城市提升方案（匯報(bào)）

方案一方案一方案一方案二方案二方案二方案三方案三

11、客家風(fēng)情門(mén)樓：

客家風(fēng)情門(mén)樓，融合客家本土建筑特色，以門(mén)樓的形式作為廣場(chǎng)的開(kāi)端，喜迎賓客。方案三

22、客家南遷圖：客家民系第一次遷徙東晉南北朝時(shí)期公元317-589年，受“五胡亂華”、晉室南渡、南北朝對(duì)峙等影響，部分中原漢人南遷，停留在鄂豫南部及皖贛沿長(zhǎng)江兩岸，以至贛江上下游。少量抵達(dá)金廣東大埔、梅縣等地。移民仍操中州口音?？图颐裣档诙芜w徙唐末至北宋公元880-1126年，受唐末黃巢起義、五代十國(guó)及北宋戰(zhàn)事等影響，中原漢族移民的后裔再度南遷，落腳于皖南、贛東南、閩西南，及至與之接壤的粵東北邊界。漢族移民仍操中州口音，并開(kāi)始吸收遷入地原住民的語(yǔ)言?？图颐裣档谌芜w徙南宋至明朝公元1127-1644年，受金人南下、宋室南渡、元人入主、元明鼎革等影響，部分客家先民及在此期間形成的客家人，在客家大本營(yíng)內(nèi)遷移，人口中心先從贛南轉(zhuǎn)移到閩西，再轉(zhuǎn)移到粵東北，少量移居海外。漢族移民與原住民語(yǔ)言融合，漢語(yǔ)客家話從北方話中分離出來(lái)?？图颐裣档谒拇芜w移

清朝前期

公元1645-1795年，受滿洲人南下及入主等影響，部分的客家人從客家大本營(yíng)遷至廣東中部沿海及、桂、湘、黔、贛、浙、臺(tái)等省，有的移居海外。移居后仍操客家話。客家民系第五次遷徙

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后

公元1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，受太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、廣東西路事件、契約華工制，以及自身主動(dòng)向外發(fā)展等因素影響，部分客家人遷至廣東西南部、海南島及廣西等地，大量移居海外。移居后仍操客家話。方案三

33、南遷柱

南遷柱分別記述了客家歷史上的五次大規(guī)模南遷經(jīng)歷。每根柱子用簡(jiǎn)潔、抽象的圖案，通過(guò)浮雕、沉雕、淺雕等方式簡(jiǎn)煉地將五次南遷背景、意義、特征藝術(shù)性地體現(xiàn)出來(lái)。圖文都將相關(guān)的時(shí)代、遷徙線路和遷至地域、歷史事件、歷史名人考慮進(jìn)去。柱基座刻銘文，內(nèi)容為敘述客家南遷歷史的四言詩(shī)體?？图蚁让竦谝淮未筮w徙，柱子上主要是墾殖圖，表征客家先民創(chuàng)業(yè)的艱難?？图蚁让竦诙未筮w徙，柱子上刻有“唐”、“安史”、“黃”和“贛閩粵”等字，簡(jiǎn)潔的文字?jǐn)⑹龅氖翘瞥浴鞍彩分畞y”后，國(guó)勢(shì)由盛而衰，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，圖案有“行軍”、“馬踏征程”和生產(chǎn)生活圖案，與內(nèi)容相配合?？图蚁仁系谌未筮w徙即客家氏系形成中的大遷徙，圖案有放牧圖、勞作圖等?？图蚁让竦谒拇未筮w徙，柱上的“滿飛”“清”、“蜀”等文字?jǐn)⑹龅氖强图业谒拇芜w徙原因有二，一是受滿族入主中原的影響。二是客家人口膨脹，贛閩粵邊區(qū)?？图蚁让竦谖宕未筮w徙，從柱的文字和圖案發(fā)映出客家“根在中原”，“裔播四海”，是一個(gè)生命非常旺盛的民系。方案三

44、客家名人雕像：

客家廣場(chǎng)南側(cè)放置客家名人雕像，如劉煥彬、瘳萬(wàn)清、楊文采、李國(guó)平、梁伯強(qiáng)、梁春廣、饒芳權(quán)等名人的雕塑及簡(jiǎn)介。方案三

55、客家風(fēng)情長(zhǎng)廊：

廣場(chǎng)兩側(cè)以客家建筑風(fēng)格為元素設(shè)置家風(fēng)情長(zhǎng)廊，一邊放置客家風(fēng)情雕塑，一邊放置客家大姓家族家訓(xùn)。

5客家大姓家族家訓(xùn)客家風(fēng)情雕塑方案三

66、花帶：

廣場(chǎng)兩邊以帶狀花帶種植為主，為廣場(chǎng)營(yíng)造美好的氛圍，同時(shí)體現(xiàn)客家人的熱情好客。

6方案三

77、“龍行天下”中心雕塑方案三兩條蛟龍，盤(pán)繞在五大洲，寓意客家人遍布五大洲，客家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，崇文重教的精神影響全世界。龍行天下鏤空設(shè)計(jì)，內(nèi)置五彩絢爛的燈光，兩條蛟龍利用噴水設(shè)計(jì)，使整個(gè)龍行天下可以轉(zhuǎn)動(dòng)，寓意人才輩出。石楣桿——客家人崇文重教的標(biāo)志石楣桿是舊時(shí)客家人的功名象征。我國(guó)自隋代至清代，都實(shí)行科舉考試以選拔人才?？图胰朔部贾信e人、進(jìn)士、點(diǎn)翰林者，都可以在祖屋或祠堂前豎楣桿，用于光耀門(mén)楣，激勵(lì)來(lái)者。石楣桿多用數(shù)節(jié)接駁，桿體刻某名，某年，某科，中第幾名舉人（進(jìn)士）或加官銜。最上節(jié)似旗桿，頂端成毛筆狀（亦有獸形或官帽狀的），所以又稱石旗桿或石筆。石楣桿做工講究，雕刻精美，是客家人崇文重教的文物，彰顯了客家人崇文興學(xué)的傳統(tǒng)和奮發(fā)進(jìn)取的氣魄。石楣桿的形制有方形基座和夾石，接駁處分別扣以漏斗形和鼓形石匣。東面楣桿的第一節(jié)雕刻了素潔的朵朵蓮花，周圍祥云繚繞，盤(pán)旋而上，蘊(yùn)含著客家讀書(shū)人所推崇、所追求的高潔品行和精神境界。西南面楣桿的中斷自下而上浮雕盤(pán)柱蛟龍，洋溢著世代客家人不甘沉淪、不屈不撓、奮斗不息的精神。西北面的楣桿的中段浮雕魚(yú)躍龍門(mén)，鯉魚(yú)在浪花飛濺的激流中翻騰跳躍，象征著客家人從古至今的激流勇進(jìn)和人才輩出。方案三

88、“天下客博白家”：

意向一：以景