《五代史伶官傳序》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

導(dǎo)入：“志”就是心之所向，那么在實現(xiàn)志向的過程中，我們需

要注意些什么呢?今天我們一起走進歐陽修的《伶官傳序》,來看看一個人是如何明志、篤志卻最終喪志的。來

形成我們自己對“志”的認知。1.掌握文中涉及的文言知識，積累文言實詞、虛詞和

特殊句式。2.了解“滿招損，謙得益”和“憂勞可以興國，逸豫

可以亡身”的道理。學習目標五代(907-960),指唐宋之間的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一

個。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)(雜耍藝人)雜

戲于庭，伶人由此用事”,于是被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，

眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。100多年后，歐陽修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫成了《新五代史

·伶官傳》?！读婀賯鳌分校髡邔榍f宗所寵幸并為非作歹、敗國亂政的景進、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻，揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽修為《新五代史·伶官傳》

所作的序言。唐朝滅亡后，中國北方有三股互相敵對的勢力，晉王李

克用臨死時，交給李存勖三支箭，囑咐他要完成三件大事：

一是討伐劉仁恭(劉守光)

,攻克幽州(今北京

一

帶);

二

是征討契丹，解除北方邊境的威脅；

第三件大事就是要消滅

世敵朱全忠。李存勖將三支箭供奉在家廟里，每臨出征就派人取來，

放在精制的絲套里，帶著上陣，打了勝仗，又送回家廟，表

示完成了任務(wù)。經(jīng)過十多年的交戰(zhàn)，李存勖基本上完成了父

親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方，四月稱帝，國號

為唐，史稱后唐。建立后唐——杰出的軍事將領(lǐng)稱帝后，李存勖認為父仇已報，中原已定，開始享樂，開始怠政。1、

寵信伶人：

常常粉墨登場，不理朝政；伶人仗勢欺人，群臣敢怒而不敢言。置身經(jīng)百戰(zhàn)的將士于不顧，

封身無寸功的伶人當刺史2、

寵信宦官：

召集散在各地的原唐朝太監(jiān)，把他們作為心腹，擔任

官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍。將領(lǐng)們受到宦官的監(jiān)視、侮辱，讀書人也斷

了進身之路。

同時，李存勖又派伶人、宦官搶民女入宮，有一次，竟搶

了駐守魏州將士們的妻女1000多人，搞得眾叛親離，怨聲四起。3、

虧待有功之人：

喜怒無常，無故誅殺大臣，導(dǎo)致人人自危；士兵待遇差，有人饑寒交迫而死。驕奢無道的皇帝預(yù)習任務(wù)15分鐘。1.大聲朗讀課文和課下注釋，邊讀邊圈畫，嘗試翻譯，不

懂意思的字詞做好圈畫。。2.概括段意，對文章內(nèi)容進行分層，概括層意。

嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事

推其根本

……的原因

莊宗

哉!

原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。唉!國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難

道不是由于人的作為嗎?推究后唐莊宗取得天下和他

失去天下的原因，就可以知道了。人為的事(主要指政治上的得失

)“梁，吾仇也；

燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，

到死還感到遺憾

而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。

判斷句

世人傳說晉王李克用臨死時，把三支箭賜給莊宗，告

訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我立他為王

的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我

歸順了梁。這三個人是我到死還感到遺憾的事情。拿，把

世言晉王之將終也.以三矢賜莊宗而告之曰：扶

持

建立

訂

立

盟約判斷句給你三支箭，你不要忘記你父親報仇的志愿!”莊宗領(lǐng)了箭，

將其收藏在祖廟中。其后莊宗出兵的時候，便派屬官用羊、

豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝

著，

背著在軍前開路，等凱旋時再把箭收藏在祖廟里。給

表祈使語氣，“一定”

志愿與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后田兵，則遣從事以一少牢告廟，用

背請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟羊豬各一頭。羊、豬再

加牛即為“太牢”與下文的“納”都帶有表示恭敬的意昧在

仇讎已滅，天下已定，

一夫夜呼，

亂者四應(yīng)，倉皇

向東出逃

看東出，

未及見賊而士卒離散，君臣相灝，不知所歸當莊宗用繩索擁綁著劉仁恭、劉守光父子(燕王父子)

