文言文復習(燭之武退秦師)選編課件

文言文復習（實用）

《燭之武退秦師》2023/12/521、屬從尾,蜀聲?！拔病迸c身體相連。①(zhǔ

)本義:連接。②類,族“屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€個字連接起來：“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。成語助記：屬詞比事波屬云委貂狗相屬2023/12/531衡少善屬文，游于三輔2屬予作文以記之3舉酒屬客4名屬教坊第一部5在骨髓，司命之所屬6忠之屬也，可以一戰(zhàn)7若屬皆且為所虜8查明屬實，事屬可行連接，連綴通“囑”囑托通“囑”勸酒隸屬，屬于掌管類等、輩系、是屬

2023/12/542、辭會意?！稗o”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實”；一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）成語助記：不辭而別欲加之罪，何患無辭辭不達意辭微旨遠一辭莫贊假人辭色大放厥辭萬死不辭義不容辭以文害辭2023/12/551以文害辭（成語）2皆好辭而以賦見稱3欲加之罪，何患無辭4《歸去來兮辭》5卮酒安足辭6我從去年辭帝京7大禮不辭小讓8嫻于辭令9秦王恐其破璧，乃辭謝言辭，言語文詞，文學借口，理由一種文體推辭告別，辭別講究，計較應酬的文辭婉言道歉辭

選自:

《左傳》是我國第一部敘事詳細的＿＿＿著作，相傳為魯國史官所作，原名

?！稜T之武退秦師》《左傳·僖公三十年》《春秋左傳》編年史左丘明

以國家為中心編寫的史書體裁。如《國語》、《戰(zhàn)國策》等。

以人物傳記為中心的史書體裁。如《史記》、《三國志》等。國別體紀傳體

編年體

按時間順序編寫的史書體裁?！洞呵铩罚旱谝徊烤幠牦w史書《左傳》：第一部敘事詳細的編年體史書史書的類別

《春秋》是孔子據(jù)魯國史書《魯春秋》修訂的，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年近240多年的歷史。

“春秋”在古代表示一年四季，而史書記載的正是一年四季中各諸侯國發(fā)生的重大歷史事件，因此取名為《春秋》?！洞呵铩放c《左傳》

由于《春秋》的記事過于簡略，后人不易理解，所以詮釋之作也相繼出現(xiàn)，對書中的記載進行解釋和說明。較為有名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》。

《左傳》，原名《春秋左傳》，是為《春秋》做注解的一部史書。

《左傳》善于描寫戰(zhàn)爭和記述行人辭令，記事條理清楚，敘述精確，詳略合宜；寫人簡而精，婉而有致，人物形象栩栩如生。《春秋》與《左傳》2.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。3.子：古代對男子的尊稱。4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。6.大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

以：因為軍隊

駐軍。名作動貳：從屬二主文言詞語積累

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。（）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！保ǎ┰S之。師：軍隊子：對男子的尊稱是：這壯：壯年已：通“矣”，語氣詞。燭之武燭之武春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。寡人：諸侯謙稱，寡德之人。

（）夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。夜：夜晚—>在夜里

名作狀燭之武在古文中，方位、時間名詞出現(xiàn)在謂語動詞前，一般活用作狀語

。執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。翻譯鄙：把…作為疆界焉：怎么，疑問代詞陪：通“倍”，增加

厚：變雄厚?。鹤儽∪跣巫鲃?/p>

若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

以為：把……作為東道主：東方道路上的主人

行李：使者共：通“供”

乏困：缺少的物資。

形→名

且君嘗為晉君賜矣，（）許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。

翻譯為：給晉君賜：恩惠朝：早晨—>在早上夕：傍晚—>在晚上名作狀語

夫晉，何厭之有？”既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。東：向東。名→狀封：使……作疆界。使動闕：通“缺”，削減焉：哪里厭：通”饜”滿足利：使…..獲利子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブＶ捍盖剀姺蛉耍耗侨艘颍阂揽勘郑簱p害所與：同盟知：通“智”其：還是。表商量語氣去：離開翻譯2023/12/5191.是小篆字形,從日正。本義:正,不偏斜“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動意義即是“認為正確”，我們同意別人的看法會說：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。成語助記：自以為是莫衷一是是非得失是可忍，孰不可忍似是而非2023/12/5201覺今是而昨非2是已而非人3是又在六國下矣4盡是他鄉(xiāng)之客5是故圣益圣，愚益愚6余是以記之7唯利是圖正確認為正確這個，這樣表示肯定判斷是故：因此是以：因此賓語前置標志是

2023/12/5212、鄙“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。成語助記：肉食者鄙卑鄙齷齪貴遠鄙近2023/12/5221蜀之鄙有二僧2越國以鄙遠3人賤物亦鄙4肉食者輕鄙5鄙賤之人，不知將軍寬之至此也6鄙人不知忌諱邊界地方以…為邊界輕視見識淺，鄙陋庸俗，淺陋自稱的謙辭鄙

