年高中政治第二框哲學(xué)史上的偉大變革新人教版必修4

第二框哲學(xué)史上的偉大變革19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯在科學(xué)地總結(jié)人類(lèi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在科學(xué)總結(jié)和批判地吸收人類(lèi)思想史積極成果特別是德國(guó)古典哲學(xué)積極成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)這一真正科學(xué)的世界觀,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的根本變革。對(duì)于這個(gè)科學(xué)的世界觀,馬克思稱(chēng)之為“新唯物主義”,列寧稱(chēng)之為“完備的哲學(xué)唯物主義”。情景導(dǎo)入【問(wèn)題】

馬克思主義哲學(xué)為什么是“新唯物主義”、“完備的哲學(xué)唯物主義”？

【提示】（1）從內(nèi)容上看，馬克思主義哲學(xué)克服了在舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離、自然觀與歷史觀相矛盾的缺陷，不僅第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，而且第一次實(shí)現(xiàn)辯證唯物主義自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。（2）從使命上看，馬克思主義哲學(xué)把“改變世界”、使“世界革命化”視為根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,為以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾提供了解放自身的精神武器。自主學(xué)習(xí)學(xué)案【課標(biāo)內(nèi)容】1．明確馬克思主義哲學(xué)在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的重要地位和作用。2．理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征，明確馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果3．闡釋學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重大意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)【知識(shí)重點(diǎn)】1．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征。3．馬克思主義中國(guó)化的理論成果?！狙袑W(xué)教材】一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生1.產(chǎn)生的條件：馬克思主義哲學(xué)有著深厚的__________、_________基礎(chǔ)和_________。(1)階級(jí)基礎(chǔ)：__________的產(chǎn)生和發(fā)展。自學(xué)新知階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)理論來(lái)源無(wú)產(chǎn)階級(jí)(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：自然科學(xué)的發(fā)展成就，特別是_________、__________和_________、______________三大發(fā)現(xiàn)。(3)理論來(lái)源:直接理論來(lái)源是______________,其中主要是黑格爾的_________和費(fèi)爾巴哈的______________。細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論德國(guó)古典哲學(xué)辯證法唯物主義2.產(chǎn)生的意義馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了__________和___________的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。無(wú)產(chǎn)階級(jí)全人類(lèi)思考探究1.馬克思主義哲學(xué)就是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的簡(jiǎn)單相加。這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？【提示】馬克思主義哲學(xué)直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，但并不是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的機(jī)械相加。馬克思和恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立的一種嶄新哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義。二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征1.馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與__________的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的_______與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。(1)馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，第一次在________的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。辯證法自然觀科學(xué)(2)馬克思主義哲學(xué)還從________出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到_________領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。2.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的______和革命性的統(tǒng)一。3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)_______發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類(lèi)__________的結(jié)晶。實(shí)踐社會(huì)歷史科學(xué)性認(rèn)識(shí)思想智慧思考探究2．人類(lèi)社會(huì)過(guò)去的1000年，是波瀾壯闊的1000年，是造就巨人的1000年。悠悠千載，茫茫人海，代代英豪，在可圈可點(diǎn)的歷史畫(huà)卷中，曾出現(xiàn)過(guò)燦若繁星般的思想大師，馬克思能夠獨(dú)占鰲頭。馬克思雖然逝世了一個(gè)多世紀(jì)，但他的思想仍然放射著光芒。你認(rèn)為是什么力量能夠使馬克思雖然逝世了一個(gè)多世紀(jì)，但他的思想仍然放射著光芒？【提示】馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具；馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果1.馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著________的發(fā)展而發(fā)展。2.馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中,產(chǎn)生了___________,形成了________________________。(1)毛澤東思想的精髓是____________，毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、______________。社會(huì)實(shí)踐毛澤東思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)事求是獨(dú)立自主(2)鄧小平理論的主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。(3)“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、______________。(4)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于______的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于________的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又執(zhí)政為民發(fā)展發(fā)展__________的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要_________，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大___________。3.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及_________觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。與時(shí)俱進(jìn)指導(dǎo)方針戰(zhàn)略思想科學(xué)發(fā)展思考探究3．胡錦濤總書(shū)記在慶祝建黨90周年大會(huì)上指出：“要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)廣大干部群眾深刻領(lǐng)會(huì)黨的理論創(chuàng)新成果，堅(jiān)定理想信念?！瘪R克思主義中國(guó)化的重大理論成果有哪些？最新理論成果是什么？【提示】馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，這一過(guò)程產(chǎn)生了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果?！竞?jiǎn)要回顧】【探究提示】1.教材P18“探究問(wèn)題”提示：(1)19世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了社會(huì)歷史條件；無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)則是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)；19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)；德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源。(2)馬克思主義哲學(xué)之所以沒(méi)有過(guò)時(shí)，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，它在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。2.教材P20“探究問(wèn)題”提示：(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的舊哲學(xué)都有其局限性，表現(xiàn)在：一是在自然觀上，唯物主義和辯證法從總體上是相互分離的，古代樸素唯物論與自然辯證法有過(guò)某種結(jié)合，但缺乏科學(xué)根據(jù)；二是在歷史觀上，唯心主義堅(jiān)持唯心史觀，而形而上學(xué)的唯物論也在歷史觀上陷入了唯心主義，成了“半截子”唯物主義。所以以往舊的哲學(xué)理論，未能全面了解實(shí)踐的意義，從而貶低或否定實(shí)踐的作用。(2)在研究對(duì)象上，它為哲學(xué)找到了永不枯竭的生命源泉，使哲學(xué)成為研究關(guān)于自然、社會(huì)和人的思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)問(wèn)。在理論內(nèi)容上，它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一；在社會(huì)功能上，馬克思主義哲學(xué)突出了哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，使哲學(xué)真正成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器。3.教材P21“探究問(wèn)題1”提示：(1)第二種說(shuō)法正確，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性(即階級(jí)性)的統(tǒng)一。(2)能夠。統(tǒng)一與否的關(guān)鍵在于是否以實(shí)踐為基礎(chǔ),階級(jí)利益是否與歷史發(fā)展方向相一致。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，其科學(xué)性是革命性的前提，革命性是科學(xué)性的保證，二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能夠統(tǒng)一起來(lái)。反之，離開(kāi)了實(shí)踐，哲學(xué)的科學(xué)性和革命性就喪失了存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一自然成為空話。4.教材P21“探究問(wèn)題2”提示：(1)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用，實(shí)踐是馬克思主義發(fā)展的動(dòng)力，馬克思主義理論深深根植于社會(huì)實(shí)踐中，因而隨著歷史和實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。(2)馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀課堂互動(dòng)探究知識(shí)點(diǎn)一馬克思主義哲學(xué)的基本特征【核心知識(shí)突破】基本特征闡釋第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法基本特征闡釋第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論【拓展提升】實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用。馬克思主義哲學(xué),在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)氖澜?；在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。離開(kāi)實(shí)踐，就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)。(2011·高考海南卷)馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明(

