四川省德陽市什邡中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月期中語文試題（含答案）

什邡中學(xué)高2022級平實(shí)部第三學(xué)期期中考試語文試卷考試時間：150分鐘總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字,完成下面1～5題。材料一:整體而言,網(wǎng)絡(luò)小說的典型形態(tài)和傳統(tǒng)通俗文學(xué)是一脈相承的?；ヂ?lián)網(wǎng)的作用體現(xiàn)在使小說創(chuàng)作者與讀者之間建立新的聯(lián)系,讀者通過互聯(lián)網(wǎng)推動創(chuàng)作者開發(fā)出更多新題材、新創(chuàng)作方式和新內(nèi)容。創(chuàng)作者們在同一平臺上相互競爭,也會推動內(nèi)容進(jìn)化,使得內(nèi)容走向“多元化”?？梢哉f,中國網(wǎng)絡(luò)小說在全球都是走在前列的,對中國當(dāng)代文化發(fā)展產(chǎn)生了很強(qiáng)的推動力?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播和反饋速度更快,交流更直接。用戶通過互聯(lián)網(wǎng)貼出小說,瞬間就能到達(dá)讀者手中。作家可以快速調(diào)整內(nèi)容,寫作水平也會快速提高。很多小說開頭很一般,甚至漏洞百出,但寫了幾個月之后,作品漸入佳境,讓人無法割舍?；ヂ?lián)網(wǎng)對創(chuàng)作的提升幫助非常大。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的面貌幾年就會發(fā)生一次巨大變化,不斷推陳出新。近20年來,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有三個最直觀的變化:一是數(shù)量更加龐大。最早的時候,論壇上前一晚所有小說的更新內(nèi)容,早上起來花一兩個小時就可以看完。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說每天的更新量很大,無論你怎么翻頁都翻不完。二是從模仿到原創(chuàng)。當(dāng)時大部分內(nèi)容,10部有9部是玄幻類作品,題材比較單一,而現(xiàn)在僅大類就有200多個,下面小流派更多,原創(chuàng)性大大提高。三是質(zhì)量大幅提高。當(dāng)時作品大多模仿痕跡很重,語言和構(gòu)思也比較稚嫩;現(xiàn)在很多作家文筆老練。今天,網(wǎng)絡(luò)小說可以說聚集了通俗文學(xué)領(lǐng)域的很多優(yōu)秀作家作品。在日本、韓國和東南亞各國,我們的網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)大量進(jìn)入,翻譯后不存在接受障礙,國內(nèi)的熱門作品,在國外受歡迎程度也很高。在歐美,近兩年也開始出現(xiàn)翻譯中國網(wǎng)絡(luò)小說的趨勢,截至2019年初已翻譯100多部,起點(diǎn)國際上線后,有了專業(yè)譯者組的幫助,迄今已翻譯500多部。這是我們以前很難想象的,尤其是我們網(wǎng)絡(luò)小說都很長,幾百萬字、上千萬字的都有。有國外愛好者花如此大的精力和成本主動翻譯,說明我們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有內(nèi)容品質(zhì)優(yōu)勢,成功走出去本身很能說明問題。在中國整個文化市場中,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)發(fā)展是超前的,廣度大、種類豐富、內(nèi)容質(zhì)量過硬。但一個國家的文化實(shí)力不是單一文藝領(lǐng)域就能造就的,它是各行各業(yè)協(xié)作的結(jié)果。目前為止,除了孫悟空這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典形象之外,我們還沒有一個全新創(chuàng)作的、在全球市場都廣受歡迎的當(dāng)代文化符號。如果我們能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中發(fā)掘出這樣的資源,再通過下游改編把它放大,打造出一個代表新時代中國的文化符號,才算是中國流行文化真正的成功。(摘編自《互聯(lián)網(wǎng)加速文學(xué)進(jìn)化》)材料二:網(wǎng)絡(luò)文學(xué),作為改革開放帶來的文化成果,于20世紀(jì)90年代隨著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國而誕生。作為一種大眾文學(xué)樣式,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在誕生之初,從技術(shù)上實(shí)現(xiàn)了普通文學(xué)青年的寫作零準(zhǔn)入,同時打破了傳統(tǒng)文學(xué)通過印刷出版的高門檻,情感爆發(fā)力、創(chuàng)作想象力空前高漲,大批玄幻、仙俠、科幻、都市等類型作品紛紛登場,并得以迅速發(fā)展壯大。同時,在內(nèi)容表現(xiàn)和手法運(yùn)用上,網(wǎng)絡(luò)作者自覺、自發(fā)、自愿地接續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方文學(xué)經(jīng)典的脈絡(luò),大量優(yōu)秀作品隨之產(chǎn)生。經(jīng)過二十幾年的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一路走來,逐漸進(jìn)入主流視野,不斷邁向經(jīng)典化、精品化。時至今日,越來越多的作者、讀者加入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中來,這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體特征和屬性有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)小說作為互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物,作為大眾文化的果實(shí),作為以青年為主體的廣大作者抒發(fā)情感和想象的載體,也作為以青年為主體的廣大讀者寄予情感和夢想的陣地,隨科技更新迭代,從PC到移動,從文字到IP,以文字為源頭的主體性從沒改變。