2023年國(guó)家公務(wù)員考試《申論》真題(省部級(jí))參考解析

3/72023〔省部級(jí)〕參考解析2”中的作者認(rèn)為：“從某種意義上說，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長(zhǎng)城、故宮還要重要的財(cái)〔15分〕要求：全面、簡(jiǎn)明。不超過250字?！舅悸伏c(diǎn)撥】閱讀題干，審清題意閱讀題目，此題要求談對(duì)一種說法的見解，換言之，就是闡釋該說法。題干明確說明結(jié)合“給定資料”，要求提及2”中提及要點(diǎn)，以免遺漏要點(diǎn)。閱讀材料，提煉要點(diǎn)這一說法涉及兩個(gè)主體：一為無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二為長(zhǎng)城、故宮，可知長(zhǎng)城、故宮為有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么回到材料中查找與兩個(gè)主體有關(guān)的要點(diǎn)。給定資料1圍繞傳統(tǒng)結(jié)婚儀式開放，主要說明傳統(tǒng)婚慶儀式沿襲了鄉(xiāng)村習(xí)2，那么重點(diǎn)閱讀給定資料2。給定資料2講到文物即有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷流失、盜墓猖獗，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消滅更加觸目驚心，資料中一系列問句均在說明一個(gè)問題，即群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值模糊不清，所以導(dǎo)致其面臨危機(jī)。資料2緊接著闡述作者之所以認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更重要的緣由，即長(zhǎng)城、故宮已失去其有用性。而戲曲、剪紙等活著的文化，集中表達(dá)著古老東方文化的獨(dú)特、美麗與奇特，表明我們中國(guó)人之所以為中國(guó)人。此處同資料1都在表達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。資料2緊接著講到民間文化消逝后無2最終一段講到某些政府官員在文化理解上存在誤區(qū)，不僅沒有增加文化內(nèi)涵，反而損害了文化。這也是在講非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題，此問題同之前的問題可以進(jìn)展合并。資料3主要表達(dá)不同地區(qū)在保護(hù)地方特色文化方面的成功閱歷;資料4主要表達(dá)媽祖文化;資料5主要表達(dá)平陽鶴溪缸窯曾經(jīng)的輝煌，而今急需保護(hù)促進(jìn)進(jìn)展。由這三則資料6表達(dá)作家F對(duì)文化進(jìn)展與保護(hù)的看法，他提出全民保護(hù)與科6最終再次闡述文化遺產(chǎn)的重要性，那么此處文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。加工要點(diǎn)，組織答案對(duì)以上進(jìn)展合并、加工，梳理作答規(guī)律，既然是談對(duì)一種說法的見解，那么無非兩種態(tài)度，確定或者否認(rèn)，結(jié)合給定資料來看，材料的整體傾向與資料2中作者的觀點(diǎn)是保持全都的，所以應(yīng)對(duì)該說法持確定態(tài)度。那么作答規(guī)律可以先說明態(tài)度，說明該說法的正確性;其次闡述確定的理由;最終對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)展總結(jié)，聯(lián)系實(shí)際，那么此題總結(jié)時(shí)應(yīng)結(jié)合給定資料簡(jiǎn)潔談?wù)勅绾蝸肀Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！緟⒖即鸢浮克咽ビ杏眯?。而戲曲、秧歌、剪紙、刺繡等才是鮮活的文化，它集中表達(dá)了古老東方文化的獨(dú)特、美麗與奇特，還傳承著獨(dú)有的民族精神，可以讓人獲得精神歸屬感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一旦消滅便無法再生，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長(zhǎng)城、故宮還要重要的財(cái)寶。然而由于民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的生疏不夠，導(dǎo)致其患病危機(jī);某些政府官員在文化理解上的誤區(qū)未能增加文化內(nèi)涵，卻損害了文化。因此，還需推行全民保護(hù)與科學(xué)保護(hù)，通過一系列的全面系統(tǒng)的保護(hù)工作保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。