全國優(yōu)質(zhì)課一等獎初中七年級歷史《百家爭鳴》公開課課件（內(nèi)嵌視頻）

百家爭鳴

從孔子那里我讀到一顆愛心；在孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；在韓非那里我讀到一雙冷眼。

——易中天注：上圖為視頻“【課程引入】百家爭鳴情境導(dǎo)入”截圖，如需使用，請插入視頻?！鞍偌覡庿Q”情境視頻導(dǎo)入，讓學生了解百家爭鳴的概況后再講解新課。新課導(dǎo)入時代背景——亂世還是盛世？戰(zhàn)國.青銅牛尊春秋戰(zhàn)國.鐵口犁戰(zhàn)國初期形勢圖禮賢下士毛遂自薦信陵君，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富驕士，士以此方數(shù)千里，爭往歸之，致食客三千人。當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。──司馬遷《史記·魏公子列傳》仲尼曰：天子失官，學在四夷。──左丘明《左傳·昭公十七年》春秋初期形勢圖材料一：材料二：材料三：材料四：材料五：結(jié)合上述材料，概括百家爭鳴的時代背景。時代背景——亂世還是盛世？春秋戰(zhàn)國之亂世春秋戰(zhàn)國（公元前770年－公元前221年）公元前770年周平王東遷洛陽公元前221年秦滅齊戰(zhàn)國初期形勢圖春秋初期形勢圖時代背景——亂世還是盛世？禮樂征伐自諸侯出禮樂征伐自大夫出戰(zhàn)國初期形勢圖亂世——無序時代背景——亂世還是盛世？儒家道家墨家法家兵家陰陽家…………文化的盛世隨遇而安的道家老子思想③政治上主張無為而治，人們與世無爭，天下就能太平。①萬物運行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然。②世間的事物都有對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

面對當時的社會大變革，老子的這種思想會不會受到當時統(tǒng)治者的重視？天下第一不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦。——魯迅老子被世人稱為哲學之父、智慧之父

我受中國孔子、孟子影響很大，受老子的影響巨大?！袪査固╇S遇而安的道家莊子《莊子》書影莊子名周，字子休，戰(zhàn)國時期的宋國人。戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物，著名思想家、哲學家。約公元前369年－公元前286年發(fā)展了老子思想，強調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。認為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨立的人格。代表人物思想主張莊子隨遇而安的道家積極入世的儒家出生明志教學從政周游修訂逝世前551

前479（73歲）15歲37—50歲51歲55—68歲68歲孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家和政治家，被后世尊稱為“圣人”。

悲苦的少年

吾十有五而志于學

一生失意的政治家

治學嚴謹?shù)慕逃倚轮v解孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，將“仁”作為得理人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范。有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子從朝廷下班回家，他看見馬棚燒沒了，就問家人：“馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問馬怎么樣了。馬棚失火仁的思想克己復(fù)禮為仁。意思就是非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。實際上，就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來調(diào)和社會矛盾。積極入世的儒家積極入世的儒家主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對苛政，認為統(tǒng)治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才能穩(wěn)定。孔子路過泰山一側(cè)，有個婦人在墳?zāi)骨翱蕖？鬃优汕沧勇啡栍崱Ｗ勇穯柕溃骸澳憧薜媚敲磦?，好像有很傷心的事?！蹦莻€婦人說：“沒錯，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“這里沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f：“學生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”苛政猛于虎積極入世的儒家

孔子之前，“學在官府”學校專為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民沒有受教育的權(quán)利?？鬃娱_創(chuàng)私學使平民也可以接受教育，從而突破了“學在官府”的限制。創(chuàng)辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張有教無類，招收不同出身的學生，促進了教育在民間的發(fā)展。教育成就教學中，注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學原則和方法。孔子是我國第一個主張“因材施教”的教育家。學而時習之，不亦說乎。溫故而知新，可以為師矣。孔子是最博學者之一。后世并尊稱他為“至圣”認為他曾修《詩》《書》，《禮》《樂》，序《周易》(稱《易經(jīng)》)，還根據(jù)魯國歷史材料編寫了《春秋》，這對古代文化的保存和發(fā)展起了積極作用。文化成就精心整理古代重要的文獻資料，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學術(shù)思想作出巨大貢獻?？鬃拥乃枷胗善涞茏诱沓伞墩撜Z》一書。整理典籍積極入世的儒家積極入世的儒家孔子學說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他提出的一些道德規(guī)范對中國社會發(fā)展具有深遠影響。

