部編人教版八年級語文上冊必背古詩詞含注解

部編版八年級上冊必背古詩詞1、三峽/酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕（quē）處。重（chóng）巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦（xī

）月。至于夏水襄（xiāng）陵，沿溯（sù）阻絕。或王命急宣，有時朝（zhāo

）發(fā)白帝，暮到江陵，其間（jiān

）千二百里，雖乘奔（bēn

）御風，不以疾也。春冬之時，則素湍（tuān）綠潭，回清倒影，絕山獻(yǎn)多生怪柏（bǎi），懸泉瀑布，飛漱（shù）其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗（jiàn）肅，常有高猿長嘯，屬（zhǔ

）引凄異，空谷傳（chuán）響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長（cháng），猿鳴三聲淚沾裳（cháng）。注釋:?（1）自：在，從；三峽：指長江上游重慶、湖北兩個省級行政單位間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長實際只有四百多里。?（2）略無：毫無，完全沒有。闕：通“缺”，空缺。?（3）?嶂（zhàng）：直立如屏障一樣的山峰。?（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是?（5）亭午：正午。夜分：半夜。?（6）曦（xī）：日光，這里指太陽。?（7）襄（xiāng）：上，這里指漫上。?陵：大的土山，這里泛指山陵。?（8）沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。?（9）或：有的時候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達。?（10）?朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。白帝：城名，在重慶奉節(jié)縣東。朝：早晨?（11）江陵：今湖北省荊州市。?（12）雖：即使。?奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛?（13）不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風也不被認為是（比船）快，或為“以”當是“似”之誤。（見清趙一清《水經(jīng)注刊誤》）。疾：快。?（14）素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。?（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。?（16）絕巘（yǎn）：極高的山峰。絕：極。巘：高峰?（17）懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖蕩。漱：沖蕩。?（18）清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。?（19）?良：實在，的確，確實。?（20)?晴初：（雨后或雪后）天剛剛放晴的時候。霜旦：下霜的早晨。?（21）屬引：連續(xù)不斷。屬（zhǔ）：動詞。連接。引：延長。凄異：凄涼怪異。?（22）哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，猿鳴聲很久才消失。絕：消失，停止。轉(zhuǎn)：通“囀”鳴叫。?（23）巴東：漢郡名，在今重慶東部云陽，奉節(jié)，巫山一帶。?(24)三聲：幾聲。這里不是確數(shù)。?(25)沾：打濕。?(26)?裳（cháng）：衣服。譯文?在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖?峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。?等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。?等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。?在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！眲?chuàng)作背景?酈道元生活于南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省高碑店市境內(nèi)）一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛游覽。后來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。?他發(fā)現(xiàn)古代的地理書--《水經(jīng)》，雖然對大小河流的來龍去脈有準確記載，但由于時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補充和說明。酈道元于是以《水經(jīng)》為綱，寫就《水經(jīng)注》。2、答謝中書書/陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與（yù）其奇者。注釋?答：回復(fù)。謝中書：即謝微（一說謝徵），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻5??臚（掌朝廷機密文書），所以稱之為謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。?山川：山河。之：的。?共談：共同談賞的。?五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。?青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。?四時：四季。俱：都。?歇：消。?亂：此起彼伏。?夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。?沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。?實：確實，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。?康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。?復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。?譯文?山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。?自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。?創(chuàng)作背景?《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。謝微任中書舍人的后限是梁普通七年（526年），任中書郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。3、記承天寺夜游/蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行（xíng）。念無與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻（zǎo）、荇（xìng）交橫，蓋竹柏（bǎi）影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。注釋?（1）承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。?（2）元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺案被貶黃州已經(jīng)四年。?（3）戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。?（4）欣然：高興、愉快的樣子。?（5）行：散步。?（6）念：考慮，想到。?（7）者：……的人。?（8）遂：于是，就。?（9）至：到。?（10）尋：尋找。?（11）張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。?（12）寢：睡，臥。?（13）相與：共同，一同。?（14）中庭：庭院里。?（15）空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。?（16）藻、荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。?（17）蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。?（18）也：是。?