創(chuàng)作與閱讀的主體關(guān)系不僅互為表里,也伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程,成為以青年為主體的娛樂化的必然訴求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為當(dāng)代中國重要的文化現(xiàn)象,同時也成為創(chuàng)作與閱讀雙方的日常,陪伴著他們成長。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱血幻想不是一個“白日夢”,而是基于人類社會的終極愿望,攜帶著人類文化基因密碼,合乎人類情感的發(fā)生發(fā)展。如果說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是專指在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表并傳播的一種帶有大眾文化屬性的外在表達(dá),那么,熱血幻想就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)在的本體特征,也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的主體標(biāo)識。(摘編自《凸顯本體特征,深植現(xiàn)實(shí)觀照——二零一九年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作管窺》)材料三:在新媒介語境中,現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)應(yīng)該重新得到重視與強(qiáng)調(diào),被賦予新的生命力。這可以從可能性與必要性兩個層面來理解。從可能性來講,數(shù)字媒介深刻地改寫了現(xiàn)實(shí)與自我的定義,改變了人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,客觀上要求重新審視文藝、現(xiàn)實(shí)、真實(shí)等理論命題。在此情況下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作熱潮。在中國作協(xié)發(fā)布的“2018中國網(wǎng)絡(luò)小說排行榜”上,現(xiàn)實(shí)類題材作品占據(jù)了一半的席位,如某個文學(xué)網(wǎng)站“現(xiàn)實(shí)頻道”上線不到一年,就有4萬多部現(xiàn)實(shí)題材作品。與此同時,傳統(tǒng)的幻想類題材也開始生活化,被稱為“生活流”。這種現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作傾向既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20年之后自我轉(zhuǎn)型、突破瓶頸、擴(kuò)大創(chuàng)作空間的需要,也與網(wǎng)絡(luò)社會由早期的虛擬空間日漸轉(zhuǎn)向虛擬與現(xiàn)實(shí)的互滲相關(guān)。這在客觀上為現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的回歸與重建奠定了基礎(chǔ)。從必要性來講,重建現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),不僅有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)二次元等虛擬世界,也有助于表現(xiàn)被淡忘的線下生活,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)型。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)突出的社會性,要求重建現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。數(shù)字媒介前所未有地加強(qiáng)了文學(xué)的社會性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為一種社會形式,它的生產(chǎn)、運(yùn)營與閱讀模式具有突出的社會性特征。寫作與閱讀不再是傳統(tǒng)文學(xué)的個人行為,而是社會性、群體性事件。與此同時,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與日常生活具有密切的相關(guān)性,并通過影視、游戲、動漫等衍生品進(jìn)行了廣泛的傳播,改造著參與者的日常生活,發(fā)揮著重要的社會與文化功能。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的過度商業(yè)化,部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品呈現(xiàn)出利己主義、拜金主義等不良思想傾向。面對這種情況,顯然需要重新強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的思想性、傾向性,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育作用與社會責(zé)任意識,要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳遞社會正能量,提升整個社會的人文精神。這樣既有利于中國年輕一代價值觀的塑造,也有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播。(摘編自《開啟新媒介現(xiàn)實(shí)主義,切近網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展實(shí)際》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分) ()A.網(wǎng)絡(luò)小說盡管依賴新興的互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生、發(fā)展,但從整體上說,在題材、創(chuàng)作方式等方面還是和傳統(tǒng)通俗文學(xué)一致。B.