《夢游天姥吟留別》公開課一等獎?wù)n件

《夢游天姥吟留別》公開課一等獎?wù)n件一、導(dǎo)入本課

在唐朝，讀書人如果要進(jìn)京趕考，首先要在長安以外的城市參加考試，而這種考試有時(shí)會持續(xù)幾個(gè)月甚至大半年，考試的內(nèi)容又包括詩、賦、經(jīng)義等等。考完后，還要把試卷和自己在考試時(shí)寫的詩文送給在長安的主考官看，主考官看了以后，擇優(yōu)錄取。那些考中的考生被稱做“及第”，那些落選的考生叫做“落第”。而李白的《夢游天姥吟留別》就是他落第后所寫的一首詩。

二、整體感知

1、放錄音，學(xué)生聽錄音。

2、學(xué)生自由朗讀。

3、學(xué)生結(jié)合注釋試著意譯全詩。

三、品讀詩文

1、主旨探討

（1）詩的題目是“夢游天姥吟留別”，那么夢中仙境和現(xiàn)實(shí)有什么不同？詩人更留戀哪一個(gè)？為什么？

明確：夢中仙境是虛幻的，而現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的。詩人更留戀現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有真正的友誼和情感，而仙境只是暫時(shí)的逃避，不是長久的寄托。

（2）作者在夢中看到了哪些景物？為什么他要選擇這些景物？

明確：作者在夢中看到了海日、天雞、白鹿、赤城、瑤臺等奇景，還看到了神仙和老虎。這些景物都很神奇，只有在神仙居住的地方才能看到。這說明作者對神仙世界的向往。

（3）作者在夢中的情感是如何變化的？為什么會有這樣的變化？

明確：一開始作者很興奮，因?yàn)樗吹搅撕芏嗌衿娴木拔?。但?dāng)他到達(dá)神仙所住的地方時(shí)，他卻感到驚恐和悲傷。這是因?yàn)樽髡呦氲搅爽F(xiàn)實(shí)中的自己，感到自己無法像神仙一樣不食人間煙火，而是要面對現(xiàn)實(shí)的困難和挫折。因此作者在夢中感到失落和無奈。

（4）作者通過這首詩表達(dá)了自己什么樣的情感？他是用什么手法來表達(dá)這些情感的？

明確：作者通過這首詩表達(dá)了自己對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想世界的向往。他運(yùn)用了浪漫主義手法，通過夢境來描繪自己心中的理想世界，同時(shí)也表達(dá)了自己在現(xiàn)實(shí)中所遇到的困難和挫折。

2、寫作特點(diǎn)賞析

（1）這首詩中有哪些意象？這些意象有什么特點(diǎn)？

明確：這首詩中有海日、天雞、白鹿、赤城、瑤臺等意象，這些意象都很神奇、壯觀，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼。

（2）這首詩的語言有什么特點(diǎn)？運(yùn)用了哪些修辭手法？這些手法起到了什么作用？

明確：這首詩的語言簡潔明快，運(yùn)用了夸張、比喻等修辭手法，使得詩歌更加生動形象、富有表現(xiàn)力。例如，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”這句話運(yùn)用了反問修辭手法，強(qiáng)調(diào)了作者不愿意向權(quán)勢低頭的決心；“勢拔五岳掩赤城”這句話運(yùn)用了夸張修辭手法，形象地描繪了天姥山的雄偉氣勢。這些修辭手法的運(yùn)用使得詩歌更加生動形象、富有感染力?！秹粲翁炖岩髁魟e》賞析此詩是李白離開長安后第二年寫的，是一首記夢的詞，內(nèi)容曲折多變，如空中怪龍，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，把全部內(nèi)容很自然地貫穿在一起，既用白話，又較淺近，讀起來有一種樸索之美。