（19）但：只是?（20）閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。?（21）耳：語氣詞，相當于“而已”，意思是“罷了”。?譯文?元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。?庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。4、與朱元思書/吳均風煙/俱凈，天山/共色。從流/飄蕩，任意/東西。自/富陽至桐廬/一百許里，奇山/異水，天下/獨絕。水/皆縹碧，千丈/見底；游魚/細石，直視/無礙。急湍/甚箭，猛浪/若奔。夾岸/高山，皆生/寒樹，負勢/競上，互相/軒邈，爭高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠泠/作響；好鳥/相鳴，嚶嚶/成韻。蟬/則千轉(zhuǎn)不窮，猿/則百叫無絕。鳶飛/戾天者，望峰/息心；經(jīng)綸/世務(wù)者，窺谷/忘反。橫柯/上蔽，在晝/猶昏；疏條/交映，有時/見日。注釋?1.書：是古代的一種文體。?2.風煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。?3.共色：一樣的顏色。共，一樣。?4.從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，順，隨。?5.任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時而向東，時而向西。東西，方向，在此做動詞，向東漂流，向西漂流。?6.自：從。?7.至：到。?8.許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。?9.獨絕：獨一無二。獨，只。?絕，絕妙。?10.皆：全，都。?11.縹（piǎo）碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色。?12.游魚細石：游動的魚和細小的石頭。?13.直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。?14.急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢急速。?15.甚箭：“甚于箭”，比箭還快。?甚，勝過，超過。?為了字數(shù)整齊，中間的“于”字省略了。?16.若：好像。?17.奔：動詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。?18.寒樹：使人看了有寒意的樹。?19.負勢競上：高山憑依高峻的地勢，爭著向上。?負，憑借。競，爭著。上，向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。?20.軒邈（miǎo）：意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠處伸展。這兩個詞在這里形容詞活用為動詞用。?21.直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。?22.千百成峰：意思是形成無數(shù)山峰。?23.激：沖擊，拍打。?24.泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。?25.好：美麗的。?26.相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。?27.嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。?28.蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮：蟬兒長久不斷地鳴叫。則，助詞，沒有實在意義。千轉(zhuǎn)：長久不斷地叫。千，表示多，“千”與下文“百”都表示很多。轉(zhuǎn)，通“囀”鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。?29.無絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對。絕，停止。?30.鳶（yuān）飛戾（lì）天：出自《詩經(jīng)·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這里比喻追求名利8??極力攀高的人。鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。?31.望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。?息，使……平息，使動用法。?32.經(jīng)綸（lún）世務(wù)者：治理社會事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。?33.窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。窺，看?。反，通“返”，返回。?34.橫柯（kē）上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著。柯，樹木的枝干。上，方位名詞作狀語，在上面。?蔽，遮蔽。?35.在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時那樣陰暗。?晝，白天。猶，好像。?36.疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。?37.見：看見。?38.日：太陽，陽光。?譯文?風和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。?水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。?夾江兩岸的高山上，都生長著耐寒的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。?創(chuàng)作背景?魏晉南北朝時，政治黑暗，社會動亂。因而不少知識分子寄情山水來排解心中的苦悶。吳均也因動亂而生發(fā)熱愛山水風光之情，《與朱元思書》是吳均融合其情后寫給他的朋友朱元思的一封書信。5、野望/王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。注釋?望⑴東皋（gāo）：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。薄，迫近?！冻o·天問》："薄暮雷電，歸何憂?厥嚴不奉，帝何求?"?⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，彷徨。《楚辭·遠游》："步徙倚而遙思兮，怊惝恍而乖懷。"依：歸依。?⑶秋色：一作"春色"。?⑷落暉：落日的余光。晉陸機《擬東城一何高》詩："三閭結(jié)飛轡，大耋嗟落暉。"?⑸犢（dú）：小牛，這里指牛群。?⑹禽：鳥獸，這里指獵物。?⑺相顧：相視；互看。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·知音》："乃稱史遷著書，咨東方朔，于是桓譚之徒，相顧?quán)托Α??⑻采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后?，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時"采薇"代指隱居生活。《詩經(jīng)·召南·草蟲》有："徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。"又《詩經(jīng)·小雅·采薇》有："采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故。"此處暗用二詩的句意，借以抒發(fā)自己的苦悶。?譯文?傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，?層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。?牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸家園。?大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡!6、黃鶴樓/崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。注釋?1.黃鶴樓:三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對大江彼岸的龜山。?2.悠悠:飄蕩的樣子。?3.晴川:陽光照耀下的晴明江面。川，平原。?4.歷歷:清楚可數(shù)。?5.萋萋:形容草木茂盛。?6.鸚鵡洲:在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。?7.