廣東省2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月統(tǒng)一調(diào)研考試語(yǔ)文試卷（含答案）

廣東省2023-2024學(xué)年高三11月統(tǒng)一調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。任何有意味的現(xiàn)代都不可能離開(kāi)傳統(tǒng)憑空而生，傳統(tǒng)是現(xiàn)代無(wú)法掙脫的基因。正如詹姆斯·喬伊斯的現(xiàn)代主義經(jīng)典之作《尤利西斯》采取了與古希臘史詩(shī)《奧德賽》情節(jié)相平行的結(jié)構(gòu)那樣，京派小說(shuō)家也是借中國(guó)文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，向著現(xiàn)代性屈而求伸地開(kāi)展“對(duì)話”。他們的現(xiàn)代意識(shí)之所以獨(dú)特，正是因?yàn)閷?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)活。京派小說(shuō)家的現(xiàn)代意識(shí)建立在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收上，這與他們的家學(xué)淵源和身世經(jīng)歷有著深刻的聯(lián)系。他們?cè)趯徝郎细鹾蟼鹘y(tǒng)文化中的“情志合一”的觀念。京派小說(shuō)中的許多段落，總讓人聯(lián)想起我國(guó)傳統(tǒng)的水墨寫意畫(huà)，頗能使人體味出幽邃清遠(yuǎn)的境界以及作家的蘊(yùn)藉風(fēng)流。如廢名《桃園》中的這段描寫：城垛子，直排，立刻可以伸起來(lái)，故意縮著那么矮，而又使勁的白，是衙門的墻；簇簇的瓦，成了烏云，黑不了青天。這簡(jiǎn)直就是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中常用的意象聯(lián)結(jié)手法，又是一幅淡抹的水墨畫(huà)。京派小說(shuō)家對(duì)宗族社會(huì)下的田園生活進(jìn)行追懷，雖然離開(kāi)了時(shí)代洶涌澎湃的主潮，卻與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的隱逸詩(shī)風(fēng)相銜接，體現(xiàn)了一種不同于宏大敘事的詩(shī)意風(fēng)格。與“五四”先賢不同，京派小說(shuō)家對(duì)傳統(tǒng)文化中的某些成分在當(dāng)代生活中的意義有著清醒的估計(jì)。在追求自由、感悟生命與直視焦慮上，他們進(jìn)行了長(zhǎng)足的探討與試驗(yàn)，力圖溝通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念，從而在新的維度和向度上再現(xiàn)自己的現(xiàn)代意識(shí)。從古至今，人們對(duì)自由的呼喚從未停止過(guò)?！对?shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情自由的追求，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”再現(xiàn)了對(duì)自由的渴望。到了現(xiàn)代，京派小說(shuō)家依然用這些自然意象承載他們對(duì)個(gè)體自由的向往與追求。蕭乾的籬下、矮檐，蘆焚的廢園、荒村，李健吾的山村、陷阱，林徽因的市井、胡同……這些富有東方韻味的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的意象，經(jīng)過(guò)京派小說(shuō)家的創(chuàng)新與改造，與小說(shuō)的主題更加和諧，具備了鮮明的時(shí)代與地域特征，寄予了他們獨(dú)特的現(xiàn)代意識(shí)感知。京派小說(shuō)家大多深受本土文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)思想浸潤(rùn)，在對(duì)生命的感悟上，他們首先感受到的是中國(guó)的儒、釋、道哲學(xué)思想的調(diào)和。廢名的小說(shuō)深受佛教禪宗思想的影響，他以一顆虔誠(chéng)的心、一雙欣賞的眼，去觀照大千世界，捕捉或追求一種超越悲哀、睿智達(dá)觀、親自然、樂(lè)人生的人生境界。沈從文將老莊哲學(xué)中那種強(qiáng)化的自然觀念引入到對(duì)人生的深刻觀照之中，尤其是其中樸素的生命意識(shí)，更是適應(yīng)了他對(duì)普通人命運(yùn)中個(gè)體存在不確定性的感受，從而把握了善惡并存、苦樂(lè)相生交錯(cuò)的人生世相，達(dá)到了對(duì)生命價(jià)值的了悟。在此基礎(chǔ)上，京派小說(shuō)家又有了對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的轉(zhuǎn)活。他們拋棄了傳統(tǒng)哲學(xué)中消極的人生態(tài)度，展開(kāi)了對(duì)生命意義的探求，并最終將筆觸深入到對(duì)生命超越性意義的訴求。由對(duì)國(guó)事民瘼的關(guān)注而感時(shí)憂國(guó)，是我國(guó)士大夫知識(shí)分子的精神傳統(tǒng)。雖然京派小說(shuō)家歷來(lái)被認(rèn)為是“遠(yuǎn)離政治”的純文化寫作，然而其小說(shuō)中對(duì)社會(huì)種種黑暗面的揭露、對(duì)自由和個(gè)性解放的強(qiáng)力呼喚和追求、對(duì)人的精神異化的痛貶等等，無(wú)一不聯(lián)系著傳統(tǒng)文化中“哀民生之多艱”的精神內(nèi)核。