第三章國家的

現(xiàn)代政治主體1、國家Evaluation

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wi2th、As政pos府e.Slides

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Profi3、C階opy級ri與ght政20黨04-2011

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Ltd.4、利益集團與非政府組織第三章

政治組織

國

家一、國家的本質(zhì)與形態(tài)二、民族—國家的構(gòu)成與運作三、國家—社會E的val界ua分ti與on演on變ly.ed

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Ltd.國家是在地上行走的神（黑格爾）。太陽王（Sun

King），即法蘭西國王路易十四，對國家作了一個更私人化、更為現(xiàn)實的描述：朕即國家。國家是表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和Ev的al對u立at面io而n

又on無ly力.擺脫這些對立ed面wi。th而A為sp了o使s使e這.S此li對de立s面fo，r這.N些E經(jīng)T經(jīng)3濟.5利C益li互e相nt沖Pr突o的fi階級，不Co致p于y于r在ig無ht謂2的00斗4-爭2中01把1

自A自s己po消se滅P，ty就L需td要.一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)該緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家（弗·恩格斯）。國家的產(chǎn)生與演變都讓他來仲裁它們之間的爭執(zhí)。臺奧賽斯讓村民們得在米底人中，臺奧賽斯是個聰明人，渴望擁有絕對的權(quán)力。那時的米底人住在分散的村莊中，基本上沒有什么法律。而臺奧賽斯在自己的村莊已經(jīng)是一個有名望的人了，而且E知v知a道lu正at義io乃n不on正l義y.之天敵，他變ed得w更i更t加h

A熱s衷po于se主.S持l正id義es。f村or民.們NE目T

睹3.了5

C他l的ie做nt法P后ro，fi到公正和C無op私y(tǒng)r的ig裁h決t

2，0村0村4民-2們01則1給As他po高s度e

P的t贊y贊L譽td。.久而久之，當其他村莊曾受到過不公正待遇的村民得知只有臺奧賽斯的裁決才是最公正之時，也不辭辛勞地來拜訪他，請求他做他們的仲裁人，最后他成為唯一的仲裁人。由于確信他們的爭執(zhí)總會以最公正的辦法解決，越來越多的訴訟出現(xiàn)在臺奧賽斯面前，他不禁暗自欣喜：一切都如他所愿。就在這時，他宣布他不再愿意像以前那樣充當仲裁人的角色，不再做任何裁決。至于原因，他自己解釋說，日復一日地為解決鄰居們的爭執(zhí)而忙碌，以至于忽視了自己的事務(wù)，這對他來說沒有什么好處。于是，當搶劫和無法無天的行為再度發(fā)生，甚至達到比以前更加厲害的地步時，米底人集合在一起對發(fā)生的情況作了討論，發(fā)言E人va主lu要a是ti臺on奧o賽nl斯y.的朋友?！凹萫d然w我it們h不As能po再se如.此Sl下id去es，f”or他.們NE說T，3.“5就Cl讓ie我n們t們P選ro出fi一個人作為我們的國王，這樣，不僅這片土地會得到很好的治C理op，yr我i們gh也t

可20以04做-2好0自11己As的p事os而e

不Pt會y

被L被t不d.法之徒逼得走投無路?！蓖ㄟ^這些論證，他們說服自己去支持一個君主政權(quán)的統(tǒng)治，而且，當他們已開始建議君主位置的候選人時，臺奧賽斯自然而然地成為眾望所歸。于是，臺奧賽斯被大家推舉為一國之君。（希羅多德）當人們在彼此的交往中發(fā)生了沖突，就需要一個有序的過程來消除它們之間的分歧，需要一個公認的裁判所來作出裁決，并且它的約束性特征能夠為人們所接受。為了促進合作，并把競爭限制在不構(gòu)成傷害的范圍內(nèi)，社會就需要建立起安全性的壁壘。調(diào)停者、仲裁人、法官和統(tǒng)治者就像循級而上的臺階，直接通

向政府。但是，這種Ev循al級u而at上io需n要on滿ly足.兩個條件：人ed們wi必th須A有sp廣o泛se的.S共li識d，es即fo法r律.N和E秩T

3序.所5所C帶li來e的nt諸P多ro限fi制遠沒有Co在p兩yr者ig缺ht席2情00況4-下2出01現(xiàn)1

的As騷po亂se讓P人ty厭L煩td；.爭執(zhí)雙方的裁判必須把人們對于它的信任建立在合法的程序和公正的裁決之上。國家的詞源學意義強調(diào)人口的重要性；有時只有“戈”，表示以武立國的氏族。

