當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派及思想

當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派及思想在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，存在著多種不同的流派和思想，這些流派和思想對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將介紹一些主要的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派及其思想。

一、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，它以市場(chǎng)為導(dǎo)向，認(rèn)為市場(chǎng)能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，使供求達(dá)到平衡。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主張自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，認(rèn)為政府應(yīng)該盡可能少地干預(yù)經(jīng)濟(jì)，讓市場(chǎng)自由運(yùn)行。這種思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和私有財(cái)產(chǎn)的重要性，認(rèn)為這些因素能夠促進(jìn)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

二、凱恩斯主義

凱恩斯主義是一種反對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，它強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)該干預(yù)經(jīng)濟(jì)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)。凱恩斯主義認(rèn)為，市場(chǎng)存在失靈的情況，例如在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，市場(chǎng)無(wú)法自我修復(fù)，因此需要政府采取措施來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)。凱恩斯主義主張國(guó)家應(yīng)該通過(guò)財(cái)政政策和貨幣政策來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和增長(zhǎng)。

三、貨幣主義

貨幣主義是一種強(qiáng)調(diào)貨幣對(duì)經(jīng)濟(jì)影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。貨幣主義認(rèn)為，貨幣供應(yīng)的變化會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和通貨膨脹。貨幣主義主張穩(wěn)定貨幣供應(yīng)，通過(guò)控制貨幣供應(yīng)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。這種思想認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身是穩(wěn)定的，政府應(yīng)該避免過(guò)度干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

四、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，制度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，例如產(chǎn)權(quán)制度、法律制度、政治制度等。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主張通過(guò)改革制度來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展。這種思想認(rèn)為市場(chǎng)和政府都存在失靈的情況，因此需要改革制度來(lái)解決問(wèn)題。

五、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種結(jié)合了心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人們?cè)谧龀鼋?jīng)濟(jì)決策時(shí)并非完全理性，而是受到心理因素的影響。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)主張通過(guò)了解人們的行為和心理來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，并以此為基礎(chǔ)制定經(jīng)濟(jì)政策。這種思想認(rèn)為政府應(yīng)該根據(jù)人們的行為和心理來(lái)制定政策，以實(shí)現(xiàn)更好的經(jīng)濟(jì)效果。

六、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)

演化經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中演化現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，受到許多因素的影響，如技術(shù)進(jìn)步、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、政策變化等。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)主張通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程和趨勢(shì)來(lái)制定政策，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和演化。這種思想認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身是不斷變化和演化的，政府應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)制定政策。

以上是幾種主要的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派及其思想。這些流派和思想在理論上具有不同的特點(diǎn)和方法，但在實(shí)踐中都為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)和啟示。在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，這些流派和思想將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，并為未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多的啟示和支持。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及其主要流派綜述本文旨在全面綜述當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及其主要流派。首先，我們將簡(jiǎn)要概括當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵和演變過(guò)程，以便為后續(xù)的流派介紹提供背景。其次，我們將重點(diǎn)剖析當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要流派及其代表人物、基本觀點(diǎn)、研究方法等方面的內(nèi)容，并通過(guò)比較分析展現(xiàn)各流派間的差異與。最后，我們將對(duì)這些流派的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行深入探討，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)前人研究成果的不足之處，以期為未來(lái)研究提供思路和方向。

當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是自20世紀(jì)中葉以來(lái)不斷發(fā)展壯大的一支經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。在這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法和范式發(fā)生了深刻變革，逐漸從傳統(tǒng)的以經(jīng)驗(yàn)歸納和邏輯推理為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以數(shù)學(xué)模型和實(shí)證分析為主導(dǎo)。隨著全球化進(jìn)程的加速和科技革命的蓬勃發(fā)展，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究范圍和領(lǐng)域上也實(shí)現(xiàn)了極大的拓展和深化。

在眾多當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，以下幾位代表人物及其理論觀點(diǎn)尤為引人注目：

1、弗里德里?！す耍汗耸菉W地利學(xué)派的代表人物，他主張自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)國(guó)家干預(yù)，認(rèn)為價(jià)格機(jī)制是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要手段。

2、約翰·梅納德·凱恩斯：凱恩斯是英國(guó)學(xué)派的代表人物，他主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)財(cái)政政策和貨幣政策來(lái)調(diào)節(jié)總需求，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。

