第11課《論語十二章》課件（共51張）語文七年級上冊

《論語》十二章提到孔子，你會想到哪些東西？締造世界文化的“四圣”孔子釋迦牟尼穆罕默德耶穌（公元前551—公元前479）孔子

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的創(chuàng)始者，被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，倡導”仁義禮智信”。傳說有弟子三千人，通六藝者72人。

他曾帶領部分弟子周游列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)。

孔子在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

教育主張：因材施教、有教無類等。（1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學。（2）30—50歲，欲仕不能。（3）50—55歲，在魯從政。（4）55—68歲，周游列國，歷盡艱辛（累累若喪家之犬）。（5）65—73歲，安居魯國，辦教育，理六經(jīng)?？鬃右簧篌w可分為五個階段：君子六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)

《論語》：是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子言行的一部書，一共20篇，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，屬語錄體。《論語》你覺得文言文應該怎么學？1、會讀（字音、停頓）2、理解字詞（注釋、聯(lián)想組詞法）3、連詞成句（直譯）4、信、達、雅1、自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出停頓。大膽讀一讀：（1）讀字音《論（lún）語》不亦說（yuè）乎人不知而不慍（yùn）三省（xǐnɡ）吾身為（wèi）人謀而不忠乎傳（chuán）不習乎吾十有（yòu）五而志于學不逾（yú）矩可以為（wéi）師矣學而不思則罔（wǎnɡ）思而不學則殆（dài）一簞（dān）食知之者不如好（hào）之者曲肱（ɡōnɡ）而枕之博學而篤（dǔ）志lúnyuèyùnxǐnɡwèichuányòuyúwéiwǎnɡdàidānhàoɡōnɡdǔ

1、子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”3、子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”4、子曰：“溫故/而知新，可/以/為師矣。”5、子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回/也不改其樂。賢哉，回也！”（2）讀停頓7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?、子曰：“飯疏食,飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?、子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！?0、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！?1、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?2、子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”（2）讀停頓2、齊讀，注意字音、停頓。疏通文意第一章子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”重點字詞解釋:(1)子：古代對男子的尊稱，指孔子。(2)而：連詞，表順接。（3）時習：按時溫習。時，按時（4）之：代所學的知識(7)說：同“悅”，愉快。(8)朋：指志同道合的人。（9）亦：副詞，也。(10)人不知：別人不了解自己。（11）而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。(12)慍：生氣，發(fā)怒。(13)君子：有才德的人。（14）固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”習本義：小鳥反復地練習飛翔?！墩f文解字》：“習，數(shù)飛也?！毕笮巫?。引申義：“練習”“學習”。朋象形字引申義：“朋”，最初是成群結伙的意思，所以《山海經(jīng)》里有這樣的句子：“有鳥焉，群居而朋飛”，朋飛，就是成群地飛，然后這個“朋”就演變?yōu)榕簏h的意思。本義：古代貨幣單位。古代以貝殼為貨幣，五貝為一串，兩串為一朋。翻譯：孔子說:“學習了然后按時溫習，不也是愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是很高興嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？”第1句講第2句講第3句講學習方法學習樂趣個人修養(yǎng)不斷溫習,方能牢固,學習之樂;遠道而來,切磋促進,人生之樂。自求長進,不怨他人,提高修養(yǎng)。

第二章

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”wèì翻譯：曾參說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？”

