部編版七年級下冊《陋室銘》課件

白銀盤里一青螺遙望洞庭山水色湖光秋月兩相和潭面無風鏡未磨望洞庭情景引入劉禹錫故居

劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽和州通判。按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。寫作背景16短文兩篇陋室銘1.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容，品味“片言明百意”的語言。2.理解文章托物言志的寫作特征；體會語言特色及多種表達方式的綜合運用。3.感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。學習目標導入新課劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽人，唐代文學家、哲學家。有詩豪之稱，詩與白居易齊名，并稱“劉白”。文與柳宗元齊名，并稱“劉柳”。曾任太子賓客，世稱“劉賓客”。自主預習作者簡介飛入尋常百姓家舊時王謝堂前燕朱雀橋邊野草花烏衣巷口夕陽斜烏衣巷情景引入可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。作者怎么樣引出陋室的？無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。②苔痕上階綠，草色入簾青。水/不在深，有龍/則靈。⑥南陽諸葛廬，西蜀子云亭。曾任太子賓客，世稱“劉賓客”。景（景色之雅）——環(huán)境優(yōu)美斯是/陋室，惟吾/德馨。事（情趣之雅）——情趣高雅水不在深，有龍則靈?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文體簡介

陋室銘山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？朗讀課文(xīn)(hóngrú)(tái)(dú)譯：山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要深，有了龍就靈異了。山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。仙：這里指仙人。名：出名，有名。靈：靈驗。斯是陋室，惟吾德馨。譯：這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。斯：這。惟：只。馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好。苔痕上階綠，草色入簾青。映入。譯：苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。上：名詞作動詞，長到。入：平民，指沒有功名的人。談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：說說笑笑的是學問淵博的人，來來往往的，沒有粗鄙的人。鴻儒：博學的人。鴻，大。白?。褐阜鸾?jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。譯：可以在陋室里彈琴，瀏覽佛經(jīng)。調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。金經(jīng)：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有世俗的樂曲來擾亂心境；沒有官府公文勞神傷身。絲：指弦樂器。案牘：指官府文書。勞形：竹：指管樂器。形，形體，軀體；勞，使動用法，使……勞累。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”譯：諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”何陋之有：有何陋？倒裝句。之，賓語前置的標志，無實義。1、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有”，這是否矛盾?不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。 2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?陋室不陋景（景色之雅）——環(huán)境優(yōu)美人（交往之雅）——交友高雅事（情趣之雅）——情趣高雅3.作者在本文提到諸葛亮、揚雄有何作用？

以古代名賢自況，表明自己的高尚志趣和抱負，以此類比，證明“陋室”不陋。4.文中哪句話統(tǒng)領全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。德馨（品德高尚的“我”）龍5.作者怎么樣引出陋室的？山水比喻起興山仙水陋室合作探究作者怎么樣引出陋室的？斯是/陋室，惟吾/德馨?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后來成為一種文體。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。事（情趣之雅）——情趣高雅苔痕上階綠，草色入簾青。于是，這個“物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。苔痕上階綠，草色入簾青。6.作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有美好的品德是為了表明什么心跡呢？7.這種借他物來表明心跡的手法叫什么？安貧樂道，高潔傲岸。托物言志

如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。托物言志

將個人之“志”寄托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。寫作時常常以物為喻，往往寫得比較含蓄。8.本文采用駢散結(jié)合的手法，幾乎通篇對偶，請找出本文的對偶句。①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。②苔痕上階綠，草色入簾青。③談笑有鴻儒，往來無白丁。④調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑤無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑥南陽諸葛廬，西蜀子云亭。陋室銘設喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨環(huán)境清幽（景）情趣高雅（事）古賢自喻反詰點題人物不俗（人）手法：托物言志虛實結(jié)合駢散結(jié)合修辭：對比、對偶、