2023年中考作文備考之《典籍里的中國》寫作素材

梅語文：《典籍里的中國》寫作素材

《典籍里的中國》節(jié)目聚焦優(yōu)秀中華文化典籍，通過時空對話的創(chuàng)新形式，以“戲劇+

影視化”的表現(xiàn)方法，講述典籍在五千年歷史長河中源起、流轉(zhuǎn)及書中的閃亮故事。走

進典籍，了解中國；積累素材，寫好中國閃亮故事。

命題方向

責任擔當:國家認同社會責任

人文底蘊:人文積淀審美情趣

實踐創(chuàng)新:問題解決技術(shù)運用

學會學習:樂學善學勤于反思

人物素材

01伏生西漢經(jīng)學者

事例適用主題：文化傳承、中華文明、偉大情操等

事例：伏生是秦朝的一位儒學博士，在秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書的背景下，

他冒著被誅殺的風險，以命護書，暗將述錄唐堯、虞舜、夏、商、周史典的《尚

書》藏在墻壁之夾層內(nèi)，由此逃避焚燒之難。后為逃兵荒，伏生流亡異鄉(xiāng)，直至

劉邦平定天下，伏生返回家中，鑿壁取《尚書》，卻發(fā)現(xiàn)《尚書》早已嚴重腐壞,

僅剩28篇，但慶伏生早已熟讀心中，于是他廣收門生，傳書講書，后傳至漢文

帝耳中，于是便派晁錯到伏生家中聽書后回宮傳書，將伏生胸藏《尚書》整理記

錄下來，補敘出所失篇章，才使《尚書》得以完整流傳。伏生用其一生“護書”、

“講書”、“傳書”的事跡廣流人間，后人頌曰：“漢無伏生，則《尚書》不傳;

傳而無伏生，亦不明其義?！?/p>

02宋應(yīng)星明末清初農(nóng)學家、博物學家

事例適用主題：匠心精神，實踐出真知等

事例：宋應(yīng)星在經(jīng)歷了幾次科舉失意之后，最終打消了走仕途的念頭，放下包袱,

安心地回到家鄉(xiāng)，一邊侍奉老母，一邊開始了為未來的《天工開物》進行田野調(diào)

查、收集撰寫素材和資料的工作。但其實，早在先后數(shù)次從南方到北方的應(yīng)考往

返途中，他就沒有閑著，行程數(shù)萬里，他沿途都在考察、尋訪和記錄，對南北各

地的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)狀況，做了大量的社會調(diào)查。用他自己的話說：“為方萬

里中，何事何物不可聞?！币馑际钦f，來去行程數(shù)萬里，沒有什么事情和物件是

我不想知道的。而他在奉新鄉(xiāng)居的日子里，更是走遍了田野和村鎮(zhèn)，遍訪打谷場

和手工作坊的各類匠人和藝人，以及店鋪、窯場、工地等等。他的一生致力于對

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的科學考察和研究，收集了豐富的科學資料，并將所搜資料編

著成被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”的《開工天物》。

03徐霞客明朝末地理學家、探險家

事例適用主題：愛國情懷，執(zhí)著追求，不畏困難，尊重實踐等

事例：1608年，從小立下“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的徐霞客正式出游，他

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的出游與一般人的旅游不同，徐霞客是出于對祖國山河熱烈的熱愛，以地理研究

為己任，即便已“手無一文”，需把“襪裙三事懸于寓外，冀售其一，以為行資”，

來顧及一飽；即便路途遙遠，湘西遇盜，被洗劫一空，友人勸歸，他仍堅定表示:

