2023屆普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試第二次模擬考試語文試卷(含答案)

2023屆普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試第二次模擬考試語文試卷

學(xué)校：姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

傳統(tǒng)中國對如何讀書有過很多討論，其中，朱寰的《朱子讀書法》流傳甚廣，成

為近世士子的讀書指南，元代程端禮《程氏家塾讀書分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又

演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書訣》等，與現(xiàn)代社會的諸種事情一

樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)

中國，古人讀書不完全如現(xiàn)代社會那般是為了獲取新的知識，如果僅僅從知識體量角

度而言，那時候總量并不算大?！墩撜Z》首章講“學(xué)而時習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自

己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識。所

以，古人特別反對把讀書只是當(dāng)成''辭章記誦”來獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書的

本意。朱子反復(fù)提倡讀書要“涵泳”，讀書應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”

并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書也就不

奇怪了。

南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對讀書法有個精辟總結(jié)：“讀書須知出入法，始

當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法?！弊x

書要“求所以入”，就是要像孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個人

品性，這樣才能“見得親切”，真實把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古

人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進(jìn)

去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的

稱號，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時代和語

境，把所讀之書消化透徹，對自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時勢，消化所

讀之書，這樣讀書才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。

王國維也表達(dá)過類似的意思，《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其

內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生

氣。出乎其外，故有高致?！蓖鯂S是從美學(xué)角度立言，意思其實是一樣的。

在這個“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程里，讀書人的主體角色值得認(rèn)真思

考，他不是一個被動的接受者，更不是游談無根的夸奪其談?wù)?，而是虛心涵泳，然?/p>

“博學(xué)、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實之

間進(jìn)行不斷對話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內(nèi)”，體會原書的精神，吸收書的營

養(yǎng)，同時要能“出乎其外”，用之于天下國家。在這一過程里，讀書人自己的狹隘生

命體驗得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時，為改變現(xiàn)實，又必須對書進(jìn)

行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有生機(jī)活

力，成為改造現(xiàn)實、規(guī)劃未來的參考。

這個讀書法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致

用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會存在方

式相對應(yīng)的。到了明代，從小學(xué)（明代叫社學(xué)）開始，到科舉求官，以朱熹《四書章句

集注》為教科書，讀書的過程是“證諸先覺，考諸古訓(xùn)，尊所聞，行所知”的歷程，

從小就開始這樣反復(fù)訓(xùn)練，“日以義理浸灌其心”，長大了自然就可以達(dá)到使''心術(shù)

歸于正”的目標(biāo)了。

（選自黃振萍《傳統(tǒng)中國的讀書方法與意義》，有刪改）

1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.孔子提倡的“學(xué)而時習(xí)之”與朱熹倡導(dǎo)的“涵泳”都可以認(rèn)為是帶有儒學(xué)特色的讀

書方法。

B.王國維認(rèn)為讀書是一個“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程，要求讀書人主動學(xué)

習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

C.在儒家“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的讀書過程中，讀書人的狹隘生命體驗得到了

擴(kuò)充。

D.孟子提倡士人要“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”與儒學(xué)“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致

用”思想有相通之處。

2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書的不同，得出傳統(tǒng)中國儒學(xué)政教體系重視

讀書法的結(jié)論。

B.陳善在談?wù)撟x書方法時將“見得親切”和“用得透脫”兩者有機(jī)地聯(lián)系在一起，有

思辨色彩。

C.文章圍繞“讀書的方法和意義”這一論述對象，按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探

討，有理有據(jù)。

D.文章每段都采用了引用的論證手法，起到強(qiáng)化作者的觀點(diǎn)、增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)

威性的作用。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.學(xué)習(xí)新知識、獲取功名、矯正自我的言行、改變現(xiàn)實、規(guī)劃未來皆屬傳統(tǒng)中國士子

讀書的意義。

B.讀書之法是不存在古今之變的，因而用所讀之書，對所處的當(dāng)下之世有考辨、有詮

釋仍值得倡導(dǎo)。

C.文章主要闡釋了讀書能使人“學(xué)以致用”這一觀點(diǎn)，且以此為據(jù)批判了不善于讀書

的“兩腳書櫥”。

D.明代，讀書人為了科舉求官，從小就接受反復(fù)的訓(xùn)練，讀書的方法已不再貫徹“經(jīng)

