八年級歷史教學案例兩篇

八年級歷史第7課《維新變法運動》教學案例【教學目標】：1、知識與能力目標：了解嚴復的主要思想，，—知道其對近代思想發(fā)展的積極影響。了解“百日維新”的主要內(nèi)容，認識戊戌變法對中國近代社會的影響，提高客觀評價歷史事件的能力。思考“維新派與洋務派主要思想的異同”等問題i增強閱讀和比較的能力。2、情感態(tài)度與價值觀：認識戊戌變法興起于民族危機日益深重之時，旨在救亡圖存，是一場愛國的、進步的變法運動，推動了中國近代化的進程。學習康有為、嚴復、譚嗣同等一代知識分子勇于向先進的國家學習，敢于開拓進取、創(chuàng)新變革的精神和高度的歷史使命感、責任感?！窘虒W重難點】1、教學重點：了解“百日維新”的主要內(nèi)容和嚴復的主要思想，認識戊戌變法的影響；同時加強閱讀、分析；比較等能力的培養(yǎng)，體會維新人士勇于創(chuàng)新變革的精神。2、教學難點：如何客觀認識戊戌變法的社會影響和認識戊戌變法失敗的原因。教學過程與方法：【導入新課】：（5分鐘）復習：為了挽救國家統(tǒng)治危機，封建地主階級倡導了一場什么運動？它是否使中國走上了富國強兵的道路？標志是什么？為什么？（洋務運動；否；中日甲午戰(zhàn)爭的慘??；洋務運動這種革新是基于統(tǒng)治階層內(nèi)部的，只是統(tǒng)治階層為了鞏固自身地位而采取的，故而是很不徹底的，很保守的。因此，它不可能使中國走上富國強兵的道路。）導入：指導學生閱讀導言后，指出：“維新變法”是以救國為宗旨變法運動。【講授新課】：（25分鐘）教學過程：教學活動 意圖師：展示光緒帝像。光緒（1871—1908），4歲即位，終身生活在慈禧太后的陰影中。他經(jīng)歷了中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭的失敗，目睹了帝國主義掀起的割地狂潮。生：觀察光緒帝像。師：在內(nèi)憂外患前，你認為27歲的光緒帝應該怎么辦？生：自由回答老師的問題。師：對學生發(fā)言做鼓勵性評價。結(jié)論：光緒帝不愿做“王國之君”，準備采取積極的措施，挽救國家危亡。引出課題：一、“變則存、不變則亡”師：在要不要變法的問題上，當時存在著兩種不同的觀點。生：由兩組學生中選出的代表宣讀他們從媒體上找出的兩種不同的觀點。（課前準備好的）師：如果你生活在1895年，你會支持哪派觀點呢？生：參照書上75頁的材料，分小組進行討論。后由學生自由發(fā)言。（在辯論中加深對康有為、梁啟超的思想的理解，感悟和認同他們的愛國主義精神）師：總結(jié)歸納。結(jié)論：要救亡圖存，就必須變法；要變法，就先要變革政治體制為代表的封建制度。維新派從公車上書開始，然后再成立學會，加大宣傳力度，并最終得到光緒帝的支持。二、百日維新：從1898年6月到9月的103天內(nèi)，光緒帝先后頒布了100多條除舊步新的詔令。你認為它新在哪里呢？生：仔細閱讀變法的條文內(nèi)容。學生逐條分析，得出自己的看法。師：對學生發(fā)言做鼓勵性評價。例如：“準許官民上書言事”：清制，嚴禁士民干政。而這里的“民”，則指資產(chǎn)階級知識分子和開明紳士，讓他們?nèi)〉脜⒄?、議政的權(quán)利，這有利于打破封建統(tǒng)治思想。總結(jié)：這是一個全面發(fā)展資本主義的方案，是使中國擺脫貧弱局面的方案。它使當時的中國能融入世界大潮，用現(xiàn)在的話說，就是“與時俱進”。生：體會融入世界大潮的含義，發(fā)表見解。師：這個方案觸及了封建頑固派的根本利益，最終導致變法的失敗。三、戊戌政變：出示圖像，簡介譚嗣同。生：讀《獄中題壁詩》。師：以慈禧太后為代表的封建頑固勢力于1898年9月發(fā)動政變。囚禁光緒帝，殺害“戊戌六君子”，廢除新政措施。（回憶京師大學堂的前身）戊戌變法為什么會失敗？引申提問：你是怎么看待戊戌變法的。生：分小組進行討論。學生自由發(fā)言。師：對學生的講述進行評價。結(jié)論：它是一場救亡圖存的愛國運動；還是一場政治改革運動；更是一場思想啟蒙運動。 圖片易引起學生的注意力，使學生很快進入學習情境。在老師的陳述中了解此人，思考問題，為回答做準備。培養(yǎng)學生從書本、網(wǎng)絡等媒體上尋找有效信息的能力。學生從邊疆危機到瓜分狂潮的學習中，已經(jīng)了解到擺脫民族危機，使國家富強這是大勢所趨，是先進的中國人所追求的。