3、托馬斯·皮凱蒂：皮凱蒂是法國(guó)學(xué)派的代表人物，他收入分配問(wèn)題，認(rèn)為資本存量與勞動(dòng)力的比率是解釋收入不平等的關(guān)鍵因素。

4、約瑟夫·斯蒂格利茨：斯蒂格利茨是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物，他主張政府應(yīng)當(dāng)在信息不對(duì)稱(chēng)的情況下干預(yù)市場(chǎng)，以保護(hù)消費(fèi)者利益和社會(huì)福利。

以上流派在研究方法上也存在一定的差異。哈耶克學(xué)派強(qiáng)調(diào)從個(gè)體的行為和市場(chǎng)機(jī)制出發(fā)，通過(guò)邏輯推理來(lái)探究經(jīng)濟(jì)規(guī)律；凱恩斯學(xué)派則注重從宏觀經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，采用統(tǒng)計(jì)分析等方法研究總量之間的關(guān)系；皮凱蒂學(xué)派將資本存量與勞動(dòng)力的比率引入分析框架，以歷史數(shù)據(jù)為依據(jù)，探討收入不平等的演變過(guò)程；斯蒂格利茨學(xué)派則注重從信息不對(duì)稱(chēng)的角度出發(fā)，揭示市場(chǎng)失靈問(wèn)題，并提出相應(yīng)的政策建議。

各流派的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐應(yīng)用也各具特色。哈耶克學(xué)派的理論基礎(chǔ)是自由主義和市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)踐應(yīng)用上主張減稅、去監(jiān)管和降低匯率等政策措施；凱恩斯學(xué)派的理論基礎(chǔ)是總需求和總供給的均衡，實(shí)踐應(yīng)用上強(qiáng)調(diào)政府財(cái)政政策和貨幣政策的調(diào)控作用；皮凱蒂學(xué)派的理論基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和收入分配的長(zhǎng)期趨勢(shì)，實(shí)踐應(yīng)用上主張?jiān)黾由鐣?huì)保障、提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)等社會(huì)福利政策；斯蒂格利茨學(xué)派的理論基礎(chǔ)是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)失靈，實(shí)踐應(yīng)用上金融監(jiān)管、公共品供給等政策領(lǐng)域。

總結(jié)前人研究的主要成果和不足之處，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及其主要流派在理論體系、研究方法和政策實(shí)踐等方面都取得了豐碩成果。然而，也存在一些不足和需要進(jìn)一步探討的問(wèn)題。例如，各流派間的研究方法和理論基礎(chǔ)存在較大差異，導(dǎo)致在某些具體問(wèn)題上難以達(dá)成共識(shí)；此外，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在全球化、科技創(chuàng)新等新興領(lǐng)域的研究尚不完善，亟需開(kāi)拓和創(chuàng)新。當(dāng)代理論詞典學(xué)主要流派當(dāng)代理論詞典學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要分支，它主要研究詞典的構(gòu)造、使用和解釋等方面。在當(dāng)代理論詞典學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，形成了許多不同的流派。本文將介紹當(dāng)代理論詞典學(xué)的主要流派。

一、形式主義詞典學(xué)

形式主義詞典學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言形式的研究，即通過(guò)語(yǔ)言的表面結(jié)構(gòu)來(lái)研究語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律。這種流派主要語(yǔ)言形式的系統(tǒng)性和整體性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式的普遍特征和語(yǔ)言單位的規(guī)律性。形式主義詞典學(xué)家通常會(huì)從語(yǔ)法、詞匯和句法等角度來(lái)分析語(yǔ)言形式，并試圖通過(guò)這些分析來(lái)揭示語(yǔ)言形式的本質(zhì)和規(guī)律。

二、功能主義詞典學(xué)

功能主義詞典學(xué)則強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言功能的研究。這種流派認(rèn)為，語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它的使用是為了滿足人們?cè)谏鐣?huì)中的某種需求。因此，功能主義詞典學(xué)家通常會(huì)詞典如何滿足用戶的需求，例如詞典如何幫助用戶理解詞義、掌握詞匯用法等。功能主義詞典學(xué)家還強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言在不同語(yǔ)境中的使用的分析，以幫助用戶更好地理解和使用語(yǔ)言。