3、國在古代常指比天子統(tǒng)轄范圍要小的諸侯國。天下、國、家分別代表三層統(tǒng)治體系

國有時也指國都，如去國懷鄉(xiāng)。進入帝制時代之后，國有時也指皇帝的直接統(tǒng)治范圍，如：精忠報國（一）中國：從“國”到“國家”的演變

1、在漢語中，“國”的原型是“或”，意指用戈（武器）來守衛(wèi)“口”（城邑）。2、后來在外面E加v加a上lu方at框io，n表on示l相y.對固定的疆域；ed

w金it文h

用As“po域se”.來S來l表id示es國f，or意.味NE著T

土3.地5

的Cl重ie要nt性P；ro方fi框內(nèi)的C“op玉yr”i字g字h，t

2有0時04也-2被01換1成As“p民o民s”e

P或t“y

L眾t”d.字，4、中國一詞，起自西周，緣自于周部落起自于黃河流域，以為居天下之中。5、從“國”到“國家”近代以降，從“國”和“家”的分開使用到合二為一，所表明的是，無論在制度上還是觀念上，國都是家Ev的al放ua大ti。on天o子nl既y.可以行使一ed般wi的th政A治sp權(quán)os力e.，Sl也id可es以fo行r

使.N父ET家3.長5

C的li教en化t權(quán)Pr力of；i同時我們Co還py可ri以gh看t

2到00的4-是20，11在A中sp國os早e

P期ty國Lt家d.的興起過程中，氏族和部落的血緣關(guān)系并未完全打破，統(tǒng)治群體為一個氏族的整體。State的原初含義?State一詞起源于14-15世紀的西歐。其最初的起源蘊含著三個不同的詞源學主題：

1、在位置（Station）、身份（Standing）、等級（Rank）、狀E況va（luCaotnidoitntioonnl）y等.意義上，表ed

w示it地h

位As（poSstea.tSusl）id或es等f級or(e.sNtEaTt3e).。5

C如l“i“e我nt們P的ro血fi統(tǒng)和國家C的op榮yr譽i”g”h；t

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Ltd.2、在顯赫（Splendor）、夸示（Display）、尊嚴（Dignity）、風采（Presence）等意義上，表示榮耀（Pomp）或威嚴（stateliness），如“在榮耀中昂首闊步；因為惟有榮耀方為偉大，而陛下因國家而得其體面”；3、在執(zhí)政（Regnancy）、政權(quán)（Regime）、支配（Domination）、掌控（Mastery）等意義上，表示治理（Governance）或管理國家的技藝（Statecraft）E，va如lu“at應(yīng)io被n

視on為ly公.理的是，國ed

家w家i的t的h管As理po權(quán)se不.S能li置de于s

f少or數(shù).人NE手T

3中.5，C亦l(xiāng)i不en能t

P將rofi立法機C關(guān)op分yr散ig到ht太20多04人-2手01中1”As。pose

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Ltd.現(xiàn)在西方所使用的state一詞，主要來自于第三種用法的引申，但是同時也第一和第二層意思的延伸。政權(quán)體系本身也意味著是榮耀和等級。國家在當今世界的多重含義1、state意指一套能有效統(tǒng)治的政權(quán)組織體系?早期的state即指以宮廷為中心的王權(quán)等級體系，?馬克思主義所說的，作為一個階級壓迫另一個?階級的工具的國家或國家機器，也都是這個意思。2、State有時專指近代以來形成的民族—國家（Nation--State）民族國家：由民族原則和國家原則相結(jié)合而組建的政治共同體。前者意味著共同的歷史和文化，后者意味著權(quán)力的集中壟斷和領(lǐng)土邊界的劃定。后來泛指所有的政權(quán)組織體系吉登斯：StatEev是a指lu行at政io管n理on機l器y器.，是由專門從ed

w事it行h

政As管po理se工.作S作l（id包es括f軍or事.技NE藝T

）3.的5

官Cl員ie所nt組P成ro的fi等級體C系opyright

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Ltd.3、State有時還廣泛地包括了一套能夠在一定范圍內(nèi)長期維持秩序和穩(wěn)定的政治共同體這個意義上的State，除了不包括游牧式政治共同體外，將古代的城邦、東方的帝國、中世紀的王國和當代的各類共和Ev國al都u都at包io括n

