四川省達(dá)州市萬(wàn)源市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月期中語(yǔ)文試題（含答案）

⑥隳顛:禿頂。這里指年紀(jì)大。10．文中畫波浪線的部分，必須斷句的三處是（）（3分）貧A則見(jiàn)廉B富C則見(jiàn)義D生E則見(jiàn)愛(ài)F死則見(jiàn)哀。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．親戚：在古代“親戚”是兩個(gè)單音節(jié)詞,“親”就是指有血親關(guān)系的人,“戚”則是指有姻親關(guān)系的人。B．外交：今指本國(guó)同其他國(guó)家或國(guó)際組織之間的交往；本文的意思與其相當(dāng)，指與各諸侯國(guó)之間的交往。C．見(jiàn)：“見(jiàn)不修行，見(jiàn)毀，……”一句中，兩個(gè)“見(jiàn)”的意義不同。前者為“遇見(jiàn)”，后者表被動(dòng)。D．伐：“多力而伐功”中的“伐”與《<老子>四章》中“自伐者無(wú)功”中的“伐”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本文強(qiáng)調(diào)“勇為本焉”“多力而伐功”“貧則見(jiàn)廉，富則見(jiàn)義”“君子以身載行者也”等修身觀點(diǎn)。B．第一段中，墨子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)道德理論，要見(jiàn)諸行動(dòng)，學(xué)用結(jié)合，言行一致，把實(shí)際行動(dòng)放在重要地位。C．二、三段中，作者大量運(yùn)用排比句，講明了君子應(yīng)有的思想認(rèn)識(shí)和行為準(zhǔn)則。條理清晰，發(fā)人深省。D．人的聲譽(yù)不會(huì)無(wú)故產(chǎn)生和自己增長(zhǎng)，所以不可取巧而立，只有身體力行踏實(shí)修為，才能名揚(yáng)天下。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）是故置本不安者，無(wú)務(wù)豐末；近者不親，無(wú)務(wù)求遠(yuǎn)。（4分）名不徒生而譽(yù)不自長(zhǎng)。功成名遂，名譽(yù)不可虛假，反之身者也。（4分）14．民國(guó)學(xué)者陳柱說(shuō)“后世多偽儒，無(wú)偽墨，以此愈見(jiàn)墨學(xué)之卓”。墨學(xué)之卓者，就是因?yàn)槟矣兄约盒奚砹⑹赖木又?，試概括本文墨子提出了哪些修身立世的君子之道。?分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16小題。早寒江上有懷【唐】孟浩然木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津①欲有問(wèn)，平海夕漫漫?！咀ⅰ竣倜越颍菏乱?jiàn)《論語(yǔ)·微子》“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)不寫“葉落”而寫“木落”，與“無(wú)邊落木蕭蕭下”不寫“落葉”而寫“落木”有異曲同工之妙。B．頷聯(lián)“遙隔”指客所與詩(shī)人的故鄉(xiāng)遙遙相隔，不能歸去。一個(gè)“隔”字就流露了思鄉(xiāng)之情，用詞貼切。C．“孤帆天際看”，運(yùn)用對(duì)寫，主客移位，想象家人們因思念自己而遙望天際孤帆，期盼自己的歸去。D．“迷津欲有問(wèn)”運(yùn)用典故，表現(xiàn)詩(shī)人在長(zhǎng)安碰壁之后羨慕田園生活，而與官場(chǎng)決裂的歸隱之意。16．本詩(shī)第六句“歸帆天際看”，有的版本作“孤帆天際看”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，比較“孤”“歸”這兩個(gè)字表達(dá)效果的異同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中，把賢者比喻為高空的明月并恰如其分地表達(dá)了渴望賢才來(lái)歸的心意的句子是“，”。（2）《論語(yǔ)·雍也》中，孔子認(rèn)為“，”，繼而得出了處理好樸實(shí)與華美的關(guān)系才能成為君子的結(jié)論。