三、認(rèn)知詞典學(xué)

認(rèn)知詞典學(xué)是一種將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用于詞典學(xué)的流派。這種流派認(rèn)為，人們對(duì)語(yǔ)言的理解和使用是基于人們對(duì)世界的認(rèn)知。因此，認(rèn)知詞典學(xué)家通常會(huì)人們對(duì)詞典中詞匯的理解和使用方式，以及這些方式如何受到人們的認(rèn)知和語(yǔ)境的影響。認(rèn)知詞典學(xué)家還強(qiáng)調(diào)對(duì)詞義和詞匯結(jié)構(gòu)的認(rèn)知分析，以幫助用戶更好地理解和使用詞匯。

四、語(yǔ)料庫(kù)詞典學(xué)

語(yǔ)料庫(kù)詞典學(xué)是一種基于語(yǔ)料庫(kù)研究的詞典學(xué)流派。這種流派認(rèn)為，詞典的構(gòu)造和使用應(yīng)該基于真實(shí)的語(yǔ)料數(shù)據(jù)。語(yǔ)料庫(kù)詞典學(xué)家通常會(huì)從大量的語(yǔ)料數(shù)據(jù)中收集和分析語(yǔ)言單位，例如詞、短語(yǔ)和句子等。他們還使用計(jì)算機(jī)技術(shù)和統(tǒng)計(jì)方法來(lái)分析和處理這些數(shù)據(jù)，以幫助用戶更好地理解和使用語(yǔ)言。

總之，當(dāng)代理論詞典學(xué)的不同流派都有其獨(dú)特的觀點(diǎn)和研究方法。這些流派之間的相互影響和借鑒有助于推動(dòng)當(dāng)代理論詞典學(xué)的不斷發(fā)展，從而更好地服務(wù)于用戶的需求。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)圖標(biāo)題：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)圖

一、引言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為一門(mén)研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象的學(xué)科，其理論體系和思想觀點(diǎn)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷演變。本文試圖勾勒出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)圖，以幫助讀者更好地理解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程。

二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于17世紀(jì)的歐洲，主要代表人物包括亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖和卡爾·馬克思。他們強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)自由、私有財(cái)產(chǎn)和自由競(jìng)爭(zhēng)的重要性，認(rèn)為這些因素能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論包括勞動(dòng)價(jià)值論、比較優(yōu)勢(shì)理論、地租理論等。

三、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，代表人物包括阿爾弗雷德·馬歇爾、約翰·穆勒等。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)引入了邊際分析方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人和企業(yè)追求自身利益最大化的行為，并以此為基礎(chǔ)建立了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，如供需理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。

四、凱恩斯主義

1929-1933年的全球經(jīng)濟(jì)大蕭條引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的深刻反思。在此背景下，約翰·梅納德·凱恩斯提出了新的經(jīng)濟(jì)理論，主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)財(cái)政政策和貨幣政策來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。凱恩斯主義成為了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，為西方國(guó)家擺脫大蕭條提供了理論支持。

五、新凱恩斯主義

新凱恩斯主義形成于20世紀(jì)70年代，主要代表人物包括保羅·薩繆爾森、羅伯特·索洛等。新凱恩斯主義在繼承凱恩斯主義的基礎(chǔ)上，引入了實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等觀點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)周期和失業(yè)等問(wèn)題進(jìn)行了深入研究。

六、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是繼新凱恩斯主義之后發(fā)展起來(lái)的一支經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，主要代表人物包括弗里德里?！す恕⒚谞栴D·弗里德曼等。他們主張回歸古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由市場(chǎng)理念，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)調(diào)節(jié)和激勵(lì)機(jī)制的重要性?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的做法提出了質(zhì)疑，主張減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用。

七、結(jié)論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)圖是一個(gè)不斷演變和發(fā)展的過(guò)程。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，不同的理論流派和思想觀點(diǎn)相互競(jìng)爭(zhēng)、相互補(bǔ)充，形成了豐富多樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。理解這些理論的演進(jìn)過(guò)程有助于我們深入探究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)，為制定有效的經(jīng)濟(jì)政策提供理論支持。同等學(xué)力經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所有公式在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，公式是表達(dá)經(jīng)濟(jì)原理和概念的重要工具。本文將詳細(xì)介紹同等學(xué)力經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的所有公式，幫助大家更好地理解和應(yīng)用這些概念。