“不欲變余去志”。他把重重困難踩在腳下，對傳統(tǒng)的地理觀念和結(jié)論投以批評

的眼光，敢于用實踐出真知反駁儒家經(jīng)典《禹貢》關(guān)于“岷山導江”的錯誤結(jié)論。

以三十余年的游歷著成的《徐霞客游記》是徐霞客熱烈贊頌偉大祖國壯麗山河的

長篇頌歌；是記錄徐霞客一生獻身科學事業(yè)的不朽傳記；也是徐霞客通過實踐探

索科學奧秘的經(jīng)驗總結(jié)。徐霞客留給我們愛國獻身、摯著追求、勇攀科學高峰的

寶貴經(jīng)驗，值得我們學習發(fā)揚。

04司馬遷西漢史學家、文學家

事例適用主題：價值追求、偉大氣節(jié)情操、不屈不撓等

事例：公元前99年，時任太史令的司馬遷專心著述《史記》之時，李陵事件發(fā)

生，因司馬遷對李陵表以道義上的支持，漢武帝怒將其打入大牢。在牢中，司馬

遷，，交手足，受木索，暴肌膚，受榜梗，幽于圜墻之中”，受盡了殘酷審訊。入

獄第二年，司馬遷被迫決定接受腐刑。腐刑乃奇恥大辱，污及先人，見笑親人，

司馬遷悲憤至極，曾一度想過自刎，但每曾想到文王拘于囚室而推演《周易》，

仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，孫臏遭臏腳之刑后修兵

法，司馬遷便“就極刑而無慍色”，他忍辱負重地活了下來，只為完成他父親遺

愿完成撰寫《史記》。公元前91年，《史記》終于完成，這是一部閃爍著正義

和人性之光的偉大著作，是司馬遷蘸著血淚譜寫的生命之歌，亦是其矢志不渝、

堅持理想之體現(xiàn)，魯迅曾如此評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

我們?yōu)槭裁匆邉?/p>

《典籍里的中國》

中央廣播電視總臺臺長、黨組書記慎海雄

牛年新春，《典籍里的中國》甫一開播，就創(chuàng)下同類型題材的收視新高。新

媒體傳播后，節(jié)目還變身“網(wǎng)紅”，帶旺一波“典籍熱”。

這，其實在我們的意料之中。馬克思在評價希臘藝術(shù)和史詩時說過，希臘藝

術(shù)和史詩仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說還是一種規(guī)范和高不

可及的范本。"上有迢迢河漢，下有滔滔江水”。我們這個偉大的民族立于

世界民族之林，生生不息；我們燦爛的中華文明源遠流長、歷久彌新，一個

重要奧秘就是文以載道、以文化人。而典籍，正是中華文化永不枯竭的源頭

活水，是永遠給中華兒女以精神滋養(yǎng)、提醒我們不斷進行精神反芻的范本。

所以，節(jié)目火起來，我們高興；典籍“活”起來，我們更自豪。

“人能弘道，非道弘人?！闭l都知道中華文化源遠流長、博大精深，歷經(jīng)上

下五千年而文脈不絕，根本在于一代代華夏子孫典籍為媒、薪火相傳、接續(xù)