古人常以動(dòng)物入詩(shī)來(lái)表達(dá)情感，如張若虛《春江花月夜》“，”兩句就以此來(lái)表現(xiàn)相思無(wú)法傳遞的愁情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）萬(wàn)源市舊院鎮(zhèn)古名梭欏壩，在萬(wàn)源的東南面，南牽固軍壩，北望八臺(tái)山，東沐龍?zhí)逗?，西奔高速路。這是一個(gè)群山環(huán)抱的大壩子，有中河支流黃溪河水飽灌的良田萬(wàn)畝。公元935年，五代十國(guó)的后蜀因梭欏壩、宣漢渡口和城口明通一線有鹽井16口，猶以明通附近的明井、通井最有名，故在梭欏壩這個(gè)地方設(shè)與縣同級(jí)的明通院，用以“催科賦稅”。1102年，宋徽宗時(shí)升明通院為明通縣，管轄今萬(wàn)源、城口全境及宣漢、通江的部分地區(qū)。1285年，廢除明通縣，建院、縣整整350年。后人因這里曾經(jīng)建過(guò)“明通院”，就稱為“舊院壩“，民間也有叫“舊鄉(xiāng)壩”的，那是因?yàn)樵?jīng)的“明通縣”，民間有叫“舊縣壩”的，“縣”與“鄉(xiāng)”在四川話中發(fā)音相近，所以“舊縣壩”誤傳成了“舊鄉(xiāng)壩”。現(xiàn)在的舊院鎮(zhèn)是萬(wàn)源市首批省級(jí)試點(diǎn)建設(shè)小城鎮(zhèn)之一，世界稀有、中國(guó)少有、萬(wàn)源獨(dú)有的舊院黑雞近年取得突破性發(fā)展。一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，環(huán)境優(yōu)美，社會(huì)和諧的新農(nóng)村正在展現(xiàn)。18.簡(jiǎn)析畫波浪線句子中幾個(gè)動(dòng)詞的表達(dá)效果。（5分）19．本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中付秀瑩筆下的“舊院”與萬(wàn)源“舊院”同是兩個(gè)地名，試結(jié)合兩則材料找好角度分析兩個(gè)“舊院”的不同之處。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22小題。文字（書(shū)寫符號(hào)）和字音不可分割，因而文字（書(shū)面語(yǔ)）和語(yǔ)言（口語(yǔ)）也就不可能不相符合，但是事實(shí)上文字和語(yǔ)言只是基本上一致，不是完全一致。這是因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言的使用情況不同。說(shuō)話是隨想隨說(shuō)，甚至是①，脫口而出；說(shuō)話的時(shí)候，除一個(gè)一個(gè)字音之外，還有整句話的高低快慢的變化，各種特殊語(yǔ)調(diào)，以及臉上的表情，甚至渾身的姿態(tài)，用來(lái)表示是肯定還是疑問(wèn)，是勸告還是命令，是心平氣和還是憤憤不平，是②還是悲傷抑郁，等等不一。寫東西的時(shí)候沒(méi)有這一切便利，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的幫助也極其有限得很。因此，說(shuō)話總是詞匯不多，句子比較短，結(jié)構(gòu)使用的比較簡(jiǎn)單甚至不完整，有重復(fù)，有脫節(jié)，有補(bǔ)充，有插說(shuō)，有填空的“呃、呃”，“這個(gè)、這個(gè)”；而（），詞匯常常廣泛得多，句子常常比較復(fù)雜，前后比較連貫，層次比較清楚，廢話比較少。這都是由不同的使用條件決定的。另一方面，語(yǔ)言和文字又互相作用，互相接近。語(yǔ)言里出現(xiàn)一個(gè)新字眼或者新說(shuō)法，慢慢地會(huì)見(jiàn)于文字，例如“棒”“搞”“注點(diǎn)兒意”；文字里出現(xiàn)一個(gè)新字眼或者新說(shuō)法，（），例如“問(wèn)題”“精簡(jiǎn)”“特別是”“在什么什么情況下”。20.請(qǐng)?jiān)谖闹?處橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）21.文中畫波浪線語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改（4分）22.請(qǐng)?jiān)谖闹?處括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“自作語(yǔ)最難。老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處?！