他們用藝術(shù)化的態(tài)度和現(xiàn)代人的立場(chǎng)來(lái)處置現(xiàn)實(shí)人生，既秉承著與古典文學(xué)視閾相似的內(nèi)涵，又有著現(xiàn)代的焦慮觀照。它標(biāo)志著個(gè)性的覺(jué)醒，是從“人”的立場(chǎng)、角度來(lái)燭照和審視蕓蕓眾生，具備著朗然的現(xiàn)代色彩，更好地調(diào)和了傳統(tǒng)中的人文精神與現(xiàn)代的焦慮意識(shí)。京派小說(shuō)家對(duì)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)活，是對(duì)“五四”形成中國(guó)文化斷裂現(xiàn)狀的反思。他們揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化中負(fù)面而不合時(shí)宜的部分，同時(shí)又用現(xiàn)代的觀念、理論為現(xiàn)代文學(xué)增添了一筆鮮亮的色彩。然而，也正因京派小說(shuō)有過(guò)多傳統(tǒng)文化的外在表征，以致它的現(xiàn)代意識(shí)在很長(zhǎng)時(shí)間里不被人重視，尤其是它對(duì)現(xiàn)代性的反思。京派小說(shuō)家不是從思想史的角度來(lái)反思現(xiàn)代性，而是從審美的角度完成了自己對(duì)現(xiàn)代性的認(rèn)同和批判。他們的小說(shuō)以含蓄的筆調(diào)暗示了工業(yè)文明的短處而凸顯了農(nóng)業(yè)文明的生命力因素，張揚(yáng)了以人為本主體性生命反思，呼喚著現(xiàn)代生命意識(shí)的覺(jué)醒。同時(shí)，他們又把自己的現(xiàn)代生命思索通過(guò)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)式的意境、意象手法烘托出來(lái)，以一種高度精致化的藝術(shù)審美自覺(jué)抵制了那種自稱“現(xiàn)代”卻粗鄙不堪的文學(xué)表達(dá)方式。對(duì)傳統(tǒng)文化中“和諧”的審美情趣的繼承，是京派小說(shuō)家最具有反思意義的表現(xiàn)。因?yàn)椋c和諧相對(duì)的沖突與裂散正是現(xiàn)代性的重要特征之一。隨著現(xiàn)代化的日益深化，現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)原本就存在的矛盾和裂隙變得更加突出。京派小說(shuō)家從中感到了由此帶來(lái)的巨大心理緊張，祭出了傳統(tǒng)文明中“和諧”這一法寶。從這個(gè)意義上說(shuō)，京派小說(shuō)非但不像一些研究者認(rèn)為的那樣落后、不合時(shí)宜，反而是對(duì)中國(guó)最盛行的“現(xiàn)代性”的反思。京派小說(shuō)家看到了承載著中國(guó)現(xiàn)代性想象的都市中人性的猥瑣、現(xiàn)代文明對(duì)人性的異化，這使得他們對(duì)現(xiàn)代性深感憂懼。于是，他們?cè)趯?duì)這種現(xiàn)代性進(jìn)行反思的同時(shí)，也重塑了民族國(guó)家想象。(摘編自溫泉《京派小說(shuō)的現(xiàn)代意識(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.正如現(xiàn)代主義作品《尤利西斯》和古希臘史詩(shī)《奧德賽》有沿襲關(guān)系一樣，京派小說(shuō)家的作品也隱含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因。B.京派小說(shuō)家在審美上契合了“情志合一”的觀念，其創(chuàng)作銜接了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的隱逸詩(shī)風(fēng)，這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)他們創(chuàng)作的影響。C.對(duì)京派小說(shuō)家“‘遠(yuǎn)離政治’的純文化寫作”的評(píng)價(jià)并不客觀，因?yàn)榫┡尚≌f(shuō)中不乏對(duì)社會(huì)種種黑暗面的揭露、對(duì)自由和個(gè)性解放的強(qiáng)力呼喚。D.京派小說(shuō)家繼承了傳統(tǒng)文化中“和諧”的審美情趣，并用它去應(yīng)對(duì)伴隨現(xiàn)代化的日益深化而產(chǎn)生的矛盾沖突，緩解他們巨大的心理緊張。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.《桃園》中的精彩語(yǔ)段巧借傳統(tǒng)詩(shī)歌中的意象聯(lián)結(jié)手法，簡(jiǎn)直就是“一幅淡抹的水墨畫(huà)”，足見(jiàn)廢名有著扎實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)功底。B.京派小說(shuō)家對(duì)宗族社會(huì)下田園生活的追懷，脫離了時(shí)代的大潮，且詩(shī)意的風(fēng)格與宏大敘事格格不入，因此其現(xiàn)代性必然大打折扣。C.無(wú)論廢名還是沈從文，他們都在本土傳統(tǒng)文化的影響下獲得觀照人生的獨(dú)特視角，將對(duì)生命意義的探求深入到對(duì)生命超越性意義的訴求。D.不像某些創(chuàng)作者用“現(xiàn)代”的幌子掩蓋表達(dá)方式的粗鄙，京派小說(shuō)家以高度精致化的藝術(shù)審美自覺(jué)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一條折中之路。