大汶口文化資料

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中國黃河下游地區(qū)的新石器文化。因發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū)。包括北辛文化和龍山文化。主要分布區(qū)是山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區(qū)。是本區(qū)新石器時代中期具有代表性的一種文化。已發(fā)掘的典型遺址有泰安大汶口、滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、邳縣劉林、大墩子、諸城縣呈子、日照縣東海峪和膠縣三里河等遺址。

大汶口文化的年代大約公元前4040—前2240年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。有泥質、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點、幾何、花葉等。

大汶口文化于1959年首次發(fā)現(xiàn)，進行發(fā)掘，考定為新石器時代晚期遺存。考古學界即將大汶口遺址及其相類同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進行多次發(fā)掘。遺址內涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。

大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。

特征：

(1)以農業(yè)生產為主，兼營畜牧業(yè)，輔以狩獵和捕魚業(yè)。已發(fā)現(xiàn)許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點，有在靠近河岸的臺地上，也有在平原地帶的高地上。農業(yè)以種植粟為主。在三里河遺址的一個窖穴中，曾發(fā)現(xiàn)1立方米的碳化粟。還發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。

(2)房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在呈子遺址中曾發(fā)掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長米，南北長米，房門朝南。筑法是先在地坪上挖米的基槽，槽內填土夯實。墻基內有密集的柱洞，室內有四個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中，還出土有陶房模型。一件立面呈長方形，短檐，攢尖頂，前面開門，三面設窗，門口及周圍墻上刻有狗的形象。一件立面呈三角形，前面開門，左右及后墻也開窗。另一件橫斷面呈圓形，上有一周短檐，攢尖頂，有五道腎，無窗。這些陶房模型，為我們提供了相當形象的大汶口文化房屋形狀。

(3)大汶口文化的灰坑有圓形豎穴和橢圓形豎穴，原先的用途可能是儲藏東西的窖穴。也有口大于底的不規(guī)則形灰坑。

(4)大汶口文化的生產工具仍以石器為主，兼有一些骨器、角器和蚌器。石器有鏟、錛、斧、鑿、刀、匕首、矛等，有的石鏟和石斧鉆有圓孔。還有一些帶柄石鏟和有石錛。骨器有鐮、魚鏢、鏃、匕首和矛。角器有鋤、魚鏢、鏃、匕首。蚌器有鐮和鏃。另有少量的陶網(wǎng)墜和陶紡輪。石器、骨器和角器都有一些變化，根據(jù)它們的出土層位可分早、中、晚3期。

(5)大汶口文化的制陶技術較前已有很大提高。陶質有紅陶、灰陶、黑陶和白陶四類。陶器裝飾以鏤刻和編織紋最具特色。常見的紋飾則有錐刺紋、附加堆紋、弦紋、劃紋和籃紋。彩陶不多。彩陶上以黑彩和紅彩繪平行線紋、弦紋、葉紋、花瓣紋、八角星紋等幾何圖案。陶器盛行三足器和圈足器。器形有罐形鼎、缽形鼎、壺形鼎、背壺、長頸壺、深腹罐、高柄豆等。高柄杯和白陶器是大汶口文化中最具特征的陶器。在早、中、晚3期中，陶器的陶色、紋飾、器形都略有變化。陶色早期以紅陶為主，兼有一些灰陶與黑灰陶。中期紅陶減少，灰陶增多，兼有一些黑陶和白陶。晚期黑陶大為增多，并有少量紅陶、灰陶和白陶。陶器的制法，早期以手制為主，到了晚期輪制逐漸增多。陶器紋飾，早期有錐刺紋、劃紋和少量彩陶。彩陶上多為黑彩線條紋和葉脈紋。主要器形有釜形鼎、缽形鼎、小口帶柄壺形鼎、斂口平底缽，也有在上腹部飾彩的陶缽、高柄豆、高柄觚、雙耳壺等。中期又出現(xiàn)了附加堆紋、籃紋、壓印紋和鏤刻紋，以及施黑赭色和紅色的彩陶。彩陶紋樣有直線、斜線，弧線組成的花瓣紋和八角星紋等。中期的陶器器類較早期明顯增多，主要有小口深腹罐形鼎、缽形鼎、盂形鼎、小口深腹罐、平底盉、三實足鬹、斂口缽、高柄喇叭形座豆，小口長頸帶鼻壺、圈足尊、高柄杯、盆、簋、勺與漏器等。晚期陶器紋飾有弦紋、附加堆紋、籃紋、鏤刻紋等，彩陶則以渦汶為主。器類有罐形鼎、瘦腹背壺（其中有白陶）、寬肩壺、高柄豆、袋足鬶（有白陶）、三實足盉、高柄豆、帶把杯、長頸壺等。

