甘肅省古浪縣二中20192020學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題含解析

高二政治期中試卷一．單項(xiàng)選擇題每題2分共60分。1.世界觀是遠(yuǎn)行的理想與信念，方法論就是理想與信念指引下的行動(dòng)。對(duì)此理解正確的選項(xiàng)是()A.世界觀和方法論相互決定B.方法論決定世界觀，世界觀表達(dá)方法論C.世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀D.世界觀和方法論相互影響，相互促進(jìn)【答案】C【解析】【詳解】A：世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀，“相互決定〞表述錯(cuò)誤，排除A。B：世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除B。C：根據(jù)材料的表述，世界觀是遠(yuǎn)行的理想與信念，方法論就是理想與信念指引下的行動(dòng)，這說(shuō)明了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論表達(dá)著世界觀，C正確。D：“相互影響，相互促進(jìn)〞的表述不當(dāng)，排除D。故此題選C。2.回憶上個(gè)世紀(jì)，物理學(xué)在半導(dǎo)體、集成電路、激光、磁性、超導(dǎo)等方面的發(fā)現(xiàn)是信息革命的科學(xué)根底，為生物、醫(yī)療、地學(xué)、農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測(cè)手段和研究方法，促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料、能源、信息等學(xué)科的開(kāi)展，同時(shí)它又極大地推動(dòng)了哲學(xué)的開(kāi)展。上述材料說(shuō)明()A.各門(mén)具體科學(xué)隨哲學(xué)的開(kāi)展而開(kāi)展，亦步亦趨B.各門(mén)具體科學(xué)是哲學(xué)存在和開(kāi)展的根底C.哲學(xué)為各門(mén)具體科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)D.各門(mén)具體科學(xué)與哲學(xué)研究對(duì)象相同【答案】B【解析】【詳解】A：具體科學(xué)是哲學(xué)的根底，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開(kāi)展，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除A。B：材料中，上個(gè)世紀(jì)，物理學(xué)的開(kāi)展促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料、能源、信息等學(xué)科的開(kāi)展，同時(shí)它又極大地推動(dòng)了哲學(xué)的開(kāi)展，這說(shuō)明了各門(mén)具體科學(xué)是哲學(xué)存在和開(kāi)展的根底，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開(kāi)展，B正確。C：材料中強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)的開(kāi)展，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，排除C。D：各門(mén)具體科學(xué)與哲學(xué)研究對(duì)象是不一樣的，“相同〞的表述錯(cuò)誤，排除D。故此題選B。3.新浪網(wǎng)友發(fā)表言論說(shuō)：“市場(chǎng)常常是變化莫測(cè)的，想把握住市場(chǎng)的變化那是徒勞的。〞以下對(duì)這一觀點(diǎn)分析正確的選項(xiàng)是()①認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性②屬于不可知論③表達(dá)了物質(zhì)和意識(shí)何為第一性④屬于唯心主義世界觀A.①② B.②③ C.①③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：“市場(chǎng)常常是變化莫測(cè)的，想把握住市場(chǎng)的變化那是徒勞的。〞這一觀點(diǎn)認(rèn)為人不能認(rèn)識(shí)和把握市場(chǎng)規(guī)律，屬于不可知論，認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性，故①②入選。③④：選項(xiàng)③④與題意不符，不選。故此題選A。4.十九世紀(jì)中期社會(huì)主義科學(xué)理論形成時(shí)，正是經(jīng)典物理學(xué)興盛的時(shí)代，所以經(jīng)典物理學(xué)所結(jié)的果必然是“經(jīng)典哲學(xué)〞即形而上學(xué)唯物主義。這種“經(jīng)典哲學(xué)〞()①把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子②認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性③沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了④具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】C【解析】【詳解】①②④：形而上學(xué)唯物主義即“經(jīng)典哲學(xué)〞把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，故①②④入選。③：古代樸素唯物主義沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，故③不選。故此題選C。5.“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。〞在生活上，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.樸素唯物主義 D.形而上學(xué)唯物主義【答案】A【解析】【詳解】A：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾，將個(gè)人內(nèi)心的主觀感受夸大了，屬于主觀唯心主義，A入選。B：客觀唯心主義認(rèn)為存在著客觀的精神實(shí)體，是世界的本原，與題干不符，B不選。C：樸素唯物主義認(rèn)為世界是由水火土氣等簡(jiǎn)單物質(zhì)組成的，屬于唯物主義，與題干不符，C不選。D：形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，與題干不符，D不選。應(yīng)選A。6.