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段畫(huà)線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.汪曾祺摯愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，在創(chuàng)作上追求回到中華民族傳統(tǒng)中去，強(qiáng)調(diào)對(duì)民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn)，以近乎虔敬的態(tài)度抒寫中華民族的傳統(tǒng)美德，作品充滿濃厚的“中國(guó)味兒”。B.凌叔華的小說(shuō)中始終充滿著一種古典的氣息，這得益于她仕宦詩(shī)書(shū)門第的出身和受教育經(jīng)歷：其父工于詞章書(shū)畫(huà)，她又分別師從辜鴻銘和宮廷畫(huà)師學(xué)詩(shī)與習(xí)畫(huà)。C.林徽因在她的作品中常用西方文化的現(xiàn)代意識(shí)審視中國(guó)傳統(tǒng)文化，這與她出身于仕宦家庭，自小能接受完備的中西文化的教育并得其熏陶密切相關(guān)。D.廢名的小說(shuō)在格式的意境化、意象的古典化等方面都帶有醒目的禪學(xué)“胎記”，這與他幼年常隨父踏訪故鄉(xiāng)五祖寺及師承周作人研究禪學(xué)的獨(dú)特經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。4.有同學(xué)對(duì)本文中“轉(zhuǎn)活”一詞的含義不甚明了，經(jīng)查“轉(zhuǎn)活”有三種含義：①<動(dòng)>還陽(yáng)，閩地方言；②<動(dòng)>消化，晉地方言；③<動(dòng)>周轉(zhuǎn)，官話。它在本文中應(yīng)取用哪種含義？請(qǐng)根據(jù)文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡釋。(4分)5.京派小說(shuō)既有傳統(tǒng)文化的許多表征，又有對(duì)現(xiàn)代性的反思。請(qǐng)以沈從文的《邊城》為例，結(jié)合文本內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。阿鳳葉圣陶楊家娘，受了主人的使命入城送禮物去。這兩天里交幸運(yùn)的是阿鳳，伊①的童養(yǎng)媳。阿鳳今年是十二歲，伊以往的簡(jiǎn)短而平凡的歷史我曾聽(tīng)楊家娘講過(guò)。伊本是漁家的孩子，生出來(lái)就和入網(wǎng)的魚(yú)兒睡在一個(gè)艙里。后來(lái)伊父死了，漁船就換了他的棺材。伊母改嫁了一個(gè)鐵路上的腳夫。腳夫的職業(yè)是不穩(wěn)定的，哪里能帶著個(gè)女孩子南北遷徙，況且伊是個(gè)消費(fèi)者。經(jīng)村人的關(guān)說(shuō)，伊就給楊家娘領(lǐng)養(yǎng)——那時(shí)伊是六歲。楊家娘有個(gè)兒子，今年二十四歲了。當(dāng)時(shí)伊想將來(lái)總要給他娶妻，現(xiàn)在就替他整備著，豈不便宜省事。阿鳳就此換了個(gè)母親了?，F(xiàn)在伊跟著楊家娘同傭于我的同居。伊的職務(wù)是汲水，買零星東西，抱主人五歲的女孩子。伊的面龐有堅(jiān)結(jié)的肌肉，皮色紅潤(rùn)，現(xiàn)出活潑的笑意。但是若有楊家娘在旁，①笑容就收斂了，因?yàn)橐劣写_實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)時(shí)候或者就有沉重的手掌打到頭上來(lái)，哪得不小心防著呢？楊家娘藏著滿腔的不如意，說(shuō)出來(lái)的話幾乎句句是詛咒。阿鳳就是伊詛咒的資料。若是阿鳳吃飯慢了些，伊就說(shuō)，“你是死人，牙關(guān)咬緊了么!”若是走得太匆忙，腳著地發(fā)出“蹋?！钡穆曇簦劣终f(shuō)，“你趕去尋死么!”伊的粗糙沉重的手掌時(shí)時(shí)要打到阿鳳的頭上，情形正和詛咒相同。當(dāng)阿鳳抱著的主人的女孩子偶然啼哭時(shí)，楊家娘的手掌便很順手地打到阿鳳頭上。阿鳳汲水滿桶，提著走時(shí)潑水于地，這又當(dāng)然有取得手掌的資格了。楊家娘替阿鳳梳頭，頭發(fā)因久不梳，亂了，②便將木梳下鋤似地在頭上亂鋤。阿鳳受了痛楚，自然要流許多眼淚，但不哭，待楊家娘一轉(zhuǎn)身，伊的紅潤(rùn)的面龐又現(xiàn)出笑容了。阿鳳的受罵受打同吃喝睡覺(jué)一樣地平常，但有一次，最深印于我的心曲，至今還不能忘。那一天飯后，楊家娘正在拭一個(gè)洋瓷的鍋?zhàn)?，伊的手一松，鍋?zhàn)勇淞说?。伊很驚慌的樣子取了起來(lái)，細(xì)察四周，自慰道，“沒(méi)有壞!”那時(shí)阿鳳在旁邊洗衣服，抵抗的意念忽然在伊無(wú)思慮的腦子里抽出一絲芽來(lái)，伊絕不改變工作的態(tài)度，但低語(yǔ)道，“若是我脫了手，又要打了?！边@句話聲音雖低，已足以招致楊家娘的手掌?！芭?！拍！”……每打一下，阿鳳的牙齒一咬緊，眼睛一緊閉——再?gòu)堥_(kāi)時(shí)淚如泉涌了。伊這個(gè)態(tài)度，有忍受的，堅(jiān)強(qiáng)的，英雄的表情。伊舉濕手撫痛處，水滴淋漓，從發(fā)際下垂被于面，和眼淚混合。但是伊不敢哭。我的三歲的兒子恰站在椅子前，瞪視著他們倆，臉皮緊張，現(xiàn)出恐懼欲逃的神情。他就回轉(zhuǎn)身來(lái)，兩臂支在我的膝上；上唇內(nèi)斂，下唇漸漸地突出?！芭?！拍！”的聲音送到他耳管里還是不斷，他終于忍不住，上下唇大開(kāi)，哭了——我從他這哭聲里領(lǐng)略人類的同情心的滋味。