近20年來中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)量更加龐大,原創(chuàng)性大大提高,質(zhì)量大幅提高,優(yōu)秀作家作品大都聚集于通俗文學(xué)領(lǐng)城。C.作為改革開放的文化成果的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),憑借寫作的零準(zhǔn)入、發(fā)表的無門檻,表現(xiàn)出強(qiáng)大的情感爆發(fā)力、創(chuàng)作想象力。D.當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)向現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)回歸的趨勢,具體表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)類題材作品數(shù)量增多,傳統(tǒng)的幻想類題材生活化。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是(3分) ()A.中國網(wǎng)絡(luò)小說走在世界前列,推動中國當(dāng)代文化發(fā)展,大量進(jìn)入日本、韓國和東南亞各國,頗受歡迎,近兩年開始走進(jìn)歐美。B.憑借著互聯(lián)網(wǎng)迅捷的傳播與反饋速度,網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作者與讀者可以互相交流,作家能快速調(diào)整內(nèi)容,甚至迅速提高寫作水平。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生之初,玄幻、仙俠、科幻、都市等類型作品紛紛登場;網(wǎng)絡(luò)作者接續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方文學(xué)經(jīng)典的脈絡(luò)。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾文化的果實(shí),成為以青年為主體的娛樂化的必然訴求,其本體特征與創(chuàng)作的主體標(biāo)識是基于現(xiàn)實(shí)的熱血幻想。3.下列說法中,不屬于文中“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中重建現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”表現(xiàn)的一項是(3分) ()A.《大國旗艦》《大國重工》雖然是穿越文,但分別展現(xiàn)了中國造船工業(yè)、重型裝備工業(yè)的發(fā)展壯大。B.《你在萬丈榮光中》有穿越元素,也有以大篇幅文字展現(xiàn)“最美逆行者”消防員的生活,充滿正能量。C.由網(wǎng)絡(luò)小說改編成的電視劇《大江大河》的熱播,讓投資方看到了現(xiàn)實(shí)類題材劇的廣闊商業(yè)前景。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品《上海繁華》展現(xiàn)了社會底層小人物艱苦奮斗、頑強(qiáng)創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神。4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。(4分)答:

5.當(dāng)前如何推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)答:

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面6～9題。孩子的力量列夫·托爾斯泰“打死他!……槍斃他!……把這個壞蛋立刻槍斃!……打死他!……割斷兇手的喉嚨……打死他!……打死他!”人群大聲叫嚷,有男人,有女人。一大群人押著一個被捆綁的人在街上走著。這個人的身材高大,腰板挺直,步伐堅定,高高地昂起頭。這是一個在人民反對政府的戰(zhàn)爭中站在政府一邊的人。他被抓獲,現(xiàn)在押去處決?！坝惺裁崔k法呢!力量總不在我們一邊。有什么辦法呢?現(xiàn)在是他們的天下。死就死吧,看來只能這樣了。”他想,聳聳肩膀,對人群不斷的叫嚷報以冷冷的一笑。“他是警察,今天早晨還向我們開過槍!”人群嚷道。但人群并沒有停下來,仍押著他往前走。當(dāng)他們來到那條橫著昨天在軍警槍下遇難者尸體的街上時,人群狂怒了?！安灰偻涎訒r間!就在這兒槍斃那無賴,還把他押到哪兒去?”人群嚷道。被俘的人陰沉著臉,只把頭昂得更高。但領(lǐng)頭的人決定把他押到廣場上去,去那里解決他。離廣場已經(jīng)不遠(yuǎn),在一片肅靜中,人群后傳來一個孩子的哭叫聲?！鞍职?爸爸!”一個六歲的男孩邊哭邊叫,推開人群往俘虜那邊擠去,“爸爸!他們要把你怎么樣?等一等,等一等,把我也帶去,帶去!……”孩子旁邊的人群停止了叫喊,他們仿佛受到強(qiáng)大的沖擊,人群分開來,讓孩子往父親那邊去?！扒七@孩子多可愛啊!”一個女人說。“你要找誰呀?”另一個女人向男孩俯下身去,問?！拔乙职?放我到爸爸那兒去!”男孩尖聲回答。“你幾歲啊,孩子?”“你們想把爸爸怎樣?”男孩問。“回家去,孩子,回到媽媽那兒去?！币粋€男人對孩子說。俘虜已聽見孩子的聲音,也聽見人家對他說的話。他的臉色越發(fā)陰沉了?！八麤]有母親!”他對那叫孩子去找母親的人說。男孩在人群里一直往前擠,擠到父親身邊,爬到他身上去。人群一直叫著:“打死他!吊死他!槍斃壞蛋!”“你干嗎從家里跑出來?”父親對孩子說?！八麄円媚阍趺礃?”孩子問。“你這么辦?！备赣H說。“什么?”“你認(rèn)識卡秋莎嗎?”“那個鄰居阿姨嗎?怎么不認(rèn)識。”“好吧,你先到她那兒去,待在那里。我……我就來。”“你不去,我也不去?！蹦泻⒄f著,哭起來?！澳銥槭裁床蝗?”“他們會打你的?！薄安粫?他們不會的,他們就是這樣。”俘虜放下男孩,走到人群中那個發(fā)號施令的人跟前。“聽我說,”他說,“你們要打死我,不論怎樣都行,也不論在什么地方,但就是不要當(dāng)著他的面。”他指指男孩,“你們放開我兩分鐘,抓住我的一只手:我就對他說,我跟您一起去溜達(dá)溜達(dá),您是我的朋友,這樣他就會走了。到那時……到那時你們要怎么打死我,就隨你們?！鳖I(lǐng)頭的人同意了。然后俘虜又抱起孩子說:“乖孩子,到卡秋莎阿姨那兒去。”“你呢?”“你瞧,我同這位朋友一起溜達(dá)溜達(dá),我們再溜達(dá)一會兒,你先去,我就來。你去吧,乖孩子?！