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高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題一明末清初的思想活躍局面A具李贄黃宗羲顧炎武王夫之溫陵居士梨洲先生亭林先生船山先生明末明末清初明末清初明末清初(1527-1602)(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)(明)吳生進(jìn)京趕考記路遇難民,他們的土地被地方官?gòu)?qiáng)行霸占了。但是大家誰(shuí)也不敢多言,怕附近有東廠特務(wù)、錦衣衛(wèi)吳生無(wú)暇他顧,一路不忘死記硬背四書五經(jīng)到了北京,街市繁華,大街兩邊都是做買賣的,最吸引他的是地上擺賣的西洋玩意。試根據(jù)材料,概況明末清初時(shí)期的時(shí)代特征?考點(diǎn)一明末清初思想活躍局面的原因通史鏈接(1)政治:君主專制空前強(qiáng)化,社會(huì)矛盾尖銳。(2)經(jīng)濟(jì):商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生。(3)思文:理學(xué)走向僵化,壓制思想自由;八股取士,空談學(xué)風(fēng)盛行。(4)外部:西學(xué)東漸,西方文化傳入,開(kāi)闊眼界(5)直接原因:亡國(guó)敗家的反思—明亡及歷代政治痼疾?！髑逯H的批判思想是多種因素綜合作用的結(jié)果考點(diǎn)二明末清初的思想活躍局面(表現(xiàn))1、對(duì)儒家正統(tǒng)思想的批判—李贄的離經(jīng)叛道①否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性,反對(duì)以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)(主張男女平等)。②認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中,否定存天理,滅人欲”理論。③提出“絕假純真”的“童心說(shuō)”,反對(duì)禮教虛偽與官場(chǎng)欺詐。④寫作主張“真心”,反對(duì)募古文風(fēng)。走進(jìn)高考(2019·寧夏文綜·27)《四庫(kù)全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬,非圣無(wú)法”,“排擊孔子,別立褒貶”。這里的“某人”是指(A)A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之(2019·棗莊一中月考)李贄說(shuō):“穿衣吃飯,即是人倫物理。”他認(rèn)為:“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃見(jiàn);若無(wú)私,則無(wú)心矣?！庇纱丝膳袛?李贄反對(duì)“存天理,滅人欲

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