,

用

木

厘子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進入祖廟，把箭交還到先王的

靈位前，向先王稟告成功的時候，他意驕氣盛，可以說豪壯極

了!等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，

一人在夜里呼喊，作亂

的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒見到亂賊，手下的士卒就

潰散了.君臣面面相覷，不知道到哪里去.縛、拴

絲帶、絲繩，這里

動詞，用

首

中國古代皇帝的宗廟，把矢先王。而告以成功。其意氣之感?？芍^壯哉1

及指這里泛指繩索

木匣子裝

級方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還匆忙出逃的樣子當作

亂仇逸豫可以亡身，自然之理也。以至于最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截斷頭發(fā)，對天發(fā)誓愿

以死相報，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗啊!難道是

取得天下難，而失去天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的

原因，都出自人的原因嗎?《尚書》上說：“驕傲自滿會招來損

害，謙虛謹慎能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以

使自身滅亡，這是自然的道理啊。而失之易歟?抑本其成敗之跡，

而皆自于人歟

?自

手

■

憂慮辛勞

使……

興

旺《書》曰：““滿招損，謙得益?！?/p>

憂勞可以興享樂至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也

!

豈得之難

究

由、從者或

使……死亡滿

八

致以至于衰

頹難

道安逸因此當莊宗強盛時，全天下的豪杰，沒有誰能與他相爭；到

他衰敗時，幾十個伶人把他困住，落得個身死國滅，被天下人

恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往

往被自己所溺愛的人或物困擾，難道只有伶人才如此嗎?強盛

全故方其盛也

，舉

天下豪杰，莫能與之爭；及其衰圍困

自己也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?細微的事情僅僅文本探究二本文是歐陽修為《伶官傳》寫的序，可本文議論的主要對象是莊宗，而不是伶官，為什么?借莊宗寵幸伶人而身死國滅

之事讓北宋統(tǒng)治者吸取教訓，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖

治。作

者

寫

作

意

圖·

行文到第三段，已得出結(jié)論，似乎可

以結(jié)束了，那么最后一段是否多余?

為什么?會

作

探

究·北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾

也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝

不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年

都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷

史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。背景回顧首先，因為本文是為《伶官傳》所寫的序，

文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實，使伶人的

作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來，這樣強調(diào)可以扣住題目。其次，用“故”字承接上文，再次評論莊宗的盛衰

以“莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種

截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智

勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓。

作者在這

里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史

教訓，借古諷今，現(xiàn)實的針對性強。合作探究時間908

年

23歲912

年

27歲

15年923

年38歲3年得盛衰之理豈非人事哉失教訓禍智患勇常多積困于于忽所

微溺文本結(jié)構(gòu)圖受命繼志系康父3組畫梁君臣之首

興國盛

衰926年41歲一夫夜呼.逸豫可以亡身事件

結(jié)論憂

勞

可以身死圖滅盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉此三者，吾遺恨也與爾三矢，爾其無忘乃父之志莊宗受而藏之于廟則遺從事以一少牢常屆，清其矢.盛以源囊及凱旋而納之方其系燕父子以組，函梁君臣之首入于太廟，還矢先王，而告以成功其意氣之盛，可謂壯哉(第2、3段)

分析論點賜矢藏矢

請失

納矢五

代

史

伶

官

傳

序(

第

1

段

)

提出論點思維導(dǎo)圖報仇雪恨(盛)盛衰緣于人事恪守父命得一夫夜呼，亂者四應(yīng)國破家亡(衰)至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也滿措頻，謙得首憂勞可以興國，逸豫可以亡身故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺倉皇東出，未及見賊而士卒離散

君臣相顧，不知所歸首尾呼應(yīng)觀點作結(jié)(第2、3段)

分析論點五

代

史

伶

官

傳

序(第4段)

總結(jié)全文借理論述失課堂小結(jié)文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了

國家盛衰取決于人事的道理。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，

是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國滅的歷史教訓，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

素材積累：滿招損，謙受益三國時期的劉備，放下尊貴的皇叔身份，多次去拜訪諸葛亮，

最終憑一片誠心感動臥龍先生，從而成就基業(yè)。這就是著名的“三顧茅廬”。正

是因為劉備了解諸葛亮的才能過人，有“周公吐哺”的廣博胸襟，才有后來蜀國

大業(yè)的興盛。飽滿的稻穗總是低著頭的，這樣它才會有屬于自己的重心，能迎風而立。強

大的事物總是謙虛謹慎的，這樣它才會生存下來。憂勞可以興國，逸豫可以亡身春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注

冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓”,

終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國?這是亡國之

辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們

常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。唐玄宗年輕時雄才大略，大唐江山富庶強盛。但晚年玄宗專寵楊玉環(huán)，愛看

霓裳羽衣舞，身陷享樂之欲無法自拔