蹦泻⒍⒆「赣H,頭一會兒轉(zhuǎn)向這邊,一會兒轉(zhuǎn)向那邊,接著思索起來。“去吧,好孩子,我就來?！薄澳阋欢▉韱?”男孩聽從父親的話。一個女人把他從人群帶出去。等孩子看不見了,俘虜說:“現(xiàn)在我準(zhǔn)備好了,你們打死我吧。”這時候發(fā)生了完全意想不到和難以理解的事情。在所有這些一時變得殘酷,對人充滿仇恨的人身上,同一個神靈覺醒了。一個女人說:“我說,把他放了吧?！薄吧系郾Ｓ?”又一個人說,“放了他?！薄胺帕怂?放了他!”人群叫喊起來。剛才還在憎恨群眾的他,竟雙手蒙住臉放聲大哭起來。他是個有罪的人,但從人群跑出去,卻沒人攔住他。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分) ()A.小說中的人物都沒有出現(xiàn)名字,一律用“男人”“女人”“俘虜”等稱呼,突出了人物身份的對立和矛盾關(guān)系,真實(shí)自然。B.小說除人物動作和神態(tài)描寫之外,還有大量語言描寫,既能塑造人物形象,又能反映人物間的矛盾,同時還能推動情節(jié)。C.小說“同一個神靈覺醒了”中“同一個神靈”是指愛,前文中“一時變得殘酷”的“一時”又暗示著人們轉(zhuǎn)變的必然性。D.文中的警察原本冷漠高傲,孩子的出現(xiàn)展現(xiàn)了他父愛溫情的一面,人們的寬恕喚醒了他道德的良知,竟至雙手蒙臉大哭。7.下面選項中,不能體現(xiàn)托爾斯泰“現(xiàn)實(shí)主義”的一項是(3分) ()A.小說不止一次寫警察“高高地昂起頭”“只把頭昂得更高”等細(xì)節(jié),使讀者如入其境,如見其人。B.小說中人物都有著多面性、豐富性和復(fù)雜性,有著至少兩種不同的精神狀態(tài),反映了人物的復(fù)雜性。C.小說開頭用人群大聲叫嚷的場景真實(shí)再現(xiàn)人們的亢奮情緒和內(nèi)心的憤怒仇恨之情,揭示矛盾的尖銳。D.小說通過第三人稱客觀冷靜的敘述故事,讓事件本身或人物行動再現(xiàn)人物內(nèi)心的矛盾的沖突。8.請比較《孩子的力量》中警察和課本《復(fù)活(節(jié)選)》部分聶赫留朵夫兩個形象的相似點(diǎn),并說明二者表現(xiàn)人物心理的方法的不同。(6分)答:

9.答:

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10～14題。孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也曰孔防叔魯襄公二十二年而孔子生生而首上圩頂故因名曰丘云字仲尼姓孔氏孔子貧且賤。及長,嘗為季氏史,料量平;嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯,斥乎齊,逐乎宋、衛(wèi),困于陳、蔡之間,于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸,人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待,由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰:“請與孔子適周。”魯君與之一乘車,兩馬,一豎子俱,適周問禮,蓋見老子云。辭去,而老子送之曰:“吾聞富貴者送人以財,仁人者送人以言。吾不能富貴,竊仁人之號,送子以言,曰‘聰明深察而近于死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰?弟子稍益進(jìn)焉。定公十年春,及齊平。夏,齊大夫黎钅且言于景公曰:“魯用孔丘,其勢危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?會于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事,曰:“臣聞有文事者必有武備,有武事者必有文備。古者諸侯出疆,必具官以從。請具左右司馬?！倍ü?“諾?！本咦笥宜抉R。會齊侯夾谷,為壇位,土階三等,以會遇之禮相見,揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢,齊有司趨而進(jìn)曰:“請奏四方之樂。”景公曰:“諾?！庇谑菙祆赣鹦撁獎芄脑攵?。孔子趨而進(jìn),歷階而登,不盡一等,舉袂而言曰:“吾兩君為好會,夷狄之樂何為于此!請命有司!”有司卻之,不去,則左右視晏子與景公。景公心怍,麾而去之。有頃,齊有司趨而進(jìn)曰:“請奏宮中之樂?！本肮?“諾?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn),歷階而登,不盡一等,曰:“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅!請命有司!”有司加法焉,手足異處。景公懼而動,知義不若,歸而大恐,告其群臣曰:“魯以君子之道輔其君,而子獨(dú)以夷狄之道教寡人,使得罪于魯君,為之奈何?”有司進(jìn)對曰:“君子有過則謝以質(zhì),小人有過則謝以文。君若悼之,則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分) ()A.其先宋人/也曰孔防叔/魯襄公二十二年而孔子生/生而首上圩頂/故因名曰丘/云字仲尼/姓孔氏/B.其先宋人也/曰孔防叔/魯襄公二十二年而孔子生/生而首上圩頂/故因名曰丘云/字仲尼/姓孔氏/C.其先宋人也/曰孔防叔/魯襄公二十二年而孔子生/生而首上圩頂/故因名曰丘/云字仲尼/姓孔氏/D.其先宋人/也曰孔防叔/魯襄公二十二年而孔子生/生而首上圩頂/故因名曰丘云/字仲尼/姓孔氏/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分) ()A.季氏,春秋時魯國季孫氏,“孫”為尊稱,實(shí)為季氏,姬姓。魯國的卿家貴族,掌握魯國實(shí)權(quán)。B.司空,中國古代官名。西周始置,春秋戰(zhàn)國沿置,與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官,掌管工程。C.夷狄,中國古代稱呼北方部族為“夷”,稱呼東方部族為“狄”。常用以泛稱除華夏族以外的各族。D.《史記》,二十四史之首,西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,規(guī)模巨大,體系完備。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分) ()A.孔子工作負(fù)責(zé),成績突出。他給季氏做管理倉庫的小吏時,財物管理得公平準(zhǔn)確;擔(dān)任管理牧場的小吏時,家畜繁殖增多,不久就被升任為司空。