歷史通史復(fù)習(xí)-先秦

PAGEPAGE5一輪復(fù)習(xí)·中國古代史·導(dǎo)言復(fù)習(xí)思路：以文明史觀為核心引領(lǐng)一輪復(fù)習(xí)思路史觀專題：一、文明史觀（核心）從縱向看：人類文明由農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明包括新石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代，工業(yè)文明包括手工工場時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代。（側(cè)重于社會(huì)轉(zhuǎn)型）從橫向看：人類文明包括物質(zhì)文明（必修二）、政治文明（必修一）和精神文明（必修三）三部分。政治上由專制到民主，由人治到法治。經(jīng)濟(jì)上由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)化，從自然經(jīng)濟(jì)到市場化。精神上由愚昧迷信到科學(xué)理性。2、唯物史觀、近（現(xiàn)）代史觀、整體史觀二、文明史體系包含以下三種史觀。（1）唯物史觀：

唯物史觀是指馬克思主義者所揭示的歷史觀，這是傳統(tǒng)的常用的歷史觀。主要包括以下內(nèi)容：

1、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

①生產(chǎn)力理論：生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑都有反作用?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

②階級(jí)分析法：階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，要用階級(jí)分析方法去研究各階級(jí)各階層領(lǐng)導(dǎo)的重大政治運(yùn)動(dòng)。

③改革的理論：改革是解決社會(huì)基本矛盾的有效途徑，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。改革的的?shí)質(zhì)是改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列環(huán)節(jié)。

2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

①政治觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。

②歷史觀：一個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治（時(shí)代特征），決定著一個(gè)時(shí)期的思想、文化（文化特征），而一個(gè)時(shí)期的思想、文化是該時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治的反映。

3、群眾和英雄的關(guān)系論

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，杰出的人物對(duì)歷史的發(fā)展也起重大作用，前者是根本的。

4、中國近現(xiàn)代毛、鄧對(duì)馬克思主義唯物史觀的發(fā)展：

①毛澤東的群眾史觀：從群眾中來，再到群眾中去。人民戰(zhàn)爭路線。文藝的源泉來自廣大人民群眾，又為廣大人民群眾服務(wù)。

②鄧小平的生產(chǎn)力史觀：白貓黑貓論。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是最根本的革命。改革是中國的第二次革命?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。發(fā)展才是硬道理。（2）現(xiàn)代化史觀：

人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程就是現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化史觀重點(diǎn)考察的就是這一發(fā)展演變的過程。其分析歷史事件主要從以下角度：

1、政治上——民主化、法制化角度

2、經(jīng)濟(jì)上——工業(yè)化、市場化角度

3、思想上——理性化、科學(xué)化角度

4、社會(huì)生活上——城市化等角度（3）全球史觀（整體史觀）

不同于傳統(tǒng)歷史只研究一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族，而是用全球的視角和宏觀歷史學(xué)的研究方法，從總體上考察、研究整個(gè)世界的歷史。