近年來(lái)，我國(guó)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究越來(lái)越重視，明顯加大了經(jīng)費(fèi)投入的力度，以推動(dòng)這一領(lǐng)域的研究。國(guó)家越來(lái)越重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究是因?yàn)?)①哲學(xué)是一種巨大的物質(zhì)力量②真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③反映時(shí)代進(jìn)步和客觀要求的哲學(xué)，能指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)變革④哲學(xué)是一定時(shí)代的文化的反映A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】詳解】①：哲學(xué)是一種巨大的精神力量，①錯(cuò)誤。②③：材料中，我國(guó)加大了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的經(jīng)費(fèi)，以推動(dòng)其開(kāi)展，國(guó)家越來(lái)越重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，反映時(shí)代進(jìn)步和客觀要求的哲學(xué)，能指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)變革，②③正確。④：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成局部，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，④錯(cuò)誤。故此題選B。7.“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。〞所以，馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)不同，它具有()A.科學(xué)性 B.革命性 C.階級(jí)性 D.實(shí)踐性【答案】D【解析】【詳解】D：材料中，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。〞該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)具有高度的實(shí)踐性，實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征，D正確。ABC：這三項(xiàng)均與題意不符，排除A、B、C。故此題選D。8.物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在〞是()①世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和②物質(zhì)的唯一特性③世界萬(wàn)物的共同屬性④物質(zhì)的根本屬性A.②③ B.①② C.①③ D.②④【答案】A【解析】【分析】【詳解】這里的“客觀實(shí)在〞是指世界萬(wàn)物的共同屬性，也是物質(zhì)的唯一特性，②③正確；這里的“客觀實(shí)在〞并不是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和，①不選；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，“客觀實(shí)在〞并不是物質(zhì)的根本屬性，④不選，故此題答案選擇A?！军c(diǎn)睛】9.夏季達(dá)沃斯論壇已經(jīng)走過(guò)了六個(gè)年頭，每次論壇的主題各不一樣，但一直貫徹一個(gè)宗旨，即面向世界、面向未來(lái)、面向創(chuàng)新、面向青年。這說(shuō)明()A.事物運(yùn)動(dòng)和靜止都具有相對(duì)性 B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分割的C.事物的性質(zhì)是永恒不變的 D.事物的存在和開(kāi)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】D：“每屆論壇的主題各不一樣〞指向絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，“一直貫徹一個(gè)宗旨〞指向，相對(duì)靜止，這說(shuō)明事物的存在和開(kāi)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，故D項(xiàng)正確。A：事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，故A錯(cuò)誤。B：題干材料未涉及物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，故B不選。C：一切事物都是變化開(kāi)展的，事物的性質(zhì)并不是永恒不變的，故C錯(cuò)誤。故此題選D。10.?人民日?qǐng)?bào)?載文指出，沙塵暴成因除了自然因素外，還包括人為因素的作用：人口的過(guò)快增長(zhǎng)、資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和掠奪式的利用、水資源濫用等。沙塵暴的治理要因地制宜，根據(jù)生物氣候帶的特點(diǎn)，充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)自然修復(fù)功能。這啟示我們()①人可以認(rèn)識(shí)自然，改變規(guī)律②必須懂得自然界的物質(zhì)性③必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧開(kāi)展④應(yīng)尊重自然規(guī)律A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】【詳解】②③④：人口的過(guò)快增長(zhǎng)、資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和掠奪式的利用、水資源濫用等。沙塵暴的治理要因地制宜，根據(jù)生物氣候帶的特點(diǎn)，充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)自然修復(fù)功能。這啟示我們必須懂得自然界的物質(zhì)性，必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧開(kāi)展，應(yīng)尊重自然規(guī)律，故②③④入選。①：規(guī)律具有客觀性，人不能改變、創(chuàng)造、消滅規(guī)律，故①錯(cuò)誤。故此題選B。11.盡管右腦比左腦更富有創(chuàng)造性，但人類(lèi)的創(chuàng)造均是左右腦協(xié)同工作，并且是由右向左或稱(chēng)潛意識(shí)向顯意識(shí)進(jìn)行的結(jié)果。這說(shuō)明()A.