2016屆高三年級(jí)第二次模擬考試(五)(名校二)

2016屆高三第二次模擬考試(五)(名校二)1.

C迫不及待：迫:緊急。急迫得不能等待。形容心情急切?？滩蝗菥彛嚎?指短暫的時(shí)間；緩:延遲。指形勢(shì)

緊迫，一刻也不允許拖延。愛憎分明：憎:恨。愛和恨的立場(chǎng)和態(tài)度十分鮮

明。涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。蛻化：蟲類脫皮，借指事物向壞的方面變化，多指腐化墮落。退化：生物體的一部分器官變小,機(jī)能減退、甚至完全消失。泛指事物由優(yōu)變劣,由好變壞。2.

C3.

C4.

B5.

B大明故義官陶公墓志銘公姓陶氏，名永恕，字延德，系出晉淵明之后，歷代以來，世多哲人。勝國時(shí)，厥祖諱谷真者，居湖廣黃陂，罹季世兵燹（xiǎn，野火。），挈家徙蜀之合州南津家焉。公姓陶，名永恕，字廷德，是晉代陶淵明的后人歷代以來，家族中有許多才智極高的人。在前朝時(shí)，他的祖先叫陶谷真，居住在湖廣黃陂，遭遇末代戰(zhàn)火，攜帶家眷遷徙到蜀地舍州南津，在那里安家。迨入國朝，占籍為州之萬安廂長(zhǎng)。谷真生子必通必通生子以禮。以禮生子濱，妻孫氏。生子四：長(zhǎng)永嵩，次永常，三即永恕，四永金。到了本朝，上報(bào)戶口，入籍定居，擔(dān)任合州萬安的廂長(zhǎng)。谷真生了個(gè)兒子叫必通。必通生了個(gè)兒子叫以禮。以禮生了個(gè)兒子叫濱，(濱)娶妻孫氏生了四個(gè)兒子：長(zhǎng)子永嵩，次子永常，三子就是永恕，四子永金。永恕生于正統(tǒng)丙辰十月二十八日，為人性仁厚，篤于孝友。幼讀書通大義，稍長(zhǎng)，善干蠱①克家起為廂正，能不事脂韋②以媚上，恥立崖岸以絕人，雅有古君子風(fēng)。居家庭未嘗私（私自）好惡為喜怒，一門之中，尊卑內(nèi)外，雍雍穆穆，人無間言。永恕生在正統(tǒng)丙辰十月二十八日，為人性情仁厚盡心孝順父母忠于朋友。幼時(shí)讀書精通要義，大一點(diǎn)的時(shí)候，干練有才能，能承擔(dān)家事。擔(dān)任廂正，能夠不阿諛奉承去討好上級(jí)，以孤高自負(fù)與人隔絕為恥，頗有古代君子的風(fēng)范。在家中未嘗

表現(xiàn)自己的好惡和喜恕，一門之中，(無論)地位高低家人親戚，和和睦睦，人們之間沒有離間的言語。

處宗黨恩禮周洽，未始以親疏貴賤為趨舍。日督約家人力耕墾，謹(jǐn)懋遷③，致帑藏所積，陳陳相因。遇有乏則周濟(jì)之，力弗克償，取券還之，人感其行惠，率稱為長(zhǎng)者。

和宗族鄉(xiāng)人相處都很有禮節(jié)，未嘗因?yàn)橛H疏貴賤而有所取舍。每日督促約束家人努力耕種，謹(jǐn)慎貿(mào)易，使家里積累的財(cái)產(chǎn)，逐年增加。遇到窮困

的就周濟(jì)他們，沒有能力償還的，就取出借據(jù)還給他們，人們被他所做的好事感動(dòng)，都稱他是有德行的人。官道經(jīng)銅粱山麓約一里許，地多卑洼沮洳，一雨則泥淖沒脛，公為鳩（聚集、收集）工伐石，畚土筑堤，櫛比方石修砌之，道路遂平，行者稱便他若名山福地，有所興造，輒捐資助力，以相其成。其樂善好施又如此。經(jīng)過銅梁山麓的官道大約有一里，地面大多低洼潮濕，一下雨．泥淖就淹沒小腿，陶公為這條路召集民工開挖石方，用簸箕運(yùn)土修筑堤壩．將方石排列整齊進(jìn)行修筑，道路于是平整了，行路的人都稱贊方便。其他像名山福地，有所興造，就捐錢出力，來幫助他們完成。他樂善好施也如這樣。弘治戊申大旱，出白金若干兩，助官糴谷以濟(jì)民