B.孔子異于常人,屢遇困境?？鬃由砀呔懦吡?遠(yuǎn)高于常人;他離開魯國后,在齊國受到排擠,在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐,在陳國和蔡國之間又被圍困。C.D.孔子勇敢無畏,敢于擔(dān)當(dāng)。夾谷會盟,齊國管事官員安排表演夷狄舞樂,還讓歌舞雜技藝人及侏儒表演,孔子斥責(zé)齊人無禮,并要回了被齊國侵吞的土地。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。___________________________________________________________(2)聰明深察而近于死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。___________________________________________________________14.文章中孔子的經(jīng)歷給你帶來哪些人生啟示?請簡要說明。(3分)___________________________________________________________

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15、16題。樂游原晴望上中書李侍郎錢起爽氣朝來萬里清,憑高一望九秋輕。不知鳳沼霖初霽,但覺堯天日轉(zhuǎn)明。四野山河通遠(yuǎn)色,千家砧杵共秋聲,遙想青云丞相府,何時開閣引書生。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分) ()A.首聯(lián)以“爽氣”開端,既描畫出秋天萬里晴空、清爽明朗的自然景色,又帶給讀者輕松爽朗的感受。B.頷聯(lián)兩句,用“鳳沼”“堯天”稱頌太平盛世,用“不知”“但覺”表露出詩人現(xiàn)實(shí)的處境和感受。C.頸聯(lián)“砧杵”意象的使用,沿襲唐代以前哀怨凄涼的悲劇性體驗,將游子思鄉(xiāng)、寂寞懷友之情融于景物中。D.全詩前六句的寫景與第八句的抒情本不相干,但有了第七句的過渡,結(jié)句的抒情就顯得水到渠成,非常自然。16.有人說這首詩看似是一首寫景詩,實(shí)則是一首投贈詩,依據(jù)是什么?(6分)答:

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《無衣》中,描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛,穿同樣戰(zhàn)袍的句子是“______?______”。

(2)《將進(jìn)酒》中詩人蔑視權(quán)貴、縱酒使歡的詩句是“______,_____”。

(3)《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽不到聲音,希望隨著月光流去照耀著你的句子是“________________,________________”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字，完成18-20題。曾點(diǎn)言志，沒有說治國平天下的想法，卻只提沐浴、吹風(fēng)、歌詠，似有胸?zé)o大志【甲】之嫌，而孔子居然還對他的話表示贊許，這就很耐人尋味了。而孟子也說過“窮則獨(dú)善其身”，可見在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的心理。那么可以做一個大膽的假設(shè)：儒中有道，道中也必有儒，儒道互補(bǔ)并非中國文化兩千多年來發(fā)展的結(jié)果，而是人性使然。因此儒道兩家在作為一種學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始，甚至①，就已經(jīng)相互影響、相互補(bǔ)充。帶著這個假設(shè)，我們再來看老子，也就能理解他說的“治國愛民”這些話了。而莊子雖然總是批評儒家，但也同意“德無不容，仁也；道無不理，義也?！薄疽摇咳绻锨f真如他們所說的完全棄塵絕世，就應(yīng)該像《論語》里提到的幾位隱士——接輿、長沮、桀溺等——【丙】連姓名都不留，更不用談著書立說、設(shè)帳授徒了?？梢娎锨f是以出世之心行入世之事，在社會責(zé)任感這一方面，他們②。同源異流是儒道互補(bǔ)的根本特征，只不過孔孟關(guān)注的是人的社會性和文明秩序的發(fā)展，老莊關(guān)懷的是人類生命與心性的和諧與自然。他們都重視人性和社會問題，只是朝著不同的學(xué)術(shù)方向發(fā)展。但無論二者的差異多么大，卻能彼此依存，形成互補(bǔ)，本同末異，殊途同歸?！径　?/p>

18．A．甲處“胸?zé)o大志”的使用欠妥，這里不應(yīng)該評價曾點(diǎn)“心中沒有遠(yuǎn)大的志向”，改為“不學(xué)無術(shù)”更合文意。B．乙處標(biāo)點(diǎn)使用錯誤，此處屬句中的引用，句號應(yīng)放在引號的外面。C．丙處的破折號使用正確，兩個破折號表示插入解釋說明，其作用和括號的作用類似。D．丁處前面的句子是病句，病因是“本同末異”和“殊途同歸”矛盾，應(yīng)刪掉后者。19．根據(jù)上下文，在畫橫線處補(bǔ)寫合適的內(nèi)容，使語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）20．反證法是一種常用的論證方法：首先做出某個假設(shè)，然后推出其與定理、事理或已知條件矛盾，從而證明假設(shè)不成立，以此得出與假設(shè)相反的結(jié)論。試分析第二段所用的反證法的推理思路。（4分）(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本小題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21、22題。辯論賽中，正反雙方圍繞“碎片化閱讀利大于弊/弊大于利”的辯題展開辯論。請閱讀正方的陳述，回答問題。我方認(rèn)為“碎片化閱讀利大于弊”。相信大家對于碎片化閱讀都不陌生。（甲）碎片化閱讀，是在新媒體的幫助下，利用短而不連續(xù)的時間片段進(jìn)行簡短而少量的文本閱讀。它有三個優(yōu)點(diǎn)：（乙）一是利用多種媒介可以隨時隨地進(jìn)行閱讀，十分方便快捷；（丙）二是“碎片”的內(nèi)容包羅萬象，能滿足不同人群的閱讀需求，有助于推廣閱讀，從而迅速改良社會風(fēng)氣；（丁）三是圖文并茂，使閱讀變得輕松有趣，而只有用這種方式來降低閱讀門檻，才有更多的讀者愿意走近那些厚重的經(jīng)典。