人腦是意識(shí)產(chǎn)生和處理的物質(zhì)器官 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的C.意識(shí)活動(dòng)是有規(guī)律可循的 D.辯證的否認(rèn)觀要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)【答案】C【解析】【詳解】C：盡管右腦比左腦更富有創(chuàng)造性，但人類(lèi)的創(chuàng)造均是左右腦協(xié)同工作，并且是由右向左或稱(chēng)潛意識(shí)向顯意識(shí)進(jìn)行的結(jié)果。這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)是有規(guī)律可循的，故C符合題意。ABD：選項(xiàng)ABD均與題意不符，不選。故此題選C12.“時(shí)代開(kāi)展推動(dòng)觀念更新〞，從這句話(huà)我們可以看出物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。關(guān)于二者的關(guān)系，以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是()A.物質(zhì)決定于意識(shí) B.物質(zhì)是具體的事物，意識(shí)是物質(zhì)的派生物C.物質(zhì)是有形的，而意識(shí)是無(wú)形的 D.物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)【答案】D【解析】【詳解】A：物質(zhì)決定意識(shí)，故A錯(cuò)誤。B：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，并不是具體事物，故B錯(cuò)誤。C：物質(zhì)只是存在于千差萬(wàn)別的物質(zhì)具體形態(tài)中唯--的共同的特性，是抽象的，是無(wú)形的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，故D項(xiàng)正確。故此題選D。13.著名心理學(xué)家?jiàn)W瑞·利歐斯說(shuō)：“如果你對(duì)周?chē)娜魏问挛锒几械讲皇娣鞘悄愕母惺茉斐傻?，并非事物本身如此。能夠?qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整，你就可以在任何時(shí)候都振作起來(lái)。〞這段話(huà)蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是()A.事物的存在并非是客觀的 B.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.事物的價(jià)值完全取決于主觀感覺(jué) D.人的主觀意識(shí)具有能動(dòng)性【答案】D【解析】【分析】【詳解】奧瑞·利歐斯強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“任何事物〞感到不舒服，那一定是你的感覺(jué)出了問(wèn)題，這并不是否認(rèn)事物存在的客觀性，故A項(xiàng)不正確；感受是對(duì)事物的反映，故C項(xiàng)不正確；材料涉及的是事物、感受、精神狀態(tài)的關(guān)系，未涉及B項(xiàng)內(nèi)容，故不選B項(xiàng)；如果你調(diào)整了感受，你就會(huì)振作起來(lái)，說(shuō)明人的主觀感受是具有能動(dòng)性的，感受的變化，影響人的精神狀態(tài)，故D項(xiàng)正確?！军c(diǎn)睛】14.新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的根底上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干〞到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的開(kāi)展。答復(fù)我國(guó)農(nóng)村改革的歷程說(shuō)明①實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀活動(dòng)②人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③認(rèn)識(shí)的開(kāi)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)A.①② B.③④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀活動(dòng)；②③符合題意，材料中我國(guó)農(nóng)村改革的歷程經(jīng)歷了從“大包干〞到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的開(kāi)展，說(shuō)明人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，也說(shuō)明認(rèn)識(shí)的開(kāi)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程；④表述錯(cuò)誤，獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，一個(gè)是參加社會(huì)實(shí)踐，另一個(gè)是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)。應(yīng)選：C。15.美國(guó)宣布，“鳳凰〞號(hào)在加熱火星土壤樣本時(shí)鑒別出有水蒸氣產(chǎn)生，從而確認(rèn)火星上有水存在，這將為證明火星是否適宜生命生存提供依據(jù)。這說(shuō)明()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和開(kāi)展的根本動(dòng)力②科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的開(kāi)展③參與實(shí)踐就能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律④認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的根底上進(jìn)一步深化推移A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③【答案】A【解析】【詳解】①②④：材料中，“鳳凰〞號(hào)在加熱火星土壤樣本時(shí)鑒別出有水蒸氣產(chǎn)生，從而確認(rèn)火星上有水存在，這將為證明火星是否適宜生命生存提供依據(jù)。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的開(kāi)展，也說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和開(kāi)展的根本動(dòng)力，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的根底上進(jìn)一步深化推移，①②④正確。