于on其ly中.。這些共同ed體wi的th特A點sp包o括s括e：.S區(qū)li別de于s其fo它r共.N同E體T體3而.5存C在li；e存nt在Pr著ofi一種有序Co的p權(quán)y權(quán)r力ig與ht服2從00關(guān)4-系2；01確1

立A立s了po人se與P其ty占L有td物.

之間固定的關(guān)系。4、有時，聯(lián)邦制國家的成員單位也稱為是

state，這一State的特征是不享有獨立的主權(quán)State、Nation與Country1、當State指一套穩(wěn)定的共同體時，三者常常換用2、Nation命運系于一體的大規(guī)模人群共同體，其成員認識到他們之間具有共性，因為他們E源va出l于ua同t一io種n文o化nl，y有.著共同的歷史。ed

w共it同h的A語s語p言os對e于.SNaltiidoen的s

f構(gòu)o建r起.N著E非T

常3.關(guān)5鍵C的li作e用n用t；Profi

Nation有時也指國家，如聯(lián)合國（United

Nation）、國際治（InCteorpnyartiiognhatl

P2o0l0i4ti-c2s0）11

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Ltd.3、State

擁有終極主權(quán)的一個政治單元，這個政治單元對于自身事務(wù)負有基本責任。4、Country

國度：地理意義上的國家，自然資源、物質(zhì)財富、人口和一定地理邊界的結(jié)合一、國家起源和本質(zhì)理論★（一）關(guān)于國家起源和本質(zhì)的幾種觀點1、國家神權(quán)說4、國家三要素說Evaluation

only.ed2w、it社h

會As契po約se說.S—li—de主s

f權(quán)or在.民N民ET

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Ltd.3、社會沖突說——政治統(tǒng)治說2、社會契約論與契約組織說自身也存在一些問題?！?】優(yōu)點：賦予政治統(tǒng)治以合法性【2】缺點：它是E對va歷lu史at的io一n種on理ly論.虛構(gòu)；理

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Ltd.3、社會沖突和政治統(tǒng)治說【1】優(yōu)點：真實地國家的起源【2】缺點：政治E統(tǒng)va治lu缺at少io合n

法on性ly.ed

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Ltd.社會沖突論：國家起源于階級矛盾的不可調(diào)和（1）原始社會沒有國家存在；?????問題：為什么進入文明時代以來，國家總是少數(shù)人壓迫多數(shù)人的工具；在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位階級往往就是政治上的統(tǒng)治階級？解釋：Evaluation

only.ed?wit（h2A）s生po產(chǎn)s力e力.的Sl發(fā)i展de導s致f剩or余.產(chǎn)N品ET的3出.現(xiàn)5現(xiàn)C；lient

Profi（3）C父op家y長r長i制gh與t私2有00制4的-2確0立11；Aspose

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Ltd.階級分化與階級沖突；國家的產(chǎn)生：調(diào)節(jié)階級沖突，將秩序維持在一定的范圍之內(nèi)，維護統(tǒng)治階級的根本利益國家的職能：政治統(tǒng)治與社會管理的統(tǒng)一證據(jù)：古希臘雅典、古羅馬、日爾曼國家理論代表：恩格斯《家庭、私有制和國家起源》4、國家三要素說【1】國家三要素：土地、人口、主權(quán)【2】優(yōu)點：指明E了va國lu家at的io自n

然on屬ly性.ed

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Ltd.【3】缺點：忽視了國家本身內(nèi)含的矛盾系統(tǒng)的國家起源觀（2）影響國家起源的四個要素人口增長與資源緊張剩余產(chǎn)品與內(nèi)部沖突群體內(nèi)部的擴張野心與征服欲望外來群體的威脅：防衛(wèi)的需求、模仿與學習效應(yīng)（1）影響國家起源的三組關(guān)系：群體與環(huán)境的關(guān)系：人口與資源的矛盾；群體內(nèi)部的關(guān)系：Ev內(nèi)a部lu各at次io級n群on體l間y.的沖突ed?wi群t體h