阿鳳曬了衣服回來(lái)，便抱主人的女孩子，見(jiàn)楊家娘不在，又很起勁地唱學(xué)生所唱的《青蛙歌》了。楊家娘這等舉動(dòng)似乎可以稱為“什么狂”。伊的兒子學(xué)習(xí)木工，但是他愛(ài)好骨牌和黃酒勝于刀鋸斧鑿。有一回，他輸了錢拿不出，因此和人家廝打，給警察拘了去。伊又急又氣，只得將自己積蓄的工資充警局的罰款，贖出伊受傷的兒子。調(diào)理了好多時(shí)，他的傷是痊愈了，孰知不到三天，人家來(lái)告訴伊，他又在賭場(chǎng)里了。伊便趕到賭場(chǎng)里，將他拖了出來(lái)，對(duì)他大哭。過(guò)了幾天，同樣的報(bào)告又來(lái)了，并且此后屢有傳來(lái)。伊剛聽(tīng)報(bào)告時(shí)，總是劇烈地憤怒；但一見(jiàn)他竟說(shuō)不出一句斥責(zé)的話，有時(shí)還很愿意地給他幾百文，教他買些葷菜吃?！@一些事實(shí)，不知就可以激成“什么狂”么。楊家娘受了使命出去，伊的職務(wù)自然由阿鳳代理。③阿鳳做一切事務(wù)比平日真誠(chéng)而迅速，沒(méi)有平日的疏忽，懈緩，過(guò)誤。伊似乎樂(lè)于做事，以做事為生命的樣子。不到下午三點(diǎn)鐘，一天的事務(wù)完了，伊就抱著主人的女孩唱《睡歌》給伊聽(tīng)。字句和音節(jié)的錯(cuò)誤不一而足，然而從伊清脆的喉嚨里發(fā)出連綴的許多聲音，隨意地抑揚(yáng)徐疾，也就有一種自然的美。主人的女孩子微微地笑，叫伊再唱。伊興奮極了，提高了喉嚨唱起來(lái)，和學(xué)生起勁時(shí)忽然作不規(guī)則的高唱一般。伊從沒(méi)嘗過(guò)這個(gè)趣味呢。平日伊雖然不在楊家娘跟前，因?yàn)槁曇羰强梢詡魉偷?，一高唱或者就有手掌等在背后，所以只是輕輕地唱?，F(xiàn)在伊才得嘗新鮮的趣味。唱了一會(huì)，伊樂(lè)極了，歌聲和笑聲融合，末了只余忘形的天真的笑聲，楊家娘的詛咒和手掌，勉強(qiáng)做粗重工作的勞苦，伊都疏遠(yuǎn)了，遺忘了。伊只覺(jué)伊的生命自由，快樂(lè)，而且是永遠(yuǎn)的，所以發(fā)出心底的超于音樂(lè)的贊歌，忘形的天真的笑聲。一只純白的小貓伏在伊的旁邊。伊的青布圍裙輕輕動(dòng)蕩，貓的小爪似伸似縮地想將他攫住，但是終于沒(méi)有捉著。伊故意提起圍裙，小貓便立了起來(lái)，高舉前足；一會(huì)兒因后足不能持久，點(diǎn)一點(diǎn)地，然后再舉。伊就放下女孩子，將圍裙的帶子的一端拖在地上，引小貓來(lái)攫取。小貓伏地不動(dòng)，蓄了一會(huì)勢(shì)，突前攫那帶子。伊急急奔逃，環(huán)走室中，小貓?zhí)S著跟在背后，終不能攫得。伊看了說(shuō)不出地愉快，更欲將他引逗，兩腳不住地狂奔，笑著喊道，“來(lái)呀！來(lái)呀！”汗珠被于伊的面龐，和平日的眼淚一樣地多，這個(gè)當(dāng)兒，伊不但忘了詛咒，手掌和勞苦，伊連自己都忘了。④世界的精魂若是“愛(ài)”“生趣”“愉快”，伊就是全世界。1921年3月1日(有刪改)[注]①伊，即“她”，“五四運(yùn)動(dòng)”前后文學(xué)作品中專指女性。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)頭簡(jiǎn)單敘述了阿鳳悲慘的身世，勾勒了其生存的背景，引出了童養(yǎng)媳悲苦命運(yùn)的故事。B.楊家娘對(duì)阿鳳的詛罵都帶有“死”字，可見(jiàn)她希望阿鳳早點(diǎn)死去，表現(xiàn)了楊家娘內(nèi)心的惡毒。C.“我”兒子看到楊家娘打阿鳳，先是恐慌，最后大哭，側(cè)面寫出楊家娘打阿鳳時(shí)的無(wú)情與兇狠。D.文中多次提到阿鳳的眼淚，她有眼淚但不哭，這既是其隱忍、堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn)，更是沉默的反抗。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中的“笑容收斂”是阿鳳獨(dú)特的表情，是她面對(duì)壓迫時(shí)的行為調(diào)節(jié)，與下文多次出現(xiàn)笑容和笑聲形成對(duì)比。B.句子②中的“鋤”字，寫出了楊家娘下手之狠，傳遞出她的內(nèi)心狀態(tài)，即把自己的情緒全部發(fā)泄到阿鳳身上。C.句子③中的“真誠(chéng)”“迅速”從內(nèi)在心理和外在動(dòng)作上寫出楊家娘不在時(shí)阿鳳做事的愉快，旨在突出阿鳳的能干。D.句子④通過(guò)抒情直接表達(dá)了作者的人生觀：再平凡卑微的人物也會(huì)因愛(ài)心、精神的交流而煥發(fā)出生命的光彩。8.小說(shuō)在敘事中插入對(duì)楊家娘兒子的介紹，有什么用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.葉圣陶主張寫作“求誠(chéng)”：“假如有所表白，則必須合于事理的真際，切乎于生活的實(shí)況；假如有所感興，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然?！比缫浴扒笳\(chéng)先求‘真’”為題寫一則小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)并作簡(jiǎn)要閘釋。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來(lái)至于秦王二十余君，常為諸侯雄，此豈世賢哉？其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢(shì)不便。秦雖小邑，伐并大城，得呃塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會(huì)，名曰亡秦，其實(shí)利之也。