③：參與實(shí)踐有利于人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，但不意味著參與了實(shí)踐就一定能獲得對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，③中“就能〞說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故此題選A。16.在平面內(nèi)，假設(shè)直線(xiàn)a⊥c，直線(xiàn)b⊥c，那么a∥b；在空間中，假設(shè)直線(xiàn)a⊥c，直線(xiàn)b⊥c，那么直線(xiàn)a與直線(xiàn)b不一定平行。這說(shuō)明〔〕A.人們難以完全正確地認(rèn)識(shí)客觀事物 B.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性C.真理具有客觀性 D.任何真理都有自己適用的條件和范圍【答案】D【解析】【分析】【詳解】A：世界是可知的，人們難以完全正確地認(rèn)識(shí)客觀事物是不可知論，故A不選。B：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是指人們對(duì)一個(gè)客觀對(duì)象要經(jīng)過(guò)屢次反復(fù)才能完成，材料未表達(dá)人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，故B不選。C：真理的客觀性是指真理只有一個(gè)，材料未表達(dá)，故C不選。D：在平面內(nèi)與在空間中結(jié)論是不一樣的，說(shuō)明任何真理都有自己適用的條件和范圍，故D正確。故此題選D。17.3G是指第三代數(shù)字通信技術(shù)，它以語(yǔ)音功能之外的無(wú)線(xiàn)上網(wǎng)、電視等數(shù)據(jù)功能為特色。按3G標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的問(wèn)世后，人們可以購(gòu)機(jī)寬帶上網(wǎng)、視頻通話(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)電郵、移動(dòng)搜索、傳輸音像、網(wǎng)絡(luò)電視等。這說(shuō)明A.人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系B.必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物發(fā)生變化C.應(yīng)該徹底否認(rèn)舊事物D.人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物【答案】A【解析】【詳解】規(guī)律是客觀的額，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)造、創(chuàng)新、改造、改變規(guī)律。我們應(yīng)堅(jiān)持辯證否認(rèn)，不是徹底否認(rèn)舊事物。世界是物質(zhì)的，人們不可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物。故BCD項(xiàng)錯(cuò)誤。按3G標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的問(wèn)世后，人們可以購(gòu)機(jī)寬帶上網(wǎng)、視頻通話(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)電郵、移動(dòng)搜索、傳輸音像、網(wǎng)絡(luò)電視等說(shuō)明人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系。此題選A項(xiàng)。18.“100—1="0"〞被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1％的錯(cuò)誤導(dǎo)致100％的失敗?！?00—1="0"〞蘊(yùn)含的哲理是①局部決定整體，整體的性質(zhì)決定于局部的性質(zhì)②整體決定局部，局部的作用取決于其在整體中的地位③整體與局部相互制約，關(guān)鍵局部的功能關(guān)系整體的成?、苷w與局部相互聯(lián)系，局部的作用有時(shí)大于整體的作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：只有關(guān)鍵局部在一定條件下才能決定整體，整體的性質(zhì)決定局部的性質(zhì)，①表述錯(cuò)誤。②：1%的錯(cuò)誤的重要性是相對(duì)于100%這個(gè)整體來(lái)說(shuō)的，如果沒(méi)有這個(gè)整體的存在，其存在就沒(méi)有意義，表達(dá)了整體決定局部，局部的作用取決于其在整體中的地位，②符合題意。③：“因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗〞，說(shuō)明了整體與局部相互制約，關(guān)鍵局部的功能關(guān)系整體的成敗，③符合題意。④：整體具有局部不具備的功能，局部的作用不會(huì)大于整體的作用，④表述錯(cuò)誤。故此題選C?！军c(diǎn)睛】整體和局部的辯證關(guān)系：整體與局部是辯證統(tǒng)一的〔1〕整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著局部，具有局部不具備的功能，局部離不開(kāi)整體，要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。〔2〕整體由局部組成，局部制約整體，關(guān)鍵局部的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的開(kāi)展推動(dòng)整體的開(kāi)展。19.現(xiàn)代社會(huì)存在多種風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該建立健全風(fēng)險(xiǎn)防范體系。經(jīng)過(guò)臺(tái)風(fēng)、地震和海嘯等事件，人們逐漸意識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)中風(fēng)險(xiǎn)存在的普遍性，加強(qiáng)了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防范和管理，建立起風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警機(jī)制。