全球史觀認(rèn)為，1500年前后地理大發(fā)現(xiàn)之后，人類社會(huì)發(fā)展的過程是從分散發(fā)展到整體發(fā)展的過程，現(xiàn)代化浪潮從英法美等西方國家逐步向世界其他地方擴(kuò)展，生產(chǎn)力發(fā)展和世界交往是人類歷史橫向發(fā)展的動(dòng)力。要重視人類交往的歷史：包括交通工具、國際會(huì)議、國際組織、國際戰(zhàn)爭、思想文化交流與人類交往的發(fā)展；要從世界歷史發(fā)展的全局認(rèn)識(shí)中國歷史。工業(yè)文明將世界變成“地球村”。古代史線索：按社會(huì)形態(tài)劃分：原始社會(huì)：170萬年前——公元前2071年奴隸社會(huì)：公元前2070年——公元前476年封建社會(huì)：公元前475年——1840年鴉片戰(zhàn)爭前夕按中華文明發(fā)展劃分（古代史復(fù)習(xí)目錄，參見楊寧一主編新歷史新視野）：一、中華文明的起源與初步形成1、華夏文明的起源（三皇五帝時(shí)代、夏商西周三代）2、大變革時(shí)代（春秋戰(zhàn)國）二、中華文明的持續(xù)發(fā)展1、中央集權(quán)體制的形成（秦漢）2、多元文化的融合（三國兩晉南北朝）三、中華文明的高峰（唐宋）1、唐宋社會(huì)變革2、中華文明的頂峰四、轉(zhuǎn)型前夜的中華文明1、短暫的元朝統(tǒng)治和中華文明的持續(xù)發(fā)展（元）2、高度發(fā)展的農(nóng)耕文明與內(nèi)外部的轉(zhuǎn)型因素（明清）2017屆高三一輪復(fù)習(xí)·中國古代史·先秦一、歷史分期：夏BC2070——BC1600（都陽城，今河南登封）商BC1600——BC1046（都亳，今河南鄭州）西周BC1046——BC770（都鎬京，今陜西西安）東周BC770——BC221（都洛邑，今河南洛陽）春秋BC770——BC476戰(zhàn)國：BC476——BC221春秋五霸：《史記》的說法是:齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公；《荀子·王霸》則是:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。二、階段特征：學(xué)法指導(dǎo)：階段特征：歷史階段特征通常是指一個(gè)歷史階段明顯不同于其他歷史階段的特殊之處。通過對(duì)階段相關(guān)內(nèi)容的重新整合和抽象，以形成質(zhì)量更高、結(jié)構(gòu)更強(qiáng)的知識(shí)系統(tǒng)。結(jié)構(gòu)：（總分式）：總（時(shí)間、時(shí)期名稱、基本描述）分(史論結(jié)合，各部分特征（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、民族關(guān)系，對(duì)外關(guān)系等），重要知識(shí)，重大事件）先秦：（總）先秦是秦朝統(tǒng)一前的歷史時(shí)期，是我國由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要?dú)v史階段，是中華文明的勃興階段。（分）政治上——經(jīng)歷從原始社會(huì)（舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代）到奴隸社會(huì)（夏、商、西周，土地制度（封建土地私有制的確立）相地而衰征——初稅畝——商鞅變法農(nóng)業(yè)：耕作方式（鐵犁牛耕）；生產(chǎn)模式（精耕細(xì)作）；組織形式（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）；經(jīng)濟(jì)地位（自給自足）水利技術(shù)（芍陂、都江堰、鄭國渠）生產(chǎn)技術(shù)：壟作法(出現(xiàn)于戰(zhàn)國，到西漢被代田法取代。）手工業(yè)：經(jīng)營形態(tài)：官營手工業(yè)、民營手工業(yè)、家庭手工業(yè)（打破官府壟斷）商業(yè)：私商崛起（打破官府壟斷）；商業(yè)都會(huì)。其他：重農(nóng)抑商政策3、思想文化方面：1.思想：百家爭鳴2.文學(xué)：詩經(jīng)、楚辭3.科技：司南（戰(zhàn)國），《甘石星經(jīng)》，黃帝內(nèi)經(jīng)（寫于戰(zhàn)國，成書于西漢）4.教育：學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起5.繪畫：戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》，繪畫走向成熟重要概念：1、相地而衰(cuī)征含義：春秋時(shí)期齊桓公任用管仲實(shí)施的一項(xiàng)土地賦稅改革。特點(diǎn)：根據(jù)土地的好壞貧瘠征收不同的賦稅。評(píng)價(jià)：它實(shí)質(zhì)上是以實(shí)物地租取代勞役地租，是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系上的一次重大調(diào)整。2、初稅畝含義：春秋時(shí)期魯國實(shí)行的按畝征稅的田賦制度；評(píng)價(jià)：它是承認(rèn)土地私有合法化的開始。3、商鞅變法[選修·歷史上重大改革回眸]背景：1.秦國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化落后于東方六國。2.