“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求?！焙？驼劶暗暮Ｖ腥裆街坏腻?，是古代傳說中的仙山，據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》記載：“君子之國、北方法和谷、多衣文采、君子不哭、走馬如飛、生執(zhí)鳥（同“卵”）蛇……食（食同“吸”）氣”，早已不食五谷，行進(jìn)為飛，可以交魂魄。山上禽獸蟲蛇都是白色的，山下的草木以每年兩次的時(shí)間開花。露水和土很濕潤肥美，地上常有流水，長著各種樹木花草。山很高，上下周遍幾千里地方也是山。山中間有個(gè)大湖，水清澈深廣，冬夏不枯竭。湖中積著露水不生塵埃，天旱也不干。在東海之中，水淺的地方有3000余里，過了就是水深5000余里的地方，神仙和長生不老之藥都生長在這里面。島上有個(gè)大老鷹常飛到海面上去攫取長生不老之藥給神界傳送。有兩只青色的鸞鳥自西向東飛來向著太陽歌舞。忽然太陽落下去了，“五色鳥”為它唱歌，“小白兔”又來搗藥。這個(gè)島嶼的形狀象是把桑木盆子放在大方盤子里擺著。島的周圍蒼老古松千姿百態(tài)，群龍相互盤繞著……這樣的島嶼一共36個(gè)。但海水很深暗又危險(xiǎn)急遽洶涌，波浪奔騰喧響發(fā)出宏大的聲音來。仙人告訴那個(gè)客人說：“即便是乘船渡過那樣危險(xiǎn)的海也不如游這樣的夢?！?/p>

“越人語天姥，云霞明滅或可睹。”客人說：“聽說越人常談起天姥山，在天姥峰頂與云霞相會時(shí)有時(shí)可以看到?！逼鹗姿木湔f：航海的人談起瀛洲是煙濤渺茫實(shí)在難以找到；越人談起天姥山來云霞忽明忽暗有時(shí)可以看到。這四句先引出一個(gè)“瀛洲”來。瀛洲煙濤渺茫是那樣難以覓求；而越人所說的天姥山在云霞明滅之中有時(shí)卻能看見?！盎蚩啥谩比质怯蜗稍娭嘘P(guān)鍵所在。從“煙濤微?！钡健盎蚩啥谩边@里面有一個(gè)飛躍過程。文中接著詳細(xì)描寫了天姥山的情況。

“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城；天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！睎|面遙望一座橫臥在天外的高山依稀可見連綿不斷幾乎與整個(gè)天空連接起來了；山的形勢不僅超越所有的山連最高最大的岳也可以蓋過了?！八娜f八千丈”極言其高并非確指。接著詩人又以夸張的手法描寫了天臺山與天姥山一比之下欲倒向東南傾去的樣子。詩人極力夸贊天姥山其高度和氣勢欲與天臺山相比有過之而無不及。“向天橫”三字將天姥山的橫空出世形象地表現(xiàn)出來；“拔”“掩”兩字寫出了它的奇崛。這幾句對天姥山的正面描寫從不同的角度總括了其非凡獨(dú)立的形貌和氣勢；這幾句寫法極其夸張而又不是毫無根之之故乃融化了許多有關(guān)傳說于一爐生發(fā)而成?！笆幮厣鷮釉啤?、“決眥入歸鳥”接著詩人乘上自己的想像翅膀騰云駕霧飛上高空又飛落下來；極目遠(yuǎn)眺心胸象被白云充滿了一片迷蒙；再一凝神但見一只鳥正飛入一只飛出歸鳥的一雙眼睛象人的眼睛那樣朝著日落方向斜望又漸漸隱沒在晚霞之中。“蕩胸”句是寫因觀景心胸蕩漾生云。“決眥”句是因極目凝望使眼睛幾乎要裂開這極夸張的兩句緊承上聯(lián)而來專為描寫從天降落到地上那一剎那自己萌生激情所見況味其中“胸襟種子”（謝朓語）與“歸鳥心眼”（王維語）這一虛一實(shí)的寫法便將讀者帶入到詩人所描繪的境界中去了?！秹粲翁炖岩髁魟e》夢境別解《夢游天姥吟留別》是唐代詩人李白的一首代表作，它以夢游天姥山為主題，抒發(fā)了一種獨(dú)特的情感。這首詩以夢境為主線，通過描繪作者夢中游歷天姥山的經(jīng)歷，表達(dá)了作者對自由、自然的向往和對現(xiàn)實(shí)世界的厭倦。

在詩中，李白首先描繪了自己夢游天姥山的情景。他描述了山中的奇景、異獸和神仙，這些元素共同構(gòu)成了一個(gè)神秘、奇幻的世界。在這個(gè)世界中，李白感到自由自在，可以隨心所欲地探索和發(fā)現(xiàn)。

然而，當(dāng)作者回到現(xiàn)實(shí)世界后，他感到更加痛苦和不滿。他感嘆現(xiàn)實(shí)世界的束縛和壓抑，認(rèn)為與夢中的自由世界相比，現(xiàn)實(shí)世界顯得更加丑陋和無情。因此，他表達(dá)了自己對現(xiàn)實(shí)世界的厭倦和無奈。

