文學(xué)批評(píng)是什么

文學(xué)批評(píng)是什么文學(xué)批評(píng)：文學(xué)批評(píng)作為文學(xué)理論的重要內(nèi)容和文學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是批評(píng)主體按照一定的理論思想和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析、鑒別、闡釋、判斷的理性活動(dòng)，表達(dá)著批評(píng)主體的立場(chǎng)觀點(diǎn)和價(jià)值取向。馬克思主義的文學(xué)批評(píng)：是在無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，為謀求自身和全人類徹底解放的革命活動(dòng)中興起和形成的。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，力圖通過對(duì)人類優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)和無產(chǎn)階級(jí)自身文學(xué)實(shí)踐以及其他文學(xué)現(xiàn)象的分析、研究和評(píng)價(jià)，更好地推動(dòng)人類文學(xué)事業(yè)的歷史進(jìn)步和無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展，同時(shí)也建設(shè)自己的新的、科學(xué)的批評(píng)理論。1.文學(xué)批評(píng)與文學(xué)的生產(chǎn)和接受人類的文學(xué)活動(dòng)，從總體上說是三大活動(dòng)，即文學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)、文學(xué)的傳播活動(dòng)、文學(xué)的接受活動(dòng)。創(chuàng)造活動(dòng)的成果是潛在的作品，傳播活動(dòng)的主體是作品，接受活動(dòng)的對(duì)象也是作品。因此，文學(xué)作品（這里指文本）的創(chuàng)造是文學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提。文學(xué)批評(píng)是對(duì)以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)和判斷。①以文學(xué)作品為中心進(jìn)行評(píng)價(jià)，意味著文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象是文學(xué)作品，與文學(xué)創(chuàng)造密切相關(guān)。第一，文學(xué)創(chuàng)造的現(xiàn)狀和走向以及作品的存在價(jià)值和社會(huì)影響，是批評(píng)的基本著眼點(diǎn)。因此，不同的文學(xué)批評(píng)，都會(huì)按照各自的理論主張和價(jià)值取向，對(duì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)造和具體的文學(xué)作品進(jìn)行褒貶是非、抑揚(yáng)臧否的分析和評(píng)價(jià)，企圖影響文學(xué)創(chuàng)造的走向和文學(xué)作品的效能，使之按照自己的主張去發(fā)展，其中的優(yōu)勢(shì)批評(píng)會(huì)產(chǎn)生巨大的影響力，甚至影響某種文學(xué)的興衰。這樣，文學(xué)批評(píng)就具有對(duì)文學(xué)創(chuàng)造和文學(xué)作品的篩選意義。第二，文學(xué)創(chuàng)造是一種個(gè)體性很強(qiáng)的精神活動(dòng)，文學(xué)作品是一種非常具體的個(gè)別存在，因此文學(xué)批評(píng)的對(duì)象也常常是具體的作品和作家的個(gè)體性創(chuàng)造。但這并不意味著批評(píng)只著眼于具體和個(gè)別，而是要在對(duì)具體與個(gè)別的分析評(píng)價(jià)中，從其利弊得失中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并力求把個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)上升為具有某種普遍性的理論，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)造總體上的繁榮、發(fā)展和進(jìn)步。在不斷的文學(xué)實(shí)踐中，其部分內(nèi)容有可能成為科學(xué)的理論成果而構(gòu)成文學(xué)創(chuàng)造的基本原理，長(zhǎng)期而普遍地影響文學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)。②以文學(xué)作品為中心進(jìn)行評(píng)價(jià)，又意味著文學(xué)批評(píng)是在接受文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的活動(dòng)，是接受活動(dòng)的一種形式或一部分，因而文學(xué)批評(píng)與文學(xué)接受有著內(nèi)在的深刻關(guān)系。這種關(guān)系也表現(xiàn)在兩個(gè)突出的方面：一方面是部分與整體的關(guān)系。從部分與整體的關(guān)系而言，文學(xué)接受是讀者面對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行閱讀并加以填補(bǔ)、創(chuàng)造或破解的種種活動(dòng)的統(tǒng)稱。