)①是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求例1③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志④為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A．①②

B．②③C．②④D．③④【解析】材料主要強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，也就是強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，故②④正確，故答案選C項(xiàng)。研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是一切哲學(xué)的共性，①錯(cuò)誤。在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“三個(gè)統(tǒng)一”是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志，③錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

C知識(shí)點(diǎn)二馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”

重要思想科學(xué)發(fā)展觀區(qū)別產(chǎn)生條件馬列主義同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是同馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”

重要思想科學(xué)發(fā)展觀區(qū)別主要貢獻(xiàn)指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利第一次比較系統(tǒng)地初步回答了落后的中國(guó)如何建設(shè)、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”

重要思想科學(xué)發(fā)展觀區(qū)別主要內(nèi)容精髓：實(shí)事求是活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主主題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧聯(lián)系都是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展，是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果黨的十七屆六中全會(huì)中提到的“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”、“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”、“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”等重大理論，是馬克思主義中國(guó)化在新世紀(jì)里取得的最新最重大的理論成果。這告訴我們(

)例2①馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②理論創(chuàng)新是馬克思主義特有的品質(zhì)③追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程④馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①②③B．①③C．①③④D．②③④【解析】黨的十七屆六中全會(huì)中所提到的重大理論是馬克思主義發(fā)展的最新成果，說(shuō)明馬克思主義能不斷發(fā)展，同時(shí)也表明我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下不斷追求真理。②錯(cuò)在“特有”，④表述正確，但不為材料體現(xiàn)?！敬鸢浮?/p>

B【易混易錯(cuò)點(diǎn)撥】【易混比較】1.哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)區(qū)別含義不同是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是理論化系統(tǒng)化的世界觀，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識(shí)工具哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)區(qū)別科學(xué)性不同有科學(xué)和非科學(xué)之分是人類(lèi)迄今為止最科學(xué)的哲學(xué)其他差別哲學(xué)有許多門(mén)類(lèi)、派別，經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展階段辯證唯物主義和歷史唯物主義聯(lián)系馬克思主義哲學(xué)是歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展；正因?yàn)檎軐W(xué)發(fā)展到馬克思主義哲學(xué)這個(gè)新階段，才使其成為科學(xué)的世界觀和方法論，有了強(qiáng)大的生命力2.馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性(1)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是指它以科學(xué)的發(fā)展觀為基礎(chǔ),并通過(guò)科學(xué)和實(shí)踐揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。(2)馬克思主義哲學(xué)的革命性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論?！疽族e(cuò)警示】1.馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化就是把它改造為中國(guó)哲學(xué)提示：(1)現(xiàn)階段的“中國(guó)哲學(xué)”，不僅包括馬克思主義哲學(xué)，而且包括一些非馬克思主義哲學(xué)。籠統(tǒng)地說(shuō)“馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化就是把它改造為中國(guó)哲學(xué)”是不妥當(dāng)?shù)摹?2)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程，也就是將馬克思主義基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合的過(guò)程。在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。把馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化理解為中國(guó)哲學(xué)是錯(cuò)誤的。2.中國(guó)化的馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是一回事提示：(1)中國(guó)化馬克思主義本身也是一個(gè)理論體系，它起源于毛澤東思想，傳承于鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等。(2)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”是中國(guó)化馬克思主義的重要組成部分，但并不是中國(guó)化馬克思主義的全部。中國(guó)化的馬克思主義除了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之外還包括毛澤東思想。社會(huì)生活鏈接深化馬克思主義哲學(xué)“三化”研究【背景材料】(鏈接生活實(shí)例！)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所和安徽省社會(huì)科學(xué)院聯(lián)合主辦的“第二十二屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)哲學(xué)大會(huì)”圍繞“馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)90年的回顧與展望”這一主題，研討了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化等問(wèn)題。一致認(rèn)為,推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，應(yīng)重視對(duì)馬克思主義經(jīng)典文本的解讀和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判繼承，堅(jiān)持“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于”，注重馬克思主義哲學(xué)在新的歷史條件下的運(yùn)用和發(fā)展【思維視角】?視角1:馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？分析：(1)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。(2)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。(3)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。?視角2：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論成果有哪些？為什么要推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化、大眾化研究？分析：(1)馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。(2)①馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器?！緞?chuàng)新體驗(yàn)】1.90年的實(shí)踐證明，我們黨是一個(gè)一貫重視