在解讀這首詩時(shí)，我們可以從夢境的角度出發(fā)，對詩中的元素進(jìn)行深入剖析。首先，我們可以看到李白在夢中游歷天姥山時(shí)所感受到的自由和自然。這些元素代表了作者內(nèi)心深處的向往和追求，也表達(dá)了他對現(xiàn)實(shí)世界的反感和不滿。

其次，我們可以將夢境與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對比。在夢中，李白可以隨心所欲地探索和發(fā)現(xiàn)，但回到現(xiàn)實(shí)后，他卻感到更加束縛和壓抑。這種對比突出了現(xiàn)實(shí)世界的殘酷和無情，也表達(dá)了作者對自由、自然的渴望和對現(xiàn)實(shí)世界的失望。

最后，我們可以從詩中感受到作者的情感變化。在夢中，李白感到自由自在，但回到現(xiàn)實(shí)后，他卻感到痛苦和不滿。這種情感變化展現(xiàn)了一個(gè)詩人內(nèi)心的矛盾和掙扎，也反映了他對現(xiàn)實(shí)世界的無奈和反感。

總之，《夢游天姥吟留別》是一首充滿情感和內(nèi)涵的詩作。通過從夢境的角度解讀這首詩，我們可以更加深入地理解作者的內(nèi)心世界和他對現(xiàn)實(shí)世界的看法。這首詩也為我們提供了一個(gè)思考人類生存狀態(tài)和自由的啟示錄?！秹粲翁炖岩髁魟e》教學(xué)設(shè)計(jì)一、背景介紹

《夢游天姥吟留別》是唐代詩人李白的一首代表作。這首詩以夢游的形式，描述了詩人游覽天姥山的情景，表達(dá)了他對自然山水的熱愛和對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。此詩具有鮮明的個(gè)性，充滿了浪漫主義色彩，是李白詩歌的代表作之一。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、了解李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格和特點(diǎn)

2、理解詩歌中蘊(yùn)含的思想感情

3、感受詩歌的韻律美和畫面美

4、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和欣賞能力

三、教學(xué)內(nèi)容及過程

1、導(dǎo)入新課

通過播放天姥山的圖片或視頻，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的情境，感受天姥山的美麗風(fēng)光。

2、背景介紹

介紹李白的生平事跡和詩歌風(fēng)格特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生了解李白的思想和創(chuàng)作背景。

3、朗讀詩歌

通過多媒體音頻或教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的韻律和節(jié)奏。學(xué)生可自由朗讀，培養(yǎng)語感和情感體驗(yàn)。

4、解析詩歌內(nèi)容

（1）指導(dǎo)學(xué)生分析詩歌中的意象和情景描寫，如“青冥”、“日月”、“霓裳”、“猿啼”等詞語，感受詩歌的畫面美。

（2）引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌中的象征意義和深層含義，如“天姥”、“夢游”等詞語，探討詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿和追求自由的情感。

（3）讓學(xué)生分組討論，分析詩歌中的人物形象和情感表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神。

5、拓展延伸

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀李白的其它代表作，如《靜夜思》、《將進(jìn)酒》等，體會其詩歌風(fēng)格和思想內(nèi)涵。

（2）組織學(xué)生探討李白的浪漫主義詩歌風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

（3）學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好，選擇喜歡的詩句或段落進(jìn)行仿寫或創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力。

四、教學(xué)評價(jià)與反饋

1、通過課堂提問、小組討論、作業(yè)檢查等方式，評價(jià)學(xué)生對詩歌的理解程度和掌握情況。

2、針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題和困難，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法，提高教學(xué)效果。

3、通過教師評價(jià)、學(xué)生自評、家長反饋等方式，綜合評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和表現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動，提高學(xué)習(xí)效果?！赌闶侨碎g四月天》公開課課件淺論中職學(xué)校幼教專業(yè)的課程改革

一、中職學(xué)校幼教專業(yè)課程改革的必要性

隨著社會的發(fā)展和教育的改革，中職學(xué)校幼教專業(yè)的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前幼兒教育的需求。幼兒教育是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的領(lǐng)域，需要不斷更新和改進(jìn)教育理念和方法，同時(shí)也需要不斷提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和技能水平。因此，中職學(xué)校幼教專業(yè)進(jìn)行課程改革是十分必要的。

二、中職學(xué)校幼教專業(yè)課程改革的目標(biāo)

中職學(xué)校幼教專業(yè)課程改革的目標(biāo)是提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的幼兒教師，為幼兒的全面發(fā)展和未來奠定基礎(chǔ)。具體來說，課程改革應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面：

