讀后感就是我們?cè)陂喿x了一本書或一篇文章甚至是一句課件

學(xué)寫讀后感

讀后感，就是我們?cè)陂喿x了一本書或一篇文章，甚至是一句段話后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。我們?cè)谧x的基礎(chǔ)上，從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，引發(fā)的思考與聯(lián)想，激起的對(duì)某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。這些就是“感”。讀后感，從某種程度上說屬于議論文，也就是說它基本上也要表達(dá)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

①讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。

必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

②要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)。

讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心，作為文章的切入點(diǎn)。

③抓緊要處擬題。

讀后感屬于議論文的范疇，題目應(yīng)有議論色彩。往往我們的感觸點(diǎn)在哪里，題目就從哪里擬起，有時(shí)原文中精辟的議論句就可以拿來做題目。

例如：讀了《桃花源記》后寫一篇讀后感，怎么擬題？1、小康社會(huì)等不來——由《桃花源記》想到的

2、令人寒心的失信

3、不要回避矛盾和斗爭(zhēng)“引、議、聯(lián)、結(jié)”四步法引——①簡(jiǎn)要引述原文內(nèi)容，尤其是要對(duì)材料中自己感觸最深的內(nèi)容做簡(jiǎn)要介紹。②作為引子，引出話題。議——就原文的思想內(nèi)容，人物形象，故事情節(jié)或?qū)懽魈攸c(diǎn)等談感受，要集中力量談自己感觸最深，能有話可說的某個(gè)方面來寫。

就事論理。聯(lián)——聯(lián)系自身和社會(huì)實(shí)際做深入的議論，避免就事論事，泛泛而談，更宜避免牽強(qiáng)附會(huì)。

展開聯(lián)想。結(jié)——總結(jié)全文，得出結(jié)論。

實(shí)戰(zhàn)演練

非洲草原上有一種尖毛草的生長(zhǎng)過程卻極為特別，在最初的半年里，它幾乎是草原上最矮的草，只有一寸高，但半年后雨水一旦到來時(shí)，卻像施了魔法一樣，三五天后，便有一米六至兩米的高度。原來，在前六個(gè)月里，尖毛草不是不長(zhǎng)，而是一直在長(zhǎng)根部，雨季前，它雖然露頭一寸，但卻扎根地下超過28米。當(dāng)儲(chǔ)積了足夠的養(yǎng)料和能量后，便一發(fā)而不可收拾，幾天時(shí)間長(zhǎng)成“草地之王”。

根據(jù)讀后的感悟，選擇你感受最深的一點(diǎn)自擬題目，寫一篇600字以上的文章。讀懂材料，談你所受的啟發(fā)：1、現(xiàn)在筑牢根基，未來才能又好又快地發(fā)展。2、儲(chǔ)積了足夠的養(yǎng)分和能量，做好了充分準(zhǔn)備，才抓得住發(fā)展機(jī)遇，擁有發(fā)展后勁。論據(jù)準(zhǔn)備：1、道理論據(jù)：老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！比f丈高樓從地起。機(jī)會(huì)只屬于那些有準(zhǔn)備的人。根基不牢，地動(dòng)山搖。厚積而薄發(fā)。不打無準(zhǔn)備之仗。2、事實(shí)論據(jù)：重慶綦江虹橋垮塌，除了包工頭偷工減料，就因基礎(chǔ)不牢。江淹年輕時(shí)憑才氣以一篇《別賦》蜚聲文壇，后來卻“江郎才盡”，問題出在不注重知識(shí)的積累。方仲永曾是“指物作詩立就”的神童，后來卻“泯然眾人矣”，只因他父親“不使學(xué)”。上海國(guó)際經(jīng)貿(mào)大廈，99層，穩(wěn)如泰山，可抗12級(jí)臺(tái)風(fēng)和9級(jí)地震，因?yàn)樗?0米厚的基座。意大利畫家達(dá)芬奇從畫雞蛋做起。書法家王獻(xiàn)之“費(fèi)盡三缸水，一點(diǎn)像羲之”。如何擬題1、幾種固定模式：（）給我的啟示由（尖毛草成長(zhǎng)）引起的思考由（）所想到的給（“草原之王”）點(diǎn)贊2、另擬：為了未來的發(fā)展筑牢根基才利于發(fā)展成功離不開準(zhǔn)備文章結(jié)構(gòu)安排：1、概括引用材料，引出話題。（我何時(shí)何地讀到何材料）2、根據(jù)材料，緊接話題，提出觀點(diǎn)。（我受到的啟發(fā)是什么，認(rèn)識(shí)到了什么。）3、展開聯(lián)想，證明觀點(diǎn)。（聯(lián)想大量與材料類似的事實(shí)和道理從多方面來證明自己的觀點(diǎn)）4、聯(lián)系實(shí)際，得出結(jié)論。（歸納總結(jié)，重申觀點(diǎn)。）《傷仲永》讀后感

生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無聞的“庸人”！這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎？所以說，才能來自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了7年職員，他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個(gè)道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)！【點(diǎn)評(píng)】這篇讀后感的開頭，作者從讀《傷仲永》中得到啟示，“一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)