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。(節(jié)選自賈誼《新書(shū)·過(guò)秦論下》)材料二：趙高乃悉召諸大臣公子，立二世之兄子公子?jì)霝榍赝?。令子?jì)臊S，受王璽。子?jì)肱c其子謀曰：“丞相殺二世望夷宮，恐群臣誅之，乃詳以義立我。我聞趙高乃與楚約，滅秦宗室而王關(guān)中。今使我齋見(jiàn)廟，此欲因廟中殺我。我稱病不行，丞相必自來(lái)，來(lái)則殺之?！备呤谷苏?qǐng)子?jì)霐?shù)輩子?jì)氩恍懈吖酝唬骸白趶R重事，王奈何不行？”子?jì)胨齑虤⒏哂邶S宮，三族高家以徇咸陽(yáng)。子?jì)霝榍赝跛氖眨⑴婀魄剀娙胛潢P(guān)，使人約降子?jì)?。子?jì)爰聪殿i以組，白馬素車，奉天子璽符，降軹道旁。沛公遂入咸陽(yáng)。(節(jié)選自司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》)材料三：子?jì)攵却蔚盟?，?dú)能長(zhǎng)念卻慮，競(jìng)誅猾臣。高死之后，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠關(guān)中，素車嬰組，奉其符璽，以歸帝者。河決不可復(fù)壅，魚(yú)爛不可復(fù)全。曰：“向使嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當(dāng)絕也?！鼻刂e衰，天下土崩瓦解，雖有周旦之材，無(wú)所復(fù)陳其巧，而以責(zé)一日之孤，誤哉。俗傳秦始皇起罪惡，胡亥極，得其理矣，復(fù)責(zé)小子，云秦地可全，所謂不通時(shí)變者也。吾讀《秦紀(jì)》，至于子?jì)胲嚵掩w高，未嘗不健其決、憐其志。嬰死生之義，備矣。(節(jié)選自班固《秦紀(jì)論》)10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)高使人請(qǐng)A子?jì)隑數(shù)C輩D子?jì)隕不行F高果G自往H曰11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.居然，指平安、安穩(wěn)，和現(xiàn)在的“居然如此”中的“居然”意思不同。B.詳，指詳細(xì)地，子?jì)胝f(shuō)趙高用大義詳細(xì)地勸告他聽(tīng)其建議登皇帝位。C.系頸，表示投降的行為舉措，此意也用在“俯首系頸，委命下吏”中。D.全，“得以保全”的意思，用法和《六國(guó)論》中“不能獨(dú)完”的“完"相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.賈誼認(rèn)為秦國(guó)自穆公到秦始皇的國(guó)君中，并非每個(gè)都賢能，卻經(jīng)常成為諸侯中的霸主。B.趙高擁立公子子?jì)霝榍赝?，而子?jì)霌?dān)心被害就假稱有病，不去接受印璽，還將趙高滅族。C.子?jì)胱銮赝鮾H四十六天就捧著天子的印璽符節(jié)投降；對(duì)于他的遭遇，班固表示了同情。D.班固認(rèn)為子?jì)敕欠ɡ^位，智謀一般，在殺死了狡猾的大臣后沒(méi)多久，秦國(guó)也就滅亡了。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)諸侯起于匹夫，以利會(huì)，名曰亡秦，其實(shí)利之也。(4分)(2)雖有周旦之材，無(wú)所復(fù)陳其巧，而以責(zé)一日之孤，誤哉。(4分)14.賈誼認(rèn)為子?jì)搿熬葦　钡牟呗允清e(cuò)的，班固認(rèn)為子?jì)霐⊥鰺o(wú)可挽回，兩人的依據(jù)分別是什么？(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成15-16題。甲戌正月十四日書(shū)所見(jiàn)，來(lái)日驚蟄節(jié)張?jiān)衫先ズ慰肮?jié)物催，放燈中夜忽奔雷。一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來(lái)。初夏即事楊萬(wàn)里百日田干田父愁，只銷一雨百無(wú)憂。更無(wú)人惜田中水，放下清溪恣意流。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張?jiān)娤葘懭死虾筇貏e敏感，繼而筆調(diào)一轉(zhuǎn)，寄寓雙節(jié)相逢時(shí)的復(fù)雜感受。B.張?jiān)娢簿渲弧耙病弊?，煉字輕巧別致，使詩(shī)歌具有了別樣的情調(diào)意蘊(yùn)。C.楊詩(shī)連用“百”“田”二字，不避重復(fù)，與其《插秧歌》一樣具有民歌特色。D.楊詩(shī)通篇運(yùn)用工筆細(xì)描，情境生動(dòng)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園勞作生活的觀察。16.清人論宋人節(jié)氣物候詩(shī)曾云：“每于煙火氣中見(jiàn)思理?！闭?qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)歌，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白善寫山崩，“”(《蜀道難》)以“五丁開(kāi)山”的神話，引出蜀道的高峻難行；杜甫善寫地裂，吳楚之間一湖注之，于是有了“”(《登岳陽(yáng)樓》)的壯景。(2)魏征在《諫太宗十思疏》中勸諫唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”，歐陽(yáng)修從后唐莊宗盛衰轉(zhuǎn)化的史事中得出了“，”(《五代史伶官傳序》)的教訓(xùn)，兩者的觀點(diǎn)異曲同工。