文成公主完整

文成公主回顧歷史，與名人同行，見賢應思齊簡介01文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，漢族。漢名無記載，吐蕃尊稱甲木薩（藏語中“甲”的意思是“漢”，“木”的意思是“女”，“薩”的意思為神仙）。文成公主原本是李唐遠支宗室女，唐太宗貞觀十四年（640年），太宗李世民封李氏為文成公主；貞觀十五年（641年）文成公主遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請?zhí)铺熳印皟悦?。簡?1松贊干布按照藏族的傳統(tǒng)，他為吐蕃王朝第33任贊普，實際上為吐蕃王朝立國之君。在位期間（629—650年），平定吐蕃內亂，確立了吐蕃的政治、軍事、經濟及法律等制度，并且從唐朝和天竺引入佛教，備受藏族尊崇。和親背景01唐貞觀8年（634），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由于當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來后便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由于吐谷渾王從中作梗。唐貞觀12年（638），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及相等數量的其他珍寶來正式下聘禮。唐太宗將一宗室女封為公主，嫁給松贊干布。和親過程文成公主一行從長安出發(fā)，途經西寧，翻日月山，長途跋涉到達拉薩。日月山相傳當年文成公主辭別父母，離開長安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉(xiāng)越來越遠了，不由得思念起遠在長安的父母來。她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人稱之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。和親過程之所以要在隆冬季節(jié)出發(fā)，是因為從長安到隴南、青海到西藏有一個多月的路程，沿途要經過幾條川流不息的大河，隆冬時節(jié)河水平緩，才便于送親的隊伍通過，這支隊伍，除了攜帶豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂器、絹帛糧食種子，除了文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂師和農技人員，幾乎就像是一個文化訪問團和農技隊。送親的隊伍前呼后傭，威風八面地進入了邏些城，馳騁高原的吐蕃王見到中土的金枝玉葉，頓時為她所傾倒，只見文成公主身著華麗衣服，神態(tài)端莊，氣度文雅，與高原質樸的吐蕃女子完全不同，而文成公主所見到的松贊干布，雖然被高原的烈日和狂風塑造的黝黑，但他高大健壯顯得豪爽和英武；覺得自己很慶幸，算是嫁給了一個很棒的丈夫。文成公主實際上就是肩負著這項和睦邦交的政治任務遠嫁的。經過一個多月的頂風冒雪的艱苦跋涉，春暖花開的時候，文成公主一行到了黃河的發(fā)源地-----河源，這里水草茂盛，牛羊成群，一改沿途風沙迷茫的荒涼景象，一路上很為吐蕃地勢惡劣而憂心的文成公主此時也松了一口氣，于是送親隊伍在這里做了數日的休整。松贊干布率群臣到河源附近的柏海（今青?，敹嗫h境內）迎接文成公主，謁見李道宗，行子婿之禮。之后與公主同返邏些（今拉薩），為公主筑城、修建宮室。文成公主功績文成公主也確實致力于吐蕃和唐朝的交流與溝通，唐蕃之間的友誼得到了極大的發(fā)展。文成公主的博學多才，對于吐蕃的開化影響巨大，最著名的就是松贊干布根據文成公主的建議，下令廢除了流傳已久的赭面習俗，并派遣吐蕃的貴族子弟到長安學習和生活，學習漢族的先進知識和禮儀文化。文成公主功績文成公主進藏后，將唐朝的醫(yī)藥、種植、紡織和書籍毫無保留的傳授給了藏地的百姓，不但幫助唐朝鞏固了的西陲的邊防，造福了邊境百姓，更把漢族文化、先進技藝和科學傳播到了西藏，西藏的經濟、文化等各方面得到了長足發(fā)展。文成公主功績當時，藏族人民的農作技術不發(fā)達，大片的土地被荒廢。而文成公主的到來，就開始教他們如何耕作。幫助藏族人民解決了水土流失，田地稀疏的問題，土地的產量也在大大的提高。同時，文成公主和侍女們也教藏族婦女紡織和刺繡技術。各種釀酒冶金造紙等技術也全部帶到了藏族，促進藏族地區(qū)經濟的發(fā)展。文成公主功績松贊干布逝世