奉例拜八品散官。辟小齋教子琢，朝延儒雅，日相往來，以資麗澤④，履恒滿戶外，尊酒笑談，雅歌投壺以為樂。復(fù)約致仕鄉(xiāng)耆秀士，效古洛社結(jié)文會(huì)，相宴樂，歌詠風(fēng)雅，更相勸酬，共享太平。弘治戊中大旱，(陶公)拿出白金若干兩，幫助官府買進(jìn)糧食來救濟(jì)百姓，按慣例被授予八品的散官。他開辟小齋教育兒子陶琢，每天請(qǐng)一些儒雅之士，經(jīng)常往來，用來和他們研習(xí)切磋，經(jīng)常外出。飲酒談笑，吟詩投壺為樂。又約請(qǐng)退休還鄉(xiāng)的官員和杰出的人士，仿效古代的洛社結(jié)成文會(huì)飲宴作樂，歌詠詩文，互相酬答，共享太平生活至是卒，弘治丙辰十二月十六日也。距生年春秋六十有一。始妻鐘氏，有士行，蚤世，葬于東山之原。繼妻朱氏，亦卒，別相地于廂之南埧，移鐘氏柩與朱合葬焉。鐘氏生子一，即琢。妾洪氏生女一，在室。擇曠氏女配琢，生子一，名祿壽女二。他去世時(shí)，是弘治丙辰十二月十六日，離他出生有六十一年。最初娶妻鐘氏．她有士人的品行，早逝，葬在東山的原野。繼妻朱氏，也去世了，另外在廂的南埧找了塊地安葬，后來移鐘氏的棺材與朱氏合葬。鐘氏生了一個(gè)兒子，即陶琢。妾洪氏，生了一個(gè)女兒，還未婚配。選曠氏女兒許配給陶琢，生了一個(gè)兒子，名叫祿壽；另外，還生了兩個(gè)女兒。琢以弘治丁巳二月二十一日舉柩合葬于先妣之塋先期奉庠士李邦賢所為狀來請(qǐng)銘。惟公資稟純篤存心忠厚，富而尚義，以榮其身。子琢又能克己振立，不墜（失）世緒（前任留下來的事業(yè)）。則平生所存可知矣。宜有銘以傳。陶琢在弘治丁巴二月二十一日把父親合葬到已去世的母親的墳?zāi)估?，在這之前拿著庠士李邦賢寫的狀來請(qǐng)我寫墓志銘。陶公資質(zhì)稟性純良，仁心忠厚，富有而崇尚節(jié)義，使自身榮耀。他的兒子陶琢又能約束自己奮起自立，有一番功業(yè)。因而陶公一生留下的精神可以推知。應(yīng)該有墓志銘來傳揚(yáng)他的事跡。6.

C（辭職、退休。）7.

D（“請(qǐng)庠士李邦賢為父親寫墓志銘”錯(cuò)。）8.(1)遇有乏則周濟(jì)之，力弗克償，取券還之人感其行惠，率稱為長(zhǎng)者。

遇到窮困的就周濟(jì)他們，沒有能力償還的就取出借據(jù)返還給他們，人們被他所做的好事感動(dòng)，都稱他是有德行的人。(關(guān)鍵詞乏、償、還之各1分，句子大意2分(2)出白金若干兩，助官糴谷以濟(jì)民，奉例拜八品散官。

拿出白金若干兩，幫助官府買進(jìn)糧食來救濟(jì)百姓，按慣例被授予八品的散官。(關(guān)鍵詞糴、奉例各1分，句子大意1分)9.文中陶公的“樂善好施”表現(xiàn)在哪些方面？(4分)周濟(jì)窮人；無力還債的人就免掉他的債；修路；資助名山福地的興造；大旱，拿錢買糧濟(jì)民。(每點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)即可)烏夜啼·春思趙令疇樓上縈簾弱絮，墻頭礙月低花。年年春事關(guān)心事，腸斷欲棲鴉。舞鏡鸞衾翠減，啼珠鳳蠟紅斜。重門不鎖相思?jí)簦S意繞天涯。作品鑒賞

上片由寫外景步步侵入內(nèi)心，引發(fā)連綿不斷的春思?！皹巧峡M簾弱絮，墻頭礙月低花”兩句對(duì)起通過景物描寫首先點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)間。地點(diǎn)是一處有院墻圍護(hù)著的樓房里，而時(shí)間又是飛絮落花暮春季節(jié)的晚上。同時(shí)還可以從“縈簾”“礙月”的細(xì)致心理反應(yīng)和“弱絮”“低花”的視覺觀察所見，襯映出芳春夜月懷遠(yuǎn)的閨人形象。寥寥十二個(gè)字，把背景和人物全然活現(xiàn)出來，堪稱妙筆