鄉(xiāng)關(guān):故鄉(xiāng)。?8.煙波:暮靄沉沉的江面。?譯文?昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。?黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬年來只有白云飄飄悠悠。?漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。?時至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)?看江面煙波渺渺更使人煩愁![2]?創(chuàng)作背景?這首詩是作者還鄉(xiāng)途中逗留武昌時所作。作者登臨黃鶴樓，遙望汴州感到家鄉(xiāng)越來越近，思鄉(xiāng)之情也因之更切，所以提筆寫成了這首滿懷鄉(xiāng)愁的詩作。7、使至塞上/王維單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎，都護在燕然注釋?使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。?⑵單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。問邊：到邊塞去看望，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。?⑶屬國：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬11??國。二指官名，秦漢時有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。屬國，即典屬國的簡稱，漢代稱負責外交事物的官員為典屬國，唐人有時以“屬國”代稱出使邊陲的使臣，這里詩人用來指自己使者的身份。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參見《漢書·地理志》），故城在今額濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國歷代詩歌選》認為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外”。?⑷征蓬：隨風遠飛的枯蓬，此處為詩人自喻。?⑸歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)地。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方。?⑹大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風吹之不散”。二云塞外多旋風，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火?！锻ǖ洹肪矶话嗽疲骸凹澳海桨不鸩恢?。”胡三省注：“《六典》：唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”?⑺長河：即黃河；一說指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。?⑻蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實寫。候騎：一作“候吏”。?⑼都護：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護府，其長官稱都護，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山。這里代指前線。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘?！贝藘删湟庵^在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。?譯文?乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。?千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。?浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。?到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。?創(chuàng)作背景?唐玄宗開元二十四年（736年）吐蕃發(fā)兵攻打唐屬國小勃律（在今克什米爾北）。開元二十五年（737年）春，河西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。唐玄宗命王維以監(jiān)察御史12??的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節(jié)度使判官，實際上是將王維排擠出朝廷。這首詩即作于此次出塞途中。8、渡荊門送別/李白渡遠荊門外,來從楚國游。山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。注釋?⑴荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長江南岸，與北岸虎牙三對峙，地勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。[2]?⑵遠：遠自。?⑶楚國：楚地，指湖北一帶，春秋時期屬楚國。?⑷平野：平坦廣闊的原野。?⑸江：長江。大荒：廣闊無際的田野。?⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。?⑺海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。?⑻仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長江水。因詩人從小生活在四川，把四川稱作故鄉(xiāng)。?⑼萬里：喻行程之遠。?譯文?我乘舟渡江來到遙遠的荊門外，來到戰(zhàn)國時期楚國的境內(nèi)游覽。?高山漸漸隱去平野慢慢舒展開，江水一片仿佛流進廣闊的莽原。?波中月影宛如天上飛來的明鏡，空中彩云結(jié)成綺麗的海市蜃樓。?但我還是更愛戀故鄉(xiāng)滔滔江水，它奔流不息陪伴著我萬里行舟。???創(chuàng)作背景?這首詩是李白青年時期出蜀至荊門時贈別家鄉(xiāng)而作，這在學術(shù)界沒有爭議，但具體作年有多種說法，主要有三種：一說作于開元十二年（724年），二說作于開元十三年（725年），三說作于開元十四年（726年）。根據(jù)郁賢皓的說法，李白是在開元十二年（724年）辭親遠游。詩人從“五歲誦六甲”起，直至遠渡荊門，一向在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，這次離別家鄉(xiāng)，發(fā)青溪，向三峽，下渝州，渡荊門，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟?！?。這是詩人第一次離開故鄉(xiāng)開始漫游全國，準備實現(xiàn)自己的理想抱負。9、錢塘湖春行/白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。注釋?⑴錢唐湖：杭州西湖的別稱。因古時杭州名為錢唐，故名。后來寫成“錢塘湖”。?⑵孤山寺：在西湖白堤孤山上。賈亭：唐代杭州刺史賈全所建的賈公亭，今已不存。?⑶初平：遠遠望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。云腳：古漢語稱下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指下垂的云彩。（接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時）?⑷暖樹：向陽的樹。?⑸新燕：春時初來的燕子。?⑹亂花：指紛繁開放的春花。?⑺沒（mò）：隱沒。?⑻湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。足：滿足。?⑼白沙堤：指西湖東面的白堤，上有斷橋等名勝。?譯文?行至孤山寺北，賈公亭西，舉目遠眺，但見水面漲平，白云低垂。?幾只黃鶯，爭先飛往向陽樹木；誰家燕子，為筑新巢銜來春泥？?鮮花繽紛，幾乎迷人眼神；野草青青，剛好遮沒馬蹄。?湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。?創(chuàng)作背景?唐穆宗長慶二年（822年）七月，白居易被任命為杭州的刺史，唐敬宗寶歷元年（825年）三月又出任了蘇州刺史。這首《錢唐湖春行》當作于長慶三、四年（823、824年）間的春天]。10、庭中有奇樹/《古詩十九首》庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠莫致之。