方面都取得了一些成功的閱歷。假設(shè)你是某市負(fù)責(zé)地方文化3”，概括從中可〔10〕要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。不超過150字?！舅悸伏c(diǎn)撥】閱讀題干，審清題意此題要求依據(jù)“給定資料3”的內(nèi)容，概括對(duì)于如何保護(hù)和進(jìn)展具有地方特色文化的問題，從中可以獲得哪些啟發(fā)。閱讀材料，提取要點(diǎn)“給定資料3”分別闡述了北京“菊兒胡同”、上海豫園、楓涇古鎮(zhèn)三者在進(jìn)展地方特色文化方面的成功閱歷。材料其次段介紹了“菊兒胡同”是吳良鏞在北京四合院根底上設(shè)計(jì)的現(xiàn)代民居，它自覺地順應(yīng)了城市的傳統(tǒng)肌理，并在第三段中強(qiáng)調(diào)了如何將“藝文”融入人居環(huán)境的報(bào)告，這也是對(duì)此種傳統(tǒng)建筑改造路子的總結(jié)。五段主要說明其將傳統(tǒng)外鄉(xiāng)文化及民間文化與旅游相結(jié)合，第六段介紹的是其推出了“豫園中國(guó)節(jié)”的概念，將民俗文化與節(jié)日概念相結(jié)合。護(hù)地方特色文化的關(guān)鍵在于保存歷史的原貌，復(fù)原其可真性，并將特色文化整體保存。加工要點(diǎn)，組織答案經(jīng)過提煉，將各個(gè)要點(diǎn)進(jìn)展分析加工，并整合出答案。國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)〔“:///“/〕提示在組織答案的時(shí)候，肯定要留意題目要求，嚴(yán)格依據(jù)要求作答?！緟⒖即鸢浮勘Ｗo(hù)和進(jìn)展地方特色文化重點(diǎn)在于將地方文化與城市進(jìn)展相結(jié)合。一是自覺順應(yīng)城市傳統(tǒng)肌理，將“藝文”融入人居環(huán)境;二是建成與外鄉(xiāng)文化與民間文化相結(jié)合的旅游風(fēng)景區(qū)，將歷史和民族聯(lián)系起來，形成文化綜合體;三是將民俗風(fēng)情與節(jié)日相結(jié)合，推出概念文化，現(xiàn)實(shí)民俗文化的強(qiáng)大生命力;四是復(fù)原歷史真實(shí)風(fēng)貌，并保存渾然整體。舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動(dòng)，需要一批志愿者向游客講解媽祖4”，為志愿者寫一份示范性的〔20〕要求：內(nèi)容具體，切合主題;準(zhǔn)確全面，規(guī)律清楚;表述生動(dòng)，對(duì)象明確;〔4〕400-500【思路點(diǎn)撥】閱讀題干，審清題意此題設(shè)定的背景是“在全球最高的媽祖圣像落成周年紀(jì)念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動(dòng)”，作答任務(wù)是為志愿者寫一份向游客介紹媽祖文化的示范性講解稿，講解對(duì)象是游4”。作答要求中需要特別留意的是“規(guī)律清楚”、“表述生動(dòng)，對(duì)象明確”。雖然相關(guān)要點(diǎn)在給定資料中都有提示，但是比較散，需要考生用清楚的規(guī)律進(jìn)展加工，把要點(diǎn)清楚地表述出來。既然是講解稿，要符合“表述生動(dòng)，對(duì)象明確”的要求。閱讀材料，提煉要點(diǎn)“給定資料4”前三個(gè)自然段講的是海上航行的祭天習(xí)俗以及媽祖成為船工、海員和漁民共同信奉的神祗的淵源，這是媽祖文化的起源。4—6自然段表達(dá)的是媽祖對(duì)佛教、儒家以及歷代統(tǒng)治7—9自然段表達(dá)澳門、臺(tái)灣等地對(duì)媽祖的信仰也格外普遍，全球最高媽祖圣像的落成加強(qiáng)了臺(tái)灣和大陸的兩岸文化溝通，有著促進(jìn)兩岸統(tǒng)一的政治意義。意義，呼吁大家祈禱四海歸一、天下一家。加工要點(diǎn)，組織答案將上述要點(diǎn)依據(jù)“媽祖文化的起源——進(jìn)展歷程——重要意義”的框架加工整理，寫出答案即可?！緟⒖即鸢浮坑H愛的游客朋友們：旅游節(jié)活動(dòng)，下面我為大家介紹媽祖文化：航行常常受到風(fēng)浪的攻擊而船沉人亡，為了祈求平安，航海者在起航前要先祭天妃。媽祖正是歷代船工、海員和漁民共同信奉的神祗。媽祖于公元960年農(nóng)歷三月二十三日誕生在福助人為樂為鄉(xiāng)人所信任，繼而被四周漁民神化，在她過世后為其修建祠廟，為最早的媽祖廟，而后媽祖文化不斷進(jìn)展壯大。媽祖的影響力普及港澳臺(tái)以及亞洲、北美等20地區(qū)。其塑造成為精神典范。歷代統(tǒng)治者也不斷對(duì)媽祖文化進(jìn)展加封行賞。元朝時(shí)媽祖升為國(guó)家級(jí)的航海保護(hù)神。明清時(shí)代，受當(dāng)時(shí)移民潮的影響，信仰媽