秦孝公銳意改革，決心變法圖強(qiáng)。3.商鞅的個(gè)人才干。內(nèi)容：1.政治(軍事)：⑴廢除世卿世祿制，實(shí)行“軍功爵制”。軍功大小按在前線斬?cái)呈准?jí)的多少計(jì)算，沒有軍功的舊貴族不再授予爵位，戰(zhàn)斗中退縮的士兵要在眾人圍觀下受到黥刑或劓刑。獎(jiǎng)勵(lì)軍功提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，也為人們爭取更高的社會(huì)地位提供了一個(gè)明確的途徑。⑵實(shí)行什伍連坐制。凡是編入什伍組織的在籍成年男子(15歲)都是后備兵源，閑時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)打仗，全民皆兵。⑶推行縣制。2.經(jīng)濟(jì)：⑴廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有制，允許土地買賣.⑵重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。⑶統(tǒng)一度量衡3.文化：推行法家思想?！办茉姇鞣睢薄龤麚P(yáng)儒家思想、不符合新興地主階級(jí)利益的詩書。4.法律：（1）秦律，輕罪重刑。以法為令，以吏為師。（2）連坐制。商鞅還規(guī)定，旅店不能收留沒有官府憑證者住宿，否則店主也要連坐。加強(qiáng)了戶籍管理和專制統(tǒng)治，為收稅征兵提供了依據(jù)。5.以中原風(fēng)俗教化秦人，改革舊習(xí)俗：禁止父子或成年兄弟同室居住，規(guī)定凡一戶有兩個(gè)兒子，到成人年齡必須分家，獨(dú)立謀生，否則加倍征收戶口稅（“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，“民有二男以上不分異者倍其賦”）。強(qiáng)制推行一夫一妻小家庭政策，鼓勵(lì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這些政策有利于增殖人口、征發(fā)徭役和戶口稅。3．作用：(1)經(jīng)濟(jì)上，從根本上確立土地私有制度，為秦國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來生機(jī)。(2)政治上，使封建國家機(jī)器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。(3)軍事上，極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，秦國在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭中掌握了主動(dòng)權(quán)。為奏國的富國強(qiáng)兵和后來秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，并促使了封建制度的確立。4．局限性：(1)輕視教化，鼓吹輕罪重罰。(2)加重對(duì)人民的剝削與壓迫。(3)嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后來的秦朝也有消極影響。(4)壓制工商業(yè)發(fā)展，違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國為富國強(qiáng)兵紛紛變法春秋時(shí)期——管仲改革、魯國初稅畝改革（奴隸主性質(zhì)）戰(zhàn)國時(shí)期——李悝變法（魏國）、吳起變法（楚國）、商鞅變法（秦國）（新型地主性質(zhì)，封建化運(yùn)動(dòng)）思考：春秋戰(zhàn)國各國變法的共性。（目的、內(nèi)容、作用等）目的：春秋戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國，適應(yīng)封建土地所有制的出現(xiàn)，為進(jìn)一步改革殘存的奴隸制度，運(yùn)用政權(quán)的力量，進(jìn)行一系列政治改革和經(jīng)濟(jì)改革。內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)：①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展（鐵農(nóng)具和牛耕）②手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步③商業(yè)日漸活躍。政治：①社會(huì)階級(jí)：出現(xiàn)新興地主階級(jí)（主要推動(dòng)力量）和自耕農(nóng)。②上層建筑：奴隸制貴族制度——封建專制統(tǒng)治；世卿世祿——獎(jiǎng)勵(lì)軍工；封邑制——俸祿制；君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政——中央集權(quán)制；貴族政治——官僚政治。軍事：富國強(qiáng)兵成為主要?jiǎng)恿?。文化：思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴，各家相互融合吸收。4、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)原因：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和普及；封建土地私有制的確立地位：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。