前行。在我們的古漢語詞典里，韋編三絕、汗牛充棟、洛陽紙貴……中國古

人往往用贊美、敬佩的詞語，稱頌典籍的魅力和文化的傳承。習近平總書記

說，古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。這些經(jīng)典的無形

內(nèi)核便是中國精神，有形載體就是中華典籍。

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。老先生的痛，讓人警醒。如果典籍高懸

在象牙塔，塵封在藏書館，即便散落在教科書中，卻沒有人自覺俄續(xù)文脈香

火，那不是隨著歲月流逝而丟掉根和魂嗎？

習近平總書記強調(diào)，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著

中國人的思想方式和行為方式”。黨中央對傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一

系列舉措，在全社會點燃了中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的強大引擎，

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、影響力、凝聚力和創(chuàng)造力不斷增強。

文化如水。中華文明看似柔和，實則堅強。這也從一個側(cè)面，回答了為什么

古代印度、古代埃及、古代巴比倫等文明古國早已進入了博物館，唯有中華

文明歷經(jīng)五千年風吹雨打，依然挺立、生機勃勃，在人類文明的燦爛星空中

閃爍著耀眼的光芒。知來處，明去處。正是中華文化典籍的代代傳承，中華

民族歷經(jīng)磨難而堅強屹立，中華文明飽經(jīng)滄桑而薪火相傳。

觀成敗、鑒得失、明是非、知興替。優(yōu)秀典籍，既是中華民族的共享記憶，

也是我們與歷史的精神接續(xù)。既見證了我們的昨天、觀照著我們的今天，也

將福澤我們的明天，福澤中華民族后世千年。我們感到，從優(yōu)秀典籍入手傳

播傳統(tǒng)文化，是一個比較好的切入點。今天的中國已經(jīng)快速進入互聯(lián)網(wǎng)時代,

人們閱讀的便利性、豐富性已經(jīng)超過歷史上的任何時期。雖說“書當快意讀

易盡”，然而，我們也要捫心自問：今天的中國，到底還有多少人在安安靜

靜地閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典？又有多少人讀得懂、讀得進傳統(tǒng)典籍？

再輝煌的文化，一旦失去傳承就必然衰敗。作為重要的傳播陣地，中央廣播

電視總臺在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面責無旁貸，必須與時間賽跑?？?/p>

臺成立以來，我們連續(xù)推出《經(jīng)典詠流傳》、《中國詩詞大會》、《國家寶

藏》、《中國地名大會》等一大批弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品節(jié)目，

都獲得了社會的廣泛認同。不少節(jié)目還在歐美國家暢銷。我們從中也領(lǐng)略了

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感的強大力量！

書里乾坤大，心中日月長。我們堅信，典籍是國之瑰寶，不能只是“活”在

藏書館、“活”在學者的論著中，還應(yīng)該“活”在年輕人心中?！兜浼锏?/p>

中國》，就是典籍的傳播者、轉(zhuǎn)化人，在浩如煙海的典籍中探酷索隱、披沙

揀金，通過電視獨具優(yōu)勢的語境轉(zhuǎn)換，讓更多人愛上典籍，自覺傳承中華燦

爛文化。

益智增德，如沐春風。《典籍里的中國》告訴我們，中華文化，絕不是晦澀

艱深的古董，而是集中儲存在典籍、至今仍然指引今人思考我們從哪里來、

到哪里去的思想寶庫。“吾生也有涯，而知也無涯”。中華文化典籍是古圣

思想的載體，是先賢智慧的結(jié)晶，絕不是象牙塔中泛黃的辭章，不是沉睡的

故紙堆，而是我們這個民族血液中永遠保持鮮活生命力的文化基因，是中華

文明長河永遠奔騰不息的文化密碼。

優(yōu)秀文化是人類共同的語言。中華傳統(tǒng)典籍是講好中國故事的獨特資源。優(yōu)

秀典籍一直是吸引國際漢學家濡染中華文化的磁石。瑞典學院唯一會中文的

馬悅?cè)幌壬斈甑臐h語入門讀物就是《左傳》；荷蘭著名漢學家高羅佩曾經(jīng)

翻譯過竹林七賢嵇康的《琴賦》；公元9世紀，白居易的《白氏文集》就已

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成為東瀛皇室爭讀之文獻……今天的中國，正在走近世界舞臺的中央，傳統(tǒng)

經(jīng)典正是我們與世界進行文明交流互鑒的一大優(yōu)勢。

世上沒有登不盡的山，只有讀不完的典籍。蘇東坡有云，要“發(fā)奮識遍天下

字，立志讀盡人間書”。我們卷帙浩繁的文化典籍，是五千年象形文字壘起

的一座座精神高峰。多攀登這樣的精神巔峰，登高望遠，于我們個人，可以

拓展拓寬自己的人生長度和寬度；于我們民族，可以夯實精神厚度，進