正是由于讀者參與其中，或在鑒賞中生發(fā)創(chuàng)造，或在詮釋中注疏破解，或在批評(píng)中分析判斷，文學(xué)文本才得以成為現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品并產(chǎn)生其應(yīng)有的審美效能和社會(huì)功用。因此，從文學(xué)接受的性質(zhì)狀況來看，總體上可以分為鑒賞性接受、詮釋性接受和批評(píng)性接受。文學(xué)批評(píng)不過是讀者接受活動(dòng)的一種形式或接受活動(dòng)整體的一部分而已。一方面是層次間的分工協(xié)調(diào)關(guān)系。從層次間的分工協(xié)調(diào)而言，文學(xué)鑒賞與文學(xué)批評(píng)構(gòu)成文學(xué)接受的不同層次。一般來說，鑒賞性接受是對(duì)文本的情感性參與、理解和創(chuàng)造，滿足的主要是個(gè)體的審美趣味和需求，更具審美享受意味，著重實(shí)現(xiàn)文本的審美價(jià)值；批評(píng)性接受是對(duì)作品的理性檢測(cè)和衡定，它要求以一定的理論背景和理論原理為出發(fā)點(diǎn)去感受、理解作品并作出盡可能恰當(dāng)?shù)目陀^評(píng)價(jià)，因而更具科學(xué)研究意味，更著眼于實(shí)現(xiàn)作品包括審美價(jià)值在內(nèi)的廣泛的社會(huì)價(jià)值。兩者的基本關(guān)系是：鑒賞是批評(píng)的基礎(chǔ)，批評(píng)則不僅是鑒賞的提高，也是對(duì)鑒賞的指導(dǎo)。③文學(xué)批評(píng)兼及文學(xué)活動(dòng)的各種現(xiàn)象，其中包括對(duì)文學(xué)批評(píng)自身的評(píng)價(jià)與判斷，即“批評(píng)的批評(píng)”。這意味著文學(xué)批評(píng)既是對(duì)文學(xué)創(chuàng)造的超越，也是對(duì)文學(xué)接受的超越，它本身就是一門學(xué)科或一種科學(xué)。作為一門學(xué)科，它有自己的理論原則和歷史發(fā)展過程，與文學(xué)理論、文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)理論發(fā)展史、文學(xué)批評(píng)史一起共同構(gòu)成狹義文藝學(xué)（或稱文學(xué)學(xué)）。作為一門科學(xué)，它面對(duì)一切文學(xué)現(xiàn)象力圖總結(jié)和概括出其本質(zhì)和規(guī)律。批評(píng)是一種閑聊，奧登如是說。這句話有那么一點(diǎn)問題，能稱得上是文學(xué)批評(píng)，就要更有學(xué)術(shù)范，要有一些文學(xué)背景，要采用一些批評(píng)的術(shù)語。但是呢，起碼這句話是沒問題的：批評(píng)來源于閑聊。批評(píng)是一種賞析，一種評(píng)價(jià)，讀者始于對(duì)作品的反應(yīng)——也即讀后感——其最佳形式是交談，最合適的場(chǎng)所是沙龍，是論壇，是雜志。學(xué)術(shù)批評(píng)更加精致，更有知識(shí)分子范兒，更有影響力，但我要說它們根本上依然是一種一般讀者的讀后感。文學(xué)批評(píng)試圖描述、研究、分析、證明、闡釋和評(píng)價(jià)一部作品，或者別的什么能成為文學(xué)現(xiàn)象的東西，它發(fā)源于一種分享感受的本能沖動(dòng)，這才是其初心，也是其第一意義所在。我們還可以列舉幾個(gè)其他的意義：比如直接地闡明作品表達(dá)了什么，或者潛在地表達(dá)了什么，這是相對(duì)于作品的意義；比如給予作者一些反饋，令其在今后的創(chuàng)作中堅(jiān)持或者修正某種寫作策略，這是相對(duì)于作者的意義；比如和其他同樣讀過這部作品的讀者分享感受，在交談或者爭(zhēng)執(zhí)中，形成某種對(duì)作品的共識(shí)，這是相對(duì)于讀者的意義；比如在與其他作品對(duì)比和分類中，為作品找到文學(xué)史的定位，或者形成某種文學(xué)史觀點(diǎn)，這是相對(duì)于文學(xué)史的意義；比如在長(zhǎng)期的討論中，逐漸形成某種固定的解讀策略和方法論，聚集起一群志同道合的朋友，組成某種批評(píng)流派，對(duì)文學(xué)理論有所影響；比如生產(chǎn)了作品在業(yè)界中的口碑，參與形成了這部作品這個(gè)作者的“業(yè)界名譽(yù)”，這是對(duì)文學(xué)圈的意義；比如在評(píng)論集和研究刊物中對(duì)作品加以分析，參與到文學(xué)研究中，這是對(duì)文學(xué)系這門學(xué)科的意義……等等等等，我還可以舉出一萬種意義，而題主所言的“影響作者”，僅僅是一萬種意義中的一個(gè)。批評(píng)完全可以不依賴于此，同樣具有意義——或者，最基本的意義，滿足分享讀后感的樸素沖動(dòng)。不過，分享感受的沖動(dòng)，拿這個(gè)東西作為批評(píng)的根本意義，不免有些過分樸素，所以呢，讓我們找一個(gè)批評(píng)家的觀點(diǎn)來包裝一下。如果我們考慮文學(xué)批評(píng)的功能及其和文本的關(guān)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它必須和文學(xué)——例如文學(xué)的第一個(gè)定在，作品——相關(guān)聯(lián)。如果沒有對(duì)象，沒有作品，那批評(píng)活動(dòng)就不可能存在。但批評(píng)也不是作品（或文學(xué)）自我表述的工具，而是就其自身也具有存在的意義。日內(nèi)瓦學(xué)派的喬治布萊認(rèn)為，作者創(chuàng)作作品是一種原生文學(xué)，而批評(píng)也是一種與之平等的文學(xué)活動(dòng)，也是一種創(chuàng)作，是一種次生文學(xué)。當(dāng)我們?cè)诒?/p>