下面緊接以“年年春事關(guān)心事”一句，便正式表明她感情的趨向和分量，重點(diǎn)“春事”二字。所謂“春事”即歷來詩詞中經(jīng)常詠嘆的象“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》），或“年年柳色，灞陵傷別”（李白《憶秦娥》）一類的離情別緒。這里說“年年關(guān)心”

可見離人遠(yuǎn)去之久。春歸而人不歸，教她怎不思量！所以當(dāng)她聽到樓外啞啞啼叫的欲棲而未定的烏鴉時(shí)，怎能不為之柔腸寸斷！“腸斷”二字，下得何等沉重，而思婦的哀痛情緒也就可想而知

下片由內(nèi)景轉(zhuǎn)向心理刻畫，表現(xiàn)相思感情的進(jìn)一步深化。這內(nèi)景就是由“舞鏡鸞衾翠減，啼珠鳳蠟紅斜”兩句所展現(xiàn)的春夜閨房畫面?！胞[衾翠減”是指繡有鸞鳥圖案的翠色被面已經(jīng)褪色，而

“舞鏡”只是對(duì)圖案上鸞鳥形象的修飾，它是根據(jù)古代傳說獨(dú)鸞不鳴，見鏡中影即鳴不止的典故活用來增加鸞鳥形象的生動(dòng)性，并作為下句“啼珠”的字面對(duì)仗?！胞[衾翠減”也是回應(yīng)上片的

“年年”二字，從翠被褪色暗示離人別去時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn)。

而“鳳蠟紅斜”則是指思婦的深宵不寐，癡對(duì)著綴有鳳凰形象的蠟燭，看它不斷消熔的紅淚直到燒殘斜墜了?！疤渲椤笔侵赶灎T點(diǎn)燃后流的蠟珠如唐人元稹詩“柳誤啼珠密，梅驚粉汗融”，又

“夜久清露多，啼珠墜還結(jié)”即是，這里把鳳蠟消熔的蠟珠稱為“啼珠”帶有濃厚的主觀感情色彩?？傊?，兩句詞中的物象無不和思婦當(dāng)前的處境心事相關(guān)，即所謂景中見人之法。

結(jié)末兩句把主人公孤棲難耐、百無聊賴，苦悶壓抑的情懷，以凄惋慰藉的語言娓娓道出：“重門不鎖相思?jí)?，隨意繞天涯?！边@兩句是從五代詞人顧敻《虞美人》“玉郎還是不還家，教人魂夢(mèng)逐楊花，繞天涯”化出“這是無可奈何的自慰，也是幻想，反襯現(xiàn)實(shí)的矛盾，突出閨人離思的沉重。

此詞以巧思蘊(yùn)藉見長(zhǎng)，體現(xiàn)了作者筆致含蓄，語婉意深的獨(dú)特風(fēng)格。10.(1)請(qǐng)分別對(duì)“舞鏡鸞衾翠減，啼珠鳳蠟紅斜”中的“減”和“斜”兩個(gè)字作簡(jiǎn)要賞

析。(4分)“減”字點(diǎn)明翠被褪色，暗示了離人別去時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn)；(2分)“斜”字點(diǎn)出思婦深宵不寐，癡對(duì)著綴有鳳凰形象的蠟燭，看它不斷消融的紅淚直到蠟殘斜墜。(2分)(2)此詞抒發(fā)了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)抒發(fā)了主人公孤棲相思、百無聊賴、苦悶壓抑的情懷。(4分)(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“重門不鎖相思?jí)?，隨意繞天涯”兩句(3分)這兩句運(yùn)用擬人的修辭手法。(1分)雖然重門緊閉，但是它鎖不住相思?jí)?，相思?jí)艨梢噪S意到天涯海角，//這既是無可奈何的自慰，也是幻想，突出了閨人離思的沉重。(2分)11.(1)畏途巉巖不可攀(2)古道西風(fēng)瘦馬(3)其問旦暮聞何物(4)薄暮冥冥(5)尋常巷陌(6)雕闌玉砌應(yīng)猶在(7)青鳥殷勤為探看(8)眾人皆醉我獨(dú)醒巉12.第①段中說“親情”比湯藥更“濃烈”文中用了哪幾件事表現(xiàn)這種“濃烈”？(4分)①母親不畏艱難為外公抓藥、煎藥；