一、供需法則

供需法則是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的法則之一，它表達(dá)了商品的價(jià)格和數(shù)量之間的關(guān)系。供需法則可以用以下公式表示：

供應(yīng)量（S）=價(jià)格（P）×供應(yīng)曲線（S曲線的斜率）

需求量（D）=價(jià)格（P）×需求曲線（D曲線的斜率）

二、邊際效用理論

邊際效用理論是用來(lái)解釋消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為的原理。它可以用以下公式表示：

邊際效用（MU）=效用（U）/數(shù)量（Q）

三、總成本曲線

總成本曲線表示了企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中，隨著產(chǎn)量的增加，總成本的變化情況?？偝杀厩€可以用以下公式表示：

總成本（TC）=固定成本（FC）+可變成本（VC）×產(chǎn)量（Q）

四、總收益曲線

總收益曲線表示了企業(yè)在銷(xiāo)售過(guò)程中，隨著產(chǎn)品價(jià)格的變動(dòng)，總收益的變化情況?？偸找媲€可以用以下公式表示：

總收益（TR）=價(jià)格（P）×產(chǎn)量（Q）

五、利潤(rùn)最大化原則

利潤(rùn)最大化原則是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中追求的目標(biāo)。它可以用以下公式表示：

利潤(rùn)（π）=總收益（TR）-總成本（TC）

利潤(rùn)最大化原則要求企業(yè)的利潤(rùn)達(dá)到最大化，即在既定的成本下實(shí)現(xiàn)最大的收益，或在既定的收益下實(shí)現(xiàn)最小的成本。

六、彈性概念

彈性是用來(lái)衡量市場(chǎng)對(duì)價(jià)格或收入變化的敏感程度。它可以用以下公式表示：

彈性（E）=百分比變化量（%）/絕對(duì)變化量（%）比值

彈性的值在0到無(wú)窮大之間，表示市場(chǎng)對(duì)價(jià)格或收入的變化不敏感。如果彈性為1，表示市場(chǎng)對(duì)價(jià)格或收入的變化是中性的；如果彈性大于1，表示市場(chǎng)對(duì)價(jià)格或收入的變化比較敏感；如果彈性小于1，表示市場(chǎng)對(duì)價(jià)格或收入的變化不太敏感。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派題庫(kù)及答案一、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述供給學(xué)派的主要內(nèi)容。

供給學(xué)派是20世紀(jì)70年代在美國(guó)興起的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的供給方面，認(rèn)為需求會(huì)自動(dòng)適應(yīng)供給的變化。供給學(xué)派的主要觀點(diǎn)包括：

（1）增加供給可以刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；

（2）減少政府干預(yù)可以提高供給；

（3）減稅可以增加供給。

2、簡(jiǎn)述凱恩斯主義的主要內(nèi)容。

凱恩斯主義是20世紀(jì)30年代興起的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。該學(xué)派主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，以解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)。凱恩斯主義的主要觀點(diǎn)包括：

（1）消費(fèi)不足和投資不足是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要原因；

（2）消費(fèi)和投資取決于人們的心理預(yù)期；

（3）國(guó)家干預(yù)可以刺激消費(fèi)和投資，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

3、簡(jiǎn)述貨幣主義的主要內(nèi)容。

貨幣主義是20世紀(jì)50年代在美國(guó)興起的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。該學(xué)派主張通過(guò)控制貨幣供應(yīng)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。貨幣主義的主要觀點(diǎn)包括：

（1）貨幣供應(yīng)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心；

（2）貨幣供應(yīng)的變化可以影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；

（3）政府應(yīng)該控制貨幣供應(yīng)以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

二、論述題

1、請(qǐng)論述新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義的不同點(diǎn)。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）理論假設(shè)不同。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基于完全競(jìng)爭(zhēng)和完全信息的假設(shè)，認(rèn)為市場(chǎng)能夠自我調(diào)節(jié)，達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)；而凱恩斯主義則基于不完全競(jìng)爭(zhēng)和不完全信息的假設(shè)，認(rèn)為市場(chǎng)存在失靈現(xiàn)