孔子偉大在哪里？積極入世的儒家荀子名況，號卿。戰(zhàn)國時趙國人。戰(zhàn)國末期儒家學派中的大師，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。主張實行禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序。孟子孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人。中國古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。主張實行仁政，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?，提出民為貴、社稷次之，君為輕的思想，認為得民心者得天下，反對一切非正義的戰(zhàn)爭。約公元前372年－公元前289年代表人物思想主張孟子積極入世的儒家曲高和寡的墨家孔子有教無類，據(jù)說墨子亦在孔門受過教，后來他卻自創(chuàng)教義?？鬃铀鶄鞫嘞等迨浚m非貴族，亦與貴族為近。墨為工人，亦居國，【即城市中人。】較之農(nóng)民【鄉(xiāng)里人?！恳资軐W術(shù)空氣之熏染；又工人集團而居，更易自成家派?！灸乙囝H有似后世江湖秘密結(jié)社的樣子?！俊X穆：《國史大綱》弟子不必不如師,師不必賢于弟子?！赌印房傆?3篇，大多為墨翟弟子及其后世門人對墨翟言行的記述。主張“兼愛”“非攻”要求人們互愛互利，反對各國互伐兼并、殘害生命。選賢能的人治理國家，批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。墨子（公元前468-公元前376年）名翟，戰(zhàn)國時魯國人。墨家學派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家、軍事家。代表人物墨家學派創(chuàng)始人墨子思想主張墨子《墨子》書影曲高和寡的墨家墨者——底層人民的組織（力量）信奉墨子學說的人稱為墨者，他們是一個有組織的集團，其最高領(lǐng)袖稱為鉅子?！澳咧ǎ瑲⑷苏咚?，傷人者刑，”——《呂氏春秋》善于防御戰(zhàn)，當墨子止楚攻宋時，禽滑厘曾帶了三百人，帶了防御武器，守在宋國的城上。他們都非常勇敢，據(jù)說墨者都可使“赴火蹈刃，死不旋踵”?！痘茨献印非吆凸训哪夷拥睦硐雽Ξ敃r社會的思考：要求解決“三患”，達到“三務(wù)”。人民（小農(nóng)）“三患”：“饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息”三務(wù)（王公大人的政治要求）：“國家之富、人民之眾、刑政之治”——楊寬：《戰(zhàn)國史》曲高和寡的墨家墨家的命運：曲高和寡——漸漸淡出墨家學說瓦解的外因墨子談兼愛，可惜生在一個弱肉強食的版圖吞并時代，統(tǒng)治者只看中他的守城術(shù)。墨子談科學，可惜人們寧愿相信虛無縹緲的蓍草龜甲。墨子崇尚技術(shù)發(fā)明，可惜在夸夸其談的仕人眼里，這些不過是“匠人之作，奇技淫巧”?？鬃又v“仁愛”，墨子主張“兼愛”，二者有區(qū)別嗎？

墨子像尊為“科圣”

孔子講仁愛是有等級的愛。以血緣關(guān)系的親情為出發(fā)點，先愛父母子女，之后再愛他人，是一種有秩序的關(guān)愛。意在維護奴隸主階級的統(tǒng)治和社會秩序。墨子的兼愛是不分親疏遠近、尊卑貴賤，是一視同仁的博愛。這種愛沒有任何附加條件，源于人性本善的大愛?！胺枪ァ蹦臃磳?zhàn)爭。他的兼愛理想太高貴，卑微時代根本沒有準備好迎接他。亞圣孟子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！睹献印敷w現(xiàn)了堅守信念，矢志不渝的精神。你認為孟子的這段話體現(xiàn)了什么思想？曲高和寡的墨家與時俱進的法家韓非《韓非子》書影戰(zhàn)國時期韓國人,法家學說的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時期著名的哲學家、思想家、散文家。約公元前280-公元前233反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。代表人物思想主張韓非子，法家集大成者與時俱進的法家當時統(tǒng)治者的選擇：富國強兵秦國商鞅變法以法治國；變法革新學派人物時代主要思想地位//道家老子

春秋順應(yīng)自然；認為事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化；“無為而治”；道家學派的創(chuàng)始人莊子

戰(zhàn)國順應(yīng)自然和民心；追求精神自由儒家孔子

“仁”；主張德政，反對苛政；教育思想春秋儒家學派的創(chuàng)始人、大思想家、教育家孟子

戰(zhàn)國“仁政”；“民貴君輕”；反對一切非正義戰(zhàn)爭荀子

戰(zhàn)國“禮治”，明確尊卑等級墨子

墨家戰(zhàn)國“兼愛”、“非攻”；選賢任能（尚賢）、提倡節(jié)儉。法家韓非戰(zhàn)國以法治國；君主專制中央集權(quán)；變法革新兵家孫武孫臏春秋戰(zhàn)國“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)你認為哪一個學派的主張對戰(zhàn)國時期的統(tǒng)治者來說最有用？法家以法治國；君主專制中央集權(quán)；變法革新百家爭鳴閱讀教材P38-P42，完成右表。遠見卓識的諸子百家遠見卓識的諸子百家

春秋戰(zhàn)國時期，各家學派的人表人物聚眾講學，研討學術(shù)，著書立說。他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學說解決社會問題。各學派在思想上、政治上的觀點不同，學派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱之為百家爭鳴。百家夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？——《孟子卷四·公孫丑下》爭鳴王公大人用吾言，國必治；匹夫徒步之用吾言，行必修。——《墨子·魯問》遠見卓識的諸子百家

百家爭鳴促進了思想和學術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。遠見卓識的諸子百家29蘇格拉底柏拉圖亞里士多德猶太教先知釋迦牟尼諸子百家夏朝商朝西周東周（春秋戰(zhàn)國時期）秦朝公元前公元前公元前公元前公元前2070年1600年1046年770年221年政治上：諸侯爭霸經(jīng)濟上：封建經(jīng)濟文化上：百家爭鳴大變革世界75位諾貝爾獎獲得者評價孔子：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！陛S心時代公元前5世紀前后（1）孔子（1）老子（2）莊子2.儒家1.道家百家爭鳴（2）孟子3.墨家4.法家百家爭鳴小組合作探究建議將此活動設(shè)計打印出來，讓學生課上或課下完成?；顒釉O(shè)計B

A

1.．戰(zhàn)國時期，認為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，主張“制天命而用之”的思想家是（）A．墨子B．荀子C．孟子D．韓非子2.以“仁”釋“禮”，力圖將社會外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)在自覺，從而鋪墊了中華民族文化精神根基的是（）A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想