21．A．甲處定義有誤，碎片化閱讀也可以讀紙質(zhì)書，并不一定需要新媒體幫助。B．乙處以偏概全，有些人并不愿意隨時隨地讀書，方便快捷也就無從談起。C．丙處推理不當(dāng)，推廣閱讀可以形成閱讀氛圍，并不一定能迅速改良社會風(fēng)氣。D．丁處過于絕對，除了圖文并茂，還有其他的方式讓讀者走近厚重的經(jīng)典。22．請結(jié)合材料，仿照示例，寫出兩個觀點(diǎn)反駁正方觀點(diǎn)，證明“碎片化閱讀弊大于利”。反駁角度不重復(fù)。（6分）示例：碎片化閱讀雖然可以隨時隨地地進(jìn)行，但是思考不連貫不深入，使閱讀效果反而更差。①。②。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。家，是最小國；國，是千萬家?！凹彝F(tuán)圓，祖國統(tǒng)一”，這是神州大地上最美的風(fēng)景，也是中華兒女共同的心聲。“但愿人長久，千里共嬋娟”，講述著血濃于水、骨肉情深；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，講述著國家利益至高無上。中華民族自古以來就具有家國情懷，家和國也是中華兒女心中最美的風(fēng)景。對此，你有怎樣的體驗和思考？請根據(jù)上述材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：①立意自定，角度自選，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得抄襲，不要套作；④不少于800字。語文答案1.【解析】選D。A項,“在題材、創(chuàng)作方式等方面還是和傳統(tǒng)通俗文學(xué)一致”錯誤,原文是“網(wǎng)絡(luò)小說的典型形態(tài)和傳統(tǒng)通俗文學(xué)是一脈相承的”“讀者通過互聯(lián)網(wǎng)推動創(chuàng)作者開發(fā)出更多新題材、新創(chuàng)作方式和新內(nèi)容”。B項,“優(yōu)秀作家作品大都聚集于通俗文學(xué)領(lǐng)域”錯誤,原文是“網(wǎng)絡(luò)小說可以說聚集了通俗文學(xué)領(lǐng)域的很多優(yōu)秀作家作品”。C項,“寫作的零準(zhǔn)入、發(fā)表的無門檻”錯誤,原文是“普通文學(xué)青年的寫作零準(zhǔn)入”“打破了傳統(tǒng)文學(xué)通過印刷出版的高門檻”。故選D。2.【解析】選D。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾文化的果實(shí),成為以青年為主體的娛樂化的必然訴求,其本體特征與創(chuàng)作的主體標(biāo)識是基于現(xiàn)實(shí)的熱血幻想”理解有誤。依據(jù)原文中“創(chuàng)作與閱讀的主體關(guān)系不僅互為表里,也伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程,成為以青年為主體的娛樂化的必然訴求”“成為……必然訴求”的是“創(chuàng)作與閱讀的主體關(guān)系”,不是選項中的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”;依據(jù)原文中“熱血幻想就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)在的本體特征,也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的主體標(biāo)識”分析可知,“其本體特征與創(chuàng)作的主體標(biāo)識”是“熱血幻想”,不是選項中的“基于現(xiàn)實(shí)的熱血幻想”,故選D。3.【解析】選C?！白屚顿Y方看到了現(xiàn)實(shí)類題材劇的廣闊商業(yè)前景”理解片面。從材料三的第四段可知,“重建現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”著重于強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育作用與社會責(zé)任意識,傳遞正能量,此項僅指出“現(xiàn)實(shí)類題材劇的廣闊商業(yè)前景”,沒有說明該劇“傳遞正能量”的作用。故選C。4.答案:①開門見山,亮出觀點(diǎn),能引發(fā)關(guān)注。②結(jié)構(gòu)上總體采用總分式結(jié)構(gòu),主體部分采用并列式結(jié)構(gòu),從可能性與必要性兩個方面論證,層次清晰,邏輯嚴(yán)密。③論證方法上運(yùn)用了舉例論證,列舉某個文學(xué)網(wǎng)站的例子來論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作熱潮,現(xiàn)實(shí)針對性強(qiáng)。5.答案:①利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打造代表新時代中國的文化符號;②密切關(guān)注廣大青年的情感與夢想的訴求,凸現(xiàn)主體特征;③促進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的回歸與重建。6.【解析】選A。“小說中的人物都沒有出現(xiàn)名字”錯,鄰居阿姨名叫卡秋莎。7.【解析】選B。“都”過于絕對。小孩子并沒有體現(xiàn)兩種不同的精神狀態(tài)。8.答案:相似點(diǎn):二人都經(jīng)歷了向善的轉(zhuǎn)化,體現(xiàn)了精神的復(fù)活。警察從與群眾對立、冷漠固執(zhí)高傲到最終被群眾感化;聶赫留朵夫從自私自利、怯懦掙扎到懺悔、祈求原諒。心理描寫方面:《孩子的力量》沒有直接的心理描寫,而是通過人物動作、神態(tài)、語言描寫來表現(xiàn)人物心理的,課本《復(fù)活(節(jié)選)》是通過大量的心理描寫,尤其是心理斗爭來展現(xiàn)人物心理的。(言之成理即可)9.答案:是。①在心理分析上力求簡潔,不再有大量心理獨(dú)白,而是通過行動和對白來表現(xiàn)。如以人群的大聲叫嚷來表現(xiàn)仇恨,以最后大家都不攔他表現(xiàn)人們的寬恕。②語言質(zhì)樸洗練,淺顯易懂,如“這是一個在人民反對政府的戰(zhàn)爭中站在政府一邊的人”,簡單明了地交代了人物身份及關(guān)系,通俗易懂,利于讀者盡快進(jìn)入情境。③以突然的事故引起的決定性轉(zhuǎn)變,表現(xiàn)人物性格。