(3)《水滸傳》第55回中這樣描寫呼延灼攻打梁山時(shí)的軍容：“馬帶甲，只露得四蹄懸地；人披鎧，只露著一對(duì)眼睛?！迸F甲的戰(zhàn)馬在古代屬于重武器，古代詩(shī)詞中常用“鐵馬”來(lái)借代強(qiáng)悍勇猛的騎兵，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18-19題。科幻作家劉慈欣的粉絲號(hào)稱“磁鐵”，他們認(rèn)為這個(gè)世界上只有兩種人：一種是看過(guò)《三體》的，另外一種是沒(méi)有看過(guò)《三體》的。由此可見(jiàn)A。小說(shuō)以人類探索外星文明為開(kāi)始，①人類發(fā)出的信號(hào)被4光年外的三體文明接收。②三體文明是一個(gè)比地球文明更高級(jí)的文明，③但卻反復(fù)經(jīng)受著毀滅與重生。④尋找其他適合居住的星球成為三體文明僅有的唯一的出路。⑤在接到地球發(fā)出的信號(hào)以后，⑥他們立刻向地球派出龐大的三體艦隊(duì)，⑦人類危在旦夕。⑧在遭到三體艦隊(duì)攻擊后，⑨人類在風(fēng)雨中籌劃未來(lái)，在罅隙中求得生存，可是作者最后還是一狠心讓太陽(yáng)系在維度打擊中毀滅?！坝钪嫔鐣?huì)學(xué)”是《三體》提出的一個(gè)核心概念：宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，他人是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。在這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)文明都野蠻生長(zhǎng)，它能夠永遠(yuǎn)維續(xù)下去的唯一前提就是將其他文明消滅掉。B？人類的選擇應(yīng)該只能是合作或較量。外星文明只是作家想象出來(lái)的，但無(wú)論是否存在外星文明，小說(shuō)都在提醒我們，人類不要執(zhí)著于內(nèi)斗，要把眼光投之于永恒的時(shí)空。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20-22題。每天傍晚，孫少安抱著一堆洗凈的爛菜，總是懷著一種悵然的心情回到拐峁后村頭那孔破窯洞，回到他嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)之中，就倒在地上睡了。有時(shí)他希望在夢(mèng)中能再現(xiàn)當(dāng)年原西河邊的一幕?？墒?，一天熬累，渾身酸疼，睡著如同死去一般。第二天天還不明的時(shí)候，他就緊張地爬起來(lái)，套起架子車，趕緊到磚場(chǎng)去搬磚裝車；任何其他事便在腦子里蕩然無(wú)存了。運(yùn)第一回磚的時(shí)候，原西縣城還在睡夢(mèng)之中。他在車轅上挽一根套繩，扣在肩胛里，和牲畜一起拉著車，走過(guò)寂靜而清冷的街道。平路上他一般不太出力，讓騾子拉著走一旦上坡的時(shí)候，他就使出渾身的勁拼命拉車，盡量減輕牲口的負(fù)擔(dān)。從十字街到中學(xué)有一道大陡坡，他常常掙著命拉車，兩只手都快要趴到地上了；牲口和他都大汗淋漓，氣喘得像兩只風(fēng)箱。這時(shí)候，他眼前就不由地浮現(xiàn)出黃河岸邊那些手腳并用、匍伏在石壁小道上的纖夫……天天如此。孫少安和他的鐵青騾子把時(shí)間拉出了九月。每一天下來(lái)，他臨睡前都要在那孔破窯洞的左邊土墻.上用指甲劃一道杠杠；然后在右邊土墻上記下一天的收入、支出和凈賺的錢數(shù)。隨著左墻.上杠杠的增多，右墻上的錢數(shù)也在增多；這一筆不斷增加的錢，使孫少安每天睡覺(jué)前都要高興得發(fā)半天呆……20.文中畫(huà)波浪線的句子與“他在平路上讓騾子拉著車走時(shí)一般不出力，為了減輕牲口的負(fù)擔(dān)，他就在上坡時(shí)使勁拉車”相比，效果好在哪里？(3分)21.文中的加點(diǎn)詞“搬磚”在當(dāng)下有新的含義，請(qǐng)仿照示例，從下列三句話中任選一個(gè)加點(diǎn)詞作解釋。(3分)示例：搬磚，原指搬運(yùn)磚塊，當(dāng)下用來(lái)指為生計(jì)做低收入的辛苦工作。(1)你看你的工作，多好！朝九晚五的，一點(diǎn)不用擔(dān)心今天飽明天饑。(2)科研強(qiáng)國(guó)不是靠灌水發(fā)多少篇論文就能實(shí)現(xiàn)的，需要踏踏實(shí)實(shí)地去做深度研究。(3)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中有許多雷人的橋段，讓讀者忍俊不禁之余，又不免搖頭輕嘆。22.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中畫(huà)橫線部分的分號(hào)與省略號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的？(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人們年輕時(shí)常常不愿意聽(tīng)長(zhǎng)輩們對(duì)他們說(shuō)“我是為你好”“我吃過(guò)的鹽比你走過(guò)的路還多”之類的話；等到年華漸老，閱歷增長(zhǎng)，他們又往往會(huì)不自禁地對(duì)自己的晚輩說(shuō)這些類.似的話。上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣東省2023-2024學(xué)年高三11月統(tǒng)一調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文參考答案1.