A與s群po體se的.S矛l盾id：es群f體or間.的NE爭T

奪3奪.與5

C斗l爭ient

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Ltd.（二）國家含義★國家是在一個擁有特定區(qū)域和特定人群的進行政治統(tǒng)治和社會管理的主權(quán)組織。Evaluation

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Ltd.二、國家歷史類型（一）非馬克思主義的國家類型劃分★1、按國家規(guī)模構(gòu)成，西方歷史上的國家可分為城邦國家、世界國家與民E族v族a國lu家at。ion

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Profi2、按地緣C緣o類py型ri，gh可t分20為0海4-洋20國11家A與sp陸os地e國Pt家y。Ltd.3、按照國家集權(quán)的程度，可分為自由民主國家、威權(quán)主義國家和極權(quán)主義國家。傳統(tǒng)國家的主要形態(tài)（一）城邦國家：古希臘城邦、蘇美爾城邦1、生長條件：（1）多為港口城市（2）規(guī)模狹?。?）長期處于對外戰(zhàn)爭與對抗之中2、主要特征

（1）共同體內(nèi)部強制性地分為兩個層次：主人與奴隸或政治群體與非政治群體（2）政治群體的內(nèi)部關(guān)系以和平的方式共同治理

（3）政治群體與非政治群體之間的關(guān)系均以暴力治理Evaluation

only.ed?wi（t3h）As依p賴os于e.外Sl來i的de資s

源fo供r.給N：ET貿(mào)3易.5、C搶l搶i劫en、t

奴Pr隸ofiCopyright

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Ltd.大型帝國?如唐帝國與契丹之關(guān)系，康熙接見達賴與班禪、羅范例：秦漢至清的中華帝國、羅馬帝國、奧斯曼帝國

1、毗鄰邊陲的的國家都是小國，邊陲小國和部落環(huán)繞中央大國，以朝E貢va、lu和at親i、on契o約n約l和y.金錢收買等方ed

w式it維h

持As相po互se關(guān).系S系lides

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Profi馬人對C野op蠻yr民i族g族h的t

2收0買04-2011

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2、其構(gòu)建和維持主要依靠軍事擴張和軍事征服，輔之以教化和賞賜3、中央大國的內(nèi)部治理形式分為兩類：以羅馬共同國為代表的城邦模式以中華帝國為代表的世襲君主+官僚+士紳治理模式封建國家范例：中世紀歐洲國家、中國的周王朝

特征：以領(lǐng)地為核心而構(gòu)筑起以國王和貴族之間的賞賜和效忠而形成的層層分封體系具體內(nèi)容：?（3）我的附庸的附庸不是我的附庸（4）游動的朝庭與并列的王國（5）教會的統(tǒng)一作用與平等訴求討論：春秋戰(zhàn)國與歐洲中世紀之比較

（1）土地是否可以買賣；（2）皇帝與國王；（3）士、騎士與游俠；（4）等級與平等；（5）教權(quán)與王權(quán)Evaluation

only.ed?w（i（t1h）A國s王po對s領(lǐng)e領(lǐng).地Sl的i層de層s分f封or與.世N襲ET繼3承.5

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Profi（2）國C王op與y貴r貴i族gh、t大2貴00族4與-2小0貴11族A間s的po互s惠e

P關(guān)t系y

Ltd.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的過渡：絕對專制主義國家

（一）絕對專制主義國家（Absolutism）：由擁有絕對權(quán)力、且不受憲法和法律控制的君主所統(tǒng)帥的政權(quán)體系（二）絕對專制主義國家的建立??邊陲轉(zhuǎn)化辦界；國王同他國那里獲得了以固定的領(lǐng)土范圍內(nèi)的獨立管理權(quán)（教會的權(quán)力被一致排除）

國王對貴族的戰(zhàn)爭：國內(nèi)秩序建立、中央集權(quán)體系確立、國王在國內(nèi)獲得了最高統(tǒng)治權(quán)