這一過(guò)程說(shuō)明()①人們可以根據(jù)已有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人們可以能動(dòng)地運(yùn)用因果關(guān)系③自然與社會(huì)相互影響、相互制約④認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)需要?jiǎng)?chuàng)造必要條件A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④【答案】C【解析】【詳解】①②③：經(jīng)過(guò)臺(tái)風(fēng)、地震和海嘯等事件，人們逐漸意識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)中風(fēng)險(xiǎn)存在的普遍性，加強(qiáng)了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防范和管理，建立起風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警機(jī)制。這一過(guò)程說(shuō)明人們可以根據(jù)已有聯(lián)系建立新的聯(lián)系；聯(lián)系具有多樣性，人們可以能動(dòng)地運(yùn)用因果關(guān)系；聯(lián)系具有普遍性，自然與社會(huì)相互影響、相互制約，故①②③入選。④：材料未涉及認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)需要?jiǎng)?chuàng)造必要條件，故④不選。故此題選C。20.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。〞歷史上我國(guó)的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見(jiàn)沙梁〞。這說(shuō)明()A.事物是開(kāi)展的，開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，靜止不變的事物是不存在的C.事物的運(yùn)動(dòng)變化具有相對(duì)性D.客觀事物的存在和開(kāi)展與人的意識(shí)無(wú)關(guān)【答案】B【解析】【詳解】A：材料中強(qiáng)調(diào)事物是運(yùn)動(dòng)的，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)開(kāi)展，排除A。B：材料中，曾經(jīng)我國(guó)的草原是蔥郁茂盛的，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見(jiàn)沙梁〞。這說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，靜止不變的事物是不存在的，B正確。C：事物的運(yùn)動(dòng)變化是絕對(duì)的，C排除。D：客觀事物的存在和開(kāi)展與人的意識(shí)有關(guān)，在正確的意識(shí)的指導(dǎo)下改造客觀世界，會(huì)促進(jìn)其開(kāi)展，在錯(cuò)誤的意識(shí)的指導(dǎo)下改造客觀世界，會(huì)阻礙其開(kāi)展，排除D。故此題選B。21.節(jié)能型住宅具有冬暖夏涼、隔音隔熱等特點(diǎn)，它能有效地降低人們?nèi)∨蚪禍氐哪茉聪?，因而在世界上的許多國(guó)家都廣受歡送，被許多政府列為推廣工程。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明了〔〕A.新事物一出現(xiàn)就會(huì)受到人們的歡送B.新事物應(yīng)該符合社會(huì)上每個(gè)人的要求C.新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途D.新事物的開(kāi)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比擬完善的過(guò)程【答案】C【解析】【詳解】A：新事物被認(rèn)可需要一個(gè)過(guò)程，A錯(cuò)誤。B：新事物應(yīng)該符合事物開(kāi)展的客觀規(guī)律，而不是符合社會(huì)上每個(gè)人的要求，B錯(cuò)誤。C：節(jié)能型住宅因其自身的特點(diǎn)和功能而在世界上的許多國(guó)家都廣受歡送，被許多政府推廣，這表達(dá)了新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途，C符合題意。D：材料并未涉及新事物的開(kāi)展變化過(guò)程，D排除。故此題選C。22.長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)。某教授對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開(kāi)發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)〞，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，說(shuō)明〔〕①量的積累必然推動(dòng)事物的開(kāi)展②量的積累不一定引起質(zhì)的變化③適度量變才能推動(dòng)事物開(kāi)展④量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】B【解析】【分析】【詳解】③④：某教授對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開(kāi)發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)〞，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，適度量變才能推動(dòng)事物開(kāi)展，③④符合題意。①：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變只有到達(dá)一定程度才能引起質(zhì)變，①說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。②：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變到達(dá)一定的程度必然引起質(zhì)變，②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故此題選B?！军c(diǎn)睛】23.人類(lèi)在太空活動(dòng)中開(kāi)展起來(lái)的技術(shù)可以為人類(lèi)造福，但太空活動(dòng)留下的大量航空器殘骸等太空垃圾卻可能給人類(lèi)帶來(lái)巨大的危害。這個(gè)事實(shí)印證了一個(gè)古老的哲學(xué)命題：“福兮，禍之所伏〞。