鼻宕?shī)人袁枚說(shuō)：“宋人好附會(huì)名重之人，稱韓文杜詩(shī)，無(wú)一字沒(méi)來(lái)歷，不知此二人之所以獨(dú)絕千古者，轉(zhuǎn)妙在沒(méi)來(lái)歷?！币陨喜牧蠋Ыo你怎樣的思考和啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。萬(wàn)源市重點(diǎn)中學(xué)高2025屆高二語(yǔ)文參考答案1.B（材料二可知，中華文化的基本特征只有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深兩個(gè)，其包容性是“得益于”，也就是產(chǎn)生這兩個(gè)基本特征的原因。）2.C（“較之材料三，論據(jù)更為充分，更具說(shuō)服力,其論證方法更具有優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤，論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，有沒(méi)有說(shuō)服力,不完全在于論據(jù)的多少,而主要在于論據(jù)有沒(méi)有代表性,是不是能夠說(shuō)明論點(diǎn)。）3.D（根據(jù)材料二，D項(xiàng)體現(xiàn)的是中華文化的包容性，不是中華文化的基本特征。）4.參考答案：（1）“中”是一種地理空間概念，“中和”是一種國(guó)家認(rèn)同的觀念?！爸小迸c“中和”理念的形成軌跡是由“中”發(fā)展為“中和”。（2分）（2）在中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歷史中,“擇中建都”“擇中建宮”等求“中”理念一直在不斷強(qiáng)化?？臻g上的求“中”體現(xiàn)的是對(duì)“四方”的“公平”“公正”，又強(qiáng)化了“四方”對(duì)“中”的“政治認(rèn)同”“國(guó)家認(rèn)同”，從而達(dá)到國(guó)家之“和”，這種“和”是國(guó)家大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。（2分）5.參考答案：（1）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能很好地體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)及愛(ài)國(guó)情懷，守正，就是要保護(hù)和傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，系統(tǒng)地了解文化內(nèi)在的真正意義，繼承和吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴精神財(cái)富。（2）傳統(tǒng)文化是在特定環(huán)境之下產(chǎn)生的，既有精華部分，也有糟粕部分，守正，就是要取其精華去其糟粕。（3）創(chuàng)新則是在原有文化傳承的基礎(chǔ)之上，利用創(chuàng)新思維，與當(dāng)前所處的時(shí)代背景相融合，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)事業(yè)。（4）協(xié)調(diào)好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，守正是優(yōu)秀文化得以延續(xù)的重要手段，創(chuàng)新則是推動(dòng)中華文脈綿延繁盛、中華文明歷久彌新的重要保障。（每點(diǎn)1分）6.B（“姥爺是吃喝嫖賭的紈绔子弟”錯(cuò)，第三段“當(dāng)然，我不是說(shuō)姥爺是吃喝嫖賭的紈绔子弟”。）7.C（“全文以我的童年回憶貫串故事始終”錯(cuò)，“那時(shí)候，我已經(jīng)在很遠(yuǎn)的城里讀書(shū)了”“多年以后，我從京城回到村子，回到舊院”等，都不是童年的回憶。）8.參考答案：（1）明亮而跳躍的童年；爬樹(shù)，掏螞蟻窩，粘知了，逮喇叭蟲(chóng)、追著滿院子亂跑的棗子等童年趣事現(xiàn)在變成回憶。（2）舊院甘甜香醇的醉?xiàng)?。每年秋天，姥姥做的醉?xiàng)棾闪宋覀兊淖類?ài)。如今姥姥早已不做了，再也吃不到甘甜的醉?xiàng)?；?）寬闊軒敞熱鬧的舊院；在兒時(shí)的記憶里，寬闊軒敞青磚瓦房的舊院。