它是學生認同的，也是能吸引學生參與、討論、探究問題的潛在因素。用自己的理解和語言說出，培養(yǎng)學生的理論思維能力和對比能力。也是對康有為、梁啟超、譚嗣同等人所表現(xiàn)出的愛國主義精神深層理解。當時的世界主流是西方先進的工業(yè)文明，融入世界潮流是大勢所趨。引導學生認識世界，與時俱進。譚嗣同在刑場上的表現(xiàn)，領略其警醒世人的情懷。引導學生正確認識戊戌變法對當時中國的影響，加深對融入世界潮流是大勢所趨的認識。【小結(jié)】：（3分鐘）戊戌變法是一場救亡圖存的愛國運動；還是一場政治改革運動；更是一場思想啟蒙運動。【練習】：（6分鐘）1、某一歷史網(wǎng)站上展開了關于“百日維新”的大討論，下面四個觀點中最正確的是（）A.變法得到廣大人民的支持B.變法阻礙了資產(chǎn)階級思想在中國的傳播C.變法在社會上起了思想啟蒙的作用D.變法鞏固了清政府的統(tǒng)治根基2、歷史探謎一個多世紀前，為了救亡圖存，一批有志之士發(fā)起了維新變法運動，盡管得到了清朝皇帝的支持，可變法還是失敗了，變法為何會失敗眾說紛紜，你認為造成變法失敗的原因有哪些？三、課堂延伸有人認為維新變法運動徹底失敗了，僅給中國留下了一所京師大學堂；有人認為這場運動對中國近代化起了重要作用，你如何評價維新變法的影響？第9課《開啟思想解放的閘門》教學案例【教學目標】：1、知識與能力目標：○1知道新文化運動的內(nèi)容，了解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。○2列舉陳獨秀、胡適等新文化運動的主要代表人物及其代表作品，了解他們對新文化運動的貢獻。2、情感態(tài)度與價值觀：了解陳獨秀、胡適等新文化運動的代表人物以及新文化運動的情況，能以陳獨秀等人為榜樣，具有勇于創(chuàng)新、不瞿艱難、堅定改革信念、不惜為思想解放運動而獻身的精神。教學重點：是新文化運動的代表人物及其代表作品。教學難點：新文化運動的意義。（“五四”前夕的新文化運動，一般被稱為啟蒙運動。啟蒙運動是反封建的產(chǎn)物。為了鏟除封建社會給人們造成的愚昧、啟發(fā)理智，上升期的資產(chǎn)階級需要一個思想上的啟蒙運動。(“啟蒙”二字也就是啟封建之蒙的意思)新文化運動正是中國近代的一場聲勢浩大的思想啟蒙、解放運動，為中國社會日后的發(fā)展提供了思想基礎。）教學創(chuàng)意：閱讀新文化運動時期有關作者的作品，開展讀書報告會，培養(yǎng)學生良好的閱讀能力和語言表達能力?？陀^地評價新文化運動，學習正確分析歷史事件的方法。教學過程與方法：【導入新課】：（3分鐘）復習提問：辛亥革命的歷史意義。分兩步進行：①辛亥革命的成果；（推翻了兩千多年的封建制度）②辛亥革命的危機。（資產(chǎn)階級的軟弱性使得革命并不徹底。）導入新課：辛亥革命后，雖然中華民國成立，但是民主共和的制度并沒有真正實行。北洋軍閥在中國的同志，使民主共和成為一句空話。面對混亂的國家形勢和復辟分子掀起的尊孔復古的逆流，中國思想界爆發(fā)了一次空前的浪潮。【講授新課】：（25分鐘）一、陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》：1、新文化運動產(chǎn)生的背景：首先，要向?qū)W生簡單介紹當時的背景，指出：為什么在民主共和觀念深入人心的時候，中國會出現(xiàn)新文化運動？新文化運動的主要目的是什么？辛亥革命以后，中華民國建立，但袁世凱篡奪了辛亥革命的成果，民主共和制沒有真正實現(xiàn)，在北洋政府的統(tǒng)治下，中國社會仍是一片黑暗。一些先進的知識分于在參照西方國家的經(jīng)驗之后，認為中國也要有一個“文藝復興”運動，必須在思想文化領域中掀起一場革命，與封建思塑文化進行斗爭，以解放人們的思想。然后，要讓學生了解在這場新文化運動中，都有哪些主要的領導者？他們有哪些主要的成就？他們發(fā)起這場運動的戰(zhàn)場？他們的旗幟？陳獨秀——《新青年》；胡適——《文學改良芻義》；魯迅——新文學巨匠?！缎虑嗄辍泛捅本┐髮W。民主、科學。2、陳獨秀與《新青年》：首先，通過讀書讓學生找出：新文化運動開始的標志和發(fā)起者。新文化運動中最具影響力的代表人物是陳獨秀。