這個(gè)命題說(shuō)明①矛盾雙方逐漸融合趨向一個(gè)無(wú)差異的統(tǒng)一體②矛盾雙方相互對(duì)立、相互別離的趨勢(shì)③矛盾雙方相互貫穿，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④矛盾雙方相互依賴(lài)，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①表述錯(cuò)誤，矛盾雙方既對(duì)立、又統(tǒng)一，而不是逐漸融合趨向一個(gè)無(wú)差異的統(tǒng)一體；②不合題意，材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)矛盾雙方相互對(duì)立、相互別離的趨勢(shì)；③④符合題意，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。“意思是，禍與福互相依存，可以互相轉(zhuǎn)化。也就是說(shuō)，在一定條件下，福能變成禍，禍能變成福。表達(dá)了矛盾雙方相互貫穿，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，也表達(dá)了矛盾雙方相互依賴(lài)，共處一個(gè)統(tǒng)一體中。應(yīng)選：D。24.在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類(lèi)型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂(lè)要遵循一定的樂(lè)譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A.矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C.矛盾普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾特殊性寓于普遍性之中【答案】C【解析】【詳解】A錯(cuò)誤，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化；B錯(cuò)誤，矛盾特殊性是普遍性的表現(xiàn)；C正確，京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色，表達(dá)了矛盾普遍性寓于特殊性之中；D錯(cuò)誤，矛盾普遍性寓于特殊性之中。應(yīng)選C。25.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開(kāi)展方式，贏得開(kāi)展先機(jī)和主動(dòng)權(quán)，最根本的是要靠科技的力量，最關(guān)鍵的是要大幅提高自主創(chuàng)新能力。這說(shuō)明()A.要堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去 B.善于把握矛盾的主要方面C.善于抓住事物的主要矛盾 D.堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法【答案】C【解析】【詳解】C：最根本的是要靠科技的力量，最關(guān)鍵的是要大幅提高自主創(chuàng)新能力，這表達(dá)了抓主要矛盾的觀點(diǎn)，故C符合題意。ABD：選項(xiàng)ABD均與題意不符，不選。故此題選C。26.人類(lèi)利用能源經(jīng)歷了第一代薪柴、第二代煤炭、第三代石油、天然氣和核能的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)從不清潔到清潔，從低效到高效，從不可持續(xù)到可持續(xù)，從高碳經(jīng)濟(jì)到低碳經(jīng)濟(jì)的過(guò)程。這個(gè)開(kāi)展過(guò)程說(shuō)明，我們要A.敢于否認(rèn)一切 B.不斷征服自然 C.拋棄傳統(tǒng)觀念 D.勇于開(kāi)拓創(chuàng)新【答案】D【解析】【詳解】此題考查創(chuàng)新。A：“否認(rèn)一切〞說(shuō)法錯(cuò)誤，A排除。B：材料中人類(lèi)利用能源的過(guò)程沒(méi)有表達(dá)不斷征服自然，B不符合題意。C：傳統(tǒng)觀念中有精華也有糟粕，不能一味拋棄，C錯(cuò)誤。D：材料反映人類(lèi)利用能源的過(guò)程是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)新的過(guò)程，D符合題意。故此題選D。27.早期的電燈泡，在使用不久后燈泡內(nèi)部會(huì)發(fā)黑。開(kāi)始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個(gè)問(wèn)題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑的問(wèn)題依然存在。后來(lái)，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，終于解決了燈泡發(fā)黑的問(wèn)題。這說(shuō)明()①否認(rèn)與肯定是辯證的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的變革③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋上升的④要敢于突破思維定勢(shì)和消滅自然規(guī)律A.①②④ B.①③④C.②③④ D.①②③【答案】D【解析】【詳解】④選項(xiàng)錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，人類(lèi)不能創(chuàng)造也不能消滅規(guī)律。題目中，米爾蘭博士經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，終于解決了燈泡發(fā)黑的問(wèn)題。這說(shuō)明否認(rèn)與肯定是辯證的統(tǒng)一，創(chuàng)新推動(dòng)了人類(lèi)思維方式的變革，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋上升的；故①②③選項(xiàng)入選。選D?！军c(diǎn)睛】易錯(cuò)點(diǎn)---疑心是創(chuàng)造性思維的源泉(1)疑心是對(duì)現(xiàn)存事物的質(zhì)疑，是敢于和藹于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。相對(duì)于常規(guī)性思維而言，創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)、敢于超越的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，疑心是創(chuàng)造性思維的必要前提。(2)但創(chuàng)造性思維的源泉不是疑心，而是實(shí)踐。我們要立足于現(xiàn)實(shí)，以實(shí)踐為根底，正確發(fā)揮疑心在創(chuàng)造性思維中的作用。28.“威客〞是英文witkey〔Wit智慧、key鑰匙〕的音譯。目前，“威客〞主要通過(guò)在網(wǎng)上提供創(chuàng)意，標(biāo)志設(shè)計(jì)等各類(lèi)智慧點(diǎn)子和知識(shí)產(chǎn)品，是為客戶(hù)效勞并以此獲利?！