總之：歐洲各國王之間通過三場戰(zhàn)爭確立了對外獨立和對內(nèi)最高的主權(quán)地位；國與國之前確立了平等的國際關(guān)系；君主之間取得了平等的地位，各國之間專門的外交關(guān)系出現(xiàn)1、三場戰(zhàn)爭的展開：Evaluation

only.ed?w國it王h對A教sp會o的se戰(zhàn).爭Sl：i世de俗s政f權(quán)or的.最N高ET權(quán)3力.與5

君Cl權(quán)i神en授t論Profi國王對國Co王p的yr戰(zhàn)i爭gh：t威2斯00特4伐-2里0亞11會A議s與po領(lǐng)s土e

邊Pt界y的L確t確d立.、絕對專制主義國家的建立與發(fā)展

四個基本體系與兩個輔助體系的建立：物質(zhì)資源與配置性資源的集中壟斷，理性國家的興起（1）常備軍事體系Ev：al常ua備t軍io事n

體on系ly取.代雇傭軍，槍ed

w支it取h

代As長po矛se和.強Sl弓id，es野f炮or的.密NE集T使3.用5（Cl中i世en紀t

的Pr城ofi堡失去C抵op抗yr力i）gh，t

海20軍04的-2興0起11；Aspose

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Ltd.（2）財稅抽取體系、貨幣監(jiān)管體系：穩(wěn)定的稅收取代貢俸，國家權(quán)力調(diào)控的貨幣體系；

（3）現(xiàn)代官僚體系：官僚取代家奴和貴族、薪俸取代賞賜，國王任命的官僚延伸到地方，行政權(quán)力全面擴展；·（4）現(xiàn)代法律體系：全國統(tǒng)一、適用于所有階層的法律取代了各種地方規(guī)則，包括民法和刑法在內(nèi)的法律大全的出現(xiàn)。新的法律借用羅馬法傳統(tǒng)，明確確認了私有產(chǎn)權(quán)和契約自由；將病人、瘋子和犯人隔離監(jiān)禁，以確立身體健康、心智健全和尊紀法法者的理性秩序生活。·（5）民族語言體系：以本民族的地方語言取代中世紀歐洲統(tǒng)一適用的拉E丁va語l，ua并ti以on本o民nl族y語.言為工具而ed編w造it共h同As起po源s和e.經(jīng)Sl歷id的e神s

f話o；r

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Profi·（6）現(xiàn)Co代p隔yr離ig體ht系2:0通04過-2醫(yī)0院1院1、A瘋s瘋p人os院e

和Pt監(jiān)y

獄Lt的d.建立現(xiàn)代民族-國家?民族（Nation）：命運系于一體的大規(guī)模人群共同體，其成員認識到他們之間具有共性，因為他們源出于?地之上。民族國家：由民族原則和國家原則相結(jié)合而建立的國家（國家權(quán)力、領(lǐng)土邊界與語言文化實體的重合）。這種國家存在于其它民族國家所組成的聯(lián)合體之中，由一系列基本的制度模式所構(gòu)成，在固定的邊界內(nèi)壟斷行政權(quán)力，通過對法律和暴力機器的直接控制而維護統(tǒng)治。同一種文化，有著共同的起源、歷史、信仰和符號體系。共同的語言對于Nation的構(gòu)建起著非常關(guān)鍵的作用。民族主義（NatiEovnaalluisasmt）io：n一on種l心y.理情感，這種ed

w情it感h使As得p個os人e在.S心li理d上es從f屬or于.一N個ET想3像.5的C民l族ie整nt體P，r并ofi且希望C將o他py們r的ig團ht結(jié)2和0信04仰-2自0主11地A建sp立o在se作P為ty起L源t的d.土民族國家的基本要素最高統(tǒng)治權(quán)。

政府：代表國家行使對內(nèi)對外管理權(quán)力的組織實體。

領(lǐng)土：擁有明確劃定邊界的地理區(qū)域。包括領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空人口：意識到自E己va同lu屬at于io一n

o個nl共y.同體，有著ed

w獨it立h

A的sp民os族e.特Sl性id和es民f族or認.N同ET。3.5

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Profi主權(quán)：Co被py國ri內(nèi)gh居t

民20認04可-2，01被1

A其sp它os國e

家Pt承y

L認td的.建構(gòu)民族國家的五大危機策?徹自己的意志，即法律和公共政策能得到有效執(zhí)行

（四）參與危機：公民意識到自己是統(tǒng)治者而不是被統(tǒng)治者。具體表現(xiàn)為選舉權(quán)的逐步擴大

（五）分配危機：公民感覺到自己獲得了公平的分配

（一）認同性危機：由對國家的認同取代對家族、地區(qū)、部落和其它亞國家團體的忠誠（二）合法性危機E：va公lu民a愿t愿i意on服o從nl政y.府所做出的決ed

