二模適應(yīng)性測驗試題分析

2、下列句子中，沒有語病的一項是（3分）（

）A．“巨龍”號潛海成功，對于完善我國海洋科學研究及海洋裝備制造業(yè)發(fā)展，提升我國認識海洋、保護海洋、開發(fā)海洋的能力，將產(chǎn)生重大而深遠的影響。B．文字書寫時代即將結(jié)束，預示著人與字之間最親密的一種關(guān)系已經(jīng)終結(jié)。與此同時，屏幕文化造就了另一種關(guān)系的可能性——我們將不再書寫文字，而是選擇字體。C．據(jù)媒體報道，中國將在2014年左右實現(xiàn)月球軟著陸探測自動巡視勘查，這為中國深空探測的發(fā)展奠定進一步的技術(shù)基礎(chǔ)。D．面對資源漸趨枯竭、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻局面，要實現(xiàn)中華民族持續(xù)發(fā)展的目標，我們必須要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。4、請在莊子、屈原、史鐵生中任選兩人為對象，仿照下面的示例各寫一段話。要求修辭手法相同,句式基本一致。（5分）示例：魯迅是寂寞的，在濃黑的悲涼中，在麻木愚弱的民眾中，獨自彷徨吶喊；但他卻在寂寞中找到了民族真正的病根，為昏睡的國人開出了一劑療救精神的良方。示例：①莊子是寂寞的，在喧囂的時代里，在窘迫的生活中，默默修身養(yǎng)性；但他卻在寂寞中頓悟出了逍遙的真諦，為無路可走的人們打開了一扇開向清風明月的窗。②屈原是寂寞的，在權(quán)貴的排擠下，在世人的不解中，獨自苦苦尋覓；但他卻在寂寞中堅守著高潔忠貞的靈魂，為世人皆醉的社會點亮了一盞上下求索的燈。③史鐵生是寂寞的，在病痛的折磨下，在蕭瑟寂靜的地壇里，苦苦掙扎思索；但他卻在寂寞中領(lǐng)悟了人生的意義，為失意消沉的人們找到了一扇通向幸福的門。閱讀下面的文言文，完成5～8題?？茈h字祖俊，上谷昌平人也。祖贊，魏南雍州刺史。父臻，安遠將軍、郢州刺史。雋性寬雅，幼有識量，好學強記。兄祖訓、祖禮

及雋，并有志行。閨門雍睦，白首同居。父亡雖久，而猶于平生所處堂宇，備設(shè)帷帳幾杖，以時節(jié)列拜，垂涕陳薦，若（？）宗廟焉。吉兇之事，必先啟告，遠行往返，亦如之。性又廉恕，不以財利為心。家人曾賣物與人，而剩得絹五匹。雋于后知之，乃曰：“惡木之陰，不可暫息；盜泉①之水，無容誤飲。得財失行，吾所不取?！彼煸L主還之。其雅志如此。5．對下列句子中加點詞解釋，不正確的一項是（