巴通曁峁┲腔埸c(diǎn)子獲利的內(nèi)在原因有①創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀想象②創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決新問(wèn)題③正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物開(kāi)展起促進(jìn)作用④正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物開(kāi)展起決定作用A.①② B.②④ C.③④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】①說(shuō)法錯(cuò)誤，任何思維都來(lái)源于客觀和實(shí)踐；②③符合題意，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)事物的開(kāi)展，思維創(chuàng)新能針對(duì)新情況、新問(wèn)題積極探索，有利于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的解決方法；④說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)是主觀的東西，是第二性的，對(duì)事物開(kāi)展不能起決定作用。故此題選D。29.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全〞，這說(shuō)明〔〕①自然界和人類(lèi)社會(huì)都是有規(guī)律的②自然界和人類(lèi)社會(huì)遵循同樣的規(guī)律③自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的④自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的A.① B.①② C.①③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全〞，這說(shuō)明自然界和人類(lèi)社會(huì)都是有規(guī)律的，①符合題意。②：自然界有自然界的運(yùn)行規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)有人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，自然界和人類(lèi)社會(huì)并不遵循同樣的規(guī)律，②錯(cuò)誤。③：自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但會(huì)隨著規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件而變化，不是古今不變的，③錯(cuò)誤。④：自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是其客觀規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)，但不都是循環(huán)往復(fù)的，④錯(cuò)誤。故此題選A。二．材料分析題共40分30.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)滲透著一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)，主導(dǎo)著一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，關(guān)系著一個(gè)民族價(jià)值觀的傳承和維系。實(shí)踐證明，一個(gè)沒(méi)有科學(xué)理論武裝起來(lái)的民族，就會(huì)沉淪，就要垮掉;一個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮開(kāi)展，民族精神蓬勃向上的國(guó)家，其競(jìng)爭(zhēng)力，影響力絕對(duì)是不容低估，無(wú)可限量的。用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系說(shuō)明繁榮和開(kāi)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有什么意義?！敬鸢浮竣僬嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，它反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。②哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)開(kāi)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，發(fā)動(dòng)和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。③繁榮開(kāi)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，有利于為我們的改革和現(xiàn)代化建設(shè)指明方向，調(diào)動(dòng)廣闊人民群眾的積極性，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)展。無(wú)論是解放和開(kāi)展生產(chǎn)力，還是促進(jìn)人的全面開(kāi)展，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)都發(fā)揮著不可替代的作用?！窘馕觥俊痉治觥看祟}考查教材根底知識(shí)，考查考生的識(shí)記和理解能力?！驹斀狻看祟}屬于簡(jiǎn)答題，解答此題，考生可從真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，它反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果；哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)開(kāi)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，發(fā)動(dòng)和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量；有利于為我們的改革和現(xiàn)代化建設(shè)指明方向，調(diào)動(dòng)廣闊人民群眾的積極性，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)展。無(wú)論是解放和開(kāi)展生產(chǎn)力，還是促進(jìn)人的全面開(kāi)展，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)都發(fā)揮著不可替代的作用的那個(gè)角度答復(fù)。