世致用”的思想。

閱讀下面的文字，完成下題。

作家王蒙先生曾說：“可以不讀書，不可以不讀《讀書》?！边@句話一度流傳眾

廣，表達(dá)了讀書界對于《讀書》這個雜志的摯愛之情。作為一個萬眾矚目的公共平

臺，它的思想及文風(fēng)、作者群的改變也將無一例外地成為公眾話題。

作為刊物掌舵人，無疑是構(gòu)成刊物成與敗的重要因素之一。帶著眾多問題，本刊記者

專訪了掌舵人之一黃平。

思想上的勇氣是敢于面對當(dāng)下

新京報：我很喜歡《讀書》這本雜志，覺得您執(zhí)掌的《讀書》引發(fā)的討論也好，

專題也好，所涉及的范圍比前兩個時代都擴(kuò)大了，這是既定的計劃嗎？

黃平：計劃談不上。我參與《讀書》的編楫工作，有一點(diǎn)很明確，就想拓展它的

領(lǐng)域。這一方面是時代要求，另一方面，如果我們不關(guān)心時代、當(dāng)下，不關(guān)心我們的

左鄰右舍，缺乏世界眼光，那么我們這個清高其實是假的，真正思想上的勇氣是敢于

面對當(dāng)下的挑戰(zhàn)，至于你的回應(yīng)是不是那么正確，能否被別人接受，那是另外的問

題。

新京報：這樣做的好處是可以使讀者看到一些沒有想到的新問題，新知識、新觀

點(diǎn)，但可能帶來了另外一種效應(yīng)，比如過于分散，沒有重點(diǎn)了。

黃平：第一，《讀書》是一個綜合性的雜志，學(xué)科領(lǐng)域很寬，經(jīng)常發(fā)表討論建

筑、考古、人文地理、國際關(guān)系等領(lǐng)域的文章，它不是專業(yè)性的；第二，它又是思

想、文化類的。在這兩個定位下，是否應(yīng)該一定有一個不分散的東西，這是一個問

題。比如，你可以集中到文史哲，甚至文史哲里面只討論史，那就不是《讀書》了。

新京報：一些批評認(rèn)為，《讀書》沒有抓住當(dāng)下社會最核心的問題……

黃平：怎么批評都行，不過有些批評者可能是沒有認(rèn)真讀《讀書》，只要客觀地

看看，我覺得應(yīng)該很清楚，它對當(dāng)代、當(dāng)下甚至部分超前問題的警覺、討論和尖銳性

是有的。

時代的原因造成了文化的現(xiàn)實

新京報：在你和汪暉接手《讀書》之前，幾乎所有中生代學(xué)者都在《讀書》上發(fā)