[答案]D[解析]由原文最后一段可知，“矛盾沖突”原本就存在，并非因“現(xiàn)代化的日益深化”而產(chǎn)生。2.[答案]C[解析]A項(xiàng)，文中第二段的意思是廢名《桃園》中描寫的畫(huà)面與“一幅淡抹的水墨畫(huà)”的意境類似，由此推斷“廢.名有著扎實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)功底”無(wú)據(jù)。B項(xiàng)，原文第二段說(shuō)的是“體現(xiàn)了一種不同于宏大敘事的詩(shī)意風(fēng)格”，詩(shī)意風(fēng)格與宏大敘事未必格格不入，且選項(xiàng)強(qiáng)加因果。D項(xiàng)，“折中之路”曲解文意，文中倒數(shù)第二段只是說(shuō)“以一種高度精致化的藝術(shù)審美自覺(jué)抵制了那種自稱‘現(xiàn)代’卻粗鄙不堪的文學(xué)表達(dá)方式”。3.[答案]A[解析]A項(xiàng)只是強(qiáng)調(diào)汪曾祺的作品具有傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，而沒(méi)有涉及他的“家學(xué)淵源和身世經(jīng)歷”，因而不能作為論據(jù)支撐第二段畫(huà)線句的觀點(diǎn)。4.[答案]本文中的“轉(zhuǎn)活”應(yīng)是“消化”義。本文認(rèn)為京派小說(shuō)家的現(xiàn)代意識(shí)建立在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收上，他們深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，思想上能深刻認(rèn)識(shí)并拋棄傳統(tǒng)文化負(fù)面的不合時(shí)宜的部分，繼承其中在當(dāng)代生活中依然有意義的成分，并以此在其創(chuàng)作中體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代性的反思。這正是“消化”的表現(xiàn)。(寫出正確含義1分，具體闡釋表現(xiàn)3分；意思答對(duì)即可)5.[答案]①《邊城》中的山山水水乃至“白塔”“吊腳樓”“虎耳草”等意象都極富東方韻味，小說(shuō)中傳統(tǒng)田園生活意象構(gòu)成獨(dú)特審關(guān)認(rèn)知。②翠翠與儺送兩情相悅，卻最終未能走到一處；天保為成全儺送，最終闖灘遇難等情節(jié)中蘊(yùn)含的樸素的生命意識(shí)、苦樂(lè)相生的人生世相深受老莊哲學(xué)的影響。③作者在《邊城》中用愛(ài)構(gòu)建起了一個(gè)和諧的湘西社會(huì)，文中表現(xiàn)出的人情美、人性美，無(wú)不體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化中“自然”“和諧”等因素。④茶峒民風(fēng)淳樸，人.與人之間和諧友善、真誠(chéng)相待，體現(xiàn)出未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德，作者以農(nóng)業(yè)文明的生命力暗示都市文明的人性迷茫，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代性的反思。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)、意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)6.[答案]B[解析]文中楊家娘沒(méi)有希望阿鳳早點(diǎn)死去，只是發(fā)泄自己“滿腔的不如意”。7.[答案]C[解析]“旨在突出阿鳳的能干”錯(cuò)誤，“真誠(chéng)”“迅速”雖然也能體現(xiàn)阿風(fēng)的能干，但文章這樣寫的日的是和阿鳳平時(shí)“疏忽，懈緩，過(guò)誤”構(gòu)成對(duì)比，以突出阿鳳的悲慘遭遇。8.[答案]①預(yù)示了阿鳳將來(lái)的生活。楊家娘兒子如此不堪，卻是阿鳳未來(lái)的丈夫，她將來(lái)的生活會(huì)更加困苦。②解釋了楊家娘虐待阿鳳的原因。她雖然也是貧苦不幸的，但是生活的艱辛和家庭的不如意，使得她將阿鳳作為她情緒的宣泄對(duì)象。③楊家娘對(duì)兒子的溺愛(ài)和對(duì)阿鳳的狠毒構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，寫出了楊家娘性格的多重性，使其形象更加豐滿。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)、意思答對(duì)即可)9.[答案]①“真”在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)：動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，普通人面對(duì)著生存的困境，卻顯示著冷漠的人性。例如小說(shuō)中楊家娘將自己生活的不如意發(fā)泄在阿鳳身上。②“真”在人性的復(fù)雜真實(shí)：阿鳳既有躲避打罵時(shí)的小心、刻意，也有抑制不住的熱愛(ài)生命的童心；楊家娘對(duì)阿鳳刻毒，對(duì)兒子卻無(wú)原則忍讓。③“真”在情感的真誠(chéng)：作者對(duì)阿鳳的遭遇表達(dá)了深深的同情和悲憫，對(duì)阿鳳的反抗直接表達(dá)了贊美，對(duì)阿鳳表現(xiàn)出的愛(ài)和關(guān)好予以歌唱。(每點(diǎn)2分；要點(diǎn)和闡釋各1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)10.