如今顯得那么矮小，狹仄。棗樹(shù)依舊繁茂，舊院卻物是人非，寂靜蕭條。（4）美麗端莊勤勞能干的姥姥。曾經(jīng)獨(dú)立支撐舊院的姥姥，現(xiàn)在變得蒼老而孤獨(dú)，甚至連自己的重孫也不認(rèn)識(shí)了。（任答3點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）9.參考答案：（1）語(yǔ)言的詩(shī)意。文中的語(yǔ)言清新優(yōu)美，如對(duì)舊院棗樹(shù)的描寫、對(duì)姥姥等親人的情感抒發(fā)，文筆細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美，是詩(shī)化的語(yǔ)言。(2)意境的詩(shī)意。文章寫舊院的各種風(fēng)物，如描寫棗樹(shù)、陽(yáng)光等環(huán)境，敘寫瑣碎的日常，構(gòu)造出寧?kù)o又美好的詩(shī)的意境。(3)情感的詩(shī)意。作者在回憶中有快樂(lè)與傷感，有對(duì)時(shí)光流變與世事滄桑的感嘆，表達(dá)了豐厚深沉的情感，表現(xiàn)了留戀家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情愫，極富感染力。(4)題材的詩(shī)意。鄉(xiāng)村、故鄉(xiāng)都是詩(shī)歌的傳統(tǒng)取材，本文取材于鄉(xiāng)村生活，有著自帶的詩(shī)性美。（任答3點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）10.BDF(是四個(gè)整齊的句式，通過(guò)句式很好判斷。詳見(jiàn)參考譯文)（選對(duì)一個(gè)得1分，多選不得分）11.B（“外交”是指與外人結(jié)交，是兩個(gè)單音節(jié)詞。）12.A（“勇為本”不是墨子的修身觀點(diǎn)，只是“務(wù)本”觀點(diǎn)的例子，其本身不是修身觀點(diǎn)。）13.參考答案：（1）因此，根本不安穩(wěn)牢固，就不必致力于枝葉豐茂；不親善身邊的人，就不要去致力于追求結(jié)交遠(yuǎn)處的朋友。（2）名聲不會(huì)憑空產(chǎn)生，榮譽(yù)不會(huì)自己生長(zhǎng)。功績(jī)成了名譽(yù)自然相隨，名譽(yù)決不可有絲毫虛假，反省自身。（根據(jù)平時(shí)講練的重點(diǎn)，自行設(shè)置得分點(diǎn)。）14.參考答案：（1）君子之道要“置本”“固本”“守道”，（2）墨家的君子之道主張要謙虛包容，要時(shí)刻反省。（3）墨家的君子之道有“廉、義、愛(ài)、哀”“四行”且終身不舍；（每點(diǎn)1分）15.D（“表現(xiàn)詩(shī)人在長(zhǎng)安碰壁之后羨慕田園生活，而與官場(chǎng)決裂的歸隱之意”錯(cuò)誤，此處應(yīng)是表現(xiàn)出詩(shī)人既羨慕田園生活、有意歸隱又想求官做事、一展宏圖的矛盾心理。）16.參考答案：①相同點(diǎn)：“孤”字和“歸”字都能表達(dá)思鄉(xiāng)之情。（2分）②不同點(diǎn)：“孤”字自況處境，突出作者思念家鄉(xiāng)卻漂泊在外的孤獨(dú)感；（2分）“歸”字則想象家人盼望自己遙望天際歸帆的情景，含蓄地表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。（2分）17.參考答案：（1）明明如月，何時(shí)可掇；（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。18.參考答案：（1）“牽”“望”“沐”“奔”四個(gè)動(dòng)詞都用了擬人的手法；（2）“牽”：“舊院壩”與“固軍壩”兩個(gè)寬闊的壩子相鄰，用“牽”，就給人手牽手肩并肩的形象，十分傳神。（3）“望”，北邊的“八臺(tái)山”較之“舊院壩”地勢(shì)高峻，一個(gè)“望”字，既寫出了二者地勢(shì)差異，又有“仰望仰慕”的情感，選詞十分精當(dāng)；（4）“沐”，洗浴的意思，突出了龍?zhí)逗印昂印钡奶卣?，也增加了龍?zhí)逗拥臍鈩?shì)；（5）“奔”，強(qiáng)調(diào)“跑”的速度，與高速路的“高速”特征吻合，也附加了急切沖出大山的愿望。（每點(diǎn)1分）19.參考答案：（1）付秀瑩筆下的“舊院”沒(méi)有清楚的得名的由來(lái)，而萬(wàn)源的“舊院”得名由來(lái)十分清楚；（1分）（2）付秀瑩筆下的“舊院”只是一個(gè)“院子”，而萬(wàn)源的“舊院”是一個(gè)縣級(jí)（現(xiàn)在是鎮(zhèn)）“明通院”的廣闊地域。