表文章，很多人通過《讀書》成名。但是現(xiàn)在數(shù)量卻大大減少了，個中原因何在？

黃平：這首先可能是時代的原因?，F(xiàn)在成名的是歌星、演藝明星、體育明星，而

不是思想者。不僅在《讀書》成名的思想者少了，在任何地方成名的思想者都少了。

當(dāng)年李澤厚一篇文章《孔子再評價》在全國引起那么大的反響，今天他一篇文章的影

響至少無法和電視明星相比?，F(xiàn)在這個時代的聚焦點(diǎn)不在思想上，甚至不在文化上。

這也是大眾文化普及了，媒體形式多了造成的文化現(xiàn)實。

新京報：但是，現(xiàn)在比較有影響的年輕一代學(xué)者幾乎沒有在《讀書》上亮相，這

是不是有些尷尬？

黃平：少數(shù)幾個人說明不了問題。他們的影響和歌星、影星、體育明星也無法相

比。再有影響的學(xué)者在《讀書》座談時參與人數(shù)也一定很有限，如果是像籃球明星喬

丹、科比來了，那場面肯定火爆。這是時代的問題。另一方面，學(xué)者成名不應(yīng)該靠公

共媒體而應(yīng)該靠專業(yè)。有些人給《讀書》寫文章不像當(dāng)年那么認(rèn)真了，因為不能作為

“學(xué)術(shù)成果"，不能拿去評職稱，等等。另外，我們在主觀上也沒有想過要制造''明

星”，沒有想要讓誰在這里或通過這里成名。客觀上有人通過《讀書》成名，但那不

是我們刻意而為的結(jié)果。

多元化、包容性是時代的需要

新京報：有一些讀者認(rèn)為《讀書》的包容性沒有那么強(qiáng)了，你怎么看？

黃平：如果一些朋友把《讀書》定位或者預(yù)期為某一方陣營的刊物，那么《讀

書》可能會讓他們失望。我們希望它是百家的，而不是一家的。在這種情況下，聽一

些、發(fā)表一些不是這個陣營里面的人的文章，對于完善自己的思想是有好處的，真正

的思想一定是在不同意你的人的論辯中形成和完善的。我們覺得，許多共識被打破以

后，變遷的一個結(jié)果就是利益多元化、思想多樣化，在這種情況下，一個雜志要作為

時代的反映，應(yīng)該有各種各樣的東西，多元化、包容性是時代的需要。另外，這些年

來，我們有意為之的就是開辟一些新領(lǐng)域，找到一些新作者。對我們來說，《讀書》

應(yīng)該有多種聲音。

（節(jié)選自《新京報》）

4、下列對訪談有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（）

A.作家王蒙對《讀書》雜志給予了非常高的評價，說明《讀書》雜志是當(dāng)下最優(yōu)秀的

雜志。

B.現(xiàn)在的《讀書》只有積極與時俱進(jìn)、拓展領(lǐng)域的目標(biāo)，沒有編輯計劃，因為黃平認(rèn)

為計劃的推敲跟不上時代變化的步伐。

C.《讀書》是一個綜合性的雜志，學(xué)科領(lǐng)域很寬，經(jīng)常發(fā)表討論建筑、考古、人文、

地理等領(lǐng)域的文章，但它并不專業(yè)。

D.作為《讀書》雜志的掌舵人之一，黃平在訪談中的回答能夠聯(lián)系時代，并且條理性

強(qiáng)。

5、下列對訪談有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.《讀書》是一個萬眾矚目的公共平臺，本文通過對其主要負(fù)責(zé)人的采訪，使讀者了

解到此刊的特點(diǎn)及辦刊理念。

B.黃平認(rèn)為當(dāng)下通過《讀書》成名的人在大大地減少，是因為時代的聚焦點(diǎn)不在思想

文化上，大眾文化過于普及了，加之媒體形式過于多樣。

C.之前，很多人都在《讀書》雜志上發(fā)表文章，而現(xiàn)在幾乎沒有學(xué)者在上面發(fā)表文章

了，說明其影響力大不如前。

D.《讀書》雜志注重思想的多元化，并不會拘泥于一家之言。

6、《新京報》記者在采訪《思想上的勇氣是敢于面對當(dāng)下》時的提問有什么樣的特

點(diǎn)？

閱讀下面的文字，完成下題。

文本一：

團(tuán)圓（節(jié)選）

巴金

晚會結(jié)束。小劉打手電給我照路，走原路回去。翻過土坡的時候，我看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

有些明亮的燈光，一下子全滅了。小劉站住傾聽一下，說一句：“不要緊?！庇滞?/p>

走了。一路上我很興奮，不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我激動。我接觸到那么

豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。

我離開軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來，小劉給我打好了鋪蓋卷，

在住室里等我。他要回到原來那個連隊去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊，

可是他的講話和舉動都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最

后我同他約定過兩個月到那個連隊去看他。

我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵呀?jīng)是好幾個月以后了。這中間我到過幾個部

隊。我常常懷念小劉，因為我一直沒有得到他的消息。我后來忽然聽說小劉在的那個

連隊打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個無名高地拿下來了。這些日子為了迎接國慶三周

年，為了歡迎第二屆祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿各個部隊都在打勝仗，到處都

聽得見這樣的說法：“爭取立功，迎接親人。”我聽到了許多捷報以后，再得到那個

連隊的勝利消息，我很難制止想會見小劉的欲望。過了國慶節(jié)，我便動身到那個連隊

去。我們在坑道里見到了連長。他已經(jīng)得到了通知，又熱情又親切地接待我。我和他

交談了半個鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說我想見見小劉。

“對，對，劉正清，是個好戰(zhàn)士！”連長點(diǎn)頭說。

我連忙說明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了?！安粶惽桑貒?/p>

去了。”連長略略皺起眉毛說。

我詫異地問道：“他回國去干什么呢？"我自己馬上興奮地接下去說：“參加國

慶節(jié)觀禮嗎？”連長搖搖頭說：“他掛了花，送回去了?！?/p>

“他掛了花？傷重不重？”我愣了一下，驚問道。

連長看了我一眼，聲音低沉地答道："兩條腿都斷了?！蔽易兞四樕?，著急地追

問：“危險嗎？”連長昂起頭說：“這個小青年還嚷著要回朝鮮來打美國鬼子呢！"