[答案]DFH(每處1分。涂黑超過(guò)三處，整題不給分)[解析]“數(shù)輩”是“幾批”之意，作為補(bǔ)語(yǔ)，所以D后斷句?！白?jì)氩恍小睒?gòu)成主謂句；“高”是趙高，作為后句的主語(yǔ)，所以F后斷句?！案吖酝睒?gòu)成主謂句，“往”和“曰”不形成連續(xù)緊密的行為，所以H后斷句。11.[答案]B[解析]“詳”通“佯”，假裝。12.[答案]D[解析]“子?jì)敕欠ɡ^位，智謀一般”錯(cuò)誤，材料三中的“度次”是“按次序”的意思；“長(zhǎng)念卻慮”是“深謀遠(yuǎn)慮、排除疑慮”的意思。13.[答案](1)諸侯都出身于平民，因?yàn)槔娑奂谝黄穑x上說(shuō)是為了消滅暴秦，但實(shí)際上只是貪圖好處罷了。(“匹夫”“以”“會(huì)”各1分，句意1分)(2)即便有周公旦那樣的才能，也沒(méi)有地方再次施展他的智謀，卻還用上述言論米責(zé)備在位時(shí)間極短的孤家寡人，是錯(cuò)誤的啊。(“材”“陳”“責(zé)”各1分，句意1分)14.[答案]①賈誼依據(jù)的是秦地被山帶河、易守難攻的地理形勢(shì)，他認(rèn)為子?jì)霙](méi)有憑借險(xiǎn)周的地勢(shì)，最終導(dǎo)致滅亡；②班固依據(jù)的是當(dāng)時(shí)秦國(guó)已徹底崩潰、大勢(shì)已去，他認(rèn)為子?jì)霐⊥鍪翘煜滦蝿?shì)使然。(答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給3分；意思答對(duì)即可)[參考譯文]材料一：秦地把背靠大山、外有大河環(huán)繞作為防固，這是個(gè)四面都有關(guān)塞的國(guó)度。從秦穆公以來(lái)一直到秦始皇的二十幾代君主，經(jīng)常能成為諸侯中的霸主，這哪里是因?yàn)樗麄兊木魇来己苜t能呢？那是(因?yàn)?當(dāng)時(shí)的形勢(shì)安穩(wěn)。再說(shuō)天下曾經(jīng)齊心合力一起攻打秦國(guó)，但是受困于險(xiǎn)阻的地形因而無(wú)法進(jìn)軍，哪里是他們的勇氣力量、智慧計(jì)謀不夠呢？是形勢(shì)不利，地形不便導(dǎo)致的。秦國(guó)雖然是個(gè)彈丸小國(guó)，但是攻打吞并了諸侯的大城，攻下險(xiǎn)要之地就牢牢守衛(wèi)住它。諸侯都出身于平民，因?yàn)槔娑奂谝黄?，名義上說(shuō)是為了消滅暴秦，但實(shí)際上只是貪圖好處罷了。子?jì)胭F為天子，擁有全天下的財(cái)富，卻讓自己被人擒殺，這是因?yàn)樗脕?lái)挽救秦朝敗亡的策略是錯(cuò)誤的啊。材料二：趙高于是把各位大臣和公子們?nèi)颊偌饋?lái)，擁立秦二世兄長(zhǎng)的兒子公子子?jì)霝榍赝?。趙高讓子?jì)?齋戒之后，接受秦王的印璽。子?jì)牒退膬鹤又\劃說(shuō)：“丞相在望夷宮殺死二世，害怕大臣們誅殺他，就假裝依照禮法來(lái)?yè)砹⑽?。我?tīng)說(shuō)趙高竟然和楚國(guó)約定，誅滅秦國(guó)宗族后在關(guān)中稱王。現(xiàn)在讓我齋戒后在宗廟里相見(jiàn)，這就是想要借著到宗廟里的機(jī)會(huì)殺死我。我稱有病不去，丞相一定會(huì)自己親自前來(lái)，他一來(lái)就殺掉他?！壁w高派了好幾批人來(lái)請(qǐng)子?jì)?，子?jì)氩蝗?，趙高果然親自前往宗廟，說(shuō)：“宗廟里舉行的是重大事務(wù)，大王您為什么不去？”子?jì)氤脵C(jī)在齋宮里刺殺了趙高，連坐殺死趙高三族后在咸陽(yáng)示眾。子?jì)胱隽怂氖烨赝?，楚?guó)將領(lǐng)沛公打敗秦軍進(jìn)入武關(guān)，派人約請(qǐng)子?jì)胪督?。子?jì)刖湍媒z帶系在脖子上，乘坐白馬白車，捧著天子的印璽符節(jié)，自降身份等候在大道旁。沛公于是進(jìn)入了咸陽(yáng)。材料三：子?jì)氚凑枕樞虻靡岳^位，只有他能深謀遠(yuǎn)慮、排除疑慮，最終殺死了狡猾的大臣。趙高死了之后，飯還沒(méi)來(lái)得及咽下去，酒還沒(méi)來(lái)得及沾濕嘴唇，楚國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)殺到關(guān)中，子?jì)胱鴨受?、脖子上系著絲帶，捧著他的符節(jié)印璽，來(lái)歸順真正的帝王。黃河一旦決口了是堵不住的，魚(yú)腐爛了是無(wú)法再?gòu)?fù)原的。(賈誼、司馬遷)說(shuō)：“假如子?jì)胗衅接咕鞯牟拍埽瑑H僅只要能得到中等人才的輔佐，那么崤山以東即便亂了，秦地還是能得以保全擁有的，秦國(guó)宗廟的香火也不應(yīng)該斷絕?！鼻貒?guó)的衰弱是積累已久的，天下徹底崩潰了，即便有周公旦那樣的才能，也沒(méi)有地方再次施展他的智謀，卻還用上述言論來(lái)責(zé)備在位時(shí)間極短的孤家寡人，是錯(cuò)誤的啊。民間傳說(shuō)是秦始皇開(kāi)啟了惡政，到胡亥達(dá)到了極限，這話說(shuō)對(duì)了，再來(lái)責(zé)備一個(gè)晚輩，說(shuō)秦地能夠得以保全，這就是所說(shuō)的不通時(shí)勢(shì)變化的道理啊。我讀《秦紀(jì)》，到子?jì)胲嚵掩w高的時(shí)候，從來(lái)都是推崇他的果決、同情他的志向的。子?jì)朐谏郎媳憩F(xiàn)出的大義，是完備的。15.[答案]D[解析]“楊詩(shī)通篇運(yùn)用工筆細(xì)描”錯(cuò)誤，楊詩(shī)通篇使用白描勾勒。16.[答案]這兩首詩(shī)都取材于日常生活，語(yǔ)言通俗易懂，富有生活氣息，詩(shī)人能從日?，F(xiàn)象中提煉出某種哲理。(2分)張?jiān)娊梵@蟄節(jié)氣萬(wàn)物生態(tài)寄寓對(duì)萬(wàn)物復(fù)蘇