相聲長衫課件

服裝文化-----相聲長衫無法獲取該音頻文件。長衫·長衫又稱長褂，源自滿族旗裝的清代服飾。清朝后期中國人以此為常

禮服。長衫于斜部加以割截、縫綴，以表征福田、百納之意，與滿人男

性的常服袍、便服不同的是，長衫

是無馬蹄袖、左右開裾。1簡介·一般黑色長衫與黑色海青的最大差別在于袖口，海青的袖口寬大，如海鳥的翅膀，不分出家與在家，于禮佛時皆可穿著；長衫的袖口如一般的窄袖，只有出家僧眾可穿。而在近代，“長衫”一詞又被賦予了新的含義，由于清朝統(tǒng)治者的袍服影響，長衫亦有了無領(lǐng)、大袖、四面開衩的新特點，并從僧侶走向了大眾，后來裝了立領(lǐng)在1900~40年代流行一時。特別是在新派知識群體中，穿長衫、戴眼鏡成了當(dāng)時這一群體的普遍服飾特征。因此，“長衫”一詞已經(jīng)脫離了原本的意義，而成了這種男式旗袍的代名詞。穿長衫的近代學(xué)者原名周樹人（常用筆名：魯迅）先生2類別·在古代長衫也代表了身份，因此分為了短衫幫（代表了貧窮的勞動人民）長衫幫（代表了富裕的上層人士或有文化的人）。3服飾文化

相聲是我國曲藝文化中的瑰寶，其以詼諧幽默的語言、滑稽活潑的表演吸引了我們。

相聲的開山鼻祖，據(jù)說是清末的朱紹文先生。朱少文，藝名“窮不怕”，幼習(xí)二黃小花臉，后改習(xí)架子前臉(彩扮蓮花落的丑角)。據(jù)說咸豐皇帝駕崩之后，勒令百日內(nèi)不準(zhǔn)動樂演戲，朱紹文為生計所迫，同治元年改行到天橋一帶撂地演出。在此之前，相聲的演出全是單口表演，朱紹文則常常與徒弟搭檔表演，開創(chuàng)了對口相聲表演的先河。之后，多人表演的“群口”形式也出現(xiàn)了，至清末明初，相聲不僅僅在京津地區(qū)廣為流傳，而且遠(yuǎn)傳到了東北、山東、江蘇等地，成為了影響面較大又風(fēng)格獨特的曲藝形式?！纳厦婵梢钥闯觯嗦曀嚾耸潜槐茻o奈才改行說的相聲，所以最早的相聲藝人并不像如今的演員那么富有，那時候的藝人日子過得很苦，被人看不起，所以，他們并沒有很豐富的服裝和飾品。清朝的主流服裝是大褂，因此藝人們便以最為簡單的行頭（服裝）演出，做一套新大褂，就是自己的演出服裝，下場就換下來穿舊衣服，等演出服舊了就再做一套，原來的那套就可以當(dāng)便裝。一切都為了節(jié)省下幾個錢來養(yǎng)家糊口。而流傳至今，所以相聲也就一直沿用大褂作為主要的服裝了?！?/p>

過去普通百姓沒有那么多顏色的衣服可穿,所以相聲演員所穿的大褂，以黑、青、灰、藍(lán)為主。穿大褂也是有講究的，一般來說，大褂里邊還要穿一件白小褂，外邊再套上大褂，可以露出白袖口和白領(lǐng)口，現(xiàn)在也有的演員直接在大褂的袖子和領(lǐng)口上繃上假袖口和假領(lǐng)口，圖方便、涼快。小褂的扣子和大褂一樣，也是中式紐襻，五個或七個，大褂通常是六個，在領(lǐng)口和身體右側(cè)。穿大褂的時候，先穿小褂，穿大褂系紐襻的時候，按照過去的規(guī)矩，應(yīng)該先系腋下的那一個，只有后臺掌穴的（領(lǐng)導(dǎo)）才能先系領(lǐng)口的紐襻，因為大褂較長，先系腋下的紐襻也是防止大褂下擺拖地，脫大褂的時候也要注意大褂下擺不要拖地?！そ夥乓院?，各種曲藝繁榮發(fā)展。大褂的顏色也多種多樣，出現(xiàn)了紅、粉、黃甚至綠色。新興的相聲表演形式隨之出現(xiàn)，大褂也不能再滿足表演的需要，于是相聲的表演又出現(xiàn)了中山裝、“唐裝”、西裝等等?！るm然現(xiàn)在相聲表演時演員服裝多樣了，但是逗哏演員與捧哏演員穿的服裝仍需要搭配。一般是兩人穿同樣顏色款式的服裝，或者顏色相近，可以搭配的服裝?！ぴ僬f相聲中的“飾”，相聲表演與我們平時的穿戴意義不同，平時是為了漂亮或者遮掩缺陷，而相聲表演不同，一切都要圍繞“尊重觀眾”做。來在舞臺表演中，相聲演員是不準(zhǔn)佩戴任何飾品的，包括手表、手鐲、耳環(huán)、戒指、項鏈、眼鏡等等，都是不準(zhǔn)佩戴的。而且相聲演員也不會染發(fā)（當(dāng)然德云社的張云雷除外啦）。·“飾”在相聲藝術(shù)中，是一個很廣泛的概念。它不單單是指演員的配飾，也指其它表演用的道具。總的來說，相聲演員的“飾”，不在身上，而是在表演的場面桌上，桌子上的桌布大多是深色的，其中以深紅、深綠和黑色居多，上邊有的還用金色的穗來裝飾，并繡上相聲團(tuán)體的名稱（這個沒有什么要求的）?！ぷ雷由弦话銜?/p>