“他能回來嗎？"我順口問了這一句。話出口我才覺察到它是多余的了。

連長看了我一眼，激動地說：“要是真依他的話，他一定要回來。那天他跟著我

上戰(zhàn)場，打到最后，主峰上還有個敵人的大母堡攻不下來，火力猛得很，我們犧牲了

幾個同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸它。劉正清拉住我的衣

服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了。可是他自己滿身是血，兩條腿

都完了。擔(dān)架員來抬他，他還說‘我要堅持，我要打'。我后來去看他，他皺著眉

頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他哼過一聲。我告訴他要給他請功，他還說自己

沒有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討。”

小劉雖然回國，但是我總算踐了約，我在這個連隊住下來了。

頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢話，其實全是我自己在做

夢。我本來打算在這里多住些時候，可是忽然接到王主任的電話，說是祖國來的慰問

團(tuán)就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。

我到了政治部，還是住在從前住過的地方。我?guī)讉€月不來，山溝里也有了不小的

改變。人多了，路寬了，房屋增加了，樹木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個牌樓，上

面有這樣九個字：“歡迎祖國人民慰問團(tuán)?！弊吡艘欢温?見到好些熟人，還隱約聽

見文工團(tuán)同志們的歌聲。我放好行李就去見王主任。

王主任在房里跟王芳談話，一面在看手里的幾張稿紙。他見我進(jìn)去，跟我握了

手，就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開稿紙一看，原來是她寫的一首歡迎慰問

團(tuán)的《獻(xiàn)詩》。我還看到王主任修改的句子。她看見我不提什么意見，便挑出幾個她

自己認(rèn)為不大妥當(dāng)?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點(diǎn)忙。她滿意地拿回

詩稿就向我告辭。我要留住她，她卻笑著說：“我還要準(zhǔn)備節(jié)目，再不回去，我們陳

團(tuán)長可要急死了。下次來吧?！?/p>

我就說：“那么我陪你走一段吧?！彼€要推辭，我卻跟著她走出了洞子。出得

洞來，我一開口就問起小劉的事情。她聽到小劉的名字，馬上說：“小鬼有個東西要

我交給你！"我連忙問：“什么東西？”她側(cè)過頭看了我一眼，臉色馬上變了，壓低

聲音說：“筆記本。小鬼還說——"

“他怎么說？”我打斷了她的話。

“他說他等了你幾個月，他還以為你回國去了呢！“她答道，埋下頭往前走，也

不再看我了。我過了半晌，才再問一句：“他傷得怎樣？"我心里不好過，我好像又

看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：“我一定等著你！”

王芳一面走，一面說，好像在自言自語：“小鬼從醫(yī)療所上車回國的時候，兩條

腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅強(qiáng)多

了?！?/p>

她一直不講話，我后來實在忍不住又問一句：“他沒有危險吧？”

她忽然抬起頭，提高聲音說：“他一定會活下去，比我們還活得久。他沒有腿，

也能做許多、許多好事情。”她很激動，不過聲音很堅決。但是這以后她又不作聲

了。

我們默默地走到了文工團(tuán)的住室。我拿到筆記本，馬上打開翻看，在第一頁上，

我看見小劉親筆寫的四行字：

忠于團(tuán)

就要忠于自己的工作

愛祖國

就要愛自己的同志

王芳站在我旁邊，低聲念出了這兩句話，然后解釋道：“小鬼說他以后不一定能

再見到你，請你留下這個做紀(jì)念吧。這些字是他入團(tuán)的時候?qū)懙?。?/p>

我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個人慢慢地走回去。

（有刪改）

文本二：

巴金的小說理論是他大量小說創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)和升華。他視創(chuàng)作為表達(dá)自己內(nèi)心

情感的需要，是自己生活的一部分；主張創(chuàng)作面向讀者，“把心交給讀者”，和讀者

進(jìn)行誠摯的情感交流；同時認(rèn)為“藝術(shù)的最高境界是無技巧”，肯定情感是創(chuàng)作的主

要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸。

（摘編自許德《論巴金的小說理論與批評》）

注：1952年3月，以巴金為團(tuán)長由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團(tuán)奔赴朝鮮