1915年9月，他在上海創(chuàng)辦(新青年》雜志，這是新文化運動發(fā)起的標志?！缎虑嗄辍吩?青年雜志)，改為《新青年》是希望這本雜志如同青少年一樣，給社會注入一股新鮮直液，振奮人心，鼓舞人們參與這次的運動。其次，讓學生思考：新文化運動的內(nèi)容有四點，請同學們看課文，找一找，有哪四點?為什么新文化運動要高舉“民主”和“科學”兩面大旗？提出這兩個口號的目的是什么？通過這兩個口號可以看出新文化運動具有什么性質(zhì)？反對專制與愚昧，反對舊道德，反對舊文學和文言文。以及“打倒孔家店”的口號，是把斗爭的矛頭對準代表封建專制制度和舊禮教、舊道德的孔子學說，批判為復辟開路的尊孔復古逆流。這里所謂的“民主”，是指資產(chǎn)階級的民主制度和民主思想；這里所謂的“科學”，包括自然科學和社會科學。陳獨秀認為，迷信和宗教，歷史愚弄人民，維護專制，扼殺群眾的創(chuàng)造精神。要求得人身自由和思想解放，就必須打破封建迷信和宗教崇拜，而科學和民主則是不可缺少的兩件武器。充分體現(xiàn)了新文化運動在前期的性質(zhì)，它是資產(chǎn)階級領導的世界資本主義文化運動的一部分，它沖擊了封建思想對人類的束縛，以資產(chǎn)階級自由平等學說、“個性解放”思想以及進化論觀點為指導，是資本主義舊民主主義的文化運動。后期新文化運動成為無產(chǎn)階級領導的以宣傳馬列主義為中心的文化運動。陳獨秀、李大釗等新文化運動的代表人物，后來成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人。最后，簡單介紹新文化運動的發(fā)起者——陳獨秀，重點強調(diào)它對新文化運動的貢獻。陳獨秀提倡在內(nèi)容上更深入地進行文學革命。他發(fā)表《文學革命論》，主張廢除反映舊思想的舊文學，提介平易的反映現(xiàn)實的新文學。他號召打倒“貴族文學”，建設“國民文學”。這里所說的“貴族文學”，即所謂“代圣賢之言”的封建文學。這里所說的“國民文學”，實際上是指反映城市小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級知識分子的文學。由此可見，陳獨秀主張從形式到內(nèi)容進行文學改革。二、胡適發(fā)表《文學改良芻議》：首先，簡單介紹胡適其人及其主要思想：胡適(1891年-1962年)，初名嗣，學名洪驛，字適之。績溪縣上莊村人。胡適出身于官宦兼茶商之家，父親胡傳曾經(jīng)擔任過臺灣的知州和統(tǒng)領。1904年，胡適從故鄉(xiāng)前往上海求學，先后就讀于梅溪學堂和中國公學，接觸了嚴復翻譯的英國赫胥黎的《天演論》。赴美留學，獲文學士學位后，就學于哲學家杜威，深受其實用主義哲學的影響。這一段求學生涯對胡適影響甚大。他回憶說：“我的思想受兩個人的影響最大：一個是赫胥黎，一個是杜威先生。赫胥黎教我怎樣懷疑，教我不信任一切沒有充分證據(jù)的東西。杜威先生教我怎樣思想，教我處處顧到當前的問題，教我把一切學說理想都看作結(jié)論的假設，教我處處顧到思想的結(jié)果?！比缓?，詳細討論分析胡適對新文化運動的貢獻。胡適在《新青年》上發(fā)表了《文學改良芻議》一文，被詡為文學革命“首舉義旗的先鋒”。1918年他加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣傳個性解放，思想自由，與陳獨秀、李大釗等同為新文化運動的領導人物。在“五四”文學革命前后，他創(chuàng)作的《嘗試集》是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話新詩集，《終身大事》為第一個白話散文劇本，“文學革命”的口號是胡適最先提出來的。他還最先提出“打倒孔家店”的口號。另外，在中國哲學史、思想史的研究與整理方面，在中國古典小說的考證及古史研究方面，胡適都作出了開拓性的貢獻。他一生除獲得一個正牌博士外，還獲榮譽博士學位多達35個，這是中外罕見的。三、新文學的巨匠——魯迅：首先，以學生自由發(fā)言為主，簡單整理魯迅的主要簡歷。魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。棄醫(yī)從文，企圖用以改變國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)