此物何足貴，但感別經(jīng)時。11、龜雖壽/曹操神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。12、贈從弟/劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁!冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。13、梁甫行/曹植八方各異氣。千里殊風雨。劇哉邊海民。寄身于草墅。妻子象禽獸。行止依林阻。柴門何蕭條。狐兔翔我宇。14、富貴不能淫/《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不成大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

譯文?景春說:"公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來，天下就會平安無事。"?孟子說:"這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導(dǎo);女子出嫁的時候，母親給予訓導(dǎo)，送她到門口，告誡她說:'到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要謹慎，不要違背你的丈夫!'以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!"?解釋?(1)豈:難道?(2)安居:安靜?(3)是:這?(4)焉:怎么?(5)子:你?15??(6)命:訓導(dǎo)?(7)之:去，到?(8)戒:告誡?(9)戒:謹慎?(10)居:居住?(11)居:住所?(12)之:的?(13)得:實現(xiàn)?(14)移:改變15、生于憂患，死于安樂/《孟子》舜發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾[zēng]益其所不能。(是人一作：斯人)人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。解釋1、舜：姚姓，名重華。唐堯時耕于歷山（在今山東濟南東南，一說在今山西永濟東南），“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之位。國名虞，史稱虞舜。事跡見于《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀》等。?2、發(fā)：起，指任用。?3、畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。吠，田間水渠。?4、傅說（fù?yuè）：殷商時為胥靡（一種刑徒），筑于傅險（又作傅巖，在今山西平陸東）。商王武丁欲興殷，夢得圣人，名曰說，視群臣皆非，使人求于野，得傅說。見武丁，武丁曰：“是也。”與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。遂以傅險為姓，名為傅說。事跡見于《史記·殷本紀》等。?5、舉：選拔。?6、版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。?7、膠鬲（gé）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。?8、魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚鹽。?9、管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家貧困。輔佐齊