前線，慰問志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天；1961年，巴金根據(jù)在朝

鮮的真實經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》。

7、下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.當(dāng)“我”離開軍政治部時，小劉作為通訊員的種種表現(xiàn)透露出對“我”這個祖國來

的客人無微不至的關(guān)懷和依依不舍的深厚情誼。

B.小說劃線部分渲染了迎接祖國慰問團(tuán)的氣氛，烘托了“我”的輕松心情，也暗示了

戰(zhàn)爭必勝的結(jié)局。

C.小劉兩條腿都鋸掉了，還是堅信自己能回到前線去，表現(xiàn)出勇敢執(zhí)著、堅強(qiáng)樂觀的

人物特征。

D.從寫王芳創(chuàng)作歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩》和請人反復(fù)修改稿件的情節(jié)中，可以看出她是

一個富有才情、做事認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。

8、文本以“我”的視角來敘述故事，請結(jié)合文本分析這種寫法的好處。

9、文本二中巴金的小說創(chuàng)作理論在《團(tuán)圓》中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本加以分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

文本一：

然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于①故也?！弊?/p>

墨子言日：夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之：惡人者，人必從而惡

之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政，士不以為行故也。

昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆祥羊②之裘，韋③以帶劍，練帛之冠，入以

見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。I昔者楚靈王好士細(xì)要故靈

王之臣皆以一飯為節(jié)脅息然后帶扶墻然后起比期年朝有噌黑之色是其故何也I君說之,

故臣能之也。

古者禹治天下，西為西河、漁竇，以泄渠、孫、皇之水。此言禹之事，吾今行兼

矣。昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土。不為大國侮小國，不為眾

庶侮鰥寡，不為暴勢奪稽人黍稷狗彘。天屑臨文王慈，是以老而無子者，有所得終其

壽；連獨(dú)無兄弟者，有所雜于生人之間；少失其父母者，有所放依而長。此文王之

事，則吾今行兼矣。

是故子墨子言日：今天下之士君子，忠實欲天下之富，而惡其貧；欲天下之治，

而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也。

（選自《墨子?兼愛中》，有刪改）

文本二：

子路為蒲宰，為水備，與民修溝湎。以民之勞煩苦也，人與之一簞食、一壺漿。

孔子聞之，使子貢止之。子路忿不悅，往見孔子,日：“由也以暴雨將至，恐有

水災(zāi)，故與民修溝湎以備之。而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，

是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”

孔子曰：“汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉縻以賑之？而私以爾食饋之，是汝

明君之無惠，而見己之德美矣。汝速已則可，不則汝之見罪必矣?！?/p>

（選自《孔子家語?致思第八》，有刪改）

【注】①于：為“迂”之假借字。②拜羊：母羊。③韋：熟牛皮。

10、下列對文本一中畫框線部分的斷句，正確的一項是（）

A.昔者楚靈王好士/細(xì)要故靈王之臣/皆以一飯為節(jié)/脅息然后帶/扶墻然后起/比期年/

朝有薰黑之色/是其故何也

B.昔者楚靈王好士/細(xì)要故靈王之臣/皆以一飯為節(jié)/脅息然后帶扶墻/然后起/比期年/

朝有焦黑之色/是其故何也/

C.昔者楚靈王好士細(xì)要/故靈王之臣/皆以一飯為節(jié)/脅息然后帶/扶墻然后起/比期年/

朝有焦黑之色/是其故何也/

D.昔者楚靈王好士細(xì)要/故靈王之臣/皆以一飯為節(jié)/脅息然后帶扶墻/然后起/比期年/

朝有焦黑之色/是其故何也/

11、下列對兩則文本中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“出以踐于朝”中的“踐”和“然后踐華為城，因河為池”（《過秦論》）中的

“踐”意思和用法不同。

B.鰥寡，老而無妻者謂之鰥，老而無夫者謂之寡，泛指老弱孤苦的人。

C.“而惡其貧”中的“惡”與“死亦我所惡，所惡有甚于死者”（《魚我所欲也》）中

的“惡”意思不一樣。

D.由，即仲由，字子路。“由”作為名，一般用于自稱，而“子路”作為字，一般用

于別人稱呼仲由。

12、下列對兩則文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.文本一探討的重心在于如何落實“兼愛”，墨子強(qiáng)調(diào)了君王在“兼愛”落實上的榜