基本特點(diǎn)：以家庭生產(chǎn)、生活為單位（精耕細(xì)作）；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合（男耕女織）；自給自足。弊端：規(guī)模小、分散性、封閉性、保守性、脆弱性影響：積極：是我國封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，保證我國封建社會(huì)的賦稅收入，推動(dòng)古代農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作。消極：導(dǎo)致人們具有“安土重遷”的思想封建社會(huì)后期，成為阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的發(fā)展，是近代中國停滯不前、落后挨打的原因之一。5、精耕細(xì)作含義：在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)，采用先進(jìn)的技術(shù)措施，以提高單位面積產(chǎn)量。方式：改進(jìn)生產(chǎn)工具；挖掘地力；加強(qiáng)田間管理；農(nóng)作物品種改良6、土地兼并根源：封建土地私有制(土地的商品化）危害：一是農(nóng)民與地主的矛盾，二是封建國家同地主的矛盾。結(jié)果：一是封建政府采取抑制兼并的措施（例如均田制），使兼并現(xiàn)象得到一定程度的緩解，二是直接導(dǎo)致農(nóng)民戰(zhàn)爭的爆發(fā)。7、重農(nóng)抑商含義：強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。原因：根本原因：自然經(jīng)濟(jì)是封建國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；商業(yè)的不穩(wěn)定性和商人的流動(dòng)性不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)目的：維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)概況：①戰(zhàn)國，商鞅變法明確規(guī)定了重農(nóng)抑商的原則②漢武帝推行打擊富商大賈、發(fā)展官營商業(yè)的政策③中唐以來有所松動(dòng)④明清，嚴(yán)格限制商人的活動(dòng)，對(duì)外只開放廣州十三行影響：①積極：在封建社會(huì)初期，它對(duì)促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固新興地主階級(jí)的政權(quán)起了重要的作用。②消極：封建社會(huì)后期，尤其是明清時(shí)期，它抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙了資本主義萌發(fā)，導(dǎo)致近代中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界工業(yè)文明潮流的后面8、百家爭鳴：（1）含義：春秋戰(zhàn)國知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。（2）原因：根本原因：社會(huì)大變革。經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰；政治：周王室衰微，士大夫崛起；階級(jí)：“士”階層活躍；思想文化：學(xué)術(shù)下移，從學(xué)在官府到學(xué)在民間。（3）主要代表流派、人物和主要思想道家：老子、莊子；儒家：孔子、孟子、荀子；墨家：墨子；法家：韓非子、商鞅。（4）意義奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。儒：孔子（春秋）——至圣主張：核心“仁”（仁者愛人、做到寬容待人、己所不欲勿施于人）；“禮”（克己復(fù)禮、維護(hù)周朝的禮樂制度、保守性的體現(xiàn)）。政治上：為政以德，反對(duì)苛政（包含民本思想）教育上：興辦私學(xué)，有教無類，因材施教整理古籍“六經(jīng)”。孟子（戰(zhàn)國）——亞圣主張：發(fā)展了“仁”的思想，提出“仁政”。民本思想：民貴君輕。倫理觀：性本善。提出仁義禮智四種道德標(biāo)準(zhǔn)。養(yǎng)浩然正氣，先義后利，舍身取義荀子（戰(zhàn)國）——戰(zhàn)國百家思想的集大成者；改造儒家思想，綜合法家思想，使之更適應(yīng)社會(huì)。主張：施政用“仁義”和“王道”；“禮法并施，王霸兼用”。民本思想：君舟民水。倫理觀：性本惡。唯物思想：“天行有?！薄爸铺烀弥薄５溃豪献樱ù呵铮┛陀^唯心主義：“道”是萬物的本源?！暗郎弧⒁簧?、二生三、三生萬物”。樸素辯證法：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”政治上：小國寡民消極的人生觀：“絕圣棄智、絕仁棄義、絕巧棄利、見素抱樸”莊子（戰(zhàn)國）自由超脫的人生態(tài)度：達(dá)到精神上的絕對(duì)自由。相對(duì)主義和不可知論。法：韓非子（戰(zhàn)國）——法家集大成者政治上：以法治國，法術(shù)勢相結(jié)合，專制主義中央集權(quán)制度人