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Profi（三）Cop透yr性i危g危h機t

（2（0貫04徹-2危01機1）As：p國os家e

能Pt夠y

有Lt效d.貫民族國家建構(gòu)的三條線索

（一）民族建構(gòu)（Nation-Building）：為促進民族一體化而制定的政策總和1、一體化市場的形成：工業(yè)革命與國內(nèi)統(tǒng)一市場的形成2、通訊和交通網(wǎng)絡(luò)的形成：鐵路、汽船、電報和電話的出?Evaluation

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wi現(xiàn)t，h

使As得p國os內(nèi)e的.S聯(lián)l系id更e加s

緊fo密r（.普NE魯T士3、.5意C大l利i利e和nt英P國r）ofi3、民族Co像p征yr體i系gh的t出2現(xiàn)00：4民-2族0英11雄A人s物po、s旗e

幟Pt、y公L共t共d建.筑的制造

4、民族忠誠的形成：法國大革命期間，第三等級自我宣布為國民會議，并以愛國主義作為自己特有的意識形態(tài)（民族內(nèi)部的自由、平等和博愛）；作為權(quán)力機構(gòu)的國家與作為民族共同體的國家合二為一。國家形成（State-Making）：能有效管理內(nèi)外事務(wù)的權(quán)力體系的形成?國家統(tǒng)一與主權(quán)獨立：其途徑是形成職業(yè)化和專門化的軍事體系，以武力完成國家統(tǒng)一，確立起對外獨立?和對內(nèi)最高的主權(quán)地位。具體途徑為對外戰(zhàn)爭收復失地、或以內(nèi)戰(zhàn)的形式結(jié)束E分v分a裂lu。a不ti少on國o家n都ly同.時進行了兩種ed

w戰(zhàn)it爭h

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行政Co監(jiān)p控yr技ig術(shù)h的t

發(fā)20展04與-行20政1力1

量A量s的po擴s張e

：Pt政y府Lt依d賴.于印刷術(shù)和統(tǒng)計學的發(fā)展而建立起權(quán)威性資源，對人口狀況、資源和財稅統(tǒng)計；公司監(jiān)管技術(shù)的發(fā)展及其對勞工的馴服。從而政府在國內(nèi)可以不直接實施武力統(tǒng)治，使得暴力機器從國內(nèi)抽身出來，專門用于對外戰(zhàn)爭統(tǒng)一的司法體系的建立：警察和系統(tǒng)化的法律制度機構(gòu)的建立吉登斯：民族國家的四大制度叢結(jié)在殖民化和后殖民國家中，都有著通往軍事統(tǒng)治的強烈趨勢，?即雖然實現(xiàn)了軍事的職業(yè)化，但軍人長期沒有退出政治舞臺（美加澳新的特殊情況）；現(xiàn)代化的民族國家雖然不易出現(xiàn)軍事統(tǒng)治，但可能會染上濃厚的軍事色彩，如德國和日本研究結(jié)論：軍人退出政治舞臺的出路在于，工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代運輸和傳播方式的普及，警察力量和系統(tǒng)化的法律制裁機構(gòu)（司法系統(tǒng)）的發(fā)展，以達成國內(nèi)妥協(xié)。工業(yè)化經(jīng)濟+大規(guī)模的機器生產(chǎn)和非物質(zhì)能量的運用資本主義生產(chǎn)方式+生產(chǎn)要素自由流動和資本家的利潤動機政治整合+民族認同、行政權(quán)力擴張、國內(nèi)妥協(xié)軍事統(tǒng)治+以軍事暴力E作va為l國ua內(nèi)t統(tǒng)io治n的o手nl段y.e?d