31.城鎮(zhèn)化不是簡(jiǎn)單的城市人口比例增加和面積擴(kuò)張，而是要在產(chǎn)業(yè)支撐、人居環(huán)境、社會(huì)保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由鄉(xiāng)到城的轉(zhuǎn)變。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，一些地方政府盲目追求高、快、寬、大、亮等形象工程，沿襲先污染后治理、先規(guī)模后效益、先建設(shè)后規(guī)劃的開(kāi)展途徑，生態(tài)效勞功能和生態(tài)文明建設(shè)被嚴(yán)重忽略。政府在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，應(yīng)該科學(xué)決策，正確履行職責(zé)。依據(jù)材料，說(shuō)明推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)該怎樣做到實(shí)事求是?！敬鸢浮竣僖磺袕膶?shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律客觀性，按規(guī)律辦事．城鎮(zhèn)化建設(shè)，不能盲目求快、求大等，要從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，要遵循城鎮(zhèn)開(kāi)展規(guī)律，處理好開(kāi)展與環(huán)境保護(hù)等關(guān)系，關(guān)注生態(tài)文明等。②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，還要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)由“鄉(xiāng)〞到“城〞的轉(zhuǎn)變。③做到實(shí)事求是，就要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要求政府科學(xué)決策，正確履行職責(zé)【解析】【分析】此題以進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)為背景材料，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問(wèn)題，考查考生解讀材料，獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。【詳解】此題屬于措施類(lèi)試題，題目限定怎樣做到實(shí)事求是。材料中提到一些地方政府盲目追求高、快、寬、大、亮等形象工程，說(shuō)明城鎮(zhèn)化的建設(shè)要一切從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律客觀性，按規(guī)律辦事，處理好開(kāi)展與環(huán)境保護(hù)等關(guān)系，關(guān)注生態(tài)文明等。應(yīng)該科學(xué)決策，正確履行職責(zé)說(shuō)明要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)由“鄉(xiāng)〞到“城〞的轉(zhuǎn)變?！军c(diǎn)睛】措施類(lèi)主觀題的解題四部曲:一、抓主體,措施類(lèi)的題,解題最關(guān)鍵的是明確誰(shuí)是措施的實(shí)施者(主體),有幾個(gè)措施的實(shí)施者答案就有幾個(gè)角度,在表述措施的時(shí)要以題目設(shè)置的情景,站在不同主體角色的視角立場(chǎng)上答復(fù)不同內(nèi)容,所答內(nèi)容符合角色身份,一定要注意各司其職,切記不要越俎代庖,最后別忘對(duì)措施進(jìn)行綜合。二、定范圍,要明確答題的范圍,是從經(jīng)濟(jì)生活中找對(duì)策,還是從政治生活、文化生活或是哲學(xué)中找對(duì)策,確定了范圍,才能找到正確的答題方向。三、找措施,從教材中找措施。要認(rèn)真回想教材相關(guān)方面的知識(shí),不能隨意亂想。從材料中找措施。①如果材料呈現(xiàn)的是問(wèn)題,那么材料中問(wèn)題的反面就是方法。如:種植單一的反面就是多種經(jīng)營(yíng);技術(shù)水平低的反面就是開(kāi)展高新技術(shù),科技創(chuàng)新,科技興國(guó),用先進(jìn)科技武裝企業(yè)和職工;失業(yè)現(xiàn)象的反面就是擴(kuò)大就業(yè)。②如果材料呈現(xiàn)的是正確做法,那么只需要對(duì)材料中的具體做法加以概括并且結(jié)合教材內(nèi)容組織答案就可以了。從當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)、黨和國(guó)家重大政策中找措施。四、聯(lián)材料,明確了主體、答題范圍,找到具體措施后,要聯(lián)系材料,組織答案,教材中的根本理論必須與題的實(shí)際材料結(jié)合好,表達(dá)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。32.某些地方政府管理理念錯(cuò)位，為提升城市形象，無(wú)視民生問(wèn)題，要建“無(wú)攤販城市〞。目前，上海的無(wú)證攤販約5萬(wàn)個(gè)。上海市政府經(jīng)調(diào)查研究，一改往日對(duì)馬路攤點(diǎn)一律封殺的做法，出臺(tái)?城市設(shè)攤導(dǎo)那么?，規(guī)定：局部市區(qū)路段經(jīng)市民同意，便可設(shè)置局部便民攤點(diǎn)，政府頒發(fā)臨時(shí)許可證。這既可擴(kuò)大就業(yè)，方便居民生活，又可標(biāo)準(zhǔn)城市攤點(diǎn)管理。運(yùn)用矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析塑造城市形象與解決民生問(wèn)題的關(guān)系?！敬鸢浮俊?〕矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方既對(duì)立，又統(tǒng)一?！?〕攤點(diǎn)問(wèn)題既涉及城市形象又涉及民生問(wèn)題，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，塑造城市形象與解決民生問(wèn)題存在一定對(duì)立。另一方面，塑造城市形象與解決民生問(wèn)題具有統(tǒng)一性。塑造城市形象必須以人為本，關(guān)注民生；民生問(wèn)題的解決也要有利于維護(hù)和塑造城市形象?！?〕在二者關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持兩分法，防止片面性，將塑造城市形象與解決民生問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！窘馕觥俊痉治觥看祟}以建“無(wú)攤販城市〞為話(huà)題設(shè)置試題情境，以塑造城市形象與解決民生問(wèn)題為材料，從矛盾