(6)大汶口文化的雕塑工藝品不僅數(shù)量多，而且有較高的藝術水平，多數(shù)是墓內的隨葬品。雕塑品有象牙雕筒、象牙琮、象牙梳、雕刻骨珠、骨雕筒、骨梳、牙雕飾、嵌綠松石的骨筒、雕花骨匕、穿孔玉鏟、玉珠，以及陶塑動物等。這些雕塑品，制作都相當精細，造型優(yōu)美，是大汶口文化中頗具特色的藝術作品。

(7)大汶口文化的墓葬多埋于集中的墓地。每一墓地的墓葬排列有序，死者頭向一致。墓室多為長方形豎穴土坑，有的僅有棺，但也有棺槨皆備的。葬式一般為單身仰身直肢葬，也有二人合葬或多人合葬的。多人合葬，少則三人，多則達二十三人。二人合葬墓有同性合葬，也有異性合葬。且有一次葬或二次葬的合葬墓。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些無頭葬、無尸葬和“遷出葬”（即將墓內部分骨骼遷移它處，而在原葬墓內仍保留死者的部分骨骼）。葬式有屈肢葬、俯身葬和重疊葬等。墓內多數(shù)無任何隨葬品。凡有隨葬品的墓，隨葬品的多少十分懸殊。少者1、2件，多者百件以上。如大汶口M10是1老年女性墓葬。墓坑東西長米，南北寬米，墓底有二層臺和涂漆棺槨。隨葬品有裝飾于頭和頸部的3串77件石質飾品，玉臂環(huán)、玉指環(huán)各1件，腹部置玉鏟1件，還有象牙雕筒2件、骨雕筒1件、象牙梳1件。陶器達90多件（其中白陶、磨光黑陶、彩陶共38件），還有豬頭、獸骨、鱷魚鱗板等。隨葬品的懸殊，反映了社會上的貧富懸殊日趨嚴重。

類型：

關于大汶口文化的類型問題，目前考古界看法不一。有人提出可劃分為“青蓮崗”、“劉林”和“花廳”3個類型。也有人認為可以劃分為“大汶口”、“大墩子”和“三里河”3個類型?，F(xiàn)將后一種劃分的3個類型，簡介于下：

(1)大汶口類型：包括山東中南部的泰安、濟寧等地區(qū)的大汶口文化遺址。經過發(fā)掘的有滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因等遺址。該類型的特點，表現(xiàn)在陶器器形上，以釜形鼎、大鏤孔編織紋高柄豆、背壺、筒形杯、盉、尊形器、圈足瓶、袋足鬶、帶耳杯等較有代表性。墓葬以頭向東單身仰身直肢葬為主，并有少量仰身屈肢葬和俯身葬。死者手中多握有獐牙器。王因早期墓葬中還有一定數(shù)量的同性合葬墓。

(2)大墩子類型：因最初發(fā)現(xiàn)于江蘇北部的邳縣大墩子而得名。主要分布于淮河以北的蘇北地區(qū)。經過發(fā)掘的遺址有邳縣劉林、新沂花廳、連云港二澗村等遺址。陶器以鼎、鬶、豆、背壺、帶把三足罐、簋形器、缽、觚形杯、高圈足杯、罐等較有代表性。葬式也以頭向東或東北的單身仰身直肢葬為主，死者手中也多握有獐牙器。有的墓中的死者兩眼處還放有石環(huán)。

(3)三里河類型：因山東膠縣三里河遺址具有代表性而得名。主要分布于山東濰坊地區(qū)和日照等縣。經過發(fā)掘的遺址有日照東海峪、安丘景芝鎮(zhèn)、諸城呈子等遺址。陶器以釜、罐形鼎、鬶、單耳長頸壺、雙耳長頸壺、細長瓶、大口折肩尊、單耳杯、高柄杯、折腹缽等具有代表性，背壺、豆、筒形杯較少。葬式以頭向西和西北的單人仰身直肢葬為主。在呈子遺址中還有較多的合葬墓，并有重疊葬，死者手中也多握有獐牙器或蚌器。有的死者手臂處放有石鉞、蚌器、黑陶杯和海螺等。有的死者口中還含有玉琀。用豬下頜骨隨葬比較普遍。

發(fā)展：

大汶口文化是分布于我國黃河下游和江淮地區(qū)的一種原始文化。1959年在山東泰安、寧陽兩縣交界的大汶口、堡頭遺址，發(fā)掘了成百座墓葬，出土了大批獨具風格的文物。以后同一類型文化的遺址和墓葬在山東和蘇北的廣大區(qū)域也不斷發(fā)現(xiàn)，這就是大汶口文化。大汶口文化經歷了長期的發(fā)展過程，就已發(fā)掘的材料看，可以初步分為早、中、晚三期。