②母親虔誠地為“我”熬藥與非常講究地藥渣；③“我”為母親盡心盡力地治病。(第①③點(diǎn)各1分，第②點(diǎn)2分)13.第④段末尾說“至今仍烙在我心里”，簡(jiǎn)述“烙”在“我”心里的具體內(nèi)容。(4分)母親煎藥時(shí)的美麗身影，母親對(duì)煎藥、倒藥渣的講究，母親對(duì)中藥的敬畏之心，母親對(duì)“我”深深的愛……都深深地留在

“我”的記憶中。(4分)14.請(qǐng)分析煎藥的砂鍋在文中的作用。(6分是全文的線索，文中所寫幾件事都與藥砂鍋有關(guān)，最后兩段的議論和抒情也是由用砂鍋煎藥而引發(fā)的；(2分)砂鍋見證并承載著一家人濃濃的親情；(2分)寫砂鍋煎藥的神秘，表現(xiàn)對(duì)民俗和中醫(yī)藥文化的敬畏感，增加了文章的文化內(nèi)涵。

(2分)15.作者在第⑨段中講了哪些生命和生活的道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?6分)

①生病吃藥是生活的常態(tài)，藥雖苦但可以?。虎谌松目嚯y歷程也是一筆財(cái)富；

③正確看待生老病死，要懂得熱愛生命，愛生活。(每點(diǎn)2分)16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第一段的論述思路。(6分)

①首先指出古代蒙學(xué)教材的興替過程有兩顯著特征；

②接著分別介紹了這兩個(gè)特征，并舉例進(jìn)了分析；

③最后指出蒙學(xué)教材興替是教育者和受教者面對(duì)新的教育環(huán)境而主動(dòng)選擇的結(jié)果。(每點(diǎn)2分)17.具體來說，蒙學(xué)教材的興替受到了哪些因素的影響？(6分)

①蒙學(xué)教材在詞匯學(xué)習(xí)階段要初步建立較系統(tǒng)的知識(shí)框架的編寫理念的影響；

②蒙學(xué)教材一直重視道德人格教育的古代育思想的影響；③古代考查人才的主要方式的影響。(每點(diǎn)2分)18.文中說“《急就篇》逐漸取代《史籀》《倉頡》，使用至唐代而漸漸衰落”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析原因。(6分)漢代，大量識(shí)字及作賦成為讀書人入仕的必備技能，而《急就篇》羅列相類事物詞匯，類似于鋪陳之法，符合了這一要求，所以開始流行；(3分唐代，進(jìn)士科的主要考試文體是律詩、律賦，《急就篇》已完全不能滿足這樣的需求，因此開始衰落。(3分)是教育者和受教育者面對(duì)新的教育環(huán)境而主動(dòng)選擇的結(jié)果，新的教材具有更多適合新的教育環(huán)境的特性。19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。今人居住的是鋼筋水泥構(gòu)筑的都市叢林，樓上樓下形同陌路；古人居住的是瓦房小巷，端個(gè)碗能嘗百家飯。今人駕著轎車風(fēng)馳電掣地行駛在

“十面霾伏”的高速公路上；古人駕著馬車優(yōu)哉游哉地欣賞著水墨江南。今人主張的是想笑就笑想唱就唱的奔放情懷；古人鐘情的是欲語還休、無語凝噎的含蓄之美……現(xiàn)在和過去的對(duì)比，讓我們產(chǎn)生了許多聯(lián)想

和感慨……【立意探索】

這是一道材料作文題，分析、提煉材料內(nèi)容可知三處鮮明對(duì)比，聚焦的是當(dāng)代與古代、今人與古人的區(qū)別。

第一處對(duì)比，反映了現(xiàn)代建筑改進(jìn)卻淡漠了鄰里之情；

第二處對(duì)比，折射了科技進(jìn)步卻加劇了環(huán)境污染削弱了對(duì)美的欣賞；第三處對(duì)比，凸顯的是奔放和含蓄價(jià)值觀的迥異

整體來看，材料緬懷了當(dāng)代社會(huì)所缺失的“古典情懷。所謂“古典”情懷，在所給材料中，指的是古人溫馨融洽的鄰里關(guān)系、悠閑自在的生活方式和含蓄淡雅的情感表達(dá)等。據(jù)此，可立意如下：①呼吁古典情懷的回歸，即呼吁溫馨融洽的鄰里關(guān)系、悠閑自在的生活方式和含蓄淡雅的情感表達(dá)；②反思現(xiàn)代科