）（3分）性又廉恕得財失行，吾所不取

C．嘉雋守正不撓D.于是梁人憚焉廉：清廉行：品行撓：阻止（撓:屈服）憚：害怕9、閱讀下面一首宋詞，回答后面小題。秋波媚七月十六日晚，登高興亭，望長安南山。陸游秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。（1）上闋開頭兩句營造出怎樣的意境？在全詞中起到什么作用（4分）明確：①借助哀怨的號角聲、烽火的光焰等意象，描繪出邊地前線有聲有色的的悲壯雄渾畫面；②渲染緊張戰(zhàn)斗氣氛；為全詞奠定悲壯、豪邁的抒情基調(diào)；為詩人登高酹酒創(chuàng)設(shè)開闊的背景。9、閱讀下面一首宋詞，回答后面小題。秋波媚七月十六日晚，登高興亭，望長安南山。陸游秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。（2）下闋所采用的主要藝術(shù)手法是什么?請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（4分）明確：①想象、擬人；②暮云悄然散去，皎潔的明月把詩人遙想中的長安照得如同白晝灞橋煙柳，曲江池館都在等待著宋軍收復失地，凱旋而歸。③抒發(fā)作者關(guān)心戰(zhàn)事、急于收復長安的熱望與堅定樂觀的必勝信念及勝利在望的愛國激情。9、閱讀下面一首宋詞，回答后面小題。秋波媚七月十六日晚，登高興亭，望長安南山。陸游秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。（3）標題中的“望”字在表情達意上有什么作用？（2分）明確：①“望”表示“眺望”“盼望”；②既摹寫出詩人登高遠望的動作，又抒發(fā)了詩人的愛國情懷及期待勝利的心情。③我幼時住在鄉(xiāng)村，最能領(lǐng)略先作垃圾再作泥土的過程之艱辛與莊嚴。鄉(xiāng)村的農(nóng)家，大都有

一間作堆肥的房子，他們把所有會腐爛的垃圾都堆在那僅有一扇門可供出入的房子里。過了一段時日，垃圾都已腐爛，他們就裝進牛車，運到田里去施肥。到了那個時候，它們的身份及價值有了奇異的變質(zhì)：它們不再是垃圾，不再是堆肥；它們化為泥土，而且化為沃土，使地上的生命因而活得腰桿更直，收獲更好。它們消失了本來的自己，但是它們成為能滋養(yǎng)生命的泥土了。⑦我的欲望如許多，而今我卻為卑微而繁瑣的現(xiàn)實生

活所禁錮。我不能出走，不能揮灑自如地去接近那些向往已久的事物，去及我的欲望合而為一。就在這樣的困頓無奈中，我終于自尋出路，和我的欲望取得了另一種妥協(xié)。白日已盡，俗緣暫失，我在暗中靜坐：只見得那許多欲望的精靈都化作實實在在的生命，在我眼前歌詠不止。暗影幢幢，我竟得和它們玲瓏相見，靈犀互通了。它們不再僅是腦中的幻影；它們是嶙峋高山，是我航行過的大海，是綠得無邊無際的大草原，是故宮，是荊棘，是一群群勞動者疲乏的臉和枯澀的眼神……我不僅看見，而且我還傾聽草原風聲、浪濤擊岸、林中猿嘯、民歌悠遠、牛羊哞哞…這是一片大好風景，一片在暗影中更顯得清晰的異彩。只在這時，我才真正地無虞匱乏，充滿喜樂；攀登高山，乘風破浪，仿佛都一蹴可就。人生至此，尚復何求呢？而這樣壯觀的娛樂，又有什么它物可以取而代之呢？⑧這樣的娛樂，或許要被人譏為“只不過又落入夢幻的陷阱罷了”，而我是不在乎這些的。那些欲望，對我來說，也不會是永遠的幻影。我不知何時能逐一將它們由幻影化為真實，如今我只知道在每日的暗中靜坐里，我能及它們玲瓏相見，靈犀互通。而且我相信在這渾噩塵世里，也有許多人俗緣半生，卻也能曲徑通幽，在暗沉沉的黑影里，瞧見那繁復不盡的人間異彩。14.有人認為本文是詠嘆事業(yè)、理想的失落，你同意嗎？請結(jié)合文本進行探究。（6分）明確：不同意。①、第⑤段表達對消除心靈庸俗貧乏的“欲望”的感激；②、⑥⑦兩段贊美“欲望”；③、第⑦段對“欲望”在靜坐中復活表達了“喜樂”的感情；④、第⑧段表達了對世人憧憬欲望的認識。主旨是呼喚人們回歸心靈世界，挖掘世界內(nèi)心，不要錯過繁復不盡的人間異彩！七、作文（70分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）《華盛頓郵報》做了次有趣的實驗，請著名小提琴家喬舒亞貝爾在地鐵站賣藝。在43分鐘里，

貝爾