大汶口文化時期，社會生產的勞動者的性別，先后發(fā)生了很大的變化。這從男女隨葬的石鏟、石斧、石錛和紡輪這兩類工具的變化，可以得到很好的說明。在大汶口文化中期以后，隨葬石鏟、石斧、石錛等生產工具的主要是男性，而隨葬紡輪的則主要是女性。這說明男子已成為社會生產，特別是農業(yè)生產的主要擔當者，而婦女則從事紡織等家內勞動，社會已經從母系氏族公社階段發(fā)展到父系氏族公社階段了。

大汶口文化晚期，隨著生產的發(fā)展，私有制已經出現(xiàn)了。家豬就是大汶口氏族家族的一種重要動產。有一些大汶口墓葬里隨葬有很多豬頭和豬的下顎骨。這些隨葬的豬頭和豬的下顎骨，應是墓主人生前私有財產。此外，隨葬的私有財產還有陶器、生產工具和各種裝飾品等。

私有制的產生和發(fā)展，必然導致貧富兩極分化，在氏族內部出現(xiàn)富有者和貧窮者。大汶口文化中、晚期的墓葬，清楚地反映了這種演變。從墓的規(guī)模看，有大墓和小墓的差別。從隨葬品來看，差別更加懸殊，有兩組墓葬可以對比：一組七個墓，隨葬品比較豐富，最多的達77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、豬頭等；另一組四個墓，隨葬品很貧乏，總共只有17件，為陶器、紡輪、獐牙等?？梢娯毟环只呀浭诛@著。

黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶業(yè)中出現(xiàn)的兩個新品種，反映了當時制陶工藝的顯著進步。這時的陶器已用快轉陶車來制造。陶車由輪盤和輪軸組成。使用時，由一人轉動輪盤，使其急速旋轉，由另一人借助陶輪轉動形成的離心力，配以雙手靈巧的動作，將陶土塑成需要的器皿。用快轉陶車制坯，數(shù)量多，質量也好。燒制技術也有提高。擴大了窯室，縮小了火口，增加了火道支道和窯箅箅孔的數(shù)量，使熱力分布更加均勻。這時采用了高溫下嚴密封窯技術，使陶土中的鐵元素得以還原，有的還在陶土中摻過炭，因此燒成的陶器多為黑色。白陶用高嶺土制造，制造時努力保持陶土的純潔，因而燒成了白色。白陶的出現(xiàn)有重大的意義，它為以后瓷器的制作奠定了技術基礎。白陶上有的還有圖案花紋。

根據(jù)大汶口文化遺址的發(fā)掘，特別是墓葬的發(fā)掘，對大汶口文化的社會發(fā)展階段目前有3種不同看法：

一種認為私有制已經確立，一夫一妻制已得到鞏固，應處于父系氏族社會末期階段。另一種認為墓內隨葬品懸殊很大，并已出現(xiàn)文字，應是奴隸社會的初級階段。再一種是根據(jù)大汶口墓葬材料，認為應處于母系氏族社會向父系氏族社會過渡階段。

社會經濟：

大汶口文化的農業(yè)生產，以種植粟為主。居民飼養(yǎng)豬、狗等家畜，也從事漁獵和采集。生產工具有石制的斧、鏟、刀、鏃，骨角制的鋤、魚鏢、魚鉤和鏃等。制陶業(yè)較發(fā)達，小型陶器開始用輪制法生產。陶器以三足器、圈足器和平底器較多，也有圜底器，主要有鼎、豆、觚形杯、壺、高柄杯和鬶等。石器、玉器、骨角牙器和進行鑲嵌的手工業(yè)也很興盛，出土的玉鉞、花瓣紋象牙筒、透雕象牙梳等，制作精致，工藝水平很高。

居民習俗：

當時居民中盛行枕骨人工變形和青春期拔除一對側上門齒，有的長期口含小石球或陶球，造成頜骨內縮變形。還流行在死者腰部放穿孔龜甲，死者手握獐牙或獐牙鉤形器。這些習俗為中國其他史前文化所罕見。

墓葬：

大汶口文化的早期墓葬無葬具，中、晚期出現(xiàn)木槨；早期有反映氏族成員間牢固血緣關系的同性合葬墓，中、晚期有屬于父權制確立后葬俗的夫妻合葬墓。在大汶口墓地，1959年發(fā)掘墓葬133座，時代相當于大汶口文化的中、晚期。這里的大、中、小墓差別極大。大墓不但規(guī)模大，且常有木槨葬具，隨葬品豐富精美，如有潔凈的白陶、烏黑而略帶光澤的黑陶和優(yōu)雅的彩陶，還有玉器、石器、象牙器、骨器等。小墓墓坑窄小，有的僅隨葬1件陶鼎或再加1件獐牙。大小墓的鮮明對比，表明私有制產生，已出現(xiàn)貧富分化。在莒縣陵陽河、大朱村、杭頭和諸城前寨等遺址，還發(fā)現(xiàn)刻在陶尊上的陶文，引起考古學家和古文字學家的重視。大汶口文化淵源于北辛文化（見青