們以此為戒?！叭缬菔阑取弊髦髡Z，“陷事”作謂語，“煬帝”作賓語，“以保富貴”作“陷事”的狀語，狀語后置，狀語后斷句，所以D處斷句；“世基”作主語，“亦誅”作謂語，主謂結構單獨成句，所以EG處斷句；故選DEG。7．本題考查學生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。給予；借助。句意：都要對他們和顏悅色。/君子的本性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。B.正確。C.錯誤。含義不同。主上的意見；主見。句意：群臣既已知主上的意見。D.正確。故選C。8．本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。B.“就算大臣們傷身勞神處理政事，也不能切中政治要領”錯誤。由原文“天下至廣，一日萬機，雖復勞神苦形，豈能一一中理”可知，不能切中政治要領的是“隋文帝”，而不是“大臣們”。故選B。9．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“人欲自見其形”“君欲自知其過”，賓語前置句，正常語序為“人欲見自其形”“君欲知自其過”；“資”，借助；“過”，過錯。（2）“或”，有時；“日昃”，日落西山；“引坐”，圍坐。10．本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。結合“有功則賞，有罪則刑，誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎”可知，唐太宗認為有功勞就要進行賞賜，有罪過就應立即處罰。結合“功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅”可知，韓非子認為功效與事情相稱，事情與他們當初的言辭相稱，就給予獎賞，反之就給予嚴懲；結合“是故明君之行賞也，暖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君無偷賞，無赦罰”可知，不應隨便給予賞賜，不應赦免應該給予的刑罰。參考譯文：文本一太宗的神情、風采英武剛毅，眾位大臣進見他時，都手足失措；太宗知道后，每次見人上朝奏事，都要對他們和顏悅色，希望聽到規(guī)諫之言。他曾對公卿說：“人想要看見自己的形體，一定要借助于鏡子；君主想知道自己的過錯，必然要善待忠正耿直的大臣。如果君主剛愎自用，自以為是，大臣阿諛逢迎，順從旨意，君主就會失去國家，大臣又豈能獨自保全！像虞世基等人對隋煬帝阿諛奉承以求保全富貴，煬帝被殺后，世基等也難免一死。望你們以此為戒，每件事的得失，都要不惜暢所欲言！”乙丑，太宗問房玄齡、蕭瑀道：“隋文帝作為一代君主怎么樣？”回答說：“文帝勤于治理朝政，每次監(jiān)朝聽政，有時要到日落西山時，五品以上官員，圍坐論事，衛(wèi)士不能下崗，傳遞而食；雖然品性算不上仁厚，亦可稱為勵精圖治的君主?！碧谡f：“你們只