樣作用。

B.在墨子看來，臣子對君王的效仿能夠幫助君王糾正自身的錯誤，而臣子的不作為也

會令君王為所欲為。

C.在墨子看來，君王想讓自己的國家富庶起來，就應(yīng)引導(dǎo)人們“兼相愛，交相利”。

D.子路在做蒲宰的時候，不僅率領(lǐng)民眾提前修建溝渠，還主動發(fā)給修建溝渠的百姓每

人一筐飯食、一壺湯水。

13、把兩則文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴此何難之有？特上弗以為政，士不以為行故也。

（2）孔子聞之，使子貢止之。子路忿不悅，往見孔子。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成下題。

又呈吳郎①

杜甫

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須②親。

即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚③真。

已訴征求④貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

【注】①呈：呈送。吳郎：杜甫吳姓親戚。杜甫將草堂讓給他住，這位親戚住下

后，即有筑“籬”，護(hù)“棗”之舉；婦人向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。②

轉(zhuǎn)須：反而更應(yīng)該。③甚：太。④征求：指賦稅征斂。

14、下列對這首詞的理解，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)寫作者過去放任鄰婦撲棗，因為這位婦人沒有吃的、也沒有兒女；詩人其實是

暗示吳郎應(yīng)該讓她打點(diǎn)棗。

B.頷聯(lián)緊接一二句，敘述鄰婦撲棗是因為生活太貧困，目的是希望吳郎能夠體諒對

方，對鄰婦更加親善友好。

C.頸聯(lián)出句“防”的主語是婦人，對句“插”字的主語是吳郎；這兩句詩，委婉含蓄

地表達(dá)了婦人的多心與敏感。

D.本詩具有律詩的形式美、音樂美，在委婉曲折的夾敘夾議中來展現(xiàn)詩人的心理和情

感，語言沉郁頓挫。

15、清人盧德水說：“杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表?！蹦銖谋驹?/p>

中看到一個怎樣的詩人形象？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。

四、默寫題

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

16、辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中，“"一句用

虛寫的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了詞人渴望回到邊塞的愿望，""一句描寫

了夢中將士們即將出征打仗的場景。

17、“社”在古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子。古代文學(xué)作品中有很多涉及

“社”的詩詞，如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中有

“”，陸游的《游山西村》中有

18、蘇軾的《赤壁賦》中，“”一句描寫作者遇客人一起

歌唱，船槳劃破月光下的清波的情景，照應(yīng)了上文作者與客人一起

””的內(nèi)容。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

擺龍門陣的“擺”，也就是“鋪開來說”的意思?！皵[”這個字，原本就有鋪排

陳列之意。比如擺攤、擺闊、擺架子，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚(yáng)雄，便

是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫做“賦”。賦這種文體，后來不流行了，但它的

精神，卻為成都人所繼承，并在“龍門陣”這種民間形式中①O

龍門陣就是成都市民的“賦”。龍門陣不同于一般聊天、吹牛的地方就在于它和

“賦”一樣極盡鋪陳、排比、夸張、聯(lián)想之能事。但作為市民的“賦”，則還要鬧熱

麻辣、繪聲繪色、有滋有味。即便一件普普通通的小事，也要②,擺得七彎八

拐。這樣的“作品”，非得上茶館不可。成都茶館的魅力，便在于那里有龍門陣。龍

門陣之所以必須到茶館里去擺，則因為只有在茶館里，頂尖高手們才有③,聽

講的人也才能真正一飽耳福。

茶館日夜開放，茶客多半有閑，此為“得天時”；茶館環(huán)境寬松，可站可坐可

躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門陣之“發(fā)

燒友”，目標(biāo)一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應(yīng)，氣氛熱烈，此為

“得人和”。天時、地利、人和三者兼得，龍門陣自然百戰(zhàn)百勝，越擺越火。

19、請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20、文中畫橫線部分的語句幽默輕快，這一表達(dá)效果是如何取得的？