我們從這一章中可以得到什么啟示？

人要學會“自省”。曾子(1）在《論語》中，孔子對曾子的評價是“參也魯”?！棒敗?，遲鈍之義。（2）曾子是孔子學說的主要繼承人和傳播者。曾子和孔子、孟子、顏子、子思比肩，共稱為“五大圣人”。他被后世儒家尊為“宗圣”。為什么孔子嘴中遲鈍的曾子卻能被尊稱為“宗圣”？翻譯：孔子說：“我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲就能掌握了知識而不致迷惑，五十歲就能了解并順應了自然規(guī)律，六十歲就能聽得進不同的意見，七十歲就能隨心所欲，又不越過法度。第三章子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！蔽礉M周歲的嬰兒：襁褓2-3歲的兒童：孩提幼年兒童：垂髫、總角男子：20歲：弱冠、加冠30歲：而立之年40歲：不惑之年50歲：知命之年（又稱”知天命“”半百“）60歲：花甲或耳順之年70歲：古稀之年80歲：杖朝之年80至90歲：耄耋之年100歲：期頤之年女子：12歲：金釵之年13歲：豆蔻年華15歲：及笄之年16歲：碧玉年華20歲：桃李年華24歲：花信年華女子出嫁：票梅之年段解：孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程。我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進，方能達到。段解：強調(diào)學習的關鍵要思考，要“知新”。第四章子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！狈g：溫習學過的知識，就能從中得到新的理解和體會，就可以憑借這個做老師了。段解：講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。第五章子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆?！狈g：只是讀書卻不認真思考，就會感到迷惑；只是空想?yún)s不讀書，就會有疑惑。第六章子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”dān翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚??！一竹筐飯，一瓢涼水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”安貧樂道顏回

十三歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學仁人。但不幸早亡，孔子其早亡很是痛心，“噫！天喪予！天喪予！”顏回篇（1）子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”（2）哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短死命矣，今也則亡，未聞好學者也?！保?）子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也。”段解：這里，孔子強調(diào)了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等?？鬃诱沁@一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。第七章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！狈g：孔子說：“懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人?！北菊玛U述了學習態(tài)度：以學習為快樂。這一段運用了什么修辭？頂真。講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。頂針定義：頂真，又稱頂針、聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是一種修辭手法，指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！倍谓猓旱赖滦摒B(yǎng)。不義之財不能取，提倡“安貧樂道”的精神。第八章子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”翻譯：孔子說:“幾個人一起走路，其中必定有可以當我老師的人。選取他們的優(yōu)點來學習，如果也有他們的缺點就加以改正?！钡诰耪伦釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！倍谓猓簩W習態(tài)度。無論何時何地都要虛心向別人學習，學習別人的優(yōu)點，克服自己的缺點。翻譯：孔子在河邊感嘆道:“時光像流水一樣流逝，日夜不停?！钡谑伦釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜。”段解：學習態(tài)度。教育弟子要珍惜時間。川〈名〉象形字。甲骨文字形，左右是岸，中間是流水，正像河流形。本義:河流

翻譯：孔子說：“一國軍隊，可以改變其主帥；平民百姓的志向卻是不能改變的?！钡谑徽伦釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！倍谓猓旱赖滦摒B(yǎng)。一個人應該堅定信念，矢志不渝。翻譯：子夏說：“廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)問并且思考當前的事，仁德就在其中了?！钡谑伦酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！倍谓猓呵笕实耐緩?。子夏認為：博學、篤志、切問、近思，是修身的重要途徑。1.學而時習之，不亦說乎？（第一章）2.溫故而知新，可以為師矣。（第四章）3.學而不思則罔，思而不學則殆。（第五章）4.博學而篤志，切問而近思（第十二章）一、學習方法：二、學習態(tài)度：1.人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）3.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（第九章?.逝者如斯夫，不舍晝夜。（第十章）三、修身做人：1.人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）2.吾日三省吾身（第二章）3.吾十有五而志于學……不逾矩（第三章）4.人不堪其憂，回也不改其樂（第六章）5.不義而富且貴，于我如浮云（第八章）6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）通假字1、不亦說乎說：同“悅”，愉快。2、吾十有五而志于學有：同“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。古今異義詞1、有朋自遠方來古：志同道合的人今：朋友2、不亦君子乎古：指有才德的人今：泛指品德高尚的人3、吾日三省吾身古：泛指多次今：數(shù)詞，三4、可以為師矣古：可以憑借今：表示可能、許可7、匹夫不可奪志也古：平民百姓今：無學識、無智謀的人古今異義詞8、博學而篤志古：廣博地學習今：指學識、知識的淵博6、飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體5、飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散、稀疏詞類活用1、學而時習之時：名詞做狀語，按時2、吾日三省吾身日：名詞做狀語，每日3、溫故而知新故、新：形容詞活用為名詞，舊的知識、