《短歌行》-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)+

3.7.1短歌行統(tǒng)編版(2019)語文必修上冊(cè)《短歌行》抒寫的是一位政治家、軍事家兼詩(shī)人的曹操在特定的歷史環(huán)境下抒發(fā)的自己對(duì)人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶和感嘆，以及以真誠(chéng)和迫切的心情抒發(fā)的自己招攬賢才的良苦用心、建功立業(yè)的宏圖大志。詩(shī)歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)都獨(dú)具特色?？傮w來說，這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是感情的獨(dú)特充沛：為人生短暫而慨嘆，為人才難得而嗟傷，為天下未定、功業(yè)未就而憂慮。但情緒有高昂有低落，感傷卻不消沉，雄渾而細(xì)膩，憂慮而豪壯，展示曹操一代梟雄不同尋常的心胸肝膽。此詩(shī)集中體現(xiàn)了建安時(shí)期“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品。教材分析1.積累基礎(chǔ)知識(shí)，品味詩(shī)歌語言，熟讀成誦，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。2.理清思路，理解詩(shī)歌的主旨、寓意，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。3.掌握鑒賞古典詩(shī)歌作品的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。4.了解曹操的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，積累曹操名句，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)1.理解詩(shī)歌的主旨、寓意，了解曹操的創(chuàng)作風(fēng)格。2.掌握鑒賞古典詩(shī)歌作品的方法，提高鑒賞能力。教學(xué)重難點(diǎn)1.利用網(wǎng)絡(luò)查資料，了解曹操生平及創(chuàng)作風(fēng)格。2.利用網(wǎng)絡(luò)查資料，了解建安風(fēng)骨及歌行體。3.利用網(wǎng)絡(luò)查資料，了解本詩(shī)的寫作背景。4.梳理字詞，積累基礎(chǔ)知識(shí)。課前準(zhǔn)備齊讀曹操名言導(dǎo)入：1、生于亂世是為不幸，但如能變亂為治，豈非不幸中之大幸！2、丈夫志四海，萬里猶比鄰。3、欲取勝他人，自己先要立于不敗之地！4、唯才是舉，吾得而用之。5、秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。6、老驥伏櫪，志在千里。7、龍能大能小，能升能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)，龍乘時(shí)之變化，可比世之英雄！8、干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。9、以螻蟻之里而撼泰山，何其愚也。10、夫英雄者，胸懷大志，腹隱機(jī)謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。曹操

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者?！疤孢\(yùn)籌演謀……抑可謂非常之人，超世之杰矣?！薄悏邸度龂?guó)志》“子治世之能臣，亂世之奸雄?！?/p>

——漢末名士許紹《魏書》“臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬乘之才不足?！薄铺诓懿偈且粋€(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。

——魯迅“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也?！薄K軾眾說紛紜話曹操：名人眼中的曹操曹操印象

陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣

——戲曲舞臺(tái)塑造的人物形象

曹操之最政治上最得意的一筆是：挾天子以令諸侯軍事上最成功的一仗是：官渡之戰(zhàn)失敗得最慘的一次是：赤壁之戰(zhàn)最受肯定的是：他的才略最受指責(zé)的是：他的人品最有爭(zhēng)議的是：他的歷史功過最沒有爭(zhēng)議的是：他的文學(xué)成就建安風(fēng)骨

建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。

漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類:

①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”

②抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩纭抖谈栊小?。

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣，曹操取槊立于船頭，慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，建功立業(yè)。寫作背景

短歌行（其一）曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwéiyōumòduōzābǔyànqiè初讀正音第一層

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨（對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何），但并沒有軟弱消沉，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)(慨當(dāng)以慷，憂思難忘）。

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。第二層

表達(dá)作者求賢若渴的心情說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤犯?。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。

“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說。第三層第四層月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

前四句比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。

后四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才

；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待才能使天下人心都?xì)w向我。

抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。

全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩(shī)人“憂”什么？

人生短暫、人才難求。

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。人生短暫，功業(yè)未就思慕賢才宴飲嘉賓盼望與賢才相聚憂思明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依！山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。希望賢才來幫助自己建功立業(yè)。賢才擇主搜攬人才憂思不絕宴待賢士迎盼全詩(shī)著眼點(diǎn)：憂功業(yè)賢才全詩(shī)落腳點(diǎn)：志一統(tǒng)天下低沉

昂揚(yáng)1、青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。用典你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？姑娘思念愛人曹操思念賢才2、呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙.《小雅·鹿鳴》3、周公吐哺，天下歸心.“周公吐哺”—一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”表現(xiàn)天子宴請(qǐng)群臣佳賓的盛況，后來也用于貴族宴請(qǐng)賓客。只要你們到我這里來，我是一定會(huì)待以嘉賓之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。所謂用"典"，是指在詩(shī)詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典的作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

用典明明如月，何時(shí)可掇把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度?！捌┤绯叮ト湛喽唷庇魅松檀??！盀貔o南飛，繞樹三匝”比賢士們還沒有歸宿?！吧讲粎捀?，海不厭深”喻用人要“多多益善”等。比興

此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

在《三國(guó)演義》和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩(shī)句中透露出的情操是否有極大的反差。形成差異的原因是什么？1、小說體裁因素E、《三國(guó)演義》題材七實(shí)三虛，有些虛構(gòu)故事的影響2、歷史上民族關(guān)系因素C、宋朝的民族關(guān)系緊張；元代蒙古族入主中原，對(duì)漢人實(shí)行高壓政策，人心思漢。3、三國(guó)戲和評(píng)話本的人民創(chuàng)作性因素B、反對(duì)“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活貧困。4、《三國(guó)演義》作者因素A、尊奉儒家朱熹的體系，未遵循司馬遷的體例

《短歌行》中透露出的曹操形象與傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)存在極大反差的原因：

…………

龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。

這首詩(shī)突出地運(yùn)用了________手法，表達(dá)了詩(shī)人____________________________精神。起興樂觀自信、頑強(qiáng)進(jìn)取品味風(fēng)格回顧學(xué)過的《觀滄?！?、《龜雖壽》，聯(lián)系這首詩(shī)，總結(jié)曹操的創(chuàng)作風(fēng)格。

觀滄海東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星