1、更新教育理念：樹立正確的兒童觀、教育觀和質(zhì)量觀，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的幼兒教師為目標(biāo)，注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異。

2、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)：根據(jù)幼兒教育的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)課程、教育理論課程和實(shí)踐課程的建設(shè)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能。

3、改革教學(xué)內(nèi)容：根據(jù)幼兒教育的需求和發(fā)展，更新和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

4、加強(qiáng)師資建設(shè)：加強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)和技能水平的提高，建立一支高素質(zhì)、高水平、高職業(yè)道德的教師隊(duì)伍。

三、中職學(xué)校幼教專業(yè)課程改革的措施

1、調(diào)整課程設(shè)置：根據(jù)幼兒教育的需求和發(fā)展趨勢，調(diào)整課程設(shè)置，增加實(shí)踐課程和文化基礎(chǔ)課程的比例，加強(qiáng)教育理論課程的建設(shè)。

2、更新教學(xué)內(nèi)容：根據(jù)幼兒教育的需求和發(fā)展趨勢，更新和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

3、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)：通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新思維能力，建立完善的實(shí)踐教學(xué)體系。

4、加強(qiáng)師資建設(shè)：加強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)和技能水平的提高，建立一支高素質(zhì)、高水平、高職業(yè)道德的教師隊(duì)伍。

5、加強(qiáng)與幼兒園的合作：通過與幼兒園的合作，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新思維能力，同時(shí)也為學(xué)生的就業(yè)提供更多的機(jī)會。

四、結(jié)論

中職學(xué)校幼教專業(yè)課程改革是十分必要的，只有不斷更新和改進(jìn)教育理念和方法，才能適應(yīng)當(dāng)前幼兒教育的需求和發(fā)展趨勢。在課程改革中，應(yīng)該注重更新教育理念、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、改革教學(xué)內(nèi)容、加強(qiáng)師資建設(shè)等方面的工作，同時(shí)也要注重與幼兒園的合作和實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施。只有這樣才能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的幼兒教師，為幼兒的全面發(fā)展和未來奠定基礎(chǔ)。鴻門宴公開課一等獎?wù)n件一、引言

中國歷史悠久，文化豐富，其中《史記》作為中國歷史上的經(jīng)典著作，為我們提供了大量的人物、事件和思想的記錄。今天，我們將重點(diǎn)探討《史記》中著名的“鴻門宴”事件。這一事件在歷史上具有重大意義，并且在我們的課堂上也具有重要的教育價(jià)值。因此，今天我們的公開課主題將是“鴻門宴”。

二、教學(xué)目標(biāo)

通過本課程的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將能夠：

1、了解“鴻門宴”的歷史背景和事件經(jīng)過。

2、分析“鴻門宴”中的人物性格和心理。

3、探討“鴻門宴”對中國歷史和文化的影響。

4、理解“鴻門宴”所傳達(dá)的價(jià)值觀和人生哲理。

三、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法

本課程將分為四個(gè)部分：

1、“鴻門宴”的歷史背景和事件經(jīng)過。

在這一部分，我們將通過圖片、視頻和文字資料，讓同學(xué)們了解“鴻門宴”的背景和事件經(jīng)過。同時(shí)，我們將通過小組討論和角色扮演的方式，讓同學(xué)們更深入地理解這一歷史事件。

2、“鴻門宴”中的人物性格和心理分析。

在這一部分，我們將通過分析《史記》中的人物描寫，讓同學(xué)們了解項(xiàng)羽、劉邦等主要人物的個(gè)性特點(diǎn)、心理活動和行為動機(jī)。同時(shí)，我們將通過案例分析和討論的方式，讓同學(xué)們理解人物性格和心理在歷史事件中的作用。

3、“鴻門宴”對中國歷史和文化的影響。

在這一部分，我們將通過講解中國歷史上的政治制度、文化傳統(tǒng)等方面，讓同學(xué)們了解“鴻門宴”對中國歷史和文化的影響。同時(shí)，我們將通過課堂討論和論文寫作的方式，讓同學(xué)們思考“鴻門宴”在現(xiàn)代社會中的意義和應(yīng)用價(jià)值。

4、“鴻門宴”所傳達(dá)的價(jià)值觀和人生哲理。

在這一部分，我們將通過講解《史記》中的思想精髓和道德觀念，讓同學(xué)們了解“鴻門宴”所傳達(dá)的價(jià)值觀和人生哲理。同時(shí)，我們將通過課堂演講和小組討論的方式，讓同學(xué)們探討這些價(jià)值觀和人生哲理