wit分h析A與s與p評os論e：.S在l古id典e民s

族fo國r家.中NE，T民3族.5國C家l的ie建n立t

來Pr自o于fi國內(nèi)妥協(xié)C的op達y成ri，g軍ht事2職0能04以-對20外1為1

主As，p內(nèi)os政e由P文ty官L治t理d理.；3、殖民化的民族國家：由歐洲移民在海外通

過反宗主國戰(zhàn)爭而建立的國家。這些國家大多形

成了一個新的國家民族（State-Nation），即多元民族鍛造出了統(tǒng)一的語言和政治實體，包括美國、澳大利亞、新西蘭、以色列和大部分拉美國家。的讓步而建立的國家，這些國家的國家機器脫胎于宗主國，且語言和文化都較少同質(zhì)性，國家民族的建構(gòu)過程尚在進行之中。大多數(shù)亞非國家均屬此類。但部分國家并未完E全va實l現(xiàn)ua語ti言on的o統(tǒng)nl一y，.如加拿大、ed

w以it色h列As和po南s非e.。Slides

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3.5

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Profi4、C后op殖yr民ig國h家t

2：0第04二-2次01世1界As之p后os，e

因Pt宗y

主Lt國d.民族國家的局限與挑戰(zhàn)（一）民族國家的制度局限利益沖突與世界大戰(zhàn)、國家崇拜與極權(quán)主義、政治整合（第三世界國家的政治整合與地區(qū)分裂、民族獨立運動的極端發(fā)展）（二）全球化時代的挑E戰(zhàn)v戰(zhàn)aluation

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w市it場h越As出p國os境e.、S全li球d性es問f題or的.治N理ET、3主.5權(quán)C的l流i流e失nt與P保r有of、i地區(qū)主C義o與py本r土ig意ht識2的0強04化-2、0全11球A移sp民o浪se潮P與ty民L族t認d.同（三）三種替代性制度1、地區(qū)一體化：歐盟、東盟、北美自由貿(mào)易協(xié)定、美洲國家組織、亞太經(jīng)合組織、非洲國家聯(lián)盟、石油輸出國組織2、全球性國際組織：國際聯(lián)盟、聯(lián)合國3、全球交流、全球文化與全球的全面合作國家與社會的界分及其演變由于資產(chǎn)階級已經(jīng)不再是一個等級，而是一個階級了，因此它必須在全國范圍內(nèi)而不是地區(qū)范圍內(nèi)組織起來E，va并lu且at必io須n

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和20市04民-2社01會1

A并sp列os的e

并Pt且y

L在td市.民社會之外的獨立存在；實際上國家不外是資產(chǎn)者為了在國內(nèi)外相互保障自己的財產(chǎn)和利益所必然要采取的一種組織形式。—卡爾·馬克思復雜難解的Civil

Society(一)Civil

Society的起源

1、拉丁文（civilis

societas）:意為文明社會指業(yè)已發(fā)達到出現(xiàn)城市的文明政治共同體的生活狀?society，同樣是指文明社會，即人類脫離了自然狀態(tài)，進入政治狀態(tài)之后的生活狀態(tài)。

結(jié)論：從Civil

Society的起源可以看出，這個詞的本意是指文明社會。文明社會之所以等同于政治

社會（Political

Society），是因為人類在進入政社會之后，就脫離了野蠻的自然狀態(tài)（NatureState），而以法治、禮儀和良善的風俗來治理社會況（法典、城市、E禮va儀lu、a合ti作on）o，nl以y.區(qū)別于野蠻人ed

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Profi2、C從op1y4r世i紀g紀h開t

始2始0，04歐-2洲01人1開As始p使os用e

cPitvyilLtd.從文明社會到市民社會的轉(zhuǎn)變而是一個與自然社會（家庭）和政治社會（國家）3、黑格爾所使用的Civil

Society

市民社會是指介于家庭和國家之間的領(lǐng)域。這一領(lǐng)域不再是只與野蠻E或va不lu安a全ti的on自o然nl狀y.態(tài)相對的概念。ed

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介于自C然op社yr會i與g與h政t

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括Pt三y

個Lt部d.分：需求的體系—市場經(jīng)濟；多元的體系—自愿組織（同業(yè)工會）；司法體系—警察和司法機構(gòu)。

市民社會雖然外在于國家，但是由于它不能消彌自身內(nèi)部沖突，所以還需一個代表普遍利益的國家來凌駕于市民社會之上。4、馬克思常常將Civil

Society等同于“資產(chǎn)階級社會”?，F(xiàn)代國家只不過是資產(chǎn)階級的Ev管al理ua機ti器on

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2004-2011

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Ltd.漢語語境中的Civil

Society2、作為民間社會的Civil

Society

多為臺灣學者使用，指與政治國家相對立的一個民間領(lǐng)域，包括家庭、親屬關(guān)系、民間社團等一切非官方領(lǐng)域。這一用法既包括了傳統(tǒng)社會中的官民二元對立意義上的血緣親屬組織，也包括超越血緣親屬關(guān)系的商會、行會等。1、作為市民社會的Civil