閱讀下面的文字，完成下題。

基本上一個中等大小的桔子，就能滿足孩子每天一半的VC需求。同時，柑橘中還

含有豐富的鉀、類胡蘿卜素，以及橙皮素、柚皮素等等，它們都是對健康有益的成

分。可是，再有營養(yǎng)的食物，①0愛吃桔子的人應(yīng)該都有這樣的親身體驗：

如果在一段時間吃了過多的桔子，全身甚至是手腳的皮膚就會變黃，成了“小黃

人”。甚至有些人會懷疑,是不是桔子被染色了？

其實跟染色沒什么關(guān)系。吃了桔子皮膚會變黃，是因為相桔中含有豐富的胡蘿卜

素。經(jīng)常吃很多橘子，②,如果無法及時代謝掉，就會導(dǎo)致皮膚變黃，這種

情況被稱為“高胡蘿卜下素血癥”，也叫“桔黃癥”，這種癥狀的典型表現(xiàn)就是手

掌、足底明顯變黃，嚴(yán)重的甚至?xí)淼钠つw變黃。

不過，它只會短時間地影響“顏值”，并不會影響健康。只要③,過一

兩周膚色就能恢復(fù)正常，一般也不需要進(jìn)行特殊的治療。其實，除了柑枯類之外，胡

蘿卜、南瓜、木瓜、芒果等蔬果中的胡蘿卜素也含量豐富，如果吃很多，也會變成

“小黃人”。

21、請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過12個字。

22、桔子吃多變“小黃人”，這一說法生動有趣，“小黃人”原本是《神偷奶爸》系

列動畫中短胳膊短腿又愛吃香蕉的小萌新。與此類似，“緊急出口”的人形標(biāo)識被稱

為“小綠人”。依據(jù)下圖，請簡述“小綠人”的構(gòu)圖要素及含義。

23、文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞

語，不得改變原意。

六、材料作文

24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“內(nèi)卷”作為一個學(xué)術(shù)術(shù)語，起初用來表示“一種內(nèi)部不斷精細(xì)化的文化現(xiàn)

象”。2020年以來，“內(nèi)卷”一詞逐漸走入大眾生活中，開始用來表示內(nèi)耗或者付出

的努力更多，但是得到的回報不變甚至更少的一種現(xiàn)象。形成“內(nèi)卷”的原因大概

有：社會進(jìn)化、資源減少、競爭加劇、個人要求提高……

對待“內(nèi)卷”，關(guān)鍵在于心態(tài)：你可以笑看風(fēng)云，不被外物裹挾；你可以投入某

種行業(yè)，樂之好之而感覺不到“卷”；你也可以進(jìn)入圈內(nèi)，把“卷”當(dāng)成個人能力的

最佳證明；你還可以跳出“卷”的圈子，另辟蹊徑……

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、答案：B

解析：“要求讀書人主動學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”曲解文意。根據(jù)原文“詩人對宇宙人

生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎

其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致”，王國維的讀書方法不是要求讀書人怎么

做，而是從美學(xué)角度談詩人創(chuàng)作的。

2、答案：C

解析：“按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探討”曲解文意。如果按照歷史發(fā)展順序，本

文應(yīng)先講述《論語》、孟子的觀點(diǎn)。全文的論述是歷史時期交互出現(xiàn)的，不是按照歷

史發(fā)展順序。

3、答案：A

解析：B.“讀書之法是不存在古今之變的”混淆是非。原文第一段說“與現(xiàn)代社會的

諸種事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主

導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國，古人讀書不完全如現(xiàn)代社會那般是為了獲取新的知識”，可見，讀

書之法是存在古今之變的。C.“由此批判了‘兩腳書櫥'的讀書人”因果倒置。原文

說“如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個‘兩腳書櫥’的

稱號，這不是善于讀書的人”，批判了不善于讀書的人，是為了論證讀書應(yīng)該達(dá)到經(jīng)