如整個故事情節(jié)就是在小孩突然出現(xiàn)后發(fā)生轉(zhuǎn)折的,表現(xiàn)了警察溫情的一面。(每點(diǎn)2分,答對三點(diǎn)即可滿分,言之成理即可)10.【解析】選B?！捌湎人稳艘病睘榕袛嗑?其中的“也”是句末表判斷的語氣助詞,之后停頓,據(jù)此可排除A、D兩項?！肮室蛎磺鹪啤敝小霸啤睘榫淠┪难灾~,之后停頓;“字仲尼/姓孔氏”對稱句,之間、前后停頓。據(jù)此可排除C項。11.【解析】選C。C項,“北方部族為‘夷’,稱呼東方部族為‘狄’”錯誤。應(yīng)該是稱東方部族為“夷”,北方部族為“狄”。12.【解析】選D。D項,“并要回了被齊國侵吞的土地”錯誤。并非孔子要回,而是“齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過”,意思是于是齊景公便歸還所侵占的魯國的鄆、汶陽、龜陰的土地來認(rèn)錯道歉,是齊國主動歸還的,作為認(rèn)錯道歉的方式。13.（1）踮起腳跟想要站得高，反而站立不??；邁起大步想要前進(jìn)得快，反而不能遠(yuǎn)行。自逞已見的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯昭；自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長。（企：踮起腳；見：顯露；自伐/自矜：自我夸耀）（2）聰明深察的人常常受到死亡的威脅,那是他喜歡議論別人的緣故。博學(xué)善辯見識廣大的人常遭困厄危及自身,那是他好揭發(fā)別人罪惡的緣故。（近,形容詞作動詞,接近;危,形容詞使動用法,使……危險;發(fā),揭發(fā);“者……者也”,判斷句的標(biāo)志。）14.答案:(1)做事認(rèn)真負(fù)責(zé),追求盡善盡美。(2)困境中具有不屈不撓、堅韌不拔的毅力,處世靈活,懂得變通,能屈能伸,善于抓住機(jī)會。(3)善于學(xué)習(xí),不斷提升自己的修養(yǎng),學(xué)識淵博,禮儀周全。(4)善于聽取建議,從諫如流。(5)深謀遠(yuǎn)慮,運(yùn)籌帷幄,未雨綢繆,考慮周全。(6)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識,忠誠愛國?！窘馕觥繌摹皣L為季氏史,料量平;嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空”中可得出答案(1)。從“已而去魯,斥乎齊,逐乎宋、衛(wèi),困于陳、蔡之間,于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸,人皆謂之‘長人’而異之。魯復(fù)善待,由是反魯”中可得出答案(2)。從“魯南宮敬叔言魯君曰:‘請與孔子適周?！斁c之一乘車,兩馬,一豎子俱,適周問禮”中可得出答案(3)。從遵從老子贈言“聰明深察而近于死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己”中可得出答案(4)。從建議魯定公“臣聞有文事者必有武備,有武事者必有文備。古者諸侯出疆,必具官以從。請具左右司馬”中可得出答案(5)。從齊魯舉行盟約禮儀時言行“孔子趨而進(jìn),歷階而登,不盡一等,舉袂而言曰:‘吾兩君為好會,夷狄之樂何為于此!請命有司!’”“孔子趨而進(jìn),歷階而登,不盡一等,曰:‘匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅!請命有司!’”中可得出答案(6)。附【參考譯文】孔子生在魯國昌平鄉(xiāng)的陬(zōu,鄒)邑。他的祖先是宋國人,名叫孔防叔。魯襄公二十二年孔子誕生。他剛出生時頭頂是凹下去的,所以就給他取名叫丘。字仲尼,姓孔?？鬃蛹揖池毟F,社會地位低下。到長大之后,曾給季氏做過管理倉庫的小吏,出納錢糧算得公平準(zhǔn)確;也曾擔(dān)任過管理牧場的小吏,使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。因此他又升任主管營建工程的司空。不久,他離開了魯國,在齊國受到排斥,在宋國、衛(wèi)國遭遇到驅(qū)逐,又在陳國和蔡國之間被圍困,最后又返回了魯國。孔子身高九尺六寸,人們都稱他為“長人”,覺得他與一般人不一樣。魯國又很好地對待他,所以他返回了魯國。魯國人南宮敬叔對魯昭公說:“請讓我與孔子一起到周去。”魯昭公就給了他一輛車子,兩匹馬,一名童仆隨他出發(fā),到周去學(xué)禮,據(jù)說是見到了老子。告辭時,老子送他們時說:“我聽說富貴的人是用財物送人,品德高尚的人是用言辭送人。我不是富貴的人,只能竊用品德高尚人的名號,用言辭為您送行。這幾句話是:‘聰明深察的人常常受到死亡的威脅,那是他喜歡議論別人的緣故。博學(xué)善辯見識廣大的人常遭困厄危及自身,那是他好揭發(fā)別人罪惡的緣故。做子女的忘掉自己而心想父母,做臣下的要忘掉自己而心存君主?！笨鬃訌闹芑氐紧攪?跟從他學(xué)習(xí)的弟子就漸漸多起來了。魯定公十年春季,魯國與齊國和好。夏季,齊國大夫黎钅且對齊景公說:“魯國任用孔丘,這形勢就會危及齊國?！庇谑驱R國派出使者告知魯定公舉行友好會見,約定在夾谷會面。魯定公準(zhǔn)備乘坐車輛友好前往。孔子被任為代理宰相,說:“臣下聽說有文事的話必須有武備,有武事的話必須有文備。古代諸侯越出自己的疆界,必定配備文武官員作為隨從。請安排左、右司馬?！濒敹üf:“好?！本蛶Я俗?、右司馬。到夾谷會見齊景公,在那里建筑盟壇,壇上備好席位,設(shè)置三級登壇的臺階,用國君會遇之禮相見,魯定公與齊景公互相作揖謙讓而登壇。宴飲獻(xiàn)酬之禮完畢后,齊國官吏小步疾走上前說:“請演奏四方的舞樂?！饼R景公說:“好。”于是樂人打著旌旗,頭戴羽冠,身披皮衣,有的手持矛、戟、劍等武器,擊鼓呼叫而到來?？鬃涌觳缴锨?一步跨越一級臺階而往上登,離壇上還有一級臺階時,揮舉長袖說:“我們兩國的君主舉行友好盟會,夷狄的舞樂為何在此!請命令有關(guān)官員下令讓他們下去。”有關(guān)官員發(fā)令讓他們退下,但樂人不離去,左右的人看著晏子和齊景公。齊景公內(nèi)心有愧,揮手讓他們離去。過了一會兒,齊國的官吏小步疾走來說:“請演奏宮中的舞樂?！饼R景公說:“好?！彼嚾速灞阊輵蛘{(diào)笑上前?？鬃佑挚觳竭M(jìn)去,一步跨越一級臺階而往上登,離壇上還有一級臺階時,說:“百姓膽敢惑亂諸侯的,罪該誅殺!請命令有關(guān)官員執(zhí)行!”有關(guān)官員施加刑法,藝人侏儒都被處以腰斬而手足分離。齊景公恐懼而震動,知道理義不如魯國,回國后大為驚恐,告訴他的群臣說:“魯國臣子用君子之道輔佐他們的君主,而你們只是用夷狄之道來教我,使我得罪了魯君,這如何是好?”