Society

意指介于家庭和國家之間的私人領(lǐng)域。私有產(chǎn)權(quán)和市場機制構(gòu)成市民社會的核心領(lǐng)域（也即馬克思所指的資產(chǎn)階級社會E）va。luation

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為.為N紐ET帶3，.5通C過li自en愿t交Pr換ofi而結(jié)合C成op一yr種i橫gh向t

的20關(guān)04系-2網(wǎng)0絡(luò)11。Aspose

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Ltd.作為公民社會的Civil

Society是第三部門）

（3）公共領(lǐng)域：由私人而聚集為公眾的場所，在這里，公眾通過閱讀報刊雜志而對共同關(guān)心的公共問題進行自由、理性和批判性的討論：沙龍、酒吧、咖啡館、理發(fā)店等。由文學性公共領(lǐng)域中產(chǎn)生出政治性公共領(lǐng)域，其特征是通過討論而形成公共輿論，從而形成對國家和市民社會關(guān)系的調(diào)節(jié)；為國家提供合法性來源，制約市場的非道德趨勢。（1）私人領(lǐng)域：即市民社會，以實現(xiàn)個人私利而結(jié)成的領(lǐng)域

（2）志愿性組織：超越血緣關(guān)系、超越地緣關(guān)系、超越私人物質(zhì)E利va益lu的a非ti政on府o、nl非y.營利性社團組ed

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教As會po、se社.區(qū)Sl福id利es組f織or和.志NE愿T者3.協(xié)5會Cl（i又en被t

稱Pr為ofiCopyright

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Ltd.（4）社會運動：公民的不服從傳統(tǒng)與和平造反權(quán)利的行使場所：游行、示威、罷工、罷課、罷市等街頭政治場所，即公民的非暴力不合作場所討論與深入：不同的識字率普及方式與公共領(lǐng)域的強弱:英法的讀書識字與德國關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；這一網(wǎng)絡(luò)即為社會資本。一般認為，社會資本的強弱與否制約著現(xiàn)代民主政治的正常運作。的軍事操練識字-E-v現(xiàn)al代ua社ti會on的o結(jié)nl構(gòu)y.：個人—血ed緣wi親th屬A關(guān)s關(guān)p系o系s—e—.公S公l民i民d社e社s會fo—r

政.N治ET社3.會5

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Profi結(jié)論Co：py公ri民gh社t會20所04鑄-2造01的1

A，sp是os一e種Pt既y

L超td越.傳統(tǒng)血緣關(guān)系與外在于國家控制而橫向鋪開的作為公民社會的Civil

Society:另一種分類經(jīng)濟領(lǐng)域：商業(yè)公司及行業(yè)協(xié)會宗教領(lǐng)域：教會E及va教lu派ation

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A領(lǐng)sp域os：e.大Sl學id和es獨f立or的.N傳ET媒3組.5織Client

Profi社團領(lǐng)Co域py：ri自gh愿t

組20織04、-2慈01善1

A組sp織ose

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政治領(lǐng)域：獨立政黨及其它非政府的政治性組織國家與公民社會的理想模式?（一）國家與公民社會的相互制衡古典自由主義認為，一方面公民社會需要國家只能是必要的惡（社會由國家界定，但國家又愛制于公民社會）?（二）國家與公民社會的對抗托馬斯·潘恩認為，國家與公民社會之間是一種此消彼長的關(guān)系。公民社會越要完善，就越要需要縮小國家的活動范圍。國家調(diào)節(jié)社會內(nèi)E部va的lu利at益io沖n

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Ltd.（三）國家超越于公民社會之上黑格爾認為，公民社會內(nèi)部是一個私人利益的戰(zhàn)場，并且存在著自我削弱的趨勢。因此，應(yīng)該由超越于公民社會之上的國家來代表普遍利益調(diào)節(jié)特殊利益。（四）公民社會Ev與al國ua家ti和on諧on共ly存.ed

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