世致用的效果。D.“讀書的方法已不再貫徹‘經(jīng)世致用’的思想”混淆是非。明代讀

書“尊所聞，行所知”等，仍是在踐行“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”的思想。

4、答案：D

解析：A.“作家王蒙對《讀書》雜志給予了非常高的評價，說明《讀書》雜志是當(dāng)下

最優(yōu)秀的雜志”錯誤。從原文“作家王蒙先生曾說：'可以不讀書，不可以不讀《讀

書》。'這句話一度流傳眾廣，表達(dá)了讀書界對于《讀書》這個雜志的摯愛之情”來

看，王蒙對《讀者》的評價很高，只是一人之見，并不能說明《讀書》雜志是當(dāng)下最

優(yōu)秀的雜志。B.“沒有編輯計劃”錯誤。原文中黃平認(rèn)為“計劃談不上”，是說“談

不上”，不代表沒有計劃。C.“但它并不專業(yè)”錯誤。原文說的是“它不是專業(yè)性

的”，這是兩個概念，“它不是專業(yè)性的”并不等于“它并不專業(yè)”。

5、答案：C

解析：“而現(xiàn)在幾乎沒有學(xué)者在上面發(fā)表文章了"錯誤。原文說的是“但是現(xiàn)在數(shù)量

卻大大減少了”，數(shù)量減少不等于幾乎沒有。

6、答案：①第一次提問重在營造輕松的談話氛圍，拉近距離?！拔液芟矚g《讀書》這

本雜志”，以第一人稱的口吻，拉近與被采訪者的距離，使采訪順利開始。②第二次

提問有承上啟下的作用，對前一個話題作簡單總結(jié)，進(jìn)而引出下一個問題，使采訪過

渡自然。③第三次提問，用委婉的方式，提出了有針對性的問題，既避免了場面的尷

尬，又達(dá)到了采訪的目的。

解析：

7、答案：B

解析：”也暗示了戰(zhàn)爭必勝的結(jié)局”屬于過度解讀原文，從劃線部分的環(huán)境描寫并不

能看出戰(zhàn)爭必勝。

8、答案：①增強(qiáng)故事的真實感。以第一人稱來敘述，用“我”的耳聞目睹，向讀者講

述發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場上的故事，更加真實可信，感染力更強(qiáng)；②有利于故事的展開。小

說以“我”對小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節(jié)更加集中連貫；③有利于表現(xiàn)志

愿軍戰(zhàn)士的形象。通過“我”的視角，直接感受到他們崇高的精神品質(zhì)，表現(xiàn)我對志

愿軍戰(zhàn)士的親近感和崇敬之情。

解析：

9、答案：①在戰(zhàn)場的真實經(jīng)歷感染了作者，給了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動，讓他有了表達(dá)自

己內(nèi)心情感的需要；②作者把與志愿軍的真摯情誼和對志愿軍的由哀贊美通過小說訴

諸讀者，體現(xiàn)了“把心交給讀者”；③小說敘述故事時以順敘娓娓道來，語言質(zhì)樸，

情感自然，體現(xiàn)了“藝術(shù)的最高境界是無技巧”。

解析：

10、答案：C

解析：“好”為動詞，“喜好”之意，“士細(xì)要”應(yīng)為其賓語，二者不可斷開，應(yīng)在

“士細(xì)要”后斷開，排除AB；“脅息然后帶”“扶墻然后起”句式一致，結(jié)構(gòu)相同，

應(yīng)各自成句，排除D。

11、答案：C

解析：都是動詞，討厭，不喜歡。

12、答案：B

解析：“臣子對君王的效仿能夠幫助君王糾正自身的錯誤，而臣子的不作為也會令君

王為所欲為"錯誤。由原文最后一段可知，文本一強(qiáng)調(diào)的是君王主動“兼愛”的價

值。

13、答案：（1）（實行）這種（兼愛）有什么困難呢？只是居于上位的人不把這事當(dāng)作該辦

的政務(wù)來推行，士人不把它作為應(yīng)做的事情來實行的緣故。

（2）孔子聽了這件事，就派子貢去阻止子路。子路很不高興，就去拜見孔子。

解析：（1）“何難之有”，賓語前置，有什么困難呢；“特”，只是；“以為”，

把……作為；“故”，緣故，原因。（2）“止”，阻止；“忿”，生氣；“見”，拜

見。

參考譯文：

文本一,：

然而現(xiàn)在天下的士君子說：“對，兼愛固然是好的。即使如此，它也是天下一件

難辦而迂闊的事。”墨子說道：凡是愛別人的人，別人也一定會跟從他而愛他；利于

別人的人，別人也一定會利于他。憎惡別人的人，別人也一定會憎惡他：損害別人的

人，別人也一定會損害他。（實行）這種（兼愛）有什么困難呢？只是居于上位的人不把

這事當(dāng)作該辦的政務(wù)來推行，士人不把它作為應(yīng)做的事情來實行的緣故。

從前晉文公喜歡士人穿粗劣的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘，圍著

熟牛皮帶來掛佩劍，頭戴熟絹?zhàn)龅拿弊樱?/p>