有關(guān)官員上前回答說:“君子有了過錯就用實(shí)際行動來道歉,小人有了過錯則用花言巧語來道歉。國君倘若真的對此感到恐懼,就用實(shí)際行動去道歉?！庇谑驱R景公便歸還所侵占的魯國的鄆、汶陽、龜陰的土地來認(rèn)錯道歉。15.【解析】選C。C項,“砧杵”沒有沿襲唐代以前哀怨凄涼的悲劇性體驗,從上下句看,詩人登高遠(yuǎn)望,心情是愉悅開朗的?！坝巫铀监l(xiāng)、寂寞懷友”也于詩無據(jù)。16.答案:①標(biāo)題有“上中書李侍郎”字樣,表明是寫給一位姓李的中書侍郎的。②尾聯(lián)以丞相稱李侍郎,以書生自稱,委婉表達(dá)希望李侍郎能夠引薦自己,讓自己有出頭之日。③唐人有寫詩展示自己的才華,投贈當(dāng)權(quán)者以求得賞識,得到推薦,從而步入仕途或得到重用的習(xí)慣?！窘馕觥俊巴顿浽姟奔醋髡邔懡o具體的人的詩歌作品,或者說作者專門賦詩送給某個人。這首詩前三聯(lián)都在寫景,展示詩人的寫作才華,而最后一聯(lián)抒情表明題旨和寫作目的。結(jié)合標(biāo)題“樂游原晴望上中書李侍郎”可知,本詩是寫給中書李侍郎的,是一種投贈詩。結(jié)合尾聯(lián)“遙想青云丞相府,何時開閣引書生”可知,“丞相府”指李侍郎,“書生”指自己,作者表達(dá)了希望李侍郎引薦自己,步入仕途之意。從朝代風(fēng)氣入手,知人論世,可知唐人有以詩文干謁的傳統(tǒng),結(jié)合時代背景分析,作者以本詩投贈中書李侍郎,以求受到賞識和引薦。答案:(1)豈曰無衣與子同袍鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒(3)此時相望不相聞愿逐月華流照君18．A本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號、成語，辨析和修改病句的的能力。A.“改為‘不學(xué)無術(shù)’更合文意”錯。根據(jù)前句可知，曾點(diǎn)言志的時候沒有說治國平天下的遠(yuǎn)大志向，只說沐浴、吹風(fēng)、歌詠這樣的小志向，用“胸?zé)o大志”合適，“不學(xué)無術(shù)”語意過重。故選A。19.①在產(chǎn)生之前

②與孔孟是一樣的本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前面的句子“在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的心理”分析，此處是說儒道兩家思想相互影響、相互補(bǔ)充的現(xiàn)象早就存在。再結(jié)合“儒道兩家在作為一種學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始”和“甚至”一詞，可知前后兩句間是遞進(jìn)關(guān)系，內(nèi)容上說的是儒道兩家思想不僅僅是在學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始，更是“在產(chǎn)生之前”就相互影響、補(bǔ)充。所以，此處可填“在產(chǎn)生之前”之類的內(nèi)容。第二空，根據(jù)第一段中的“在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的心理”和第二段內(nèi)容可知，孔孟的儒家思想主要體現(xiàn)在有入世之心，但是其思想中也有道家出世的心理，就像文中說的“老莊是以出世之心行入世之事”一樣，所以，此處可填“與孔孟是一樣的”之類的內(nèi)容。20.假設(shè)老莊完全棄塵絕世成立，那么他們就應(yīng)像接輿、長沮、桀溺等幾位隱士一樣，不留姓名，不著書立說、設(shè)帳授徒。但事實(shí)上老莊與孔孟一樣行“入世之事”，這與已知事實(shí)矛盾。所以，老莊完全棄塵絕世這個假設(shè)不成立。本題考查學(xué)生分析正確使用論證方法進(jìn)行邏輯推理的的能力。首先找到第二段中做出假設(shè)是：老莊真如他們所說的完全棄塵絕世。然后依據(jù)這個假設(shè)來推理：就應(yīng)該像《論語》里提到的幾位隱士——接輿、長沮、桀溺等——連姓名都不留，更不用談著書立說、設(shè)帳授徒了。但是事實(shí)上老莊并沒有像上述幾人一樣完全棄塵絕世，而是說些“治國愛民”這些話，同意“德無不容，仁也；道無不理，義也”的說法，這與文中說“老莊是以出世之心行入世之事，在社會責(zé)任感這一方面，他們與孔孟是一樣的”相矛盾。所以，之前的假設(shè)是錯誤的。這就是該節(jié)運(yùn)用反證法的推理思路。B本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。B.“乙處以偏概全，有些人并不愿意隨時隨地讀書，方便快捷也就無從談起”錯誤?！翱梢噪S時隨地進(jìn)行閱讀”屬于“利用多種媒介”的優(yōu)勢，“十分方便快捷”便是從這優(yōu)勢中進(jìn)一步推出來的結(jié)論?！坝行┤瞬⒉辉敢怆S時隨地讀書”屬于個人選擇，個人不利用多種媒介的優(yōu)勢，但無法否定這一優(yōu)勢，也無法推翻后面的結(jié)論。此處的邏輯錯誤在夸大其詞，在現(xiàn)實(shí)生活中，“利用多種媒介”要受網(wǎng)絡(luò)、硬件、性能、環(huán)境等諸多因素的限制，所以不一定能“隨時隨地進(jìn)行閱讀”。比如，無網(wǎng)絡(luò)、強(qiáng)磁場或高溫、極冷等環(huán)境，就有可能使“隨時隨地進(jìn)行閱讀”無法實(shí)現(xiàn)。故選B。碎片化閱讀的內(nèi)容雖然包羅萬象，但比較淺顯散亂，反而不利于系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。碎片化閱讀雖然看起來輕松有趣，但是容易造成思維惰性，反而讓人無法領(lǐng)會真正的經(jīng)典之美。【解析】17．18．本題考查學(xué)生談觀點(diǎn)、寫評論的能力。首先明確反方的觀點(diǎn)“碎片化閱讀弊大于利”，然后結(jié)合前文語境“對方所說的優(yōu)點(diǎn)恰是碎片化閱讀的缺點(diǎn)”，從材料中找到對方所說的優(yōu)點(diǎn)，上文材料中正方認(rèn)為碎片化閱讀有三個優(yōu)點(diǎn)，即“可以隨時隨地進(jìn)行閱讀”“內(nèi)容包羅萬象”“閱讀變得輕松有趣”，因為示例已經(jīng)對優(yōu)點(diǎn)一進(jìn)行了反駁，那么此處應(yīng)針對后兩個優(yōu)點(diǎn)“內(nèi)容包羅萬象”“閱讀變得輕松有趣”進(jìn)行反駁。再考慮句式特點(diǎn)，應(yīng)采用“雖然……但是……”的表達(dá)形式。2