（2分）（3）付秀瑩筆下的“舊院”已經(jīng)衰敗沒(méi)落，而萬(wàn)源的舊院正興興向榮，方興未艾。（2分）20.參考答案：①不假思索；②興高采烈（每個(gè)成語(yǔ)1分）21.參考答案：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的幫助也極其有限。因此，說(shuō)話總是詞匯不多，句子比較短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單甚至不完整。（刪除“得很”，與“及其”語(yǔ)義重復(fù)，2分；刪除“使用的”，成分贅余，2分）22.參考答案：（1）寫文章就不一樣；（2）慢慢地也會(huì)見(jiàn)于語(yǔ)言。（每點(diǎn)2分）23.審題：袁枚話語(yǔ)中的“宋人”顯然包含黃庭堅(jiān)在內(nèi)，可見(jiàn)袁黃二人主張相異，黃贊賞“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，袁枚則認(rèn)為“妙在沒(méi)來(lái)歷”。前者強(qiáng)調(diào)繼承，要博采眾長(zhǎng)；后者強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，要不落窠臼。二人說(shuō)法各執(zhí)一詞，其實(shí)各有道理?？梢哉f(shuō)，詩(shī)人只有在熟讀經(jīng)典、有長(zhǎng)期寫作實(shí)踐后，才能“轉(zhuǎn)”入“自作語(yǔ)”“沒(méi)來(lái)歷”這一更高境地。除了文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)造如此，個(gè)人個(gè)人創(chuàng)業(yè)選擇、國(guó)家科技進(jìn)步亦是如此。材料意在引導(dǎo)考生辯證分析博采眾長(zhǎng)與自主創(chuàng)新的關(guān)系，對(duì)此，需要認(rèn)識(shí)到，傳承借鑒與自主創(chuàng)新并不是對(duì)立的關(guān)系，二者唯有兼顧，方能走出更廣闊的天地。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系、二者各自的重要性、如何正確處理借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“借鑒與創(chuàng)新各自的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)發(fā)展等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論述“如何正確處理借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系”時(shí)，可以從不同角度切入辯證分析，如借鑒是創(chuàng)新的前提，唯有合理借鑒，博采眾長(zhǎng)，方能打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為創(chuàng)新蓄勢(shì)；創(chuàng)新是發(fā)展的必要基石，唯有打破巢窠，勇于創(chuàng)新，方能另辟蹊徑，迎來(lái)柳暗花明；借鑒與創(chuàng)新對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成，不可偏廢。立意：1.博采眾長(zhǎng)，是創(chuàng)造的前提。2.假人之長(zhǎng)，成就卓越。3.創(chuàng)新才是發(fā)展的第一動(dòng)力。參考譯文：君子作戰(zhàn)雖然有隊(duì)形陣法，但勇敢是根本，舉辦喪事雖然有禮節(jié)儀式，但哀痛是根本士人雖然有學(xué)問(wèn)知識(shí)，但行為是根本。因此，根本不安穩(wěn)牢固，就不必致力于枝葉豐茂；不親善身邊的人，就不要去致力于追求結(jié)交遠(yuǎn)處的朋友。連親戚都不依附，不要去結(jié)交外人，一件事也不能有終有始，就不必操持多種行業(yè);一種事物也不明白，就不要追求博聞強(qiáng)記。因此，先王治理天下，必定明察左右，招徠遠(yuǎn)方的人。君子明察左右也必定能達(dá)到修行的目的。君子被不具有修行的人所詆毀，卻能反躬自省，這樣別人的怨恨減少，自己