2023/12/5233、去甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人離開洞口或坑坎而去?！墩f文》:“從大,凵聲?！臂?qū)。本義:離開“去”的本義是“離開”。“離開”一個地方，當然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。

成語助記：何去何從刮骨去毒以殺去殺陳言務去大勢已去揚長而去相去幾何2023/12/5241欲呼張良與俱去2我從去年辭帝京3為漢家除殘去穢4沛公軍在霸上，相去四十里5風流總被雨打風吹去6公然抱茅入竹去7念去去，千里煙波離開過去的除去，除掉距，距離表動作的趨勢前往去去：越去越遠去

2023/12/5254、微“微”的本義是“微小，細微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒有”（但又不是完全沒有，故此義用于假設，我們不能感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。成語助記：無微不至微不足道微服私行微言大義見微知著人微言輕白璧微瑕2023/12/5261童微伺其睡2其文約,其辭微3勃，三尺微命4動刀甚微5但微頷之6微夫人之力不及此7禍患常積于忽微,8微太子言，臣愿得謁之偷偷地深奧低賤輕微，輕稍微，略微如果沒有喻指細小的事情即使不微

2023/12/5275、道形聲。從辵(chuò),首聲。本義:供行走的道路路的作用是“引導”人到某地，故有“引導”之義（后寫作“導”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學說”。2023/12/528道聽途說康莊大道道不拾遺志同道合道不同，不相為謀道高一尺，魔高一丈道路以目得道多助，失道寡助東道主分道揚鑣安貧樂道問道于盲師道尊嚴旁門左道

朝聞道，夕死可矣指名道姓津津樂道明修棧道，暗渡陳倉文以載道頭頭是道坐而論道一人得道，雞犬升天以其人之道，還治其人之身2023/12/5291懷其璧，從徑道亡2從酈山下，道芷陽間行3傳道受業(yè)解惑也4于是廢先王之道5伐無道，誅暴秦6人道是，三國周郎赤壁7臣之所好者，道也8道不同，不相為謀9聞操已向荊州晨夜兼道11道之以政路，道路取道道理，規(guī)律思想，學說道義說，談論道理、規(guī)律志向走路、趕路通“導”、引導道2023/12/5306、倍從人,(tǒu)聲。本義:反;背向“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。成語助記：事半功倍鄉(xiāng)利倍義倍道而行2023/12/5311愿伯具言臣之不敢倍德也2倍道而行

3五則攻之，倍則分之4焉用亡鄰以倍鄭5每逢佳節(jié)倍思親通“背”，背叛通“背”，違背一倍，加倍增加越發(fā)、更加倍

以其無禮于晉

（于晉無禮——介詞結構后置）且貳于楚也

（于楚從屬——介詞結構后置）佚之狐言于鄭伯

（于鄭伯言——介詞結構后置）若亡鄭而有益于君

（于君有益——介詞結構后置）何厭之有

（有何厭——賓語前置）倒裝句特殊句式欣賞人物鄭伯——禮賢下士，從諫如流。佚之狐——識人才的伯樂。燭之武——官微人輕,懷才不遇,臨危受命，不避艱險，深明大義，才智超群。秦伯——以利為重,亦敵亦友,變化難測,

政治手腕了得。晉侯——以利為重,以”不仁”為借口,沉著應對,

有政治家的風度?！稜T之武退秦師》

?燭之武：①幾十載飽受冷落，大半生懷才不遇。②機制善變。秦軍軍營中，他說的頭頭是道，使秦伯不得不心悅誠服，表現(xiàn)了他機制善變的外交才能；③深明大義，愛國精神。燭之武臨危受命，以國家利益為重，挺身而出，不避艱險，臵身說服秦軍，解除國難，突顯出燭之武的深明大義，愛國精神。④老有所用，大器晚成；⑤要耐得住寂寞，學會等待。?佚之狐：①知人善任；（鮑叔牙為齊桓公推薦重用管仲，太監(jiān)繆賢舉薦藺相如。埋沒人才：楊國忠、李林甫嫉賢妒能，毛延壽丑化王昭君。）②遇事冷靜。國家面臨危難，佚之狐與子犯的態(tài)度迥然不同。佚之狐說：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！弊臃竸t請求晉侯下令進攻秦軍。佚之狐顯然是冷靜的代表，他正確地分析了形勢，慧眼識英雄地舉薦了燭之武。

?鄭伯：①知錯能改。能夠顧全大局，及時的挽回自己的失誤；②禮賢下士；③善于聽取良言。

通過本課的學習，談談燭之武出色的勸諫藝術對于古人和現(xiàn)代人的處事有什么意義?！?、對于古人中國有句古話：“伴君如伴虎?！迸褒堶[”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。作為君王，則應虛心采納，方可成就霸業(yè)。

1、鄒忌與齊威王

（正面）齊王接受皺忌的進諫，聽取群臣吏民的意見，于是有“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的美談。

2、觸龍與趙太后（正面）抓住趙太后愛子、憐子之心，觸龍拿人心比自心，以己子做誘